作文如何拓展思路1

课题提升作文思想，拓深写作思路课时1课时作者：洪利雄

学材分析如何提升学生作文的思想深度，拓深学生的作文的写作思路，是个难点。作文是思维的事，但我们老师在教的时候能不能为学生指明一个方向，或者说给一些操作的方法？我想应该是可以的，“作文是可教的”如何实现？本节课将做探讨。

学情分析期末考试学生的作文中普遍出现了在行文的过程中思路单一无法拓展，在推进过程中总是在同一个层面，不知道如何推进？

教学

目标

拓深学生的作文的写作思路，提升学生作文的思想深度。

重点

难点

提升学生作文的思想深度。

教学

手段

归纳总结

教学过程内容、方法、活动设计意图1、导入评语写“文章论述过程停留在同一层面”，学生不解，向

我询问。那么什么叫“停留在同一层面”？作文时又如何

避免“停留在同一层面”呢？这节课将就此两问题做探讨。

2、探讨什么样的作文就叫思路停留统一层面？展示学生中出现在同一层面的作文，让学生找出这些作文的共同点，老师指明这就是作文论述过程停留在同一层面，并作阐释。（例文一与例文二）

3、范例解读阅读范例，探究别人成功的方法，进行学习总结归纳。

（例文《摆正尺子》、《把握内心的无形标杆》、《世界需要

多标准的真实》）

4、方法总结1、联系生活，关注当下；

2、探究原因，解决问题；《拿来主义》

3、由此及彼，联想开去；（点到面，个体到整体，现象到

人生、生命的思考）《种树郭橐驼传》《秋水》《游褒禅山

记》

4、正面论证，反面辅之；

5、辩证思考。

5、学以致用删除例文一后三段，然后进行改写，完成作文。

作业布置删除例文二后三段，然后进行改写，完成作文。作

业

反

馈

教学反思

作文评讲例文

例文一

自身素养

在这个高速发展的社会中，人们的生活越来越好，但是与之相反的是人们的素质却没有跟随社会不断发展的脚步而逐步提高。这应该是我们感到遗憾的一点。

开放的上海，已经成为美丽、气派、富有活力的国际大都市。但长年行走在世界各地的芬兰水手姆鲁斯对上海一些公共场所的各种警示标语感到疑惑，如：“剧场内请不要喧哗、打手机”，“请将垃圾投入垃圾箱”，“请依次排队”，“请不要踩踏绿地”，尤其对“不准随地吐痰”的招牌，有的还要附载一幅画作点缀，更是丈二和尚摸不着头脑。他说：“这些还用得着提示吗？”从姆鲁斯的话语中仿佛给人感觉带有一丝丝的讽刺意味。但是我们也应该好好反省一下，为什么我们还需要这些标语提醒？为什么我们就不能自觉遵守，好好保护我们大家的环境呢？就如：在被喻为城市花园的新加坡，到处可见用中文标识的这些标语，不过除了中文就没有别的语言，这说明什么呢？说明我们中国人的素质真的那么差吗？因此我们应该提高我们自身修养的素质，不要这些讽刺话语以及这些提醒作用的标语再出现了。我们要跟随社会发展脚步提高自身素养。

在前不久的小悦悦事件中，我们也能感受素质、素质的低下以及人心的冷漠。小悦悦一个可爱的小女孩因从妈妈身边走开，一不小心走到马路上独自玩耍，但是没有人上前去把她抱离马路，于是惨剧就此发生了，小悦悦被一辆飞驰而来的轿车撞倒，但撞人的轿车并没有停下来察看小悦悦怎么样，而是直接驶离现场，而且旁观者还是没有人去帮她，任她就这样躺在马路上。因此小悦悦被接二连三的汽车轧过，依然无人报警、叫救护车。只是有人默默拿出手机拍下全过程。从这一事件看出人心的冷漠，现代人的素养、素质低下。

还有一位汽车司机因拒付停车费而与收费员发生口角，收费员站在他车前并不让他进入，但这位司机直接从收费员身上开车轧了过去，导致收费员的死亡。这又说明了什么呢？只能说明我们的素质、素养需要有待提高。

现代社会，我们的社会发展很迅速没有错，但是我们的素质真的需要提高，不应该再需要标语的提醒，小悦悦事件以及那位司机的事情发生。

例文二

守住那份道德底线

上海是座美丽的大城市，也是一座国际化的大都市。但是在上海却随处可见“请勿随地吐痰”“请一次排队”字样的警示牌。作为国际大都市的一员难道连这份道德底线也无法守住吗？

生活中的“七不规范”从小学开始便已深入人心，也是一个人最基本的道德底线。

说起道德底线，我又想起了由彭宇案导致的一个案例。就在近日，武汉一菜场中一位老人因不慎摔倒，但周围来来往往的人群中却步曾有一个站出来扶老人一把。最后导致老人因鼻血阻塞呼吸道窒息死亡。

难道可以以一个彭宇案而断定所有老人都是假摔吗？人们心中的那份道德去哪了?连最基本的道德底线也要崩溃吗？难道一定要用法律才能扶起那摔倒的道德吗？如果是这样的道德又与没有道德有什么区别。现代人们快醒醒吧，守住

那份道德底线。

近年来，隔三差五便报道一起贪官污吏被查出的案件。特别是前几个月苏杭两大贪官的案件影响巨大。其中仅蒋仁杰一人单笔贪污款竟高达8350万。这也是史上最大的一笔贪污款。

我想说，那些贪官污吏的良知去哪了？道德去哪儿了？人民选他们做领导人并不是给他们大赚一笔的机会，而是带领他们走向更好生活的希望。作为领导人不为民着想也就罢了。还将那份道德底线也抛弃了。那些还未被揭发的官员们，你们醒醒吧，扛起那份道德底线，不要再执迷不悟了。

还有今年反响剧烈的“高晓松醉酒案”，作为名人竟然也将法律丢在一旁。明确的法律不遵守却要铤而走险。

我举这个例子不是对人，而是就事论事，作为名人，就应该起带头模范作用，反而将道德底线抛弃，会让多少人心寒。那些仍在铤而走险的人们，你们醒醒吧。快扛起道德底线的大旗吧。你们是人们的模范，道德底线丢不得。

还有那千千万万的人民也要守住那份道德底线。那些身有残疾的人都能守住，为什么作为一个四肢健全的人却不行呢？道德这面大旗，需要每个人来扛，缺一不可。希望上海以及各大城市中的那些警示牌能在短时间内消失。警示牌的消失也就意味着人们内心那份道德底线已经拉牢牢坚守。

例文三

《用心去读》

片段一：

而如今，我们是否也拥有梁山水泊般的忠义之情？忠义，是道德的最高境界，是一种品质，也是一种精神。也许，我们会说，我们的社会环境已经改变，这也就决定了我们不可能有当时的意识形态。是的，此言正确。但是，不改变的应是人间的真情。我们所追求的应是人间恰似水泊，情兰义舟到彼岸的境界，而不是表面上追求忠义，内心却与之违背。在当今商品经济浪潮下，我们正失去一些宝贵的精神和品质。试问：当你去看病时，你是否会担心自己是下一个“八毛门”的主角？当你上超市时，你是否担心“染色馒头”？当你捐款时，你是否会担心善款会变成下一个“郭美美”的名车？忠诚与道义，在如今似乎已越来越淡漠……用心去读《水浒》，我们在被感动的同时，更应该深刻地反省自身。处在这样一个时代中，我们要感谢亲人、朋友，也要努力营造自由温情的和谐社会，让忠义之情永存！

片段二：

再说当下热播的电视剧《水浒传》，许多人都说那电视剧可好看了，动作画面太好了。可是他们只是看到了表面，表面上里面打打杀杀，很是好看。但是有多少人是用心去读过他们中每个角色所表达的信息呢？且不说他们每个人都各具特色，单是集体表现出来的精神也值得我们去学习。里面每个英雄都都虽是大大咧咧、毫不惧忌，但是你有看出他们的纪律性是那么好，毕竟团结的力量才是最大的。

例文四

扶起摔倒的道德

一位行走在世界各地的芬兰水手姆鲁斯，看到上海某些地方的警示语，如：“剧场内请不要喧哗。”“请将垃圾投入垃圾箱”等，他迷惑了，说这还用提示吗？再我们看来，极其平常的标示语中，其实显示出的是衰败的道德。

因此，我认为，扶起摔倒的道德是现今最重要的任务。

为何会有随处可见的警示语，上面提示的内容看似平常。仔细想想，却也啼笑皆非。让人哭笑不得。从小学起，学的不就是这些内容，那不成长到成人的我们，还会不记得这些东西么？如今社会到处都是乱闯红灯，乱踩草坪，乱扔垃圾，这些现象屡见不鲜，且行动范围群体越发壮大，已经从小孩到中年到老人。

这些基本的道德常识，人们似乎已经渐渐忘却，人们的行为变得幼稚和可憎。尽快扶起摔倒的道德让警示语立在人们的心中而并非立在人们的眼前。

除了基本的道德观，首先被重视被改正，进而我们要拥有人性的道德。

在南京的彭宇案发生之后，许云鹤的案件又再次重演，从此，人们不再敢接近摔倒的老人，对其避而远之。因而致使八旬老人倒地无人上前帮忙，使血堵塞呼吸道而死亡。无独有偶，年间六岁的小悦悦在被车碾压两次后，过路的十八人皆视若无睹，几天后，这样一个弱小的生命离我们而去。、

如此悲惨的事件是我们不愿意见到的。人性怎能冷漠至此。“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”似乎成了这个社会真实的写照。社会本不该是这样。人们应该拥有起码的正义和善良。如今该用什么来匡扶起道德呢？

首先，人们要恪守本分，做好分内事。对自己负责才能以后为他们负责。其次，我们都需要一颗善良的心，不可诬陷他人。只是为了一点点蝇头小利。再者，在我看来，若是人人管闲事，世上无难事。

趁着道德才刚刚摔倒，趁着心中还有的那一腔热血，趁着善良和正义的火苗还未被熄灭。行动起来。扶起摔倒的道德。让美好传递。让人心迸发出光辉。还不管是基本道德还是人性道德。只要降低一点自己的自我保护意识。和谐美好一定会重现。

例文五

融合

万事万物之初，只是个体。潜移默化间，事与物相融相生，故而形成如今的固定词汇——事物。实则，自然之间，科技之间，社会之间皆是如此。每个个体的存在是孤独的，亦不够完美。任何一种融合，必然使存在瑕疵的单体趋近完善。置身于朝夕万变的大都市，融合已然是一种前进的手段；承载着国家繁荣的科技领域，融合必不可少。融合的理念已渗透进整个世界里可见可不见的罅隙中，推动着原本停滞的步伐。

人类在生命科学中的探索始终是无止境的。由细胞组织培养到细胞融合，将本只属于单个细胞的特点融入新细胞中。融合，便是这一技术的核心所在。

科学是如此，我们现实生活中的物，也无不体现融合的意义。

不由想起如今的海派建筑文化。它所呈现的多元化同样是融合而来的产物。数百年前，清王朝放弃了闭关锁国的愚钝想法，使得不少西方建筑文化的元素涌入中国。建筑文化也逐渐顺应着时代的潮流而发展。同时，一部分守旧的中国建筑师始终不愿传统的中国建筑文化被后来居上的西方建筑所取代，或许在他们眼中，这是本末倒置的做法。随着东西建筑文化的斗争至磨合，多元化的海派建筑文化渐为人熟知，也使人唏嘘不已。东西方文化的融合，创新与古旧的思想理念并未冲突，这一独特的方式呈现出崭新的建筑面貌。

由物推至人。我们人也是在一次次的融合中，寻得真正的价值。

融合于我而言，是人性丑与美的结合，才使得原本极端的双方，展现出平衡的美感。孟子曰：“人性本善。”但生活能将善的本性吞噬。故而，我们这些平凡人的存在，是善与恶的融合。没有绝对人性的美与丑，但互相的给予或是摒弃，造就了一个个正直，甚至高尚的灵魂。

这个时代的我们，在孤身一人的道路上行色匆匆，忘却的已不仅仅是他人的存在。诚然，独特的个人思维能塑造超脱新颖的人格。但在中华民族历史悠久的五千年里，你我眼中所见的，真的只是那些孑然一身的成功者的影子吗？若是如此，傲然的统治者便没有众多的谋臣，更没有这些文人臣子由思想融合而形成传承至今的精神文化与文学印迹。

融合作为“立足”于人、事、物三大要素中核心发展技术，带给世界的已然超脱了浅显的对于事物的认知，而是在不经意间，渗入时代的方方面面。

例文六

这世界需要你

这世界需要你。

因为你的存在，齐威王不战而屈人之兵，终于“战胜于朝廷”，创造了一段历史佳话。如君不信，请阅读选入中学语文教材的《邹忌讽齐王纳谏》。因为你的存在，唐太宗才成为一代贤君，我国历史上才出现了贞观之治。如君不信，请阅读中学历史教材唐朝部分“唐太宗与魏征”一节。

相反，因为你的缺席，周厉王刚愎自用，滥杀无辜，使只能“道路以目”的老百姓没有谁不怨恨他。终于，百姓如河堤决口，冲进王宫，周厉王落了个被流放于彘的下场。

从古代历史穿越时空隧道，我们步入现代日常生活。

因为你的存在，医生的会诊才开得热烈，最终拿出的医疗方案才最为完备，病人的顺利康复才有了可靠的保证。因为你的存在，老师们备课时才有了唇枪舌剑，各不相让，直到争得面红耳赤，第二天的讲解才能够驾轻就熟，深入浅出。因为你的存在，我们的高铁才有了对运行系统的反复调试与修改，才有了高铁技术一次有一次突破和进步。

如果没有你医疗事故将会频出，病人的生命就得不到保障；如果没有你老师的课堂将会效率低下，事倍功半；如果没有你高铁将会事故不断，乘客的将会以付出生命为代价。

从现代日常生活，我们步入令世人瞩目的场所。

因为你的存在，三峡大坝从1918年孙中山先生在《建国方略》一文中提出原始设想，到1994年12月14日正式开工修建，历时76年，使三峡大坝修建后产生的效益最大化、弊端最小化。因为你的存在，在每年三月于北京人民大会堂召开的“两会”上，才有了来自全国各地的代表们激烈精彩的交锋，结果是真理愈辩愈明，国家层面上的决策才能够代表最广大人民的利益，并使失误降到了最少最小。

相反，因为你的缺失，在中国的大地上，有个那么一段岁月，黑白颠倒，真假莫辨，指鹿为马，人性丧乱。人们称它为失去的十年，至今都影响着中国的发展。

你是谁？

你是不同的声音！说白了，就是反对者的声音！

因为有了你的存在，头脑发热的人们开始冷静下来，错误的方案得以废止，不严密的计划得以完善，不得力的措施得以加强。因为有了你的存在，前进道路上覆盖着鲜花的陷阱得以回避，让人伤痕累累的荆棘得以铲除，人们走得更平稳，更快捷。

你，起初虽然可能被认为是冷风冷雨，没有人喜欢你，但——这成功的世界需要你！