古诗文欣赏—水调歌头

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初中语文古诗文赏析毛泽东《水调歌头游泳》注释、翻译及赏析

初中语文古诗文赏析毛泽东《水调歌头游泳》注释、翻译及赏析

毛泽东《水调歌头游泳》注释、翻译及赏析才饮长沙水,又食武昌鱼。

万里长江横渡,极目楚天舒。

不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。

子在川上曰:逝者如斯夫!风樯动,龟蛇静,起宏图。

一桥飞架南北,天堑变通途。

更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

神女应无恙,当惊世界殊。

【词句注释】1、游泳:1956年6月,作者曾由武昌游泳横渡长江,到达汉口。

2、极目楚天舒:极目,放眼远望。

武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫“楚天”。

舒,舒展,开阔。

作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。

都是仰游侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。

”3、宽馀(yú):指神态舒缓,心情畅快。

4、子在川上曰:逝者如斯夫:《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。

’”意思是孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。

”时光如流水,一去不复返;往者不可追,来者犹可惜。

5、风樯(qiáng):樯,桅杆。

风樯,指帆船。

6、龟蛇:在词中实指龟山、蛇山。

7、一桥飞架南北:指当时正在修建的武汉长江大桥。

8、天堑(qiàn):堑,沟壕。

古人把长江视为“天堑”。

9、巫山云雨:在四川省巫山县东南。

“巫山云雨”,传楚宋玉《高唐赋·序》说,楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇,神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,这里只是借用这个故事中的字面和人物。

【译文】刚喝了长沙的水,又吃着武昌的鱼。

我在万里长江上横渡,举目眺望舒展的长空。

哪管得风吹浪涌,这一切犹如信步闲庭,今天我终于可以尽情流连。

江面风帆飘荡,龟蛇二山静静伫立,胸中宏图升起。

大桥飞跨沟通南北,长江天堑将会畅行无阻。

我还要在长江西边竖起大坝,斩断巫山多雨的洪水,让三峡出现平坦的水库。

神女(神女峰)如果当时还在,必定会惊愕世界变了模样。

【赏析】该词描绘了1956年中国积极建设的现象,表达了毛泽东对中国人民建设祖国和改变山河的豪迈气概,体现出来毛泽东对未来景象的展望,也表达出了一桥贯通大江南北的历史意义。

古诗文系列课件模板-水调歌头·多景楼

古诗文系列课件模板-水调歌头·多景楼

古诗文系列:水调歌头·多景楼
赏析:
与放翁之感慨抑郁者,意境大不相同。陈 亮平生之怀,一寄于词,惯以词写政治见 解。他这一阕《多景楼》,纯然议论战守, 纵谈攻防,自六朝王谢到今之庙堂,特别 是对那些倡言“南此有定势,吴楚之脆弱 不足以争衡中原”的失败论者,明指直斥, 豪无顾忌,其精神可流传千古。但作为文 学作品讽诵玩味,终觉一泻无余,略输蕴 藉风致,不如陆作之情景相生,万感横集, 意境沉绵,三复不厌。
古诗文系列:水调歌头·多景楼
赏析:
接下去“使君”两句又重新振起,展开当 前俊彦登楼、宾主谈笑斥的场面,敷色再 变明丽。“古今愁”启下结上。“古愁” 启“襄阳登览”下意,“今愁”慨言当前。 当前可愁之事实在是太多了。前一年张浚 北伐,兵溃符离,宋廷从此不敢言兵,是 事之可愁者一。孝宗侈谈恢复,实则输币 乞和,靦颜事金。“日者虽尝诏以缟素出 师,而玉帛之使未尝不蹑其后”,是事之 可愁者二。
古诗文系列:水调歌头·多景楼
赏析:
词的上片追忆历史人物,下片写今日 登临所怀,全词发出了对古今的感慨之情, 表现了作者强烈的爱国热情。
开始从多景楼的形势写起。自“江左” 而“古徐州”,再“连山”,再“危楼”, 镜头由大到小,由远到近,由鸟瞰到局部, 最后大特写点题。这本来是描写景物常见 的手法,陆游写来却更加具有特色。
古诗文系列:水调歌头·多景楼
赏析:
他选择滚滚长江、莽莽群山入画,衬出烟 云缥缈、似有若无之产矗立着的一座高楼, 摄山川之魄,为斯楼之骨,就使这“危楼” 有了气象,有了精神。姜夔《扬州慢》以 “淮左名都,竹西佳处”开篇,同样步步 推近,但情韵气象两者完全不同。陆词起 则苍莽横空,气象森严;姜则指点名胜, 用笔从容平缓。当然,这是由于两位词人 各自不同的思想感情决定的。

苏轼《水调歌头·明月几时有》赏析兼谈诗歌教学模式

苏轼《水调歌头·明月几时有》赏析兼谈诗歌教学模式

苏轼《水调歌头·明月几时有》赏析兼谈诗歌教学模式中学语文诗歌教学一直都处于相对尴尬的地位,尤其是古诗,语言文字方面常用处理文言文的方法来教学,思想感情方面则用抒情散文和叙事散文的方法来教学,长期以来都没有形成自己的教学模式。

于傲洋在《试论诗歌教学的三个阶段》中提出了诗歌教学的三阶段教学法,设计了一套“准备――参与――发挥”的诗歌教学模式,张厚感在《中学诗歌教学策略》中提出了以简驭繁,用点评、朗读、背诵来消化诗歌的策略等。

现在,朱光潜先生的《诗论》正日益受到广大语文教师和理论工作者的青睐,成为读诗和教诗的圭臬。

教授一首诗,首先要明白何为诗。

人心灵深处的喜怒哀乐、爱恨情仇、悲欢得失等积聚到一定程度时,便需要通过一种方式宣泄和释放,当这种宣泄的情感以意境的方式呈现在作者的脑海中,再以语言文字为中介诉诸笔墨,便形成了诗歌。

因此,从某种程度上说,诗歌就是心灵的产物,诗歌形成的过程就是一个从内至外、从抽象到具象、由意识向物质的过程。

因此,教授一首诗的过程,就是要求教师引导学生用自己的心灵去感知作者的心灵,去游走作者当年彼情彼景的过程。

下面笔者将结合前人的理论经验和自己的教学实际,浅谈一下诗歌的教学模式。

一、感知全诗语言文字是诗歌的物质外壳,是诗歌欣赏者唯一可以现实地接触的东西,也是读者进入诗人心灵的门户。

感知全诗包括两个方面:一方面是指了解作者及该诗的写作背景,这是欣赏者融己入境、产生共振的前提;另一方面则是疏通全诗的字面意义,即将语言文字信息跟具体的人、物、景、事、情、意等准确联系起来,这是合理地呈现意象、再造意境的基础。

《水调歌头・明月几时有》这首词是宋神宗熙宁九年中秋苏轼在密州时所作。

这一时期,作者因为与当权变法者王安石等人政见不同,自求外放,辗转在各地为官。

到密州后,这一年的中秋,皓月当空,与胞弟苏辙转眼已七年未得团聚。

此刻,词人面对一轮明月,心潮起伏,于是乘酒兴正酣,挥笔写下了这首名篇。

【古诗文阅读】朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》阅读答案及赏析

【古诗文阅读】朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》阅读答案及赏析

【古诗文阅读】朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》阅读答案及赏析【古诗文阅读】朱熹《水调歌头?隐括杜牧之齐山诗》阅读答案及赏析水调歌头·隐括杜牧之齐山诗宋·朱熹江水浸云影,鸿雁欲南飞。

携壶结客何处?空翠渺烟霏。

尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。

风景今朝是,身世昔人非。

酬佳节,须Tessy,莫相悖。

人生如寄,何事艰辛恨斜晖。

无尽今来古往,多少春花秋月,那更存有危机。

与问牛山②客,何必富豪之家区厄尚。

【注】①隐括:依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁,叫隐括。

此词即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。

②牛山:在今山东临淄。

《晏子春秋·内篇谏上》:“(齐)景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:‘若何滂滂去此而死乎?’艾孔、梁丘据皆从而泣。

”【附于】九日齐山登高唐·杜牧江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。

尘世忱开口笑,菊花须挂满脸归属于。

但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。

古往今来只如此,牛山何必富豪之家区厄尚?①下列对这首词的理解与赏析,不正确的一项是(3分)a.首句“江水泡云影”,描绘江水荡漾出来天空之云。

一个“泡”字写下了一江秋水的深邃。

b.“风景今朝是”两句,意即美好的自然现在依然存在,而曾经登临的昔人已成为过去。

c.“无尽今来古往”三句,词人从时空转换角度抒写了人生较长时间、时存有危机的无奈之美感。

d.富有理趣,是宋代诗词的特点之一。

此词由景入情,表达了词人对人生、世事的理解。

②以下画线诗句的意境,与“空翠渺烟霏”一句最为吻合的一项就是(3分后)a.巴国山川天下,荆门烟雾上开。

b.白云回望合,青霭入看无。

c.三山凌苦雾,千里激悲风。

d.焰随红日回去,烟逐暮云飞③隐括之作,贵在翻新。

比较杜牧原诗,任选一个角度,分析朱熹此词的新意。

(5分)参考答案①(3分)c②(3分)b③(5分后)可以从内容、思想感情、文学创作手法等角度比较。

赏析:本词为题《隐括杜牧之齐山诗》,“隐括”,也就是对原作的内容、句子适度剪裁、更动,修正成代莱作品,用今天的话说道,也就是重写。

古诗词鉴赏苏轼《水调歌头》阅读练习及答案

古诗词鉴赏苏轼《水调歌头》阅读练习及答案

(二)古诗文阅读,完成第5—11题(23分)
【甲】水调歌头
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

5.本词的作者是宋代的________(人名),小序中的“子由”是_______(人名)。

(2分)
6.下列对这首词的理解赏析有误的一项是()(2分)
A.词的小序中交代了作词的时间、地点及缘由。

B.词的上阕极写作者在“天上”“人间”的徘徊、矛盾。

C.词的下阕写对月怀人,以积极乐观的旷达情怀作结。

D.全词跌宕有致,情景交融,显示了词人浪漫、洒脱、超逸的词风。

5、苏轼(1分)苏辙(1分)
6、A(2分)。

初中语文 古诗文赏析 苏舜钦《水调歌头 沧浪亭》原文、译文及赏析(通用)

初中语文 古诗文赏析 苏舜钦《水调歌头 沧浪亭》原文、译文及赏析(通用)

苏舜钦《水调歌头沧浪亭》原文、译文及赏析水调歌头·沧浪亭苏舜钦潇洒太湖岸,淡伫洞庭山。

鱼龙隐处,烟雾深锁渺弥间。

方念陶朱张翰,忽有扁舟急桨,撇浪载鲈还。

落日暴风雨,归路绕汀湾。

丈夫志,当景盛,耻疏闲。

壮年何事憔悴,华发改朱颜。

拟借寒潭垂钓,又恐鸥鸟相猜,不肯傍青纶。

刺棹穿芦荻,无语看波澜。

【译文】太湖岸边的景物一片凄凉,明净的湖水环接着洞庭山,浩渺湖泊不见鱼龙的踪影,它们被锁在弥漫的烟雾里。

正想起范蠡和张翰的时候,忽然有一只小船载着鲈鱼,迅速驶来,撇开重重波浪。

傍晚,暴风雨突扑面而来,只好沿着小洲弯处回航。

胸怀着干一番事业的大志,如今正当身强力壮的年华,耻于投闲置散隐居水乡。

为什么壮年时就面容憔悴,容颜变得衰老,白发苍苍?真想在寒冷的潭水中垂钓,但是又担心鸥鸟猜疑妒忌,使鱼儿都不肯游近钓丝旁。

还是划着小舟穿过芦荻去,默默地观看湖面浪涌涛荡。

【注释】(1)淡伫:安静地伫立着。

(2)洞庭山:太湖中的岛屿,有东洞庭、西洞庭之分。

(3)渺弥:湖水充盈弥漫无际。

(4)陶朱:春秋越国范蠡,辅佐勾践灭吴后,鉴于勾践难于共富贵,遂弃官从商。

(5)张翰:字季鹰,吴(今江苏苏州)人。

西晋文学家。

齐王(司马囧)执政,任为大司马东曹掾,在洛。

知囧将败,又见秋风起,因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:“人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵。

”遂命驾便归。

不久,囧果被杀。

(6)撇浪:搏击风浪。

(7)汀湾:水中港湾。

(8)寒潭:指在丹阳的小潭。

此时作者人在苏州。

(9)鸥鸟相猜:《列子·黄帝》篇载,有人与鸥鸟亲近,但当他怀有不正当心术后,鸥鸟便不信任他,飞离很远。

这里反用其意,借鸥鸟指别有用心的人。

(10)青纶:青丝织成的印绶,代指为官身份。

(11)刺棹:即撑船。

【创作背景】本词是苏舜钦的仅存之词。

北宋庆历四年,范仲淹、札衍等人推行“庆历新政”,延揽改革派人才,苏舜钦作为宰相札衍的女婿,被范仲淹推荐为集贤校理、监进奏院。

《水调歌头-游览》原文、翻译及赏析

《水调歌头·游览》原文、翻译及赏析(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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水调歌头-焦山原文翻译及赏析

水调歌头·焦山原文翻译及赏析(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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【古诗文阅读】水调歌头游览 阅读附答案

【古诗文阅读】水调歌头游览阅读附答案【古诗文阅读】水调歌头?游览阅读附答案水调歌头?游览黄庭坚瑶草①一何碧,春入武陵溪。

溪上桃花无数,枝上存有黄鹂。

我欲穿着花掉凡塘,进袭白云深处,英魂展览会虹霓。

山壳花掉深里,红露湿人衣。

挤白石,倚玉枕,倚金徽②。

沧海何处,无人相伴我白螺杯③。

我为④灵芝仙草,不为朱唇丹脸,长啸⑤亦何为?醉舞下山回去,明月怱人归属于。

【注释】①瑶草:仙草。

②金徽:金饰的琴徽。

这里指琴。

③白螺杯:用白色螺壳雕制的酒杯。

④为(wéi):愿作。

⑤长啸:长叹。

18.以下对作品的认知,不恰当的一项就是(3分后)a.采用感叹句起首,以芳草如碧带出春色,激发读者兴味,引人入胜。

b.“溪上”“桃花”等词,与首句中“武陵”应当和,也点出了作者的感情。

c.“谪仙何处”句,清楚地表明作者渴望使用李白的“白螺杯”来饮酒。

d.“我为”句,使用对照,表明出来作者的忠厚和对谄媚者的轻蔑与不屑。

19.下列与“明月逐人归”一句所用修辞手法相同并可成为对联的一句是(2分)a.崭新云间原野旷b.白云随其鹤舞c.冰壶含雪魄d.一天秋似水20.这首词与陶渊明的《桃花源记》一样,都间接表现出对现实的不满。

请结合具体语句,简要说明它们是如何表现的。

(6分)参考答案:18.c(3分)19.b(2分)20.(6分后)参考答案:桃花源就是陶渊明心中的理想境界,“芳草美味”“落英缤纷”“黄发垂髫并怡然自乐”“不知有汉无论魏晋”,表明出来陶氏对幸福、豁达、自然的理想社会的向往;这首词中,作者写下所游之地“溪上桃花无数,枝上存有黄鹂”,那里可以一展览会英魂,可以自由自在地“挤白石,倚玉枕,倚金徽”。

正是因为陶、徐所处的现实没这样的境界,他们才如此爱好并在作品里Acura这样的境界。

作者内心对现实的怨愤,不与现实同流合污的忠厚志趣,正是这样整体表现出的。

【评分标准】分别猜出陶、徐作品的内容,并精确分析其思想(对幸福社会的向往;对现实的反感),各3分后。

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古诗文欣赏—水调歌头
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古诗文欣赏—水调歌头
水调歌头
苏轼:北宋大文学家。
明月几时有?(这光明月亮什么时候开始有的。)
把酒问青天。(饮酒赏月,手持酒杯问青天,)
不知天上宫阙,(不知道天上神仙宫殿里,)
今夕是何年?(今晚是一年的中秋节?)
我欲乘风归去,(我想驾着风回到天上去了,)
又恐琼楼玉宇,(又怕那月宫里)
高处不胜寒。(这么高的地方寒冷得忍受不住。)
起舞弄清影,(跳舞时抚弄自己的月下影子,)
何似在人间!(哪儿有留在人间好呢?)
转朱阁,(夜深了,月亮转过红色的楼阁,)
低绮户,(又把它的清光斜射进刻花的窗户,)
照无眠。(照着屋里难以入眠的人们引起了他们的愁思。)
不应有恨,(月亮跟人们本不应有什么怨恨,)
何事长向别时圆?(可它为什么在人们离别时这样圆呢?
人有悲欢离合,(人的遭遇有悲欢离合,不可能永远欢乐相聚,)
月有阴晴圆缺,(正像天上的月亮有阴、晴、圆、缺。)
此事古难全。(从古以来就不曾有过十全十美的事。)
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但愿人长久,(但愿我们平安长寿,)
千里共婵娟。(在相隔千里的两地共同欣赏美好的明月。)
这是一首著名的赏月的词,表达了词人思念亲人的感情。

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