什么是超客观认识
认识是一个辩证发展的过程这是一个什么到什么的过程
认识是一个辩证发展的过程这是一个什么到什么的过程感性认识是人类最早形成的一种认识形式，它是通过感官对客观事物进行直观的感知和体验。
感性认识是人类对外界事物的初步了解，它是基于感官经验的，具有直观性和主观性，但也容易受到感官的局限和干扰。
感性认识虽然局限于感官直观，但正是感性认识为理性认识提供了基础和条件。
理性认识是在感性认识的基础上，通过思维、反思和思考来对事物进行深入分析和综合判断的能力。
它是人类智慧的结晶，具有抽象、概括、逻辑推理等特点。
理性认识是超越感性认识的一种认识形式，它不仅能够对事物表面现象进行分析，还能够揭示事物的内在本质和规律。
通过理性的思考和反思，人类可以获得更深入、更广泛的认识。
然而，理性认识也有其局限性。
理性认识不能直接触及到事物的全部本质和规律，因为事物本身的复杂性和多变性超出了人类理性的范围。
同时，理性认识也受到主观因素和社会背景的影响，存在一定的局限性和偏见。
为了克服这些局限性，人类需要通过不断实践和经验积累来不断完善和发展自己的认识。
认识是一个辩证发展的过程，即感性认识和理性认识之间的辩证关系。
感性认识是理性认识的前提和基础，人类的理性认识是建立在感性认识的基础上的。
感性认识是从具体到一般的逐步过程，而理性认识则是从一般到具体的逐步过程。
感性认识是人们对客观事物的第一次了解，而理性认识则是在感性认识基础上进一步进行抽象、概括和推理的过程。
在认识的发展过程中，感性认识和理性认识相互作用、相互推动。
感性认识为理性认识提供了具体的材料和经验基础，而理性认识则使感性认识得以深化和升华。
通过不断的实践和思考，人类的认识能力得以发展和完善，从而可以更好地认识和理解世界的本质和规律。
综上所述，认识是一个辩证发展的过程，从感性认识到理性认识，再从理性认识到更高层次的认识。
通过感性认识和理性认识的相互作用和推动，人类能够不断深化和拓展自己的认识，从而更好地适应和改造世界。
形而上学的基本问题和概念
形而上学的基本问题和概念形而上学是哲学的一个分支领域，研究超越客观世界的实在性和规律性。
在形而上学的讨论中，有一些基本问题和概念是重要的，值得我们深入探讨。
本文将探讨形而上学的三个基本问题和概念：存在与本质、因果关系与自由意志、实在与虚构。
一、存在与本质存在与本质是形而上学中的一个核心问题。
存在指的是事物存在于世界中的状态，而本质则指的是事物的内在属性和特性。
形而上学家们关注的问题是，一个事物存在的根本原因是什么，它的本质是什么。
存在与本质之间是否有必然的联系，或者它们之间是独立的存在，一直是形而上学争论的焦点。
某些形而上学观点认为存在是通过事物的本质来决定的。
例如，柏拉图主张存在与本质是密切相关的，事物的存在是通过参与理念或普遍属性来实现的。
然而，亚里士多德则认为存在和本质是统一的，事物的存在与其本质是不可分割的。
另一些形而上学观点则认为存在与本质是相互独立的。
例如，尼采主张存在是无中生有的，而本质是人为赋予事物的，事物的本质并不影响它的存在。
康德则认为存在是通过认识主体的经验来确定的，而本质是认识主体的主观观念。
二、因果关系与自由意志因果关系与自由意志是形而上学中另一个重要的问题。
因果关系是指事件之间的必然联系，自由意志则是指人的行为是否受到自由选择的决定。
这两个概念之间一直存在着紧张的关系。
一些形而上学观点认为因果关系是客观存在的，一切事件都有它必然的原因和结果。
例如，笛卡尔主张自然界中存在着物理因果关系，人的行为也受到因果关系的支配。
洛克则主张因果关系是通过经验感觉所建立的，我们通过观察到的事件之间的关系来认识因果关系。
然而，自由意志主义者则认为人的行为是自由选择的结果，与因果关系无关。
例如，康德主张人的自由行为是建立在理性和道德法则之上的，与因果关系无关。
尼采则主张人的自由意志是通过超越因果关系的奋斗和创造来实现的。
三、实在与虚构实在与虚构是形而上学中涉及到的一个重要对立。
实在指的是真实存在的事物，虚构则指的是人为构造的概念或形象。
什么叫做辩证的看待问题？
什么叫做辩证的看待问题？在哲学上看，辩证的看待问题就是用联系的观点看看问题，用发展的观点看问题，用矛盾的观点看问题，用内外因的观点分析问题细化而言更多如：矛盾具有特殊性则要——事物的具体特点要具体问题具体分析，不同的矛盾要用不同的方法去解决。
认识世界和改造世界的过程中，要按客观规律办事，必须坚持解放思想实事求是。
看问题办事情要抓住重点，统筹兼顾，善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。
等等要仔细，可以去看高中哲学课本的辩证法一章辩证的否定 (dialectical negation)：表征否定本质特点的哲学概念。
指事物自身内在的包含着肯定因素的否定。
辩证的否定是在事物内在矛盾推动下而进行的自身否定，是事物的自我运动、自我发展的辩证过程。
辩证的否定是事物的发展环节，事物的新陈代谢，旧事物向新事物的飞跃，是事物辩证否定的结果。
只有通过事物的辩证否定，才能实现旧事物向新事物的转变，实现事物由旧质态到新质态的飞跃。
辩证否定又是事物联系的环节。
新事物是从旧事物中生长起来的，彼此之间有着前后相继的内在联系；事物自身的辩证否定，并不是对原有事物的简单抛弃，而是舍弃原有事物中陈旧的、消极的东西，吸取、保留原有事物中积极的、有生命力的东西，并以改造过的形式作为自身存在和发展的条件。
作为事物发展和联系环节的辩证否定就是“扬弃”，就是既克服又保留。
克服体现着事物发展过程中的间断性,保留体现着发展过程中的连续性辩证的否定或“扬弃”，就是事物自身发展的克服和保留、间断性和连续性的对立统一。
辩证的否定方式是多样的，不存在一成不变的模式。
这是由事物矛盾质的特殊性以及它们所处条件的多样性决定的。
不同性质的事物，以及同一事物处在不同的条件下，往往有不同的辩证否定方式。
人们对事物辩证否定的方式，必须从事物自身矛盾的特点和具体条件出发，进行具体的分析。
辩证的否定观和形而上学的否定观是对立的。
世界上一切事物，包括人的认识，由于内在的矛盾性，都是通过扬弃自身而发展的。
人教版高二政治课件：第二章追求真理是一个过程
克服片面
（2）真理面前人人平等。假如你是争论的一方， 在争论中应该怎么样坚持这一原则？（4分）
坚持实事求是的科学态度； 以理服人而不以势压人； 尊重对方发表意见的权利； 避免语言粗暴、行为过激； 勇于坚持真理母词引起的 争论深化了人们的认识，结合材料，运用认识论知 识，说明“争论有利于认识的发展”。
1、不同主体对同一对象会产生不同的认识，由此产 生争论是正常现象。 为什么形成争论
2、真理与谬误往往相伴而行。受主客观条件的限制， 人的认识难免存在一定局限性甚至错误。
克服错误
支持《现代汉语词典》收录西文字母词的人认为： “在对外开放条件下，字母词的产生有其必然性。应善待字母词的使用，而 非简单的拒斥。” “选录字母词只是对当下语言现实的承认，体现了语言使用的从简趋势，适 应了社会生活变化的需要。”
（1）《现代汉语词典》收录西文字母词引起的争论深化了人们的认识，结 合材料，运用认识论知识，说明“争论有利于认识的发展”。（12分）
追求真理的过程
“物之不齐，物之情也。”
要把坚定制度自信和不断改革创新统一起来，在坚持根本 政治制度、基本政治制度的基础上，不断推进制度体系完善 和发展。
谢 谢！
尊重权威，但不迷信权威
1、能制定一步到位的高 考改革的政策吗？
2、13年的高考改革会是 最后一次政策调整吗？
3、为什么说改革在争议 中前行？
[核心考点分析] —— 认识的过程
1、追求真理是一个过程，认识活动具 有反复性、无限性、上升性 （原理）
2、要求我们，与时俱进，开拓创新，在 实践中认识和发现真理，在实践中检验和 发展真理。 （方法论）
自我认知分析报告【7篇】
自我认知分析报告【7篇】自我认知分析报告篇1序言：我是一个天平座的女生，但我自我感觉我是处女座和天平座结合，像处女座追求完美主义但又是天平座中典型的中庸主义者。
这导致我做事总是想尽善尽美，但由于缺乏进取心和恒心，总是没法坚持到最后。
当然我的缺点远不止这一项，比如固执、懒惰、不思进取之类。
我一直以来对自己的评价就是:优点几乎没有，缺点一大堆。
经过一学期关于心理课程的学习，我学会了从心理学角度科学地分析自己性格上的优缺点，这让我更加客观地认识并了解自己。
根据弗洛伊德的精神结构论，人格结构包括原我、自我、超我三个方面。
原我：是人格中最原始、模糊而不易把握的部分，是生命体系中完全无目的的盲目的兴奋，包括各种欲望和冲突，是一种完全没有目的的能量储备，是来自本能寻求满足的动力。
自我：自我在原我的表面，处于前意识和无意识中间。
在人格结构中代表理性和审慎。
自我除了具有知觉、记忆、思考和动作等一般机能外，对外主要是感受现实，处理个体与现实之间的关系。
自我从原我吸收力量，要实现原我的意向，但不要受现实原则的支配。
它必须判断是事实还是虚幻，考虑是否符合实际并斟酌利害和后果，必要时，根据外界情况控制或推迟原我欲望的满足。
超自我：也称理想自我，是人格中的监察批判机构，是一切道德准由的代表。
主要作用是照个体所属的社会道德观念，鉴别是善是恶，作为自我行动的准则。
它代表着理想和良心。
一个健康的人格，原我、自我和超我必然是均衡协调的。
原我在于求自己的生存，求本能欲望的满足，是必要的原动力。
超自我在于监督控制和约束自己的行为，不能违反社会道德准则和良心，以保证正常的人际关系，维持正常的生活秩序。
而自我则对上符合超自我的要求，对下吸取原我的力量，并处理调整原我的欲望，对外适应现实环境要求，对内保持心理平衡。
而所有这些心理活动都是在无意识中进行的。
在日常生活中，人们的自我意识都很强，尤其在追求个性化发展的今天。
但自我意识过强，就会导致人格缺陷。
镜像思维是什么意思
镜像思维是什么意思镜像思维是一种思维模式，它可以帮助我们更好地理解和认知世界。
镜像思维的概念源于镜子的原理，就像我们在镜子中看到的是自己的倒影一样，镜像思维让我们能够将自己的思维投射到他人或情境中，从而获得新的观察角度和洞察力。
镜像思维涉及到具备批判性思维、逆向思维和共情能力等多个要素。
它要求我们不仅要从自己的角度出发思考问题，还要尝试站在他人的角度考虑问题，换位思考。
通过镜像思维，我们可以避免狭隘的立场和思维定势，并且更加全面地认识问题的各个方面。
镜像思维在各个领域中都能发挥重要的作用。
在商业领域，镜像思维可以帮助企业家更好地理解客户需求，了解市场趋势，并从竞争对手中汲取经验教训。
在人际关系中，镜像思维可以帮助建立有效的沟通，增进理解和信任。
在解决问题时，镜像思维可以帮助我们发现问题的不同层面和潜在因素，提供新的解决方案。
镜像思维的核心在于打破思维的限制，拓展思维的边界。
要培养镜像思维，首先我们需要保持开放的心态，愿意接受不同的观点和意见。
其次，我们需要主动寻求他人的反馈和建议，从不同的角度来审视问题。
此外，也可以通过阅读书籍、参加讨论会和与他人交流等方式来丰富自己的思维模式和视野。
在实际操作中，镜像思维可以通过以下几个步骤来应用：1.对于特定的问题或情境，先自我反思，思考自己的初始立场和观点；2.尝试从他人的角度思考问题，设想他人的动机、利益和思维方式；3.将自己的思维与他人的思维进行比较和对比，发现差异和共性；4.基于对他人思维的理解，重新审视自己的观点，并考虑是否需要作出调整或改变；5.不断反馈和修正，循环进行思维的镜像反射，逐渐提升自己的思维能力和洞察力。
需要注意的是，镜像思维并不是为了迎合他人或放弃自己的立场，而是为了更加客观和全面地认识问题，并找到更好的解决方案。
虽然镜像思维可能会带来一些挑战和不适应，但它是一种重要的思维工具，可以帮助我们在复杂多变的现实世界中取得更好的理解和成果。
马克思主义哲学原理笔记(第四章)
第四章认识的规律本章标题也可标为“认识与实践”，就是认识论。
哲学基本问题第一层含义是：“世界是什么？”第二层含义是：“世界可知否？”“如何知？”认识论主要研究的问题是：（1）人的正确思想是怎样形成的？（2）人的智慧是从哪里来的？（3）主体与客体的关系。
（4）认识与实践的辩证关系。
（5）真理的客观性与辩证性。
第一节认识的本质什么是认识的本质？概括地说，在实践基础上，主体对客体的能动反映。
一、认识的结构一个正常的认识过程或认识行为，一种正确认识的产生，必须具有三个要素，缺一不可。
认识主体→认识工具→认识客体1、认识的主体什么是认识的主体呢？不同的哲学有不同的主体观。
（1）唯心论的主体观唯心主义哲学把认识的主体神秘化，把主体抽象为精神性和观念性的东西。
把主体等同于主观意识或“客观精神”。
这是很模糊很不科学的概念。
（2）旧唯物主义主体观旧唯物主义把认识的主体说成是自然的、一般的人。
从它注意了人的自然属性一方面看是对的，具有反宗教神学、反唯心主义的进步性。
但它却忽略了人的社会实践性，所以它的主体观也是不科学的。
（3）马克思主义主体观马克思主义哲学认为，认识的主体是指处于一定社会历史条件下和一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。
（P.94）2、认识主体的基本特征（1）自然物质性（反唯心主义）（2）自觉能动性（人不同于一般动物）（3）社会实践性（主体是历史的实践的人）3、认识主体的形式（层次性）（1）个人主体（2）集团主体（3）类主体4、认识的客体（P.95）什么是认识的客体？不同的哲学有不同的客体观。
（1）唯心论的客体观唯心主义哲学把认识的客体解释为“精神主体”的“创造物”和“附属品”。
认为认识的客体不是自然的、物质的，而是由主观精神或神秘精神“外化”出来的。
（2）旧唯物主义客体观旧唯物主义一方面把自然物看作是真正现实的客体，而不是精神的产物，这是对的。
但另一方面，它又认为认识客体是与认识主体毫无关系的纯粹的客观实在。
超前思维的方法与意义-高中政治《逻辑与思维》(统编版选择性必修3)
2020年7月，有科学家公开预测公元2100年人类的长相，就此引发讨论。长
期坐在办公室用电脑、玩手机等将导致未来人类脖子粗、驼背、手变成爪状，
眼睛上可能将会长出第二个眼睑。科学家这一公开预测有助于（ ）。
①人们趋利避害、防患于未然
②通过前瞻性思考，把握事物发展状态
③正确决策，抓住发展机遇
④利用超前思维，规划成长成才的方案
矛盾分析方法
矛盾分析法是指运用矛盾的观点观察、分析事物内部的各个方面及其运动的状况，以达到认识客观 事物的方法。它是定性分析的方法。运用这一方法必须坚持对立统一观点，从统一中看对立，从对 立中看统一： ①必须坚持“两点论”，防止片面性，切忌“顾此失彼”。 ②必须坚持“重点论”，善于把握主要矛盾和矛盾的主要方面，突出重点，抓住关键。 ③必须坚持“两点论”和“重点论”的统一。 ④必须坚持“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相结合” 既要具体问题具体分析，也要坚持共性与个 性的具体历史的统一。 ⑤必须坚持“发展论”,分析矛盾的动态，防止思想僵化。
2、超前思维的现实意义：
培养超前意识，提高超前思维水平，利用超前思维的前瞻性功能 ①个人：有利于我们规划成长成才的：有利于社会绘制更为全面合理的服务蓝图, ④国家：有利于国家和民族进行科学的顶层设计和整体谋划,推动经济社会的持续健康发展。
随堂巩固练习
第十三课第二框 《超前思维的方法与意义》
Part 1
超前思维的方法
1.超前思维要运用矛盾分析方法 （1）客观基础： 任何事物、任何时候都存在矛盾，事物的内在矛盾是推动事物发展的内在动 力，并决定事物发展的方向。 （2）含义： 矛盾分析方法是分析矛盾、解决矛盾的方法。
（3）必要性： 把握了事物发展的内在矛盾，才能对事物发展的状况和趋势作出正确的判断 和预见。
司法考试“认识错误”知识点详解（刑法部分）
历年试题对应试的参考价值，是了解考试特点和掌握考点、应试⽅法的最有效途径。
看⼀看、做⼀做司考历年试题，⼀⽅⾯了解司法考试的特点，有针对性地选择复习资料、确定⽅法;另⼀⽅⾯测⼀测⾃⼰还有什么不⾜，予以弥补。
刑法部分的“认识错误”是司法考试的重难点。
“认识错误”⼀直是考⽣们失分的⼀个重要部分。
现将“认识错误”相关知识点总结如下：、 “认识错误”是指⾏为⼈主观上的想象与客观上的事实不⼀致。
认识错误没有超出同⼀个犯罪构成，仍然是在同⼀个犯罪构成内部进⾏解决问题，是具体事实认识错误;认识错误已经超出了同⼀个犯罪构成，出现了两个或两个以上的犯罪构成，是抽象事实认识错误。
(⼀)具体符合说与法定符合说 讨论的问题： 1、客观上甲⼀枪打死了⼄。
(故意⽀配下的实⾏⾏为和结果出现) 2、主观上可能出现的问题： 法定符合说关⼼：(1)甲是否想杀“⼈”?(2)甲是否认识到⾃⼰杀的是“⼈”? 具体符合说关⼼：(1)甲是否想杀“那个⼈”?(2)甲是否认识到⾃⼰杀的是“那个⼈”? 具体符合说认为，只有当⾏为⼈所认识的事实与实际发⽣的事实具体地相⼀致时，才成⽴故意的既遂犯。
具体符合说重视法益主体的区别，要求故意的认识内容包括对具体的法益主体的认识。
法定符合说认为，⾏为⼈所认识的事实与实际发⽣的事实，只要在犯罪构成范围内是⼀致的，就成⽴故意的既遂犯。
法定符合说重视法益的性质，并不重视法益主体的区别。
在司法资格考试范围内，如果没有要求依据何种理论解决问题，则⼀律采取法定符合说。
(⼆)具体事实认识错误： 1、对象错误 由于对犯罪对象存在认识错误，导致损害的对象与⾏为⼈所欲损伤的对象不同。
没有引起客体变化的对对象的认识错误，不影响定性。
2、打击错误 ⼜称“⽅法错误”，指⾏为⼈的攻击⾏为，由于实⾏失误⾄其所损伤的对象与⾏为⼈所欲损伤的对象不同。
处理⽅式根据不同的学说有不同的标准，考试⽬前采取法定符合说，即在犯罪构成内主客观⼀致，则仍然成⽴既遂。
什么是唯心史观唯心史观的本质
什么是唯⼼史观唯⼼史观的本质 唯⼼史观是指历史唯⼼主义是关于⼈类社会发展的⾮科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，⼈们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，那么你对唯⼼史观了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是唯⼼史观的内容，希望⼤家喜欢! 唯⼼史观的简介 历史唯⼼主义是把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。
⼜称唯⼼史观。
与历史唯物主义相对⽴的历史观。
它从社会意识决定社会存在的基本点出发，把⼈们的思想动机、杰出⼈物的主观意志或某种超⾃然的神秘⼒量看作是社会历史发展的根本原因，承认社会发展有其⾃⾝固有的客观规律，揭⽰社会进步的规律，强调⼈的⼒量在历史上的决定作⽤。
历史唯物主义揭⽰历史发展的真相，通常代表科学客观的观点。
在马克思创⽴历史唯物主义以前，历史唯⼼主义在社会历史领域中占统治的地位，这是因为在很长的历史时期内，由于实事求是的态度客观理解历史，⽽社会发展⼜拓展着⼈们的眼界，使⼈们对于社会历史的认识只能限于kg的了解。
只有到了伴随着⽣产⼒的巨⼤发展⽽出现近代社会学的时候，才有辩证唯物主义和历史唯物主义的创⽴，才深⼊到理论层⾯把社会历史的研究建⽴在分析的理论的基础之上。
唯⼼史观的本质 历史唯⼼主义⽤客观的、真实的联系代替社会历史的真实的联系，本质上是对社会历史本来⾯貌的呈现，对⼈类的认识、真理的发展起着推动的作⽤。
但是，作为⼈类探究社会历史本质过程的⼀定发展阶段，它的存在⼜有其历史的原因和不可避免性。
历史唯⼼主义在长期演变过程中曾为⼈类认识社会积累了⼀定的思想资料;它从反⾯提出的种种问题，也推动着⼈们深⼊思考;在历史唯物主义哲学家、思想家的理论体系中，还包含着可贵的历史辩证法，思想和某些历史唯物主义的因素或萌芽。
这些都为科学历史观的产⽣作了准备。
唯⼼史观的主张 历史唯⼼主义的种种表现，可以归结为两种理论形态：主张⼈的主观意志决定历史的主观唯⼼主义历史观和主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯⼼主义历史观。
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什么是超客观认识
很多时候，人总是以一种很轻松的高高在上的姿态在看待别人，无法客观的认识
世界，认识自我，认识他人。
——题记
如何客观认识世界？什么是超客观认识？请看下面的这位高人是如何理解和阐
述的。
人一直把客观看作通向真理的道路，客观除了＂真实地＂，即认识直接与事实相
通、事实真实的反映与表达这个意义以外，客观作为名词，是指事物的存在性质、
存在形态和存在方式。客观认识和主观认识是人认识事物的两种方法，人们通过
这两种方法认识获得世界，这两种方法成为人到达存在的两条道路。
人们把存在定性为客观，除了排除主观的意义，还确实认为与人的认识无关联的
客观存在，客观的本质词义是不与我的认识相关联的另外一种存在认识，意思是：
客的观而非我的观，我观为虚，客观为实；我观为假，客观为真。但是，人一直
无法证明事物的客观性质由何而来，于是，客观事物的不可知论成了问题的尽头。
不过即便客观的来由无根无据，但客观观念、客观认识仍然是人的基本认识方法，
虽然人们知道客观并不一定可靠，但是总比人的主观认识可靠，因为客观认识只
能证伪，但主观认识也不能能证真，所以人只能惯性地使用客观观念和客观认识。
客观观念其实来自于人的本能经验，来自于人对事物表象的感知，来自于事物外
在的直接反映，来自于事物留给人的记忆与经验。人无法解释这些感觉、印象、
记忆与经验，就把它们统统归纳为客观现象、客观事物、客观规律……这是原始
的、简单粗糙的认识概念，但没料到这些概念会一直沿用至今，且无法动摇。客
观事物就这样成了＂不以人的意志为转移＂的存在。
客观事物是怎么被人认识的？认识后的客观事物与认识前的客观事物有区别
吗？人有可能真实地认识本来的客观事物吗？在这些疑问未解答之前，客观就只
能是一个模糊不清的概念。事实上，人与事物不可能有想象中的客观关系，人与
事物只存在感知关系，人只能通过感知才能认识事物的存在，事物的存在也只能
在感知中显现，感知是事物存在的唯一方式。
感知运动是事物存在的前提，也是认识的前提和唯一的方式，认识就是感知信息
的概念化处理，感知形成的概念就是认识，一切存在的事物都是感知的结果，所
有的认识都是感知整理得出的认识，一切所谓的客观存在都只能是感知存在，感
知存在才是人面对的本质的存在。所谓的客观存在，是经过人的认识重组过的存
在，是事物具象与人的认识概念重合后的结果和参与了主观意识的事实显像。我
们定义的客观事物，恰恰是多种认识因素混合的结果，其中当然不乏人的主观因
素。
理论中的客观并不存在，因为没有存在的理由。最本质的存在是认识概念发生之
前的感知存在，只有感知主体与感知对象的直接存在关系，不掺杂任何感知以后
的精神意识，这种存在显示才是最本质的存在，这种存在认识就是＂超客观认
识”，是人能够获得的终极真实。