《古代印度》教学课件1
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人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)优秀课件
农业发展条件十分优越，成 为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
历史九上《古代印度》PPT课件(原文)
古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国 ①第婆一罗 单门元②古刹代帝亚利非③文贱明民④吠舍⑤首陀罗
1促、使从古材代料印中度，文你化能繁看荣出；古印度有哪些等级？ 材问料题四 二、：杀种1姓个制首度陀对罗古，代应印同度样社立会誓有守什戒么1影年响，？并交出10头母牛和一头公牛。
四大流域： 材佛料教三 对、古杀代1印个度吠社舍会，有应哪同些样的立影誓响守？戒3年，并交出100头母牛和一头公牛。
约知公道元 释前迦2牟5尼00创年立，佛出教现和城孔市雀国王家朝 提 种高姓了制古 度代 的印 等度 级社 是会 （的凝）聚力。
金字塔、《汉谟拉比法典》、种姓制度、分封制 说选说自为 《什摩么奴大法河典流》域容易成为人类文明的摇篮？
材料二、杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛。
才能消灭苦因，断绝苦果 • 道谛：要达到“涅磐”必须修道
苦谛：人生所经历的生老病死等一切皆苦 古代大河流域，雨量充沛，土地肥沃，适合于农业耕作。 为什么印度会多次遭受外来民族的侵扰？ 古代居民很早便在这些地区生产劳动，生息繁衍。 1、从材料中，你能看出古印度有哪些等级？ 提高了古代印度社会的凝聚力。 喜马拉雅山 婆罗门、刹地利、吠舍、首陀罗 大河流域——人类农耕文明的摇篮 乔达摩·悉达多 （释迦牟尼） 古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国 为什么印度会多次遭受外来民族的侵扰？ 向 南，锡兰-缅甸、泰国、柬埔寨等 贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱 （南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。 约公元前2500年，出现城市国家 集谛：一切苦的原因在于欲望，有欲望就有行动，有行动就会造业，造业就不免受轮回之苦 独特的农耕环境为人类的生存创造了良好的条件。 了解种姓制度和佛教对古代印度社会的影响。 材料一、杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中。
1促、使从古材代料印中度，文你化能繁看荣出；古印度有哪些等级？ 材问料题四 二、：杀种1姓个制首度陀对罗古，代应印同度样社立会誓有守什戒么1影年响，？并交出10头母牛和一头公牛。
四大流域： 材佛料教三 对、古杀代1印个度吠社舍会，有应哪同些样的立影誓响守？戒3年，并交出100头母牛和一头公牛。
约知公道元 释前迦2牟5尼00创年立，佛出教现和城孔市雀国王家朝 提 种高姓了制古 度代 的印 等度 级社 是会 （的凝）聚力。
金字塔、《汉谟拉比法典》、种姓制度、分封制 说选说自为 《什摩么奴大法河典流》域容易成为人类文明的摇篮？
材料二、杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛。
才能消灭苦因，断绝苦果 • 道谛：要达到“涅磐”必须修道
苦谛：人生所经历的生老病死等一切皆苦 古代大河流域，雨量充沛，土地肥沃，适合于农业耕作。 为什么印度会多次遭受外来民族的侵扰？ 古代居民很早便在这些地区生产劳动，生息繁衍。 1、从材料中，你能看出古印度有哪些等级？ 提高了古代印度社会的凝聚力。 喜马拉雅山 婆罗门、刹地利、吠舍、首陀罗 大河流域——人类农耕文明的摇篮 乔达摩·悉达多 （释迦牟尼） 古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国 为什么印度会多次遭受外来民族的侵扰？ 向 南，锡兰-缅甸、泰国、柬埔寨等 贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱 （南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。 约公元前2500年，出现城市国家 集谛：一切苦的原因在于欲望，有欲望就有行动，有行动就会造业，造业就不免受轮回之苦 独特的农耕环境为人类的生存创造了良好的条件。 了解种姓制度和佛教对古代印度社会的影响。 材料一、杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中。
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任务一
【自学识记】识记古代印度的地理位置、印度文明 遗址名称、种姓制度的内容、佛教创立的时间、人 物、教义等基本史实。
地理环境
1.读图并结合所学知 识，描述古代印度的 地理位置，分析那里 的自然条件（气候、 河流）。
充足的水源、肥沃的 土壤、丰沛的降水
2.在图中找出古代印 度的重要城市。
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。 它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。）
佛教宣扬众生平等，忍耐顺从，以求进入极乐世界，这
劳动人民的 对渴望解除苦难的劳动人民来说，是一种精神寄托，具有一
精神寄托： 定的吸引力。（麻痹作用）
统治者拥 佛教并不反对奴隶制，它所宣扬的“忍耐顺从”有利于维护
护：
奴隶主的统治，因此被统治者所接受，并大力提倡。
佛教传播路线
古代印度 （公元前3 世纪）
◆ 从事国家军事、行政事务。
首陀罗
◆
刹帝利
严格的社会等级制度
种姓制度激化了社会矛盾。
佛教产 生背景
任务四
【合作探究】从佛教产生的 背景、教义等方面，分析佛 教迅速发展和传播的原因。
得到广泛传播的原因 P13
佛教反对婆罗门的特权，因此得到刹帝利和一些富人的支持 社会基础： ，也符合印度劳动人民的切身利益，具有广泛的社会基础。
导入
10.某班级排练课本剧，涉及古代印度种姓制度时，有一
句台词是错误的。它是(
)
A.本国王把持军政大权，国家唯我独尊
B.别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利
C.我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级
D.我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能 步入婚姻殿堂
学习了本课后，你有哪些收获和感想？ 告诉大家好吗？
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彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？
目为的了：保护奴隶主贵族的特权 实质（性质 ）： 贵族统治的工具，是一种不平等的阶级制度。
一、雾里看花：何为种姓制度 归纳：
种姓制度（：社会等级制度）
四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
特点 ：
制度外，不可接触者--贱民
1.种姓界限森严 2.种姓职业世袭 3.种姓实行内婚
背景：种姓制度激化了社会矛盾， 阻碍社会发展
时 间：公元前6世纪
创始人：乔达摩·悉达（多释迦牟尼）
佛教教义①宣扬“众生平等
：
”，反对婆罗门的
种姓制度，不拒绝
低②种宣姓传的忍人耐入顺教从。
佛教的传 播：
中 亚
中 国
朝鲜半 岛、日 本
印
度
傣族地区以及斯
里兰卡、缅甸和
泰国等
前3世纪孔雀王朝阿育王基本统一，宣
高种姓男 人
顺婚
你是一个好人，只是我们种姓 不和。
低种姓女 人
高种姓女人
逆婚
低种姓男人
一、雾里看花：何为种姓制度
材料二： 婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的 色彩。他们编造说：造物主“原人”用自己的嘴 变成了婆罗门，用手变成了刹帝利，用腿变成了 吠舍，用脚变成了首陀罗。
思考：分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色
排除在种姓制度之外：贱民 最卑贱的“不可接触者”
5
一、雾里看花：何为种姓制度
材特料点一：：在1.实种际姓生界活限动中森，严瓦尔那地位较高的男子娶地位较低的女子为妾
是被允许的，但严格禁止瓦尔那地位较低的男子娶地位较高的女子为妻。
2.种姓职业世袭
——吴于廑《世界史·古代史》
3.种姓实行内婚
只要我们相爱，种姓不是问题！
目为的了：保护奴隶主贵族的特权 实质（性质 ）： 贵族统治的工具，是一种不平等的阶级制度。
一、雾里看花：何为种姓制度 归纳：
种姓制度（：社会等级制度）
四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
特点 ：
制度外，不可接触者--贱民
1.种姓界限森严 2.种姓职业世袭 3.种姓实行内婚
背景：种姓制度激化了社会矛盾， 阻碍社会发展
时 间：公元前6世纪
创始人：乔达摩·悉达（多释迦牟尼）
佛教教义①宣扬“众生平等
：
”，反对婆罗门的
种姓制度，不拒绝
低②种宣姓传的忍人耐入顺教从。
佛教的传 播：
中 亚
中 国
朝鲜半 岛、日 本
印
度
傣族地区以及斯
里兰卡、缅甸和
泰国等
前3世纪孔雀王朝阿育王基本统一，宣
高种姓男 人
顺婚
你是一个好人，只是我们种姓 不和。
低种姓女 人
高种姓女人
逆婚
低种姓男人
一、雾里看花：何为种姓制度
材料二： 婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的 色彩。他们编造说：造物主“原人”用自己的嘴 变成了婆罗门，用手变成了刹帝利，用腿变成了 吠舍，用脚变成了首陀罗。
思考：分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色
排除在种姓制度之外：贱民 最卑贱的“不可接触者”
5
一、雾里看花：何为种姓制度
材特料点一：：在1.实种际姓生界活限动中森，严瓦尔那地位较高的男子娶地位较低的女子为妾
是被允许的，但严格禁止瓦尔那地位较低的男子娶地位较高的女子为妻。
2.种姓职业世袭
——吴于廑《世界史·古代史》
3.种姓实行内婚
只要我们相爱，种姓不是问题！
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)
C、佛教
D、《天方夜谭》
4、古代印度有一户人家，有自己的住
市开了一家店，同时销售自己手工制作
你认为这户人家所属的等级是( C )
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看 到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常 有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上 司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她 羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英 语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了 几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个 社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。 人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有 些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得 让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改 变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的 人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往�
(名师整理)最新部编人教版历史9年级上册第3课《古代印度》市优质课一等奖课件
公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权 强大，佛教兴盛并开始向外传播。阿育王死后 ，他的儿子据地独立，原来在帝国内处于半独 立状态的安度罗也在南部宣布独立。孔雀王朝 在恒河流域继续维持统治约50年。约公元前 187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽 所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基 本统一印度的政权。
除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程， 修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的４０多年里，在国内外都享有很 高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。佛教 的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王 。
莫 高
3、佛教的向外传播
窟：
云 岗 石
窟 印度
龙 门 石 窟
仰 光 寺
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
南亚、东南亚地区： 斯里兰卡、缅甸和泰 国等
悉达多王子离开王妃 及王宫 《佛经的故事》
佛陀的故事
菩提树
Hale Waihona Puke 公元前6世 纪后半叶， 35岁的悉达 多·乔达摩 坐在一棵菩 提树下开悟 成佛。
迦毗罗卫国遗址
释迦牟尼的 诞生地
释迦族净饭王的王后摩诃摩耶在回娘家天臂城分娩 的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界处的蓝毗尼花 园时，到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱茏茂 盛的无忧树下，伸手去抚树枝时，就在树下生下了 释迦牟尼。经考古证明，离此地西边1000公里就是 释迦族的古都迦毗罗卫城。 2500多年前，在古印度的西北部喜玛拉雅山脚下 ，有个叫迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王国， 这里山上有茂密的森林，平原盛产稻米，草原适 合畜牧业，是个美丽富饶的地方。
11.在印度电影《流浪者》里 有一句经典台词是“法官的 儿子永远是法官,小偷的儿子 永远是小偷”。这句话有明 显的阶级歧视,这种阶级歧视 最可能源自以下哪一制度? （）
除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程， 修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的４０多年里，在国内外都享有很 高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。佛教 的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王 。
莫 高
3、佛教的向外传播
窟：
云 岗 石
窟 印度
龙 门 石 窟
仰 光 寺
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
南亚、东南亚地区： 斯里兰卡、缅甸和泰 国等
悉达多王子离开王妃 及王宫 《佛经的故事》
佛陀的故事
菩提树
Hale Waihona Puke 公元前6世 纪后半叶， 35岁的悉达 多·乔达摩 坐在一棵菩 提树下开悟 成佛。
迦毗罗卫国遗址
释迦牟尼的 诞生地
释迦族净饭王的王后摩诃摩耶在回娘家天臂城分娩 的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界处的蓝毗尼花 园时，到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱茏茂 盛的无忧树下，伸手去抚树枝时，就在树下生下了 释迦牟尼。经考古证明，离此地西边1000公里就是 释迦族的古都迦毗罗卫城。 2500多年前，在古印度的西北部喜玛拉雅山脚下 ，有个叫迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王国， 这里山上有茂密的森林，平原盛产稻米，草原适 合畜牧业，是个美丽富饶的地方。
11.在印度电影《流浪者》里 有一句经典台词是“法官的 儿子永远是法官,小偷的儿子 永远是小偷”。这句话有明 显的阶级歧视,这种阶级歧视 最可能源自以下哪一制度? （）
新人教统编版九年级上册历史 第3课 古代印度 教学课件
新课探究
古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化，这一 文化以哈拉帕和摩亨佐·达罗为中心。孔雀王朝是印度历 史上第一次完成基本统一的王朝，其统治时期是古代印度 文明的鼎盛时期。
新课探究
摩亨佐·达罗遗址
新课探究
孔雀王朝为古印度摩揭陀的王朝， 因其创立者旃（zhān）陀罗笈多出身 于孔雀家族而得名，首都为华氏城。 约公元前324年，旃陀罗笈多率领当地 人赶走了马其顿入侵者，推翻了难陀 王朝，建立孔雀王朝。公元前4世纪中 叶，在阿育王统治时期，孔雀帝国疆 域达到最大，统一出印度半岛南端外 的印度全境。孔雀王朝后为巽（xùn） 加王朝所取代。
新课探究
①数学方面：发明了世界上广泛应用的“阿拉 伯数字”。
②艺术方面：佛像艺术水平精湛，是中国古代 石窟佛像造型艺术的渊源。
新课探究
森严的种姓制度
雅利安人的入侵。随着雅利安人 内部的贫富分化日益加剧，等级 的差别以制度的形式确定下来， 逐渐形成了种姓制度。
新课探究
婆罗门
No刹帝利
第一等级：掌管祭祀
课堂小结
新课探究
佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗? 如何理解佛教所宣扬的这种平等?
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界 中，它是为迎合阶级社会；中长期遭受压迫和剥削的劳 动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是 不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。
新课探究
佛教宣扬的平等是灵魂上的而不是现 实中的，佛教并不反对奴隶制，并且 把刹帝利摆在第一位。佛教主张人民 应忍耐顺从、放弃斗争，所以历代统 治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等” 的假平等，掩盖阶级社会中真正的不 平等，从而达到维护剥削制度的目的。 佛教所宣扬的“众生平等”，只是用 来安慰人民的“麻醉剂”。
《古代印度》资料精品PPT课件
爱的人分离 ……都是苦啊。
集谛
人为什 么会有 痛苦呢？
因为你心中有 欲望。就像今 天你不想和朋
友分别。
灭谛
怎样才 能消灭 痛苦？
消灭你心 中的欲望
道谛
我怎样才能 做得到呢？
你要做到生活正、 思想正……不多不多
只有八条。
雅利安人入侵建立国家
雅利安人是古代欧洲日耳 曼人的一支，公元前20世纪中 叶雅利安人由兴都库什山越过 帕米尔高原迁入印度河流域， 和当地的主要土著民族进行长 期斗争并最终征服了他们。雅 利安人入侵以来，印度河和恒 河流域建起了无数小国，印度 一直处于分裂状态。
院不仅依照宫殿形式，而且多有发展，美轮美奂，为中国建筑艺术
的精华。在音乐方面，相传曹植曾制山梵呗，以后龟兹等地舞
乐传入内地，逐渐形成了汉地特有的佛教音乐传统。此外，佛经的 翻译和佛教的发展，对中国音韵学、翻译理论的发展也有很大影响。 此外，伴随佛教传入的医药、历算等知识也对中国这些学科的发展 起过一些促进作用。
，决心出家虔心修道。在一棵巨大的菩提树下，经 过多年的苦思冥想，他终于顿悟成佛。
三、佛教的创立与传播
时间： 公元前6世纪，列国时代。
背景： 社会矛盾尖锐，社会关 佛教创立 系急剧变化。
创立者：乔达摩·悉达多
早期教义：反对种姓制度，主张众生平等。
乔达摩·悉达多
被尊称为释迦牟尼、佛陀 （意为“觉悟者”）。
迦毗罗卫城净饭王之子， 出身刹帝利种姓。
佛经故事 • 梦象受孕 • 四门出游
基本教义： 有心灵慰籍的作用
1、四谛说
受到下层人
2、主张“众生平等”。民的欢迎。
3、引导人们抛弃现实世界，把希望 寄托于虚无缥缈的来世。
受到统治者的欢迎 B.C.3世纪，阿育王，成为古印度的国教。
集谛
人为什 么会有 痛苦呢？
因为你心中有 欲望。就像今 天你不想和朋
友分别。
灭谛
怎样才 能消灭 痛苦？
消灭你心 中的欲望
道谛
我怎样才能 做得到呢？
你要做到生活正、 思想正……不多不多
只有八条。
雅利安人入侵建立国家
雅利安人是古代欧洲日耳 曼人的一支，公元前20世纪中 叶雅利安人由兴都库什山越过 帕米尔高原迁入印度河流域， 和当地的主要土著民族进行长 期斗争并最终征服了他们。雅 利安人入侵以来，印度河和恒 河流域建起了无数小国，印度 一直处于分裂状态。
院不仅依照宫殿形式，而且多有发展，美轮美奂，为中国建筑艺术
的精华。在音乐方面，相传曹植曾制山梵呗，以后龟兹等地舞
乐传入内地，逐渐形成了汉地特有的佛教音乐传统。此外，佛经的 翻译和佛教的发展，对中国音韵学、翻译理论的发展也有很大影响。 此外，伴随佛教传入的医药、历算等知识也对中国这些学科的发展 起过一些促进作用。
，决心出家虔心修道。在一棵巨大的菩提树下，经 过多年的苦思冥想，他终于顿悟成佛。
三、佛教的创立与传播
时间： 公元前6世纪，列国时代。
背景： 社会矛盾尖锐，社会关 佛教创立 系急剧变化。
创立者：乔达摩·悉达多
早期教义：反对种姓制度，主张众生平等。
乔达摩·悉达多
被尊称为释迦牟尼、佛陀 （意为“觉悟者”）。
迦毗罗卫城净饭王之子， 出身刹帝利种姓。
佛经故事 • 梦象受孕 • 四门出游
基本教义： 有心灵慰籍的作用
1、四谛说
受到下层人
2、主张“众生平等”。民的欢迎。
3、引导人们抛弃现实世界，把希望 寄托于虚无缥缈的来世。
受到统治者的欢迎 B.C.3世纪，阿育王，成为古印度的国教。
第5讲(1)古代印度文学
1,吠陀时期文学
又叫做吠陀文献 印度最古老的诗歌总集《吠陀》 "吠陀"原意是知识,学问,智慧,后转化 为教义,经典之意. 有狭义的吠陀和广义的吠陀之分
狭义的吠陀文学
指《吠陀本集》(简称《吠陀》), 即"四吠陀",包括《梨俱吠陀本 集》,《娑摩吠陀本集》,《夜柔吠 陀本集》,《阿闼婆吠陀本集》四部. 《吠陀本集》是吠陀教的圣经.
两大史诗
全球最长的史诗,仅《摩诃婆罗多》的 篇幅就是荷马史诗总和的8倍,全部《圣 经》篇幅的3倍. 以古代印度最流行的诗律输洛迦写成. 每颂即一节诗,共32个音节,分两行排 列——双行诗体,作四句吟唱,没有尾 韵. 《摩诃婆罗多》10万颂;《罗摩衍那》 2.4万颂,
史诗
古代叙事诗中的长篇作品,反映具有重大 意义的历史事件或以古代传说为内容塑造 著名英雄形象,结构宏大,充满幻想和神 话色彩. 史诗说是世界通行的说法,沿用了18,19 世纪的欧洲人的定义.而印度传统习惯是 把《摩诃婆罗多》称为"历史传说",称 《罗摩衍那》为"大诗".
《罗摩衍那》
印度长篇叙事诗的典范,深得人民的喜爱. 正如诗中所说: 只要在这大地上, 青山常在水常流, 《罗摩衍那》这传奇, 流传人间永不休. 印度教圣经
少 年 罗 摩 降 妖 多 悉 与 摩 罗
驼背女奴进谗言 悉 多 罗 摩
(三)思想内涵考察
1,宗教角度 , 社会- 2,社会-历史批评角度 3,审美心理学角度 4,伦理学角度 5,哲学角度
古印度两大史诗的故事都被投射到一个宇宙的背 景上,婆罗多大战和罗摩的故事仅仅只是天神们 与阿修罗们之间不断发生的斗争中的一个偶然事 件,是宇宙演变的一个阶段.斗争的焦点是达磨 与非达磨的矛盾冲突,这是敌对原则之间的较量. 史诗以此设置,评价人物,安排情节发展,从而 形成贯穿始终的,基本的,显在的主题:宣扬达 磨(法,正法,达磨是音译,法,正法是意译) 即氏族社会晚期,奴隶制时代,封建社会初期理 想的伦理道德观念.
新人教版九年级历史上册《一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度》公开课课件_11
(3)种姓制度有什么影响？ 种姓制度严重阻碍了古代印度社会的发展。
我们学习四个文明，那么是那四大文明呢？ 1、非洲东北部尼罗河流域的古代埃及文明、 2、西亚两河流域的古代两河流域文明、 3、南亚次大陆印度河流域的古代印度文明、 4、东亚黄河长江流域的古代中国文明
是世界文明的四个摇篮。
读图思考：找出亚非四大文明古国分析它们所在的纬度， 并思考为何四大文明都处于大河流域？
梵天
首陀罗
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出 婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出 吠舍，从脚生出首陀罗。
古代印度的种姓制度
等级森严的 “ 种 姓 ” 制 度
等级名 称
社会成员
权利和义务
婆罗门 Brahman
宗教祭祀
不从事劳动，属特权阶级
刹帝利 Ksatriya
吠舍 Vaisya
首陀罗 Sudra
国王、武士、官吏 掌握国家军事、行政权
有自由身份的平民 从事农业、牧业和商业 纳税、供养前两个等级
为前三个种姓服务 的小生产者
经济上受剥削，政治上受压迫， 社会上受歧视，没有任何政治
权利
种姓制度的特点
婆罗门
Brahman
刹帝利
Ksatriya
吠舍 Vaisya
1、种姓职业世袭； 2、种姓界限森严； 3、种姓实行内婚。
种姓制度的影响
首陀罗 Sudra
2
读图思考：找出亚非四大文明古国分析它们所在的纬度， 并思考为何四大文明都处于大河流域？
神
2
北纬20-40度处于热带和亚热带之间，
奇 有充足的水源灌溉，土地肥沃，有利
的 于从事农业生产；气温适宜，有利于
30 早期人所类生以活我。 们把这四大文明
我们学习四个文明，那么是那四大文明呢？ 1、非洲东北部尼罗河流域的古代埃及文明、 2、西亚两河流域的古代两河流域文明、 3、南亚次大陆印度河流域的古代印度文明、 4、东亚黄河长江流域的古代中国文明
是世界文明的四个摇篮。
读图思考：找出亚非四大文明古国分析它们所在的纬度， 并思考为何四大文明都处于大河流域？
梵天
首陀罗
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出 婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出 吠舍，从脚生出首陀罗。
古代印度的种姓制度
等级森严的 “ 种 姓 ” 制 度
等级名 称
社会成员
权利和义务
婆罗门 Brahman
宗教祭祀
不从事劳动，属特权阶级
刹帝利 Ksatriya
吠舍 Vaisya
首陀罗 Sudra
国王、武士、官吏 掌握国家军事、行政权
有自由身份的平民 从事农业、牧业和商业 纳税、供养前两个等级
为前三个种姓服务 的小生产者
经济上受剥削，政治上受压迫， 社会上受歧视，没有任何政治
权利
种姓制度的特点
婆罗门
Brahman
刹帝利
Ksatriya
吠舍 Vaisya
1、种姓职业世袭； 2、种姓界限森严； 3、种姓实行内婚。
种姓制度的影响
首陀罗 Sudra
2
读图思考：找出亚非四大文明古国分析它们所在的纬度， 并思考为何四大文明都处于大河流域？
神
2
北纬20-40度处于热带和亚热带之间，
奇 有充足的水源灌溉，土地肥沃，有利
的 于从事农业生产；气温适宜，有利于
30 早期人所类生以活我。 们把这四大文明