婴宁》再读
婴宁
读了蒲松龄原著《婴宁》.,不由得为原著所吸引，读了后觉得非常舒服,为原著中<婴宁>的笑所感动.个人觉得让人看得非常舒服,感动人心的才是好作品,好的作品真的可以给人以力量,以精神之愉悦.小说主要通过"笑"这一特征为描绘婴宁，通过描绘婴宁各种场合各种各样的笑，感觉到一个如若天仙般的活泼、可爱的女子跃然纸上，当王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去”。
二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引见婴宁，更是“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，然后便是与王子服同归王家之后，但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰”。
书中描绘的婴宁，她这样无论生活中发生什么事，仍能笑对人生的女子让人如何不爱，婴宁不光用美丽的笑赢得了王子服的爱，也用笑赢得了周围人的笑。
书中写道：然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。
邻女少妇，争承迎之。
每值母忧怒，女至一笑即解。
奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免。
正因为婴宁的爱笑,世人皆以为其太憨,全无心肝.然而婴宁并非如此，她懂得分辨是非与真爱，她用“笑”来赢得心上人的倾慕，她有自己的观察力，会观察王子服是否是一片真心对她，当她确认王子服是真爱她时，并将对之信任之。
书中写道：女哽咽曰：“今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？”她也知道感恩，完成了抚养她长大的鬼母心愿。
她也知道用智慧在对她怀有异心的恶人面前显示出其绝不软弱可欺，墙下恶作剧即是一例子。
蒲松龄在结尾处也对此作了评论：异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者。
而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁何常憨耶。
窃闻山中有草，名‘笑矣乎’，嗅之则笑不可止。
房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。
若解语花，正嫌其作态耳。
”如果说在中国文学史上黛玉的哭是最美的哭，婴宁的笑是最美的笑，对比两者，我更喜欢婴宁的笑，黛玉的哭固然美，但是是愁苦无力的，婴宁的笑不仅美，更是开朗积极的，她用笑来化解生活中的忧愁，来宽容人世间的百态，来追求幸福的生活。
读聊斋志异婴宁有感
笑仙之笑与悲阅完诸篇，独喜婴宁。
聊斋先生亦难得道出“我婴宁”三字，显见其倾心。
且婴宁虽一女子，倒似有魏晋风度，阮籍嵇康之风，颇得我心，更何况此奇女子乃蒲留仙释道儒三流之倾注。
婴宁之形象首先即是“拈花一笑”，不禁让人想到“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
”婴宁在上元佳节“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。
”这拈花一笑，道出了婴宁的超凡脱俗，也传达出了佛祖所传的那种纯净无染，无拘无束，超脱一切，详和宁静，安闲美妙的境界，且这种境界远非此种言语所能传达。
当王子服寻佳人再会之时，婴宁“执杏花一朵”，俯首自簪，含笑拈花而入，又一次拈花微笑，细细玩味，这是多么高妙的境界！拈花一笑的婴宁美得让人心碎，而其顾婢子笑言“个儿郎目灼灼似贼！”又无疑显示出其天真无邪与大胆无忌，直言道出心中所想，试问寻常女子可有此等言语？而其“遗花地上，笑语自去”，颇像《西厢记》中莺莺“临去秋波那一转”。
于是王子服“拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返”。
且此遗花---梅，亦媒也，婴宁以梅留意，子服怀梅袖中，负气自往，一段因缘以此为媒，由此展开。
婴宁所居之处乃“乱山合沓”、“空翠爽肌”、“丛花乱树”，虽处山野，却意甚修雅。
这样的环境也造就了婴宁天真纯朴的性情，真如婴孩般的可爱，就像翠翠，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
纵观全篇，婴宁的笑尤为突出，在离开鬼母之前，除拈花一笑，就是嬉不知愁。
鬼母道其“颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁”，唤之来，先是闻户外隐有笑声，而后户外嗤嗤笑不已，婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。
媪嗔目曰：“有客在，咤咤叱叱，景象何堪？”但女忍笑而立，确是嬉不知愁，那么天真快乐，无忧无虑，纯如一个不谙世事的孩子。
鬼母认为“年已十六，呆痴如婴儿”，然此种“呆痴”倒亦是一种境界，不识愁滋味的境界，羡煞多少为世事烦扰的俗人呢？当王生目注婴宁，不遑他瞬，婢向女小语云：“目灼灼，贼腔未改！”，她是明白王生之意的，心中十分欢喜，故而大笑，但她知道世俗人最讲礼教，于是她对婢说“视碧桃开未？”以碧桃为由，立马逃到外面，且走时“以袖掩口，细碎连步而出”，这是为博得心爱人好感的行为，但到了门外，实在难忍，“笑声始纵”，她内心实在高兴欢喜，要她如此压抑实为不易，而这一纵声长笑，又是多么狂放不羁，不禁让人动容，不知阮籍在此，是否有汗颜之意？接下来的一段颇为经典。
《婴宁》教案
《婴宁》教案教案：《婴宁》一、教学内容本节课我们将学习鲁迅先生的短篇小说《婴宁》。
教材选自人教版八年级上册第二单元第五课。
该课文主要讲述了清朝时期一个名叫婴宁的女孩，在家庭和社会的压力下，逐渐失去了天真和快乐，最终走向悲剧的故事。
通过本文的学习，让学生了解封建社会的残酷和对人性的摧残，以及培养对文学作品的鉴赏能力。
二、教学目标1. 能够理解课文内容，把握人物形象和故事情节；2. 能够领会作者通过对婴宁的描绘，反映出的封建社会对人性的压迫；3. 能够运用课文中的表达技巧，提高自己的写作能力。
三、教学难点与重点重点：分析课文内容，理解婴宁的形象特点和悲剧命运；难点：深入领会作者的写作意图，以及对封建社会的批判。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体设备、黑板、粉笔；2. 学具：课本、练习本、文具。
五、教学过程1. 实践情景引入：通过播放一段封建社会的的视频资料，让学生了解封建社会的背景，引出本节课的学习内容。
2. 课文阅读：让学生自读课文，理解故事情节，注意把握人物形象。
3. 内容讲解：讲解课文内容，分析婴宁的形象特点和悲剧命运，引导学生理解作者的写作意图。
4. 例题讲解：选取课文中的典型句子，讲解句子中的修辞手法和表达技巧，引导学生学会鉴赏文学作品。
5. 随堂练习：让学生根据课文内容，完成练习题，检查学生对课文的理解程度。
6. 小组讨论：让学生分组讨论，探讨封建社会对人性的压迫，以及如何避免类似悲剧的发生。
六、板书设计板书《婴宁》板书内容：1. 人物形象：婴宁天真快乐受封建社会压迫悲剧命运2. 写作意图：反映封建社会对人性的压迫七、作业设计1. 作业题目：请结合课文内容，分析婴宁的形象特点和悲剧命运。
2. 作业答案：婴宁的形象特点：天真快乐、善良纯洁、勇敢坚韧。
婴宁的悲剧命运：受封建社会压迫，失去天真快乐，最终走向悲剧。
八、课后反思及拓展延伸课后反思：在本节课的教学过程中，学生对课文内容的理解程度较高，能够较好地分析婴宁的形象特点和悲剧命运。
《婴宁》2
到彼且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。 到彼且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。
到那里暂且不要回来，稍微学一点诗书礼仪， 到那里暂且不要回来，稍微学一点诗书礼仪， 将来）也好侍奉公婆。 （将来）也好侍奉公婆。
研读课文
1梳理故事情节，给每部分拟个小标题。 梳理故事情节，给每部分拟个小标题。 梳理故事情节 2小说中有哪些人物，理清彼此关系。 小说中有哪些人物， 小说中有哪些人物 理清彼此关系。 3从不同角度梳理小说线索。 从不同角度梳理小说线索。 从不同角度梳理小说线索 4小说主人公婴宁是个怎样的形象？ 小说主人公婴宁是个怎样的形象？ 小说主人公婴宁是个怎样的形象 5婴宁这个人物寄托着蒲松龄什么样的感 婴宁这个人物寄托着蒲松龄什么样的感 情？
二、笑口常开
初见：“拈梅花一枝，容华 初见： 拈梅花一枝，
绝代，笑容可掬” 绝代，笑容可掬”
再见： 含笑拈花而入” 再见：“含笑拈花而入” 三见： 隐有笑声” 三见：“隐有笑声”、“嗤
嗤笑不已”、“掩其口，笑不 嗤笑不已” 掩其口， 可遏” 忍笑” 复笑， 可遏”、“忍笑”、“复笑， 不可仰视” 大笑” 不可仰视”、“大笑”、“笑 声始纵” 且下且笑” 声始纵”、“且下且笑”、 狂笑欲堕” 微笑而止” “狂笑欲堕”、“微笑而止”
▼ 最 妙 趣 横 生 的 爱 情 表 白
▼ 最 脱 俗 的 “欢 乐 女 神 ”
▼ 最 美 的 童 话 故 事
基础知识检查
读准字音
笑不可遏 笑不可遏 媪嗔目曰 咤咤叱叱 有草舍三楹 生揖之 不遑他瞬 有草舍三楹 至戚何所靳 生俟其笑歇 至戚何所靳惜 生惶恐遁 生大窘 生惶恐遁去 生大窘 何讳之
读准字音 吴忆曩 姑丈殁 吴忆曩言 吴亟称怪事 姑丈殁 姑丈鳏 于狐， 姑丈鳏居 ，祟于狐，病瘠死 满室妇女为之粲 然坟垅湮 垅湮没 满室妇女为之粲然 然坟垅湮没 孜孜憨笑 孜孜憨笑 女红 舁归 生梦媪来称谢， 生梦媪来称谢，寤而述之 是亦狐， 是亦狐，最黠 见人辄 见人辄笑
《婴宁》教案
《婴宁》教案一、教学目标1. 知识与技能：- 学生能够通读全文，整体把握《婴宁》的情节结构。
- 学生能够把握人物性格特点，理解作者的观点态度。
- 培养学生的文本分析能力、批判性思维和表达能力。
2. 过程与方法：- 引导学生通过阅读和讨论，深入理解《婴宁》的故事情节和人物形象。
- 培养学生独立思考和小组讨论的能力，鼓励提出自己独到的见解。
3. 情感态度与价值观：- 激发学生对经典文学作品的兴趣和好奇心。
- 引导学生体会婴宁纯真可爱的形象所体现的人性之美。
- 培养学生积极向上、乐观开朗的人生态度。
二、教学重点- 梳理情节，准确把握人物性格，体会情节艺术的魅力。
- 分析婴宁的性格特点，探究其形象的文化内涵和人性之美。
三、教学难点- 对人物能作出自己的分析，提出自己独到的见解。
四、教学准备- 《婴宁》课文PPT课件- 相关视频资料- 人物形象分析表五、教学过程1. 导入新课- 展示与《婴宁》相关的图片或插画，提问学生：“你们知道这是哪部文学作品的插图吗？”引导学生猜测并激发兴趣。
- 揭示课题：《婴宁》，介绍作者及作品背景知识。
2. 初读课文，整体感知- 学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子。
注意生字词的读音和意思。
- 指名几位学生分段朗读课文，检查朗读情况，纠正读音。
- 教师范读重点段落或句子，提问：课文主要讲了一个什么故事？你对婴宁这个人物有了哪些初步了解？3. 深入品读，理解内容- 再读课文，找出文中描写婴宁的句子或段落。
- 学生交流找到的句子并说说自己的理解。
- 教师重点指导理解难句和含义深刻的句子。
- 观看相关视频资料或图片，让学生更加直观地感受婴宁的形象特点及其与环境的关系。
- 小组讨论：婴宁是一个怎样的女孩？她给你留下了哪些深刻的印象？为什么作者要塑造这样一个角色？4. 拓展延伸- 学生演绎小说中的相关情节，加深对人物形象的理解。
- 引导学生结合课文内容和生活实际，思考在现实生活中，我们是否也需要像婴宁一样保持一颗纯真可爱的心，为什么？5. 课堂小结- 总结课程内容，强调《婴宁》的艺术价值和文化内涵。
性别视角细读《婴宁》的悲剧意蕴
性别视角细读《婴宁》的悲剧意蕴作者：蒋建梅来源：《蒲松龄研究》 2013年第1期蒋建梅（南京财经大学新闻学院，南京 210046）摘要：中国传统文学中，“花”是女性的生殖、性、爱情、青春和命运的象征；女性的“笑”因涉及主动和性感而受到文化规训；“哭”是作为弱势性别的女性特质，也是文化规范内女性宣泄和悲悼自身他者命运的合法途径。
《婴宁》中的“花”凸显出婴宁对于“第二性”的女性身份的体认和抵抗；“笑”是婴宁礼教之外的天性；婴宁“不笑”之后的“涕零”和“哀痛”之哭中，潜藏着丰富的对女性身份体验和认同的无奈和悲凉。
《婴宁》是一个反映女性的“自我”沦陷和“他者”形象浮现的文本。
关键词：婴宁；女性视角；“自我”与“他者”中图分类号：Ｉ２０７．４19文献标识码：Ａ文学花意象则寓含着丰富文化密码。
杨义《中国叙事学》说：“叙事作品之有意象，犹如地脉之有矿藏，一种蕴藏着丰富的文化密码的矿藏。
” ［1］（P267）花的语意，除草木开出的“精华”之义外，还可泛指能开花供观赏的草本、木本植物；有由其美丽、脆弱依附于草木、不能经风雨之自然特性引申出来的比喻义，即美女或女子。
《婴宁》中，蒲松龄将花与婴宁处处映衬，是将女性与花相比附的文学无意识决定的创作倾向。
因此，婴宁与花的美学关系也应在此两意中领悟。
未嫁之前，有婴宁处皆有花，花与婴宁交相辉映，此时，花有“精华”之义，美丽自然的花朵是山野婴宁的美丽纯真之象征。
而面对王生时，婴宁之“捻花”、“种花”，则是婴宁对女性在男权社会中对男性依附性地位的无意识体认和有意识自我拯救。
花，是婴宁的镜像，从自我到他者。
古代传统文化语境中，女性的笑，因涉嫌性感和性主动而受到文化的规训，“男虽贱而为阳，女虽贵而为阴” ［2］（P171），“哭”属于阴性，意味着示弱、委屈、渴望爱，因此，能让男性以强者的姿态介入两性的关系，“哭”被建构成女性的文化特质。
《红楼梦》的“还泪”神话是男性对女性被文化规训的弱者特质先验式的理解。
《聊斋志异》读后感500字范文7篇
《聊斋志异》读后感500字范文7篇聊斋志异读后感怎么写？《聊斋志异》它是讲了中国古代灵异、志怪小说的集大成者，它可以说是历来人们茶余饭后的经典话题。
下面是小编给大家整理的《聊斋志异》读后感500字范文7篇_关于《聊斋志异》读后感500字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《聊斋志异》读后感500字范文精选(一)清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。
松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。
鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然而只要是别的“东西”，便一目了然。
待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。
以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。
它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。
人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。
在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。
在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。
于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。
不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。
对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。
多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。
可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。
人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。
尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。
鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。
那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。
在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。
《聊斋志异》读后感10篇
《聊斋志异》读后感10篇聊斋志异读后感篇一《聊斋志异》是一部奇书，蒲松龄以曲折离奇的故事情节，细腻的描写刻画了一个个生动的形象，《聊斋》更被称作中国古典文言短篇小说的巅峰。
这次看了《聊斋》，突然觉得人情是一个奇妙的东西。
《聊斋志异》，顾名思义，是记录神仙狐鬼精魅的故事，内容大致分成了三类，一是人与人或非人之间的友情故事，二是不满黑暗现实社会的反抗故事，三是讽刺不良道德品行的道德训诫故事。
《聊斋》中的第一卷第一篇《考城隍》讲述宋先生在去世后由神差邀请，考上城隍。
但是宋先生以孝敬母亲为由，恳求在母亲百年之后再赴任。
他孝敬母亲的心情感动了神仙，准许他还魂为母亲尽孝。
这里很明显是人有情，宋先生没有因当上了官，就忘了母亲。
又如《促织》一文，讲的是一个玩物丧志的皇帝喜欢斗蛐蛐谄上欺下的县令、狡猾诡诈的乡吏，马上把收刮蛐蛐变成对人民盘剥的手段，把蛐蛐变成重要的赋税摊派到老百姓头上，按期催交，完不成打板子。
忠厚老实的读书人成名不得不放下书本，到处捉蛐蛐，结果弄的倾家荡产，还被打得遍体鳞伤，想寻死。
这时他绝处逢生，捉到一只好蛐蛐，不料蛐蛐被儿子放跑了，找回来时少了条腿，死了。
他的妻子告诉儿子，弄死了蛐蛐他死定了。
儿子很害怕，居然就投井自杀了。
接下来，成名意外获得一只神蛐蛐，能斗过大公鸡，还能随音乐起舞，皇上知道了很高兴，便给了巡抚名马和绸缎。
巡抚也没忘了成名，在朝廷的考察中给当地县令最好的评价，当地县令高兴了，免了成名的徭役，还让他做了秀才。
几年后，成名家境富裕，更胜过那些世族之家。
《促织》中的人无情。
皇帝无情，不顾百姓生死，只顾自己的喜乐，弄的百姓家破人亡，生灵涂炭。
官吏无情，只知道一味的奉承皇帝达到自己的目的，却没人为百姓考虑，劝诫皇帝，还变本加厉的鱼肉百姓。
成名无情，也可以说是现实无情，做父母的为一个至小至微的蛐蛐竟没心思顾及亲生儿子死活。
现在的人也有情亦无情。
有人会为了一个素不相识的孩子以身犯险，不惜爬上高楼上的阳台，有人确实贪生怕死，任由歹徒在自己面前枪击女孩。
《婴宁》教学课件
《婴宁》教学课件一、教学内容教材章节：《婴宁》详细内容：本文主要讲述了婴宁的出生、成长以及她与牛郎的爱情故事。
通过分析婴宁的性格特点，以及她在故事中的种种表现，让学生理解善良、勤劳、勇敢等品质的可贵，并体会作者对美好生活的向往。
二、教学目标1. 了解《婴宁》的故事情节，把握婴宁的性格特点；2. 学习课文中的描写手法，提高阅读理解能力；三、教学难点与重点难点：理解婴宁的性格特点，分析课文中的描写手法；重点：熟读课文，掌握故事情节，体会作者的情感表达。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔；学具：课本、练习册、文具。
五、教学过程1. 情景引入：通过播放《婴宁》的故事动画，让学生对故事有一个初步的了解；2. 自主学习：让学生阅读课文，了解故事情节，感知婴宁的形象；3. 课堂讲解：分析课文内容，讲解婴宁的性格特点，引导学生学习作者的描写手法；4. 例题讲解：选取课文中的典型段落，讲解分析作者的描写手法，提高学生的阅读理解能力；5. 随堂练习：让学生结合课文内容，完成练习册上的相关题目；6. 课堂讨论：让学生谈谈对婴宁的印象，以及她给自己带来的启示；六、板书设计1. 《婴宁》故事情节；2. 婴宁的性格特点；3. 作者的描写手法。
七、作业设计1. 作业题目：请结合课文内容，谈谈你对婴宁的印象，以及她给你带来的启示；2. 答案：略。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：本节课学生对婴宁的形象有了深刻的理解，能够分析课文中的描写手法，达到了教学目标；2. 拓展延伸：让学生结合自己的生活，谈谈如何做一个善良、勤劳、勇敢的人。
重点和难点解析一、教学难点与重点难点：理解婴宁的性格特点，分析课文中的描写手法；重点：熟读课文，掌握故事情节，体会作者的情感表达。
二、教学过程1. 情景引入：通过播放《婴宁》的故事动画，让学生对故事有一个初步的了解；2. 自主学习：让学生阅读课文，了解故事情节，感知婴宁的形象；3. 课堂讲解：分析课文内容，讲解婴宁的性格特点，引导学生学习作者的描写手法；4. 例题讲解：选取课文中的典型段落，讲解分析作者的描写手法，提高学生的阅读理解能力；5. 随堂练习：让学生结合课文内容，完成练习册上的相关题目；6. 课堂讨论：让学生谈谈对婴宁的印象，以及她给自己带来的启示；三、板书设计1. 《婴宁》故事情节；2. 婴宁的性格特点；3. 作者的描写手法。
高中语文选修《中国古代小说选读》之《婴宁》知识要点与能力训练 .doc
《婴宁》知识要点与能力训练【背景知识】1、题目解说婴宁是一个纯真聪慧的狐女形象，她大胆追求爱情，给人们留下了一段优美的爱情故事。
以主人公名字命题，可以说是画龙点睛之法，是常用的一种命题方式。
2、背景资料在清初，像蒲松龄这样出身的士人，进身之途惟在科举。
科场的挫败使他悲愤万分，蒲松龄未能攀缘科举出生，一生都在农村过着清寒的生活。
他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。
在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输壁，不能自达于圣明”（《与韩刺史樾依书》）。
他把满腔气愤寄托在《聊斋志异》的创作中。
此书创作从他年轻时就开始了，康熙十八年（1679）作《聊斋自志》，可知那时这部文言短篇小说集已初具规模，一直到暮年方才成书，“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。
寄托如此，亦足悲矣！”（《聊斋自志》）这部小说集熔铸着蒲松龄一生的心血。
蒲松龄的创作，还有通俗俚曲14种，计有《墙头记》《姑妇曲》《慈悲曲》《翻魇殃》《寒森曲》等。
这些俚曲用了山东淄川地区的方言，具有浓厚的地方色彩，它们从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平，在人生态度和创作思想上与《聊斋志异》是相通的。
蒲松龄的著作，除小说俚曲之外，还有《聊斋文集》《聊斋诗集》和关于农业、医药的通俗读物《农桑经》《药崇书》等。
【重点词语】1、古今通假我有志，匪伊朝夕（匪，同“非”）形影殊无少异（少，同“稍”）2、古今异义医师诊视，投剂发表（古义：把病发散表托出来。
今义：在刊物上登载（文章、绘画、歌曲等）；表达见解。
）当代访之（古义：一定替你……。
今义：当前这个时代。
）咤咤叱叱，是何景象（古：模样。
今：现象、状况。
）3、一词多义就故求凰未就也（成功）金就砺则利（靠近）日就平复（渐渐的）适适吴生来（恰好、正逢）我一姊适秦氏（嫁）乃我以为谁何人，乃我姑氏女（竟）家祭无忘告乃翁（你的）失手而堕，笑乃止（才）我所谓爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱（是）但但望南山行去（只）何但远走（徒然）4、重点字词五子服，莒之罗店人。
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分，‚花‛与‚笑‛受到了伦理、身份的种种限
定，这才构成了叙述的消长起伏的节奏和旋律， 文本的复杂性才得以形成。
婴宁性格的转变原因
1、环境的改变。
王母对她率性任情行为‚诃之‛,无赖浪
子则对其存非份企图,婴宁被迫自卫,还险被讦
发诉讼公堂。婴宁固然因‚少教训‛而天真
单纯,但‚颇亦不钝‛:她心灵手巧,“操女红精
2、叙事手法： 运用插叙、倒叙等方式造 成时序变异来控制叙事速度。 上文所提到的第三部分中‚王母派人寻找 王生这一段情节，先是‛母待生久不归，凡 历数村‚始至于此，便是插叙。这是一个跨 度与幅度都不大的内在式插叙，这样处理的 好处在于使上下文衔接更加紧密，并自然而 然地引出王生请偕女同归这一重要情节。另 外，叙述者借助于作品中的人物来追述往事， 也是一种特殊的插叙。如第四部分中，母曰： ‚我一姊适秦氏，良确，然殂谢已久，那得 复存？‛吴曰：‚秦家姑去世后，姑父鳏居， 祟于狐，病瘠死，狐生女名婴宁，将勿此 耶？‛彼此疑参。
婴宁
小荣
鬼母（早死）
秦氏
狐母
2、性格
（1）狐
自然性
狐疑
狐狸精
狐假虎威
狐死首丘
狐狸逐渐成为美丽、贪婪、欺骗、狡猾女 人的代名词。《名山记》中说:“狐者，先 古之淫妇也。‛《太平广记》引《玄中记》 中说:“狐善蛊魅，使人迷惑失志。‛
《聊斋志异》中的狐狸精是美丽迷 人的狐狸精，是纯洁可爱的狐狸精，是 聪明慧黠的狐狸精。她们的聪明慧黠在 可爱与笑声、真情与真意中流露。
限知视角的运用还体现出角色的性格印记，王生
的痴情执著同时跃然纸上。读者不由自主地顺着书中 角色的目光感知叙写的对象，从而获得与书中角色相
近的观感与体验!
叙述者小心翼翼地将叙述严格限制在王生、王母等人
Hale Waihona Puke 的视角范围内，还为故事制造了一个悬念：婴宁到
底是狐是鬼，身世如何？这使读者在为婴宁的灿烂 形象所打动的同时又像王母一样一直心存疑虑（叙
干宝《搜神记· 阿紫》篇中讲了一个雌 狐魇魅男子的故事并引用《名山记》： ‚狐者，先古之淫妇也，其名曰阿 紫，化而为狐。故其怪多自称‘阿 紫’。‛
另外，还有接连不断的对话描写场景。
如王生与婴宁的一段对话。由于时长变 形的运作，叙事速度在此极为明显地缓 慢下来。老媪的聋聩不察、王生的痴情 拘礼、婴宁的纯洁痴憨，无不跃然纸上。
叙述者完全隐身，不中断叙事来作任何 解释，因而引起了人们对婴宁性格反复 玩味的兴趣，极大地增强了小说的吸引 力。在王生逗留婴宁家中的同时，王母 却在派人四处寻找王生，这两个事件的 故事时间长度应是一样的。叙述者却厚 此薄彼,寥寥数句便交待完毕，叙事速 度又明显加快。
其次，有细致入微的心理描写停顿。
‚王生来到门前，意其园亭，不敢遽入， 再见心上人，心骤喜，但念无以阶进, 欲呼姨氏，故从无还往，惧有讹误。门 内无人可问，坐卧徘徊，自朝至于日昃， 盈盈望断，并忘饥渴，老媪出门招呼， 方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。‛ 活化出痴心人的忐忑不安与执著不移， 并从侧面映衬了婴宁动人心弦的美丽。
《婴宁》再读
一、婴宁： 狐耶？鬼耶？人耶？ 花妖耶？
1、出身
母曰：‚前吴郎与儿言者，诈也。我未有姊，何以得 甥？‛问女，女曰：‚我非母出。父为秦氏，没时儿在褓 中，不能记忆。‛……吴曰：‚秦家姑去世后，姑丈鳏居， 祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人皆见之。 姑丈没，狐犹时来。后求天师符粘壁上，狐遂携女去。将 勿此耶？‛ 妾本狐产。母临去，以妾托鬼母，相依十余年，始有 今日。 生问小荣，曰：‚是亦狐，最黠。狐母留以视妾，每 摄饵相哺，故德之常不去心；昨问母，云已嫁之。‛
第五至第八部分，讲述的是王生偕婴宁抵家，王
母为其完婚后的生活。其中包括王母对婴宁的身世心
存疑虑，吴生请往觇其异,婚后婴宁与众人和谐相处， 婴宁对西人子的恶作剧引起官司，在王母的训导下竟
不复笑，婴宁对生零涕,表白身世并哀葬养母等事件，
故事时间跨越两个年头，叙事时间则较短，仅用了全 文约三分之一的篇长，便把这些事件组接在一起了。 在故事发生发展、转折变化的线状情节中，叙述者似 乎只关心婴宁一人。与她的身世、性情有关的，便用 场景来详细叙写，如王母、吴生审查婴宁的身世、婴 宁的恶作剧，而与婴宁的身世性情无紧密联系的，便 用概述来推动情节的前进，如完婚、官司等。（文中 有至日, 一夕, 刻日, 逾年等多处省略连缀情节)
第一部分，以中国古代小说的
传统格局，缩写开场，概述了
书生王子服的情况。
第二部分是故事的发生，以上
元相遇的场景来表现王生对婴
宁一见钟情。
第三部分，有王生相思成疾一
病不起，吴生探望慰解的场景，
也有王母为之探踪无果，急为
议婚的概述。场景与概述交替， 既交待了必要的情节，更为下
文故事的高潮作了铺垫。
巧绝伦‛,善解人意,长于为王母分解忧愁。因
此看出,她外朴内慧,质地是聪颖的。
2、婴宁与王子服的婚礼促使了婴宁性格转变。 未字之前,鬼母说她‚少教训‛,“少教诲‛,到
王家后却懂得‚昧爽即来省问‛,且‚操女红精
巧绝伦‛,还能为婆母分解忧愁。在家中时,她在 母亲面前直言不讳地说,“大哥欲我共寝‛,而与王
吉野裕子《神秘的狐狸》:
“狐在多数动物中显得特别美丽。 狐狸具有曲线优美的身姿，尾 巴丰实漂亮，……它的眼睛大 而清澈，鼻子细而笔挺，显得 非常聪颖，如果是人，就使我 们想起秀丽的美女。所以，狐 狸精的出类拔萃，是古人的一 种情感选择和一种审美选择的 结果。‛
常穴居山林中，捕鼠雀为食，昼伏夜 出，随藏随发，灵黠莫测。 特异的灵性，图腾、精灵，可以修仙。 《说文》：狐，为妖兽，鬼所乘之。 《山海经· 南山经》中: “青丘之山，…… 有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿， 能食人，食则不蛊。‛ 唐张鷟《朝野佥载》所说：‚唐初以来， 百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮 与人同之。事者非一主。当时有谚曰： ‘无狐魅，不成村。’‛（《太平广 记· 狐神》） 唐代骆宾王在《讨武曌檄》中指责武则
（3）人
礼：晨昏定省、操持女红家务 孝：老母岑寂山阿，无人怜而合厝之， 九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下 人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃……由 是岁值寒食，夫妇登秦墓，拜扫无缺。
二、那些花儿： 梅、杏、桃的作用
1、‚草蛇灰线‛式的线索营造。 梅花在王子服见、病、寻、遇中的作用。 梅：媒； 杏：幸； 桃：‚逃之夭夭，灼灼其华；之子于 归，宜其室家。‛
婴宁的狐性表现在哪里？
（2）鬼
女鬼除了能在她们所属的世界里存在， 也能在人所生活的阳间来去自如地生活，并 且具有超现实的能力。她们不受时空限制， 飘忽不定，能预知未来，难以琢磨。她们还 常常被描绘为走起路来怕风吹，抱起来没有 重量，洁白的肌肤像玉石一样冰冷，叹息和 哭泣简直成了她们最常流露的语言。有的女 鬼怕见阳光，一听到鸡叫就得回到她们的世 界中去;有的害怕各种符咒和法器;有的女鬼则 害怕墓穴里黑暗阴冷的状态，就像怨女和孀 妇害怕独守空闺一样。
四、从全知到限知 ——《婴宁》的叙事视角
开篇承袭我国古代小说史传型的叙事模式以第三
人称全知视角介绍男主人公王子服的身份并展开故事： 上元郊游归来，王子服相思成疾，对表哥吴生为宽慰 他而编造的一番话信以为真‚，伶仃独步前往南山探 访婴宁。 故事至此叙述者便悄然隐退，开始小心地自我限 制，全知视角转为限知视角。遥望谷底，下山入村， 由书中人物王子服的视角看到了婴宁的山中居所。
第四部分，可谓故事的最动人之处。 原本只有一天的时间长度，却占了叙事 时间的六七成。细腻紧密的场景与巧妙 恰当的停顿，使作品的闪光之处由引人 入胜的情节转向栩栩如生的人物形象。 首先，有环境描写停顿。‚乱山合沓， 空翠爽肌，丛花乱树中，隐隐有小里落， 门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹， 野鸟格磔其中。门内白石砌路，夹道红 花，片片坠阶上，豆棚花架满庭中，意 甚修雅‛的世外桃源为美丽脱俗的女主 人公的出场作了铺垫。
第六部分中，女哽咽曰：‚妾本狐产， 母临去，以妾托鬼母，相依十余年，始 有今日。‛尽管文字不长，却很有些倒 叙的意思了。三人所追述的往事，其起 点在第一叙事之外，这样便延长了叙事 的时间跨度。叙述者出于某种原因不把 主人公所追述的往事全部写出，算不上 完整意义上的倒叙，却能引起人们的想 象和联想，使作品具有较强的感染力。
时长时序的变形跳跃，导致作品叙事形 态虚实相间、疏密有致，形成一种独特 的叙事节奏，增强了作品的描写深度和 细致精妙，使作品生发出丰富的文化内 涵和艺术生命，独具匠心的叙事技巧体 现了作者的叙事目的。
六、人狐之恋
人狐之恋，女助男的主体，带有青楼文
化的色彩。
风流韵事从帝王神女到书生狐女。 心理上，男人投进母亲怀抱。
2、塑造人物形象。
‚花‛与‚笑‛作为生命本体的象征就 贯穿着叙事肌理的各个层面。‚花‛不必
多言，本身就是自然生命绚烂的绽放，由
‚花‛人们可以体验与自然的和谐与融合，
由‚花‛还可以映射人生的种种内容，如
本真、如盛衰、如人格等等。
3、营造环境。
婴宁居处的描写，富于诗情画意。
三、 笑→不复笑→反笑为哭： 婴宁怎么了？
述者并不急于跳将出来解开疑团），直到最后才借
婴宁之口将谜底和盘托出，而此时‚者应像王母一 样，虽终恐为鬼物，但内心早已接纳了，不再将她
视为异类了。
限知视角使故事的叙述变得更加复杂，充满了张力和 弹性。叙述者的隐退实现了叙事的客观性，读者感 知世界的审美层面也变得深邃而丰富。在这里读者 不是简单的接受者，而是创造者、阐释者。
贾宝玉的话
出了嫁，不知怎么就变出许多的
女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠；
不好的毛病来，虽是颗珠子，却
没有光彩宝色，是颗死珠了；再