爨文化与竹文化有机结合打造云南特色文化
民间文学的价值
在经济迅速发展的今天，具有浓郁民俗特色的旅游正深受人们的喜爱，我国蕴含着丰富的民间文学资源，民间文学不仅是智慧和力量的源泉，是经济和社会发展的产物，本身也蕴涵有丰富的价值。
特别是在改革开放不断深入、旅游经济日益发展的今天，我们更需要赋予民间文学新的意义，使其在旅游资源开发中，起到更重要的作用。
本文以云南陆良爨文化为例，探讨民间文学在旅游资源开发中的功能和价值。
第一部分前言介绍爨文化；第二部分具体阐述民间文学在陆良旅游业开发中的价值；最后总结陆良民间文学的发展前景。
二、陆良民间文学在旅游资源开发和利用中的价值民间文学主要是由不识字的人们所口头传播的知识，它以诗歌、传说、神话、戏剧、谚语、谜语等组成。
民间文学是一部口传的社会历史，是社会生活的一面镜子，人们可以民间文学中窥见人类历史发展的脉络。
民间文学曾经不是系统理论分析过的一门学科，它只是广大劳动人民在社会生产活动中用来反映现实、表达意愿、抒发情感的口头语言，它具有朴素真实夸张离奇等特征，在陆良，民间文学就是老辈人说的“谱白话”、“款嘴”（聊天、讲故事的意思），那这样一些土得掉渣、难登大雅之堂的文学，在经历了新时期的变革之后，被赋予了新的内涵，所体现的价值也更加深刻，下面将详细举例说明民间文学在旅游资源开发中起到怎样的价值。
（一）文化价值文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。
爨文化作为陆良地区悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性。
比如说具有陆良特色的火把节：每年的农历六月二十四日，是彝族的火把节，彝族在陆良主要分布于龙海山区，关于他们的来历有一个洪水神话：在母系氏族社会后期，天君决意发洪水淹没道德败坏的人们。
奥玛和俄童姐弟俩良心好，天君派天神去凡间解救他们。
洪水涨来时，天神变为一条大鱼托起他俩，逃脱了灾难。
后在天神的旨意下婚配成亲，传下了人种。
据说兄妹成婚后，生下一块肉瘤，砍成六块撒向四方，撒在坝区的为白彝，撒在深山的为黑彝。
佤族盟誓文化——边疆地区的民族精神
思 茅师范 高等专科学校 学报
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Ｖｏ ． ７ Ｎｏ １２ ．１
佤 族 盟 誓 文 化
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全境 不 同的 自然景 观 的社 会经 济文 化可 以分为三
种类 型 ： 第一 种 是亚 热 带 、 暖温带 低 山盆地 型 ， 土
壤丰 厚肥 沃 ， 候温 暖 ， 气 利于 动植 物生 存 繁衍 ， 宜 农 ， 牧 ， 渔 ， 各种 手 工业 ， 宜 宜 宜 是水 稻 主产 区 ； 第 二 种是 山坡 、 陵型 ， 高 山半 腰 、 丘 在 河岸 山坳 台地
平原 的热带 、 亚热 带 和 中温 带垂 直 景观 。阿佤 山
二 、 族盟誓文化产 生的地理特征 佤
盟 誓是从 原始 的诅 誓咒 语 发 展 而来 的 ， 体 个 与个体 或 氏族 与氏族 、 落与部 落之 间 ， 部 出于某 些 目的而缔结某种 协议 ， 了互相 取信 ， 为 唯一可行 的 方式是 对 神 灵作 出遵 守 诺 言 的保 证 。从 理 论 上
化影 响 深 远 。爨 氏被 认 为 是 云南 ： 开 门 节 度 ， “
闭 门天子 ” 。
数 道 路蜿 蜒 盘旋 ， 有铁 路 、 没 高速公 路 、 空直 达 航 核 心地 带 。虽 然 随着 互 联 网的普 及 ， 息方 面 的 信 闭塞 已经 基本 得 到改 善 ， 但是 交通 道 路带 来 的 各 方 面 的阻隔仍 然 存 在 。同时 ， 这种 闭 塞却 完 整 的 保 留 了佤族 的民族 特 色 。
多与南 中联络但 不能统 治。这 样从成 汉亡 国至 隋 文帝命 梁 睿 攻 取 益 州 ， 间共 ２２年 （４ 其 ３ ３７—５ ９ ７ 年 ） 蜀中扰攘 ， ， 无力人南 中， 爨氏独霸南 中。 爨 文化作 为云南 历史 文 化 ， 间跨 度从 公 元 时
中华传统道德视域下爨文化的译介与传播——以爨碑铭文英译为例
中华传统道德视域下爨文化的译介与传播——以爨碑铭文英译为例高云柱【摘要】爨文化上承古滇文化,下启南诏文化,是西南民族文化发展史的重要一环,也是中华优秀传统文化重要组成部分.以《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》为物质载体的爨文化继承和发扬了中华传统文化的思想精华和道德精髓.本文以爨碑铭文为参照,扼要概述了中华传统道德在爨文化中的传承与发展,并以《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》铭文英译为例,借用中华传统道德视角,阐释了爨文化的译介策略,进而提出爨文化跨语境的传播路径,以期进一步促进爨文化的跨文化交流与传播,推动云南民族文化产业持续健康发展.【期刊名称】《曲靖师范学院学报》【年(卷),期】2017(036)004【总页数】5页(P100-104)【关键词】中华传统道德;爨文化;爨碑铭文;译介与传播【作者】高云柱【作者单位】曲靖师范学院外国语学院,云南曲靖655011【正文语种】中文【中图分类】G127在云南漫长的历史长河中，爨文化是继古滇文化之后崛起于珠江正源南盘江流域的历史文化，其中心区域在今曲靖及昆明、玉溪、楚雄、红河等地，范围包括当时的建宁、兴古、朱提、云南、牂柯、越嶲、永昌七郡在内的整个南中地区[1]。
自东晋经南北朝至唐天宝七年，爨氏在南中地区的统治长达400余年，这一时期造就的历史文明我们称之为“爨文化”。
而以《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》为代表的碑刻文化是爨文化内涵中最具地方民族特色的一部分[2]。
目前，学界对爨碑铭文研究主要集中在考古学、历史学、书法艺术、语言学、文学、文化等多个领域。
我国碑刻铭文的考古研究历经了先秦、秦汉、隋唐、两宋、元明和清代的递变，而对爨碑铭文的考古研究则始于元明时期，步入近现代，爨碑的考古研究进入繁盛时期。
从史学角度来看，爨碑铭文记录了大量有关爨文化的历史信息，为研究云南古代史的历史学家提供了珍贵的史料。
同时，爨碑独特的书法艺术价值以及艺术审美价值给世人带来了视觉上的审美享受，它也是研究我国书法由隶转楷演变过程中的重要资料。
唐代云南地界的汉文化
唐代云南地界的汉文化唐代是云南社会经济发展的重要时期，南诏的崛起，对云南历史产生了重要而深远的影响。
南诏时期，不仅云南的社会经济有了长足的进步，而且文化也取得了较快的发展。
南诏文化是在中华民族传统文化影响下发展起来的富于民族色彩的地方文化；南诏文化的发展又丰富了中华民族的传统文化。
南诏文化是在汉文化与土著民族文化的冲突与交融中发展起来的，在研究唐代云南文化时，我们自然而然地着眼于其鲜明的地方民族色彩，同时也应注意到汉文化对云南文化的影响和作用。
自西汉武帝元封二年（公元前109年）在云南设置益州郡以来，便不断有汉族移民进入云南地区。
到东汉末年，汉族移民中出现了拥有武装部曲的强宗豪族。
汉文化与当地土著文化冲突交融的结果，形成了三国两晋南北朝时期云南的爨文化。
汉晋时期云南的汉族移民，有事迹可考的大都在滇东地区。
到唐代，汉族移民就主要向洱海地区发展。
唐以前，洱海地区已有不少汉族移民。
《通典》卷一百八十七载：初唐时，洱海地区的“数十百部落，大者五六百户，小者二三百户，无大君长，有数十姓，以杨、李、赵、董为名家”，“自云其先本汉人。
有城郭村邑，弓矢茅铤，言语虽小讹舛，大略与中夏同；有文字，颇解阴阳历数。
自夜郎、滇池以西，皆云庄蹻之余种也。
其土有稻、麦、粟、豆，种获亦与中夏同，而以十二月为岁首”。
可知，洱海地区的汉族移民在唐初已有为数不少的人户定居，而且年代亦颇为长久。
在今大理凤仪地区，有从今陕西汉中、山西汾河下游陆续迁来的汉人，其中的大族有王、杨、李、赵四姓。
今大姚、姚安一带也有许多汉人，大都以姚为姓，所以唐武德四年（公元621年）在此设州时，便命名为“姚州”。
今祥云县，唐初为云南城，在此设波州，亦有汉族移民，大姓有段氏。
其语言与生活方式，与中夏汉人大同小异。
唐代初期，大力经营云南，在此先后设南宁州、姚州两都督府及众多的州县，为巩固统治，每年都派遣士卒前来戍守，仅姚州都督府每年至少有五百人从蜀州调到这儿镇守。
大小爨碑
三、价值
（一）“大小爨碑”的史学价值 大小爨碑”便成了人们研究爨文化的重要依据, 它以春秋词笔完整的记载了爨氏统治南中的历史。 其碑文兼涉山川地理、天文历法、风俗民情，重 点突出了爨氏的渊源和入滇的经过，以及其治滇 的文治武功，是当时政治经济文化的综合反映。 围绕“大小爨碑”进行的研究从清代至尽连绵不 断,各种研究爨碑的文献,以及研究爨文化的有关史 书、方志等在不断的左证与探讨之中使爨文化研 究不断深入、不断完善。大小爨碑为爨文化研究 又为整个云南历史文化发展史的研究提供了重要 的史学价值。
大 小 爨 碑
爨宝子碑
爨龙颜碑
课程内容
• 视频 图片 • 一、简介 • 二、爨文化及其影响 • 三、价值
一、简介
“大小爨碑” 即“爨宝子碑”（小爨碑）和 大小爨碑” “爨宝子碑” 小爨碑） 大小爨碑 爨龙颜碑” 大爨碑）， ），之所以分大小 “爨龙颜碑”（大爨碑）， 是因其形制上有所差别。然而两碑并誉书 坛，俱为神品，则是无大小前后之分的。 1961年国务院列为全国第一批重点文物保 护单位。
（一）“爨宝子碑” 爨宝子碑”
• 小爨，全称“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓”。 碑高1.83米,宽0.68米,计13行每行30字,碑尾有题名 13行,每行4字,额15字“晋故振威将军建宁太守爨 府君之墓”,均正书。此碑立于东晋义熙元年（公元 405年）。碑文388字,记述了爨宝子生平,系爨部首 领,世袭建宁太守,碑末的职官题名,记录当时世袭的 地方统治者爨氏的有关官职名称,碑在下方刻有 1852年南宁府邓尔恒题跋,记录出土及移植经过。 • 立于东晋义熙元年即元亨四年(公元405年)，现在 曲靖一中校园内，1937年由景仰它的人们建盖了一 座“爨碑亭”以保护它。其书体是由隶书到楷书的 过渡，但又饶有篆、隶、行、草、楷书诸体一炉的 意趣。素有“南碑瑰宝”之誉；康有为誉曰“由隶 变揩足考源流也”“端扑如古佛之容”“正书古石 第一本”“扑厚古茂，奇姿百出”……
爨文化特色新探
爨文化特色新探
鲁刚
【期刊名称】《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2007(024)002
【摘要】碑刻、姓氏、盟誓、"遑耶"、"鬼主"等五大文化,不仅是爨文化内涵中最具地方民族特色的部分,而且都有其深厚的历史渊源和鲜明的时代特征,对后世产生深远的影响.
【总页数】7页(P94-100)
【作者】鲁刚
【作者单位】云南民族大学,人文学院,云南,昆明,650031
【正文语种】中文
【中图分类】G112
【相关文献】
1.爨氏统治时期云南民族关系的演变——基于“二爨”碑的研究 [J], 马喜梅
2.关于爨龙颜碑中爨地与爨姓关系探微 [J], 平建友
3.中华传统道德视域下爨文化的译介与传播——以爨碑铭文英译为例 [J], 高云柱
4.爨·爨氏·爨文化 [J], 秦建文
5.爨文化内涵再探析——以《爨宝子碑》为例 [J], 刘鑫
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珠江源:曲靖文化之魂
珠江源：曲靖文化之魂王瑞红【摘要】空间是文化的载体,曲靖文化的本质就是空间和历史的双重建构.曲靖文化既是珠江源头流域文化,又是人类远祖的发祥地,爨文化是历史时期最为瞩目的历史文化.曲靖文化发展需要留住文化根脉,优化空间形态,注重产业发展,保护生态环境.【期刊名称】《曲靖师范学院学报》【年(卷),期】2018(037)005【总页数】5页(P31-35)【关键词】文化建构;源头文化;爨文化;空间形态【作者】王瑞红【作者单位】曲靖师范学院城市学院,云南曲靖655011【正文语种】中文【中图分类】G127曲靖文化的概念，首先从地域上进行确定，它是以曲靖市麒麟区为中心的地方文化，有明确的地理范围。
其次，地方文化的繁荣与发展植根于当地的工农业生产，文化属于上层建筑，经济是文化发展的基础。
曲靖文化历史悠久，其内核就是源头文化，同时又有自身发展独特的轨迹。
曲靖文化既是珠江源头流域文化，又是人类远祖的发祥地，远古鱼类的故乡，曲靖是中原文化和西南民族文化的碰撞区，是历史上兵家必争之地，在历史上曾三建城池，爨文化是其中最为瞩目的历史文化。
文化是动态发展的，但曲靖文化发展需要留住文化根脉，优化空间形态，注重产业发展，保护生态环境一、曲靖文化的空间与基础建构地域文化是具有地域特征和属性的文化形态。
[1]首先，曲靖是大尺度的空间存在，其位置环境决定了曲靖文化的空间建构。
曲靖市位于云南省东北部，东与贵州省、广西壮族自治区相毗邻，南与文山州、红河州接壤，西与昆明市、东川市连接，北靠昭通地区和贵州的毕节市。
曲靖境内西北高东南低，平均海拔在2000米左右，东西103公里，南北302公里，总面积为2.89万平方公里。
曲靖地处云贵高原中部，高原面保存较好，形态完整，东南部具有典型的岩溶丘原景观。
境内的乌蒙山脉蜿蜒纵横，中部为长江、珠江两大水系分水岭地带。
曲靖在行政区划上，辖1市3区5县，即宣威市、麒麟区、沾益区、马龙区、富源县、罗平县、师宗县、陆良县、会泽县，下设135个乡(镇、街道)，目前，曲靖已形成以麒麟区为主，沾益区和马龙区为辅的“一主两副”城市格局。
古村落文化在乡村振兴中的继承与发展——以爨底下村为例
106/ 2021.04古村落文化在乡村振兴中的继承与发展——以爨底下村为例戴荣里（北京师范大学经济与工商管理学院MBA 教育中心，北京 100875）摘 要 古村落文化集中了先人的人生哲学和天人合一的建筑理念，对当地自然、人文的适应具有不可忽视的历史魅力；时代的发展又为古村落文化的继承和发展提出了崭新的课题。
如何让古村落文化既不失历史光彩，又具有现代审美价值，适应现代人的观赏需要和生存依托，本文以古村落爨底下村为例，对爨文化进行梳理、挖掘；对爨文化古村落在乡村振兴中的贡献因素予以总结；并对古村落保护和商业开发的平衡问题予以商榷。
以期对同类古村落文化的利用产生借鉴作用。
关键词 古村落文化；乡村振兴；继承；发展Abstract:The ancient village culture combines the life philosophy of the ancestors and the architectural concept of harmony between human and nature, which has a historical charm that cannot be ignored in adapting to the local nature and humanities. The development of the times has also put forward a brand new subject for the inheritance and development of the ancient village culture. How to make the ancient village culture not lose its historical brilliance, but also have modern aesthetic value, and adapt to the visiting needs and survival support of modern people. This article takes the ancient village Cuandixia Village as an example to sort out and excavate the Cuan culture, analyze the contributing factors in rural revitalization and discuss the balance between culture protection and commercial development of ancient villages, which can provide reference for culture utilization of similar ancient villages.Keywords: ancient village culture, rural revitalization, inheritance, development一、爨文化的背景和爨底下村的历史1.爨文化的来历和背景“爨cuan ”:“興字头，冖（mi 秘）字腰，林字下面大火烧，三十画，是唯一一个没有简化过的字。
云南少数民族竹文化多样性及其分布区划研究
云南少数民族竹文化多样性及其分布区划研究
辉朝茂;辉宇;刘蔚漪;史正军
【期刊名称】《世界竹藤通讯》
【年(卷),期】2014(12)4
【摘要】云南丰富多彩的竹类多样性孕育了异彩纷呈的少数民族竹文化,是一项具有重要科学价值和社会价值的生态文化资源.民族竹文化多样性是云南民族文化多样性的重要标志之一,是云南民族文化的重要组成部分.文中系统论述了云南少数民族竹文化多样性、少数民族竹文化的分区区划以及少数民族竹文化的特色评价,以期为少数民族文化保护和生态文明建设提供参考.
【总页数】5页(P6-10)
【作者】辉朝茂;辉宇;刘蔚漪;史正军
【作者单位】西南林业大学竹藤研究所云南昆明650224;西南林业大学竹藤研究所云南昆明650224;西南林业大学竹藤研究所云南昆明650224;西南林业大学竹藤研究所云南昆明650224
【正文语种】中文
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曲靖市人民政府关于加快推动旅游高质量发展的实施意见
曲靖市人民政府关于加快推动旅游高质量发展的实施意见文章属性•【制定机关】曲靖市人民政府•【公布日期】2023.09.06•【字号】曲政发〔2023〕39号•【施行日期】2023.09.06•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】行政法总类综合规定正文曲靖市人民政府关于加快推动旅游高质量发展的实施意见各县（市、区）人民政府，曲靖经开区管委会，市直各委、办、局：为加快推动曲靖市旅游高质量发展，守护好云南旅游金字招牌，根据《云南省人民政府关于推动旅游高质量发展守护好云南旅游金字招牌的意见》（云政发〔2023〕21号）精神，结合曲靖实际，制定本实施意见。
一、总体要求以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实党的二十大精神，紧紧围绕建设云南副中心城市发展目标，立足新发展阶段，贯彻新发展理念，服务和融入新发展格局，以高质量发展为主题，以历史文化为灵魂，以山水田园为基底，以生态气候为依托，以康养休闲、高原体育、高原农旅为特色，以重大项目建设为抓手，实施“中心突破、两翼齐飞、全域联动”发展战略，充分挖掘旅游资源新优势，主动适应旅游消费新需求，持续增强旅游新供给，继续强化旅游市场治理，大力推进旅游强市建设，推动全市旅游产业体系更完善、产品业态更丰富、市场秩序更规范、接待服务更优质、旅游形象更美好，打响“清凉曲靖避暑天堂”品牌，把曲靖建成面向粤港澳大湾区和川渝黔及滇中地区的健康生活目的地。
二、重点任务（一）突出高质量发展强品牌1.持续争创国家高A级旅游景区和省级旅游度假区。
大力实施景区提质改造工程，全市国家高A级旅游景区在数量和结构上更趋于科学合理。
推动陆良县滇中健康城文化旅游景区、宣威市尼珠河大峡谷生态文化旅游景区等建设国家4A级旅游景区。
推动罗平县花海旅游度假区、师宗县五龙旅游度假区等建设省级旅游度假区。
到2025年，力争5A级旅游景区实现“零”的突破，4A级旅游景区总量达17家以上，3A级旅游景区总量达25家以上，省级旅游度假区2个以上。