昆仑奴传
唐代昆仑奴来源刍议

唐代昆仑奴来源刍议
梁静文
【期刊名称】《海交史研究》
【年(卷),期】2004(000)002
【摘要】@@ 从15世纪起,由葡萄牙、西班牙开始的非洲奴隶贸易是众所周知.然而,这并不是世界上最早的奴隶贸易.早在唐代甚至更早的南北朝时期,就有从国外贩卖到中国的奴隶,当时的中国人都把这些从国外来的奴隶称为昆仑奴,其外貌最大的特征就是体黑发卷,"昆仑"二字甚至作为形容词用来描述脸面乌黑的中国人.
【总页数】5页(P58-62)
【作者】梁静文
【作者单位】厦门大学南洋研究院
【正文语种】中文
【中图分类】K2
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中国古代小说目录1

周礼(见《湖海奇闻》)《湖海奇闻》《秉烛清谈》《怀春雅集》《寻芳雅集》李诩
《戒庵老人漫笔》何良俊《语林》
《灼艾集》《碧里杂存》田汝成
《西湖游览志馀》王世贞《艳异编》《剑侠传》《荔镜传》《广艳异编》《古今奇闻类记》梅鼎祚《才鬼记》《青女莲花记》陈继儒《珍珠船》《觅灯因话》《剪灯丛话》《钱希言》《狯园》《说听》朱国桢《涌幢小品》
《癸辛杂识》《谈籔》《开颜集》《谐史》《疑仙传》《续夷坚志》《江湖纪闻》《湖海新闻夷坚续志》《山房随笔》《稗史》《拊掌录》《山居新语》陶宗仪《辍耕录》《女红余志》《异闻总录》《隽永录》《绿窗纪事》《虚谷闲抄》宋元话本《梁公九谏》
《大唐三藏取经诗话》《新编五代史平话》《宣和遗事》
《东坡居士佛印禅师语录问答》
《乐毅图齐七国春秋后集》《续前汉书平话》
《三国志平话》《三分事略》《薛仁贵征辽事略》《西游记平话》《吴越春秋平话》明代小说翟祐《剪灯新话》李昌褀《剪灯余话》赵弼《效颦传》《续东窗事犯传》《花影集》马中锡《中山狼传》都穆《都公谈篡》祝允明《志怪录》《九朝野记》《钟情丽集》
《奇见异闻笔坡丛脞》杨仪《髙坡异篡》《金姬ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ》戴冠
沈约《俗说》刘峻《俗说》陶弘景《周氏冥通记》黄贲《辨林》任昉《述异记》吴昀《续齐谱记》殷芸《小说》《座右方》《锁语》《迩说》《神录》《释俗语》《研神记》《类林》《补续冥祥记》《器准图》《妖异记》《谈蒁》《解颐》《琼林》《鲁史献器图》《笑苑》《酒孝经》颜之榷《冤魂志》《集灵记》侯白《旌异记》《启颤录》《水饰品》《杂语》《杂对语》《要用语对》《文对》《征应集》《因果记》《小说》
《鬻子说》《鬻子》《周考》《青史子》《师旷》《务成子》《宋子》《天乙》《皇帝说》《封禅方说》《待诏臣饶心术》《待诏臣安成未央术》《臣寿周纪》《虞初周说》《燕子丹》《括地图》东方朔《神异经》《十洲记》刘向《百家》
唐代小说中昆仑奴现象考述

唐代小说中昆仑奴现象考述
程国赋
【期刊名称】《暨南学报(哲学社会科学版)》
【年(卷),期】2002(024)005
【摘要】唐五代小说中出现不少关于昆仑奴的描写,尤以晚唐<传奇@昆仑奴>作为代表作.这些昆仑奴来自何方?他们是怎样来到中国的?有哪些身体特征?主要分布于中国的那些地区?笔者试图从上述几个方面探讨唐代小说中的昆仑奴现象.
【总页数】6页(P79-84)
【作者】程国赋
【作者单位】暨南大学文学院,广东广州,510632
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
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《无双传》与《明珠记》中古押衙形象比较研究

《无双传》与《明珠记》中古押衙形象比较研究作者:丁赟来源:《现代职业教育》2021年第43期[摘要] 唐代薛调所作传奇《无双传》与明代陆采据《无双传》撰作的传奇剧本《明珠记》虽属同源,但从主题思想、情节结构、人物思想上来看后者都有创新和发展。
细作分析研究,古押衙形象的重塑就是其中流光溢彩的篇章。
这一人物形象的变化与当时社会的经济、文化、宗教等方面的变化息息相关。
[关键词] 《无双传》;《明珠记》;古押衙;比较研究[中图分类号] I206 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603(2021)43-0162-02唐代是汉代之后文学发展的又一高峰,侠文化在唐代也是大放异彩。
唐代的侠客文学在初期以游侠与血气方刚的少年郎为创作主体,经由盛唐气象,侠义小说在唐传奇中崭露头角,成为之后侠客文学的坚实基础。
在唐代行侠主题的小说作品中,无论是侠客面对不平事的自我排遣,還是侠客对他人苦难挺身而出,其实都蕴藉了一种理想的因素,而这也恰恰契合了唐代小说所蕴含的浪漫主义特性:着力打破制度的约束,充满情绪的因子,带有夸张和想象之色彩。
因此,唐代行侠作品中所展现出来的侠客形象结合了魏晋南北朝志人志怪小说和史传纪实的特点,既是实写,又有虚写的一面。
譬如,对侠盗、剑仙这一部分侠客的超群武功的刻画极大地满足了人们崇武尚力和猎奇的心理需求。
由此衍生出去,让小说中的侠客们具备了各种扶弱锄强、不畏强权的形象,还撼动了读者心中的农业伦理。
对待世间不公的反抗,就是“侠”之精神留下的痕迹,也是自由和道义的精神合体。
就唐传奇小说《无双传》来看,情节曲折,人物生动,男女主人公王仙客和无双的爱情故事令人动容,但众多人物之中,义薄云天的古押衙却是光环无二。
这位侠客老谋深算、知恩图报,最终促成了那一对苦命鸳鸯。
其实在众多唐传奇中,侠客助良人这种题材并不鲜见。
《柳氏传》中的许俊,《霍小玉传》中的黄衫客都是极有代表性的人物,但二人与古押衙的奇绝比起来,还是稍有逊色。
4、《唐朝的中外文化交流》

双 兼 向 容 交 并 流 蓄 ,
长安 1.唐朝都城洛阳不仅是全国的政治、经济中心,
也是一个开放性的国际大都市。 鉴真东渡
2.玄奘西行为中外文化交流做出了贡献,因此他
被日本人誉为“天平之甍”。
3.古代中外交流十分活跃,唐朝时期,遣唐使为
中印交流做出突出贡献。
中日
5
6
鉴 真 东 渡
公元754年,鉴真东渡到达日本
唐招提寺是著名古寺院,位于日本奈良市西京 五条街,公元759年中国唐朝高僧鉴真所建。
鉴真盲目航东海 一片精诚照太清 舍己为人传道义 唐风洋溢奈良城 ——郭沫若
这首诗称颂了鉴真的什么精神?该诗认为鉴真 的功绩有哪些?
不怕困难,舍己为人的精神 弘扬了佛法,传播了唐朝先进文化
玄奘的哪些精神值得我们学习?
不畏艰险 勇于开拓 好学不倦
辨一辩:唐僧西游真相?
“白龙马,蹄儿朝西, 驮着唐三藏跟着仨徒弟, 一走就是几万里……”
思考与分享
鉴真东渡和玄奘西行是唐朝时期对外文化交流史 上的两件大事,请填写下表,对比两件事的异同。 事件 内容 时间 人物 目的 道路 是否 身份 地 归国 出行的主要 目的 弘扬唐朝文化
—— 《日本书纪》
意义:唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、 书法艺术、建筑技术等传向日本,对日本社会的发 展产生了深远影响。
生活中的历史
建筑
西 市
东 市
朱 雀 大 街
西 市
朱 雀 大 街
东 市
唐长安城平面图
平城京平面图
唐 代 建 筑
日 本 建 筑
服饰
唐装
和服
茶道
斗茶
茶道
文字
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论刘咸炘对鲁迅唐传奇观的考评

文艺争鸣论刘咸炘对鲁迅唐传奇观的考评梁冬【摘要】唐传奇是中国小说发展的重要阶段,是中国古典小说成熟的标志。
鲁迅在《中国小说史略》中对唐传奇的兴起、发展及作品收录都进行了分析。
刘咸炘则在鲁迅的基础上,从“辨体”的角度,对唐传奇做了进一步的探究,他认为唐传奇不同于六朝志怪小说,并提出唐传奇最大的特点在于“行文逶迤”。
【关键词】刘咸炘;鲁迅;唐传奇;《中国小说史略》唐代之时,传奇体小说诞生,并逐渐成为一代文学之盛,但历代史家却对传奇作品鲜有收录。
《新唐书艺文志》仅收录了《补江总白猿传》一篇传奇,其他皆不著录,明代胡应麟把小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规六类,承认传奇是小说,但是这种承认也有条件,只有那些体近史传的作品如《飞燕外传》《霍小玉传》等,才能算作小说。
到了清代《四库全书总目》,又把胡应麟“小说”分类中丛谈、辨订、箴规三类归入子部杂家类,将志怪、杂录两类调整为杂事、异闻、琐记三类,收入小说家,而传奇类并没有收录。
直至晚晴民国时期,鲁迅《中国小说史略》首列“唐之传奇文”专节,唐传奇才逐渐受到重视,而此后的学者也在此书的基础上纷纷发表自己的见解。
刘咸炘作为鲁迅同时期的蜀中“天才学者”,对鲁迅及其书是颇为推崇的,他曾向李生惠推荐中学文学史教材,在论及小说时,他说:“说用周豫才之书。
”甚至他还将自己所写《小说裁论》一文进行删补,与鲁迅观点相同的,就保留鲁迅的论述。
他说:“其后蒋氏《小说考证》,周氏《小说史略》相继出。
甲子秋,乃取吾书之见彼书者删之,而惟存其论。
”但刘咸炘的某些观点仍与鲁迅有不同之处,主要有两个方面:一是唐传奇兴衰的原因;二是唐传奇的作品收录。
一、唐传奇的兴衰关于唐传奇的源起,鲁迅说:“传奇者流,源盖出于志怪。
”认为唐传奇是承接六朝志怪小说而来,但刘咸炘却有不同意见,他并不认为唐传奇是六朝志怪小说的变体,而是一种新兴文体。
而六朝志怪小说在后世自有发展,比如《前定录》《稽神录》等。
唐剑侠小说改编明杂剧初探——从袁郊《红线》裴铏《昆仑奴》到梁辰鱼《红线女》梅鼎祚《昆仑奴》的考察
唐剑侠小说改编明杂剧初探——从袁郊《红线》裴铏《昆仑奴》到梁辰鱼《红线女》梅鼎祚《昆仑奴》的考察
郭伟廷
【期刊名称】《厦门教育学院学报》
【年(卷),期】2008()1
【摘要】中国古典小说与戏曲乃"姊妹"文学艺术,文学史上,戏曲故事每被采纳编成古典小说,古典小说也常被改编成戏曲。
唐代剑侠小说袁郊《红线》、裴铏《昆仑奴》被明代戏曲家梁辰鱼、梅鼎祚改写成杂剧《红线女》、《昆仑奴》,基于两位戏曲家创作动机、剧作技巧、风格笔触的异或同,原来小说在改编后,剑侠在不同文学载体中,绽放出令人惊喜的"异色";脱胎自剑侠小说的杂剧,或因袭唐传奇的斐然文采,也别具一种诗剧美。
【总页数】7页(P15-20)
【关键词】戏曲小说研究;剑侠;小说;杂剧;红线;昆仑奴
【作者】郭伟廷
【作者单位】香港教育学院中文学系
【正文语种】中文
【中图分类】I207.37
【相关文献】
1.唐剑侠小说改编明杂剧初探——从袁郊《红线》裴鉶《昆仑奴》到梁辰鱼《红线女》梅鼎祚《昆仑奴》的考察 [J], 郭伟廷
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韩义公传阅读答案
韩义公传阅读答案明季吴县洞庭山乡,有樵子者,貌髯而伟,姓名不著,绝有力。
每暮夜樵采,独行山中,不避蛇虎。
所得薪,人负百斤而止,髯独负二百四十斤,然鬻于人,止取百斤价。
人或讶问之,髯曰:“薪取之山,人各自食其力耳。
彼非不欲多负,力不赡也。
吾力倍蓰①而食不兼人,故贱其值。
且值贱,则吾薪易售,不庸有利乎”由是人颇异之,加刮目焉。
髯目不知书,好听人谈古今事,常激于义,出言辩是非,儒者无以难。
尝荷薪至演剧所,观《精忠传》。
所谓秦桧者出,髯怒,飞跃上台,摔桧殴,流血几毙。
众咸惊救。
髯曰:“若为丞相,奸似此,不殴杀何待”众曰:“此戏也,非真桧。
”髯曰:“吾亦知戏,故殴。
若真,膏吾斧矣!”其性刚疾恶类如此。
洞庭有孤子陈学奇,聘邹氏女为室,婚有期矣。
女兄忽夺妹志,献苏宦某为妾。
学奇泣诉于官,官畏宦势,无如何也。
学奇讼女兄,宦并庇兄不得伸。
学奇窘甚。
一日,值髯途,告之故,且曰:“素义激,能为我筹此乎”髯许诺:“需时日以待之,毋迫我也。
”学奇感泣。
髯去,鬻身为显者舆仆。
显者以其多力而勤,甚信爱之,得出入内送闼。
邹女果为其第三妾。
髯得间,以陈情告。
女泣如雨,诉失身状,愿公为昆仑②。
髯曰:“毋迫。
”一日,显者夫人率群媵游天平山,显者不能禁。
髯嘿贺曰:“计行矣!”于是密具舟河干。
众妾登舆,髯舁第三舆,乃邹氏也。
出门,绐③其副,迂道疾行,至河干,谓女曰:“登舟!”舟遽开,帆疾如驶。
群仆骇变,号呼来追。
髯拳人仆地,不能出声。
徐去,则女舟已至陈门矣。
学奇得室忻感,谓古押衙④不是过也。
髯谓学奇,亟宜鸣官以得妻状。
官始不直显者,至是称快,询知义由髯,赐帛酒花彩以荣。
显者惭,杜门不闻者。
自是义樵名益著。
[注释]①蓰:五倍。
②昆仑:即昆仑奴,唐传奇《昆仑奴》中的义士。
③绐:欺骗。
④古押衙:唐传奇《无双传》中的义侠,押衙为官名。
(清·顾彩《髯樵传》,选自《虞初新志·卷八》)1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是…………………( )A.有樵子者,貌髯而伟伟:身材魁梧B.人或讶问之讶:惊讶,奇怪C.彼非不欲多负,力不赡也赡:赡养D.迂道疾行,至河干干:岸2.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是………………( )A.出言辩是非,儒者无以难(髯樵)B.髯怒,飞跃上台,摔桧殴,(所谓秦桧者)流血几毙C.吾亦知戏,故殴。
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北征后录⼀卷 (明)⾦幼孜撰北征记⼀卷 (明)杨荣撰说选部偏记家平夏录⼀卷 (明)黄标撰江南别录⼀卷 (宋)陈彭年撰三楚新录三卷 (宋)周⽻[⽻中]撰溪蛮丛笑⼀卷 (宋)朱辅撰辽志⼀卷 (宋)叶隆礼撰⾦志⼀卷 (宋)宇⽂懋昭撰蒙鞑备录⼀卷 (宋)孟珙撰北边备对⼀卷 (宋)程⼤昌撰桂海虞衡志⼀卷 (宋)范成⼤撰真腊风⼟记⼀卷 (元)周达观撰北户录⼀卷 (唐)段公路撰西使记⼀卷 (元)刘郁撰北辕录⼀卷 (宋)周辉撰滇载记⼀卷 (明)杨慎撰星槎胜览四卷 (明)费信撰说渊部别传家灵应传⼀卷 (唐)阙名撰昆仑奴传⼀卷 (唐)阙名撰郑德麟传⼀卷 (唐)薛莹撰李章武传⼀卷 (唐)李景亮撰韦⾃东传⼀卷 (唐)阙名撰赵合传⼀卷 (唐)阙名撰杜⼦春传⼀卷 (唐)郑还古撰裴[亻由]先别传⼀卷 (唐)阙名撰震泽龙⼥传⼀卷 (唐)薛莹撰袁⽒传⼀卷 (后蜀)顾(xiong)撰少室先姝传⼀卷 (唐)阙名撰李林甫外传⼀卷 (唐)阙名撰辽阳海神传⼀卷 (明)蔡⽻述蚍蜉传⼀卷 (唐)阙名撰⽢棠灵会录⼀卷 (□)阙名撰颜浚传⼀卷 (唐)阙名撰张⽆颇传⼀卷 (唐)阙名撰板桥记⼀卷 (唐)阙名撰邺侯外传⼀卷 (唐)李蘩撰洛京猎记⼀卷 (唐)阙名撰⽟壶记⼀卷 (唐)阙名撰姚⽣传⼀卷 (唐)阙名撰唐[恒(忄→⽇)]⼿记⼀卷 (唐)唐[恒(忄→⽇)]撰独孤穆传⼀卷 (唐)阙名撰王恭伯传⼀卷 (唐)阙名撰中⼭狼传⼀卷 (宋)谢良撰崔炜传⼀卷 (唐)阙名撰陆[禺页]传⼀卷 (唐)阙名撰润⽟传⼀卷 (唐)孙[危页]撰李卫公别传⼀卷 (唐)阙名撰齐推⼥传⼀卷 (唐)阙名撰鱼服记⼀卷 (唐)阙名撰聂隐娘传⼀卷 (唐)阙名撰袁天纲外传⼀卷 (唐)阙名撰侯元传⼀卷 (唐)阙名撰同昌公主外传⼀卷 (唐)苏鹗撰睦仁[艹倩]传⼀卷 (唐)陈鸿撰韦鲍⼆⽣传⼀卷 (唐)阙名撰张令传⼀卷 (唐)阙名撰李清传⼀卷 (唐)阙名撰薛昭传⼀卷 (唐)阙名撰王贾传⼀卷 (唐)阙名撰乌将军记⼀卷 (唐)阙名撰窦⽟传⼀卷 (唐)阙名撰柳参军传⼀卷 (唐)李朝威撰⼈虎传⼀卷 (唐)阙名撰马⾃然传⼀卷 (唐)阙名撰宝应录⼀卷 (唐)阙名撰⽩蛇记⼀卷 (唐)阙名撰巴西侯传⼀卷 (唐)阙名撰柳归舜传⼀卷 (唐)阙名撰求⼼录⼀卷 (唐)阙名撰知命录⼀卷 (唐)阙名撰⼭庄夜怪录⼀卷 (唐)阙名撰五真记⼀卷 (唐)阙名撰⼩⾦传⼀卷 (唐)阙名撰林灵素传⼀卷 (宋)赵与[ㄓ(上)⽇]撰海陵三仙传⼀卷 (宋)阙名撰说略部杂记家默记⼀卷 (宋)王[⾦⾄]撰宣政杂录⼀卷 (宋)江万⾥撰靖康朝野佥⾔⼀卷 (宋)阙名撰朝野遗记⼀卷 (宋)阙名撰墨客挥犀⼀卷 (宋)彭乘撰续墨客挥犀⼀卷 (宋)彭乘撰闻见杂录⼀卷 (宋)苏舜钦撰⼭房随笔⼀卷 (元)蒋⼦正撰谐史⼀卷 (宋)沈[亻叔]撰昨梦录⼀卷 (宋)康与之撰三朝野史⼀卷 (元)阙名撰铁围⼭丛谈⼀卷 (宋)蔡绦撰孔⽒杂说⼀卷 (宋)孔平仲撰潇湘录⼀卷 (唐)李隐撰三⽔⼩牍⼀卷 (唐)皇甫枚撰谈薮⼀卷 (宋)庞元英撰清尊录⼀卷 (宋)廉布撰睽车志⼀卷 (宋)郭彖撰话腴⼀卷 (宋)陈郁撰朝野佥载⼀卷 (唐)张[族(上)鸟]撰古杭杂记⼀卷 (元)李有撰蒙斋笔谈⼀卷 (宋)郑景璧撰⽂昌杂录⼀卷 (宋)庞元英撰就⽇录⼀卷 (宋)赵□撰碧湖杂记⼀卷 (宋)阙名撰钱⽒私志⼀卷 (宋)钱世昭编遂昌⼭樵杂录⼀卷 (元)郑元佑撰⾼斋漫录⼀卷 (宋)曾[忄造]撰桐阴旧话⼀卷 (宋)韩元吉撰霏雪录⼀卷 (明)镏绩撰东园友闻⼀卷 (元)阙名撰拊掌录⼀卷 (元)元怀撰说纂部逸事家汉武故事⼀卷 (汉)班固撰⾉岳记⼀卷 (宋)张[氵昊]撰青溪寇轨⼀卷 (宋)⽅勺撰炀帝海⼭记⼀卷 (唐)阙名撰炀帝迷楼记⼀卷 (唐)阙名撰炀帝开河记⼀卷 (唐)阙名撰说纂部散录家江⾏杂录⼀卷 (宋)廖莹中撰⾏营杂录⼀卷 (宋)赵葵撰避暑漫抄⼀卷 (宋)陆游撰养屙漫笔⼀卷 (宋)赵[氵晋]撰虚⾕闲抄⼀卷 (元)⽅回撰蓼花洲闲录⼀卷 (宋)⾼⽂虎撰说纂部杂纂家乐府杂录⼀卷 (唐)段安节撰教坊记⼀卷 (唐)崔令钦撰孙内翰北⾥志⼀卷 (唐)孙[綮(⽷→⽊)]撰青楼集⼀卷 (元)夏庭芝撰杂纂三卷 (唐)李商隐撰; 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萍踪侠影“昆仑奴”
李复言 《 续玄怪录 ・ 张老》 篇叙扬 州六合县 园叟张老娶邻人韦恕女为妻 ,夫妻勤奋劳作于菜地
之中,“ 亲戚恶之 ” ,张老携妻离去。“ 后数年 ,恕 念其 女 ,以 为 蓬 头 垢 面不 可适 也 ,令 其 男 义 方 访
之 ,到天 坛 南 ,适 遇 一 昆 仑 奴 ,驾 黄 牛 耕 田 。问 日: ‘ 此有 张老 家庄 否 ? ’昆仑 投 杖拜 日 : ‘ 郎 子 大 何 久 不 来 ? 庄 去 此 甚 近 ,某 当 前 引 。 ’遂 与 俱 东
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萍踪侠影 “ 昆仑 奴"
石 麟
( 湖北师范学院 文学院,湖北 黄石 450 ) 302
摘 要 :“ 昆仑 奴” 是唐 代以来的中国人对生活在南洋一带某一人种 的外 国人的一种 称谓。昆仑 奴具有 多方面 的才能 。
疑问的 《 博异记 ・ 阎敬立》篇 中,就有两位 “ 鬼” 昆仑 奴 的 身 影 。该 篇 叙 “ 元 元 年 ,朱 溉 乱 长 兴 安” ,逃难之人阎敬立 , “ 潜途 出凤 翔山 ,夜欲抵 太平馆。其馆移 十里 ,旧馆 无人 已久 ,敬立误 人 之 ,但讶荒芜鲠涩。即有二皂衫人迎门而拜 ,控辔 至厅。即问此馆何 以寂寞如是 ,皂衫人对 日: ‘ 亦 可住 。 ’既坐 ,亦如常馆驿之礼。须臾 ,皂衫人通
唐代前后 ,中国人泛称今马来西亚 、爪哇一带 为 中心辐 射至 中 印半 岛南 部 、南洋 诸 岛乃至 非洲 东 部等土著为 “ 昆仑 ”族 。昆仑人进入 、或被 贡人 大唐疆域而成为奴仆者 ,时人称之为 “ 昆仑奴 ” 。 唐人传奇小说及 时地记载 了 “ 昆仑奴 ”们在
当时 的社 会 活动 踪迹 。
记》 卷十六引作 《 续玄怪录》 。又见 《 艳异编》 卷 七 ( 四十卷本卷 四) 逸史搜奇》 己集卷九 ,《 、《 类 说》本 《 幽怪录》题作 《 韦女嫁张老》 2 ”E无论此 3 篇出自何书,昆仑奴 的形象都是很清晰的。他是神
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昆仑奴传
昆仑奴传
大历中有崔生者,其父为显僚,与盖代之勋臣一品者熟。生是时为千牛,其父使往省一品疾。
生少年,容貌如玉,性禀孤介,举止安详,发言清雅。一品命伎召主人室。生拜传父命,一品忻
然慕爱,命坐与语。时三伎人,艳皆绝代,居前以金瓯贮绯桃而擘之,沃以甘酪而进。一品遂命
衣红绢伎者,擎一瓯与生食。生少年赦伎辈,终不食。一品命红绡伎以匙而进之,生不得已而食,
伎晒之。遂告辞而去。一品曰:“郎君闲暇,必须一相访,无间老夫也。”命红绡送出院。时生回
顾,伎立三指,又反掌者三,然后指胸前小镜子,云:“记取。”余更无言。
生归,达一品意,返学院,神迷意夺,语减容沮,然凝思,日不暇食,但吟诗曰:
误到蓬山顶上游,明玉女动星眸。
朱扉半掩深宫月,应照琼芝雪艳愁。
左右莫能究其意。时家中有昆仑奴磨勒,顾瞻郎君曰:“心中有何事。如此抱恨不已,何不
报老奴?”生曰:“汝辈何知,而问我襟怀间事?”磨勒曰:“但言,当为郎君释解。远近必能成
之。”生骇其言异,遂具告知。磨勒曰:“此小事耳,何不早言之,而自苦耶?”生又白其隐语。
勒曰:“有何难会。立三指者,一品宅中有十院歌姬,此乃第三院耳。反掌三者,数十五指,以
应十五日之数。胸前小镜子,十五夜月圆如镜,令郎来耳。”生大喜,不自胜,谓磨勒曰:“何计
而能达我郁结乎?”磨勒笑曰:“后夜乃十五夜,请深青绢两匹,为郎君制束身之衣。一品宅有
猛犬守歌伎院门外,常人不得辄人,人必噬杀之。其警如神,其猛如虎,即曹州孟海之犬也。世
间非老奴不能毙此犬耳。今夕当为郎君挝杀之。”遂宴犒以酒肉,至三更,携炼椎而往。食顷而
回曰:“犬已毙讫,固元障塞耳。”是夜三更,与生衣青衣,遂负而逾十重垣,乃人歌伎院内,止
第三门。绣户不扃,金睢微明,惟闻伎长叹而坐,若有所伺。翠环初坠,红脸才舒,幽恨方深,
殊愁转结。但吟诗曰:
深谷莺啼恨院香,偷来花下解珠。
碧云飘断音书绝,空倚玉萧愁凤凰。
侍卫皆寝,邻近阒然。生遂掀帘而入。姬默然良久,跃下榻,执生手曰:“知郎君颖悟,必
能默识,所以手语耳,又不知郎君有何神术,而能至此?生具告磨勒之谋,负荷而至。姬曰:“磨
勒何在?”曰:“帘外耳。”遂召人,以金瓯酌酒而饮之。姬白生曰:“某家本居朔方。主人拥旄,
逼为姬仆。不能自死,尚且偷生,脸虽铅华,心颇郁结。纵玉箸举馔,金炉泛香,云屏而每近绔
罗,绣被而常眠珠翠,皆
非所愿,如在桎梏。贤爪牙既有神术,
何妨为脱狴牢。所愿既申,虽死不侮。
请为仆隶,愿侍光容。又不知郎君高意如何?”生揪然不语。磨勒曰:“娘子既坚确如是,
此亦小事耳。”姬甚喜。磨勒请先为姬负其囊橐妆奁,女”此三复焉。然后曰:“恐迟明。”遂负
生与姬而飞出峻垣十余重。一品家之守御,无有惊者。遂归学院匿之。
及旦,一品家方觉。又见犬已毙。一品大骇曰:“我家门垣,从来邃密,扃甚严,势似飞腾,
寂无形迹,此必是一大侠矣。无更声闻,徒为患祸耳。”姬隐崔生家二载。因花时驾小车而游曲
江,为一品家人潜志认。遂白一品。一品异之,召崔生而诘之。生惧而不敢隐,遂细言端由,皆
因奴磨勒负荷而去。一品曰:“是姬大罪过。但郎君驱使年,即不能问是非。某须为天下人除害。”
命甲士五十人,严持兵仗,围崔生院,使擒磨勒。磨勒遂持匕首,飞出高垣,瞥若翅翎,疾同鹰
隼,攒矢如雨,莫能中之。顷刻之间,不知所向。然崔家大惊愕。后一品悔惧,每夕多以家童持
剑戟自卫。
如此周岁方止。十余年,崔家有人见磨勒卖药于洛阳市,容发如旧耳。