中国文明的连续性

文化，其中最主要的是（）。

?A、儒家文化B、天主教C、伊斯兰文明D、基督教我的答案：D

2下列有关美国学者亨廷顿提出的“文明冲突论”的说法不正确的是：（）

?A、东欧集团和北约集团在政治、经济、军事、文化等各领域互相竞争。B、全世界范围内存在着八种文化类型。C、世界是多元发展的。D、有可能向西方文明进攻的是儒家文化和伊斯兰文明。我的答案：C

3古代出现在伊拉克地区的文明是：（）

?A、恒河文明B、尼罗河流域文明C、印第安文明D、两河流域文明我的答案：D

4现代的美洲文明主要是（）。

?A、欧洲拉丁文明B、印第安文明C、希腊文明D、印度恒河文明我的答案：A

5中国历史的基本特点是历史的（）。

?A、间断性B、连续性C、发展性D、外来性我的答案：B

6中国历史的连续性表现在：（）

?A、作为一个政治实体，在发展过程中未曾间断。B、中国文明在文化的连续性上未曾间断。C、

A、B都是D、A、B都不是我的答案：C

7美国著名政治学者（）提出“文明冲突论”。

?A、费正清B、亨廷顿C、傅高义D、哈耶克我的答案：B

8下列（）文明不是古老文明。

?A、印度恒河B、民主美国C、希腊罗马D、中国我的答案：B

9欧洲、古代的希腊和罗马的文明系统不具有连续性。

我的答案：×

10中国的政治具有延续性，即从夏商周、秦始皇大一统、汉武帝改造、魏晋六朝、唐太宗时代、北宋时期、明清时期，一脉相承。

我的答案：√

11中国汉字文明在历史上出现过断代的情况，是不完全连续的。

我的答案：×

12日本虽然也属于儒家文化圈，但是是经过西方文明改造的儒家文化。

我的答案：√

争做文明有礼的中国人主题班会PPT

争做文明有礼的中国人班主办

礼仪之邦古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼记中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

毛主席尊师毛泽东小的时候在家乡念私塾, 当时有一位教他的老师叫毛宇居。这位老师感到毛泽东天资聪慧, 机敏过人, 很是喜欢。毛泽东也很敬重这位老师。１９５９年, 已是党和国家主席的毛泽东回到故乡, 请韶山的老人吃饭, 其中就有毛宇居老师。当毛泽东向这位老师敬酒时, 毛宇居老人说: “主席敬酒, 岂敢岂敢!”毛泽东却说: “尊老敬贤, 应该应该!”

居里夫人尊师 1930年,居里夫人发现了一种新的物质——镭,这一发现惊动了全世界.居里夫人成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的女科学家.从此,她享有盛誉,博得了人们的敬仰. 居里夫人的法语老师最大的愿望是重游她的出生地——法国北部的第厄普.可是,她付不起由波兰到法国的一大笔旅费.回乡的希望总是那么渺茫.居里夫人当时正好住在法国,她非常理解老师的心情,不但代付了老师的全部旅费,还邀请老师到家中作客,居里夫人的热情接待使老师感到像回到自己家里一样. 1932年5月,华沙镭研究所建成,居里夫人回到祖国参加开幕典礼.许多著名人物都簇拥在她的周围.典礼将要开始的时候,居里夫人忽然从主席台上跑下来,穿过捧着鲜花的人群,来到一位坐轮椅的老年妇女面前,深情地亲吻了她的双颊,亲自推着她走上了主席台.这位老年妇女就是居里夫人小时候的老师.在场的人都被这动人的情景所感动,热烈地鼓掌,老人也流下了热泪. 居里夫人就是这样,当她成为一个伟大的科学家之后,仍旧没有忘记曾经传授给她知识的老师.

2020高中历史专题二古代中国的科学技术与文化 2.1 中国古代的科学技术成就45分钟作业

一中国古代的科学技术成就目标导航课程标准概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。学习视点重点：古代中国的伟大科技成就。难点：古代中国伟大科技发明发现的方法与精神，造成近代中国科技落后的深刻社会原因。课前预习一、纸的发明 1．背景：秦汉时期，以________和丝织品作为主要书写材料，不利于文化的传播。 2．经过：西汉早期可能已经发明了书写用纸；东汉________改进了造纸术。 3．外传：公元8世纪，________开始用中国的技术和设备造纸，之后，造纸术传到欧洲。 4．意义：使得________的记录、传播和继承有了革命性的进步；对文明发展和社会进步的积极作用最为显著。二、指南针和方向测定技术 1．发明 (1)战国时期出现了“________”。 (2)宋代出现了指南鱼，沈括在《梦溪笔谈》中记载了用磁石摩擦钢针制作________的技术。 2．外传：在12世纪末至13世纪初，指南针由海路传入阿拉伯，然后再传入________。 3．意义：指南针应用于________，对航海事业的发展意义特别重大，为郑和下西洋和欧洲人开辟新航路提供了技术保证。三、火药的发明和使用 1．发明：春秋战国时期，人们已经具有了有关硫磺和硝石的知识；东晋________的《抱朴子·仙药》中已经提到“火药”。 2．使用：________，出现了火箭和火炮；明代出现了早期的地雷、水雷和定时炸弹。 3．外传：12、13世纪，火药传入阿拉伯国家，然后传到欧洲乃至世界各地。 4．意义：为资产阶级打败________创造了条件。四、印刷术的进步 1．概况 (1)雕版印刷术：唐代的________，是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的雕版印刷品。 (2)活字印刷术：宋代________用胶泥制作的活字排印，提高了印刷效率。 (3)元代王祯创制了木活字和转轮排字盘；明代中期出现了铜活字。 2．外传：由波斯传到了西方。 3．影响：推进了文化的传播；为欧洲走出黑暗的中世纪以及________运动的出现准备了条件。五、中国古代的科学思想 1．特点：讲究天人合一，尊重自然，重视完善________的关系；比较重视总结________，而轻视理论概括和抽象。 2．影响：中国文化具有强调实用技术，忽视________的倾向。答案：一、1.竹木简牍 2.蔡伦 3.阿拉伯人 4.信息二、1.(1)司南(2)指南针 2.欧洲 3.方向测定

做文明人的演讲稿

做文明人的演讲稿亲爱的同学们：大家好! 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人” 的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所

争做文明中国人迎接08奥运会.doc

争做文明中国人迎接08奥运会争做文明中国人迎接08奥运会坚强无畏的精神争做文明中国人迎接08奥运会作者：谌雯璐（7岁）指导教师：万丽莎四川省成都市双流县实验小学二年级五班今年“五一”黄金周的时候，爸爸和妈妈带着我到四川省的乐山、峨眉山去游玩了两天。我发现了两件不文明的事情。第一件事情是：游客们在排队等待看乐山大佛，先后有几个大人不排队，翻栏杆卡位置，引起了大家的不满。第二件事情是：我们爬上峨眉山金顶后，看见有许多白象雕像很雄伟，于是我站在白象的旁边合影。忽然，一个大人攀上一米高的白象底座，想与白象“亲密接触”。以上两件事情都是不文明的行为。虽然看似小事，但影响不好，如果有外国游客看见了，就会觉得我们中国人素质低，不讲文明不懂礼貌。2008年就要来了，我们应该抓紧时间改正不文明的行为，在举世瞩目的第29届奥运会开幕期间，展示我们最友好的一面，向世界人民证明中国人是最棒的！Very-good! 争做文明中国人迎接08奥运会

坚强无畏的精神争做文明中国人迎接08奥运会作者：谌雯璐（7岁）指导教师：万丽莎四川省成都市双流县实验小学二年级五班今年“五一”黄金周的时候，爸爸和妈妈带着我到四川省的乐山、峨眉山去游玩了两天。我发现了两件不文明的事情。第一件事情是：游客们在排队等待看乐山大佛，先后有几个大人不排队，翻栏杆卡位置，引起了大家的不满。第二件事情是：我们爬上峨眉山金顶后，看见有许多白象雕像很雄伟，于是我站在白象的旁边合影。忽然，一个大人攀上一米高的白象底座，想与白象“亲密接触”。以上两件事情都是不文明的行为。虽然看似小事，但影响不好，如果有外国游客看见了，就会觉得我们中国人素质低，不讲文明不懂礼貌。2008年就要来了，我们应该抓紧时间改正不文明的行为，在举世瞩目的第29届奥运会开幕期间，展示我们最友好的一面，向世界人民证明中国人是最棒的！Very-good! 争做文明中国人迎接08奥运会坚强无畏的精神争做文明中国人迎接08奥运会作者：谌雯璐（7岁）指导教师：万丽莎四川省成都市双流县实验小学二年级五班

浅谈中国人

中国人的民族性：浅谈中国人中国有种说法，“千古中国，万种民性”。拥有数千年文明史的中国人既有共性，又有地域差异，形成了多种类型的国民性。统一和多样正是中国民族性的两个方面。 1987年10月?熏人类学家费孝通代表中国接受美国学者的采访时曾坦白地说：“我要努力去了解中国，为的是想解决中国的问题。但是直到现在，我尚未真正认识清楚显示于中国社会之中的中国人的思想意识，和形成中国人的行为方式的中国精神实质。” 长期以来，中国人一直以“五千年文明古国”自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。在中国，很少有人像日本人那样去研究和理解自身的民族性，但近代鸦片战争以来，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮。第一次是19世纪末到20 世纪初以康有为、梁启超为代表的维新学者对中国民族性弱点的解剖；第二次是五四运动对中国民族性的批判；第三次是80年代文化反思热对中国人自身的全面反省。关于中国人民族性的著作共有500余本。先来看一下中国人自己解剖的民族性。被称为“中国革命之父”的孙中山在1890年到1924年通过各种论文和演讲对中国人的民族性做了如下概括：（1）没有排外意识（2）勤劳、和平、守法（3）守旧法，无变通（4）崇拜鬼神（5）犹豫不决（6）知识水平低（7）缺乏主人翁意识（8）像一盘散沙（9）夜郎自大（10）停滞不前（11）不崇尚自由（12）忠孝、仁爱、信义、和平、智慧（13）家族主义和宗教主义（14）世界主义（15）重视道德（16）民权主义（17）极端主义中国近代思想家梁启超在1904年出版的《饮冰室文集》中，对中国人的民族性进行了如下概括：

文明少年演讲稿范文(精选6篇)

文明少年演讲稿范文（精选6篇）文明少年演讲稿范文演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在社会发展不断提速的今天，我们可以使用演讲稿的机会越来越多，那么，怎么去写演讲稿呢？下面是收集整理的文明少年演讲稿范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。文明少年演讲稿1尊敬的老师、亲爱的同学们：你们好！今天我演讲的题目是《争做文明少年》。从我做起、从现在做起、从身边的小事做起，同学们行动起来吧！让我积极投身到创建美好家园的活动中吧。拣起一片废纸、拾起一个塑料袋，让我家园净起来，让我家园亮起来。同学们努力吧，争做文明少年！素有文明礼仪之邦的美称。讲文明、讲礼仪、讲卫生是学习、生活的根基，中国是一个文明古国。健康成长的臂膀。要争做文明少年，为祖国建设做出贡献。又该怎么做呢？那我身为21世纪新少年。一边跑步锻炼身体，大家还记得中央电视台的一个公益广告吗？有一个晨练的青年。一边帮孩子捡篮球，一边捡垃圾，还帮老人推车，跑了一路，好事做了一路，快乐了别人的同时也快乐了自己。从身边的小事做起，要从点点滴滴做起。养成讲文明，讲礼貌、讲公德的习惯。学校里，做到不说脏话、粗话，不打架骂人。见了老

师主动问好，主动帮助弱小同学，团结友爱。爱护环境卫生，不乱扔纸屑、果皮，塑料袋。不攀折、践踏花草树木，不随地吐痰。家里，尊敬父母，孝敬老人。公共场所，爱护公共设施，爱护公共卫生。乘车，主动给老弱病残让座。有些人翻栏杆，那你爱看新闻吗？讲公德时。有些人乱倒垃圾，有些人在公园乱扔果皮，看到多不卫生呀！还有时候，街上公演电影，人们都围在一起观看。一边观看，一边吃东西。可是第二天，那个地方就会有满地的果皮，就像一个垃圾场，一片肮脏。当我看到这则新闻的时候，不为为那些人们行为感到无奈，感到可惜。人们之所以会随地丢垃圾，因为人们心里没有文明。如果人们心中充满文明，那他一定知道：乱丢垃圾会破坏我环境，相必他也不会那样做了吧！如果每个人都不乱扔垃圾，那地上还会有废纸，还会有果皮吗？作为新世纪的少年，所以。更不能随手乱扔，要讲文明、讲卫生，因为我中国人，祖国新一代的建设者，所以我更要树立中国人的形象。文明少年演讲稿2老师们、同学们：早上好！今天我讲话的题目是《做个文明之人》。记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心

做一个中国人(800字)作文

精选作文:做一个中国人(800字)作文小的时候，被那些幼儿书上的各种牙牙学语的爱国简单诗篇迷住了，逢人就得意的夸赞：我的祖国，最棒！现在随着年龄的成长，我似乎变得更加成熟，更加叛逆，常常会盯着韩剧里那些优雅漂亮的外国建筑而久久的出神，或者托腮看着电视里各种世界闻名的外国教堂，满满的心里都是羡慕。然后盯着窗外，不满的撅着嘴，低低的恼恨一句，自己怎么生在了这个地方呢？寒假里，跟着父母出游。漫长的高速公路上，是我惆怅而不甘的表情。都说过不要去双龙洞了，听这个名字，一定是一个古朴而又不好玩的地方！而书里说的美国耶稣教堂，一定神圣无比吧！我打心眼里羡慕着，一边在心里责怪着父母固执的决定，心窝里莫名的生气别扭。经过好几天的漫长路途，我觉得我都要崩溃了。一路上的单调景色，刺激着我的大脑，使我心里烦躁无比。默默地，更是对中国多了几分不喜，瞧瞧人家国外，路上的良辰美景都看不完，多好，多棒！好不容易，到达了目的地。我无精打采地和父母买了票，进入景区。洞里面幽暗潮湿，像是巫婆生活的可怕鬼屋。我不禁战栗了一下。突然，一束七彩剔透的光芒，暗暗的，弱弱的，有意无意的在我旁边闪烁。我仔细的看了看那光芒的源头，是几块晶莹剔透的钟乳石。乳白色的光晕掺杂着五彩的反射水光，飘渺梦幻，美不胜收。这奇异的景色，震惊了我。美的鬼斧神工，惊心动魄，柔弱而又绚丽美艳，精致艳丽不可方物。我回头望了望，父母都不见了。在这偌大的洞穴中，我们走散了。我摸了摸口袋里的手机，还在，大不了待会儿打个电话。我默默地蹲下来，捧起一汪清澈见底的溪水，冰凉彻骨的感受遍布四肢。手上的每个毛孔似乎都在吸吮着甘泉，都得到了释放，得到了舒缓，得到了彻底的释放，整人都放松下来。突然，口袋里的手机嗡嗡的震动起来，是父母打来电话了。我不舍的放开泉水，抖了抖凉凉的手指站起，突然，觉得做一个中国人也挺好。六年级:璎珞儿篇一：做一个骄傲的中国人做一个骄傲的中国人当我们刚来到这个世界上时，便开始享受妈妈对我们无微不至的关爱。在妈妈的教育下我们渐渐长大：开始呀呀学语，开始学写字，开始明白很多道理......大家知道，我们都有一位好母亲。值得我们一生去感恩、去报答。可是，同学们，你们是否知道，我们还有一位母亲，更值得我们永远热爱和报答，那就是我们共同的母亲——:我们伟大的祖国! 在我很小的时候，妈妈告诉我：祖国像一只雄鸡，我们是中国人，要热爱自己的祖国。在我上学的时候，老师告诉我：祖国有秀丽的风光，悠久的历史，灿烂的文化，更有勤劳善良、勇敢智慧的人们。同学们，你们为我们的祖国感到骄傲吗?你们热爱祖国吗?我们作为二十一世纪的接班人，该用怎样的实际行动，来表达对祖国的热爱呢? 有些同学，只顾自己，不顾别人，这样的孩子，能成为热爱祖国的好孩子吗?有些同学，不好好听课，不按时完成作业，这是热爱祖国吗?还有些同学不懂得爱惜粮食，白花花的米饭不想吃就倒，这是热爱祖国的表现吗? 同学们，热爱祖国不能光喊几句好听的口号就行了，而是需要我们脚踏实地的去做。在学习中，专心刻苦，在生活中，尊敬师长，爱劳动，爱班级。只有这样，才能把自己锻炼成会学习，会生活，会创新的新一代小公民。同学们，我们感恩自己的母亲，我们更加热爱我们的祖国。今天，我们要努力学好本领;明天，我们要为祖国的发展贡献力量。今天，我们为祖国而骄傲，明天，我们要让祖国因我们而自豪! 篇二：做一个骄傲的

古代中国的科学技术与文化

第33讲古代中国的科学技术与文化一、选择题 1．史书记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”由材料可见()。A．蔡侯纸是世界上最早的书写用纸 B．东汉元兴元年后，纸成了唯一书写材料 C．造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一 D．蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网答案 C 2.有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。由中国传入欧洲，并帮欧洲“发现世界”，进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是( ) 解析欧洲“发现世界”指的是新航路的开辟，指南针在此过程中起到了重要作用。答案 A 3.《金史》记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透。”这段材料描述的科技成就是( ) A.火药 B.指南针 C.印刷术 D.造纸术答案 A 4．今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明()。 A．中国象棋发明于宋代B．宋代发明了火药 C．宋代火药广泛用于战争D．洋炮在宋代传入中国解析从唐到宋的这一变化是社会存在的反映，说明了火药在宋代被广泛应用于战争。

5．“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明(或印度文明)中发展起来？……为什么在公元前1世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此分析古代中国科学技术的主要特点是()。 A．政府是科研的主要组织者 B．实用技术发达 C．普遍重视科学实验 D．形成了完整的理论体系解析解题的突破口是理解材料，材料一方面指出现代科学是在欧洲发展起来的，另一方面指出古代中国应用科技比西方发达。材料不能体现A、C、D，此三项不符合史实。中国古代科技重视实用技术，轻视科学理论的研究，故答案为B。答案 B 6．古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的现象是()。 A．汉武帝时代，赋的创作走向全盛 B．唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时期 C．南宋的词增添了许多低迷感伤的情绪 D．元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛解析从“城市的发展和市民阶层的壮大”可排除A、B项；“南宋的词增添了许多低迷感伤的情绪”主要与领土被金占领有关；元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛直接得益于当时城市经济繁荣发达与市民阶层的壮大。答案 D 7．元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”，这主要肯定元曲的艺术风格是()。 A．以市民自然本色为主流B．以文人雅士抒情写志为主流 C．体现凝重与沉郁的特征D．体现浪漫主义风格解析“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”主要说明元曲语言通俗易懂贴近百姓，没有深奥不易理解、粗野庸俗的情况。反映了元曲以自然本色为主流这

中国人的教养指数和文明的疾病

中国人的教养指数和文明的疾病中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(XX年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己;不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上!”这是与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。仪表礼仪与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样

板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛? 这个问题的答案是难以启齿的，因为它指涉了现代制度的剧烈变化。从某种意义上说，粗鄙就是政治转型的直接遗产。领袖“放屁”，百官骂娘，民众“操*”，这种所谓“无产阶级”的话语方式，不仅意味着思想清洗，而且是个人教养的全面废弃。政治正确代替了个人教养。1960年代影片《霓虹灯下哨兵》里，排长陈喜挥手道别的姿态，被定义为“资产阶级生活方式”，并成为教育人民的反面教材。这种价值的颠倒，以及文明的自我摧毁，正是教养沦丧的主要原因。经过反复的政治清洗，到1976年底，中国人的教养已经荡然无存。长期以来，在中国人的政治生涯，只有一项跟“教养”真正相关的事务，那就是“劳动教养”，但它跟真正的教养无关，在许多法学家看来，它只是一种不当授权的衙门私刑而已。在我们的道德事务中，教养仍然毫无踪影。甚至在80年代的“人道主义思潮”中，它也没有被纳入核心价值的范畴。

“做文明人创文明城”演讲稿

“做文明人创文明城”演讲稿 “做文明人创文明城”演讲稿 “做文明人创文明城”演讲稿作者：王岚在中国有句古话：“不到长城非好汉”，而在埃及也有类似的说法“没到过卢克索，就不算到过埃及。”近日，有这样一则报道，一名网友在微博上发了一张埃及卢克索神庙的浮雕被人用中文刻上“丁锦昊到此一游”的照片，他这样写到：“在埃及最难过的一刻。无地自容。” 中国汉字，就这样出现在具有3000多年历史的埃及古迹上。看到这则新闻，我心中感慨万分，丁锦昊的“到此一游”给埃及的卢克索神庙带来了损害，同时损害的还有中国人的形象。目前虽然字迹已经擦去，但擦不掉的是部分中国人的陋习。烙在古埃及神庙浮雕上的“丁锦昊到此一游”，让多少国人感到群体的无地自容、羞愤不已。我们不能要求每个人都成为文明的典范，但至少我们每个人都可以坚守文明底线。日常生活中也会看到让我们感到尴尬的场景：蔚蓝的天空一碧如洗，和煦的阳光洒满整个城市，一阵习习的微风拂过，绿叶轻轻摇曳，偶尔飞过一只蝴蝶摆动翅膀，展露妖娆的身姿突然，一声易拉罐落地的声响打破了刚才的和谐，随声望去一位路人随手扔下拉罐，大摇大摆的走了。也是这时，一个香蕉皮从车窗中快速飞出，在空中一个回旋，潇洒落地，那边的公交车驶来了，上车的人蜂拥而上，下车的人被堵在门口，于是推推攘攘，吵骂声不断。相信大家对这种现象不会感到陌生，听完后也都会自然而然地摇头。难道说文明已经在我们的心中失去了重要性？不，其实生活中的文明并没有被遗忘，有一座城市里的人民重新拾起了文明。这座城市有一个花的名字，它叫做攀

枝花。这个名字无不与山水相依，无不与阳光相依，无不与美好富足相依。攀枝花人民经过40多年艰苦奋斗，荣获“中国优秀旅游城市”、“国家卫生城市”、同时也是有名的旅游城市。阳光照在金沙江边，文明和谐的攀枝花如同一幅幅美丽的画卷。清晨走在林荫道上，远远便望见清扫工人忙碌的身影。她戴着口罩，身着制服，手中拿着哈利波特的魔帚，挥扫出春的繁华，夏的张扬，秋的丰硕，冬的圣洁。就是这个平凡的人，她用自己的辛劳带走垃圾，使城市的各个角落充满洁净的气息，而留下的只有文明。在生命历程中，我们总会带走些什么，留下些什么。而他带走了垃圾留下了文明。当然，不止是在校园外，在我们的校园中也有这样和谐文明的画面，晚上的自习课，同学们正认认真真地写作业，教室里鸦雀无声。突然，只听见我的同桌“啊”的一声，同学们不约而同地把目光投向了他。原来，他不小心把钢笔的墨水碰到了他前桌小文的衬衫上，这是一件新买的白衬衫。小文见自己的白衬衫被染上了黑点，脸霎时胀得通红，眉头紧锁，握紧拳头。似乎一场“世界大战”就要暴发了。此时，只见同桌说：“对……对不起，对不起，我不是故意的，原谅我可以吗？下课后，我帮你洗干净。” 小文怒气未消地看了看我的同桌及周边的同学们，他们的目光好像都在说：“原谅他的诚恳吧！” 小文想了好一会儿，温柔地说：“没关系，以后注意点就行了。”就这样，一句简简单单的“对不起，我不是故意的。”让一场同学之间的矛盾化为无形了，这就是文明礼仪的魅力。其实，宽容他人，举止有礼也是文明的体现，文明不是需要我们去扫马路，也不是要我们去制止坑蒙拐骗，文明有时就是一个浅浅的微笑，一句淡淡的问候，它让我们的校园更美丽，让我们的生活更幸福。记得有一段广告这样说道：“有

做文明有礼,自强不息的中国人

做“文明有礼、自强不息”的中国人——讲稿片一今天我和大家交流的题目是《做文明有礼、自强不息的中国人》，这句话也是我们学校的培养目标。把这句话定为我校的培养目标，我在这里做两点解释：第一点：为什么要文明有礼我们中国改革开放30多年，我们的经济发展了，但是我们的资源被破坏了，环境也被污染了。更重要的是，我们的文明丧失了，很多人的价值观扭曲了，我们的腰包鼓了，但信仰丢了、脑袋空了。我们的生活富裕了，但大街上真诚的笑脸少了，人与人之间的信任不见了。我们可以出国旅游了，但出国旅游变成了转圈丢人。我们有能力帮助非洲的一些国家，但我们的慷慨并没有换来应有的尊重。在国外很多饭店用英文写着提示语：如果你想安静的用餐，请等中国人离开。很多著名的旅游景点用中文写着提示语：请不要随地吐痰，请不要乱扔垃圾等等，很多著名的旅游景点、甚至是文物上都留下了中国人写的“到此一游”。第二点：为什么要自强不息翻开中国的近代史，我们看到的是一部中华民族的屈辱史。“弱国无外交”、“落后就要挨打”，是我们从这部屈辱史中，得出的血的教训。70年前，我们以牺牲3500万人的沉重代价，赢得了抗日战争的胜利。我们在欢欣鼓舞的庆祝抗战胜利70周年的同时，我们还应清醒地看到，我们距离真正的强大还有很大的距离。要实现中华民族的伟大复兴，国家富强，人民幸福的中国梦，我们还有很长的路要走。我们还只是一个发展中的国家，在经济、科技、军事、国防等方面，与一些发达国家相比，还有差距，甚至与70年前被我们打败并在投降书上签字的日本相比，我们还有许多不如人家的地方。近几年，在日本国内，一些军国主义势力又有死灰复燃的苗头，他们歪曲事实，不承认70年前的侵略史，和西方一些国家联合制约中国的发展，不断地在东海、南海挑起事端。新中国成立到现在，中国壮大了，国力增强了，我们在扬眉吐气的同时，一定要提醒自己：历史不可重演，国人当自强。基于以上两点，我们学校早在四年前，奚衍彬校长就把我们学校的培养目标定为：做文明有礼、自强不息的中国人。它充分体现出我们学校的办学宗旨：为学生的幸福奠基，对教师的发展负责。

中国古代的科学与文明

“中国幼童与美国家庭共同生活，水乳交融，对促进民族感情贡献良多，影响源远流长。”“中国幼童留美，首开中美教育交流的先河，也是中国早期现代化运动极具重要性的一页，弥足珍贵。” ?他们曾受到美国总统格兰特的接见，与马克·吐温交往甚密，他们中的五十多人进入哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、麻省理工学院等著名学府。他们亲历了近代中国的风云激荡，回国后有的任清华大学最早的校长，有的成为中国电报业、矿业的开山鼻祖，工程师詹天佑和民国第一任总理唐绍仪曾是这批留美学童。 ?1876年，清廷派吴子登出任留美幼童监督。吴子登虽支持洋务运动，自身也通晓英文，但思想不够开放，且官僚习气严重，对派留学生常持异议。他一到任，就将幼童们召来，严加训斥，并下令开除了两名信基督教者，引起许多学生的不满。此外，吴子登还加重幼童们的中文课程，突出进行封建道德和礼仪教育，使幼童们非常反感，对吴子登的话就是不听，只听从容闳一个人的号令。恼羞成怒的吴子登频频向清廷写奏折，还给李鸿章写信，讲留美幼童如何“美国化”，讲容闳如何放纵幼童，如何目空一切等等。1881年，吴子登请求清廷将幼童们全部撤回，迅速得以批准。从8 月21日起，除少数人抗拒不归外，首批留美幼童分3 批启程回国。译书蜂起 ?1862年，北京—“京师同文馆” ?1867年，上海—“江南制造局” ?1897年，上海—商务印书馆编译所、大同译书局、译书工会 ?1900年，上海—译书汇编社 ?追忆当时挟书卷袖纸笔，徒步往来，寒暑无间，风雨不辍，汗不得解衣，咳不得涕吐，病困疲乏，犹隐忍而不肯休息者，为此书也。惟是日获数篇，奉如珍宝，夕归自视，讹舛百出，涂改字句，模糊至不可辨，则一再易纸以书之，不知手腕之几脱也。每至更深烛跋，目倦神昏，掩卷就床，嗒焉如丧，而某金某石之名犹往来纠扰于梦魂之际，而驱之不去。此中之况味，岂他人之所能喻哉！ ?华蘅芳《金石识别序》（1872） ?……迨译至十七卷，余忽患血痢之症，日夜数十次，恹恹无复人色。自思所译之书不可中废，数请友人代之，皆译言语支离，猝不易为辞。则心愈忧而病愈剧。所居之楼俯临大道，人声喧杂聒耳，不能寐。时有车马驰过，其声隆隆然，若触于心而蹂躏其肺腑也。甫一交睫，则觉高山巨壑，水陆变迁，其中鳞介之蜕，奇兽之骨，种种可骇可噩之物，层间迭出，纷然并集于前，盖平日所入于耳，寓于目而又会于心者，其境界一一发见于若梦若寐之际，而魂魄亦为之不安。则余之去死也几希矣。于是乞假而归，调治数月，又扶病而出。…… ?华蘅芳《地学浅释序》（1873）经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆，雄心犹作闻鸡舞，莫向天涯更惘然。 ?翻译西方数学、科技著作 17种，170多卷 ?著有《行素轩算稿》 ?制造我国第一艘蒸汽轮船 “黄鹄号” ?天津武备学堂、两湖书院、上海格致书院天不变，道亦不变？ ?在古代的中国，世界被认为是不变的。黄河如带，泰山如砺，被视为皇权和贵族特权万世不移的象征。高贵者永远高贵，犹如大山永远不可动摇。《地学浅释》与戊戌变法 ?康有为(1858-1927)，这位在中国要求实行君主立宪制度的改革运动领导人，借参加1895年举办的国家考试的机会，在考卷上写下了主张政治改革的“变则通通则久论”，其中就引用了泥沙可填海为陆，火山可喷出熔岩等地质变化的事例，说明：“至变者莫如地”。天地都在变化，人要不实行改革是不行的。 ?1896年，康有为的学生梁启超(1873-1929)在《清议报》发表《变法通议》，开宗明义第一章，就引用了地质学古生物学的知识。他说：“法何以必变？凡在天地之间者，莫不变。昼夜变而成日，寒暑变而成岁，大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍，袋鼠脊兽，彼生此灭，更代叠变，而成世界；……借曰不变，则天地人类时而息矣。故夫变者，古今之公理也。”对他的老师的见解，用科学的事实又一次作了说明。 “器既变，道安得独不变！” ?谭嗣同1896年夏天到上海时，在江南机器制造总局专任翻译英的国人傅兰雅（J.FRYER 1839-1928）家中，亲眼见到古生物化石与今天的生物区别很大，从而感到“天地以日新，生物无一瞬不新也。今日之神奇，明即已腐臭，奈何自以为有得，而不思猛进乎？”而决心努力学习新知识。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 ?“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此之所以不昌者也；有之，请自嗣同始！” 京师大学堂（1898） 1905年废除科举制《科学》 1915年“中国科学社” 在美国康乃尔大学成立，同时创办《科学》月刊，至1951年停刊，出版35 卷。 “科学救国！” ?“继兹以往，代兴于神州学术之林，而为芸芸众生所托命者，其唯科学乎，其唯科学乎！” ?—摘自《发刊词》 .

中国人的文明精神

成中英：中国人的文明精神当今世界的趋同与趋异面对这个世界，我注意到有两个趋势。一个趋势是趋同性，就是说这个世界越来越走向一个相同的方向。每个城市都有汽车、加油站，每个地区都有电视、电脑……在美洲，在欧洲，在中国，在物质文明上大家越来越接近。另外一个趋势，我们可以叫做趋异性。不同的文化传统，每一个地区的文化都要更好地表达自己的特色，一种独立的人格，或者独立的文化特色，让他人能够欣赏。我觉得趋异性是代表精神文明的发展，而趋同性则是代表物质文明的发展；物质文明是越来越相同，而精神文明是越来越要求自我的表达。这非常人性，也是文化发展的必然途径。趋同性的科技会不会消灭，或者是改变人追求自我的表达那种精神感情的需要呢？或者是随着经济的发展，文化就无法掌握它的精神面貌，实现精神的人格？相反，假如我们能够利用精神文明来改善科技和经济，使它能够变得更友善，更有丰富生活的美好能力，那么精神文明是不是更需要加强？这是一个大问题，值得我们思考。中国精神文明的内涵：五个“合一” 今天我们要进行精神文明建设，进一步以此来推动世界人类的进步，就必须先要掌握自己的文明精神，要掌握自己的精神文化，以文化的实践来示范。我们可以用五个“合一”加上五个“分明”，来说明中国人的文明精神在什么地方。这五个合一，第一是天人合一，第二个是知行合一，第三个是性情合一，第四个是理气合一，第五个是道德合一。天人合一天人合一的意思是人和自然，人和他生命中原始的起点，有一个发生的关系，有一个生生不息的连续性。在这一点上说，人是自然的创造性的表达，基于这样的一种表达，人也具有创造性。因此，人可以继承这种天地之善，可以逐渐地完善自我，来创造一种宇宙更高的价值。人在这种进展当中，也是具有一种内在的生命，内在的活力，它可以因此通天通地，观天察地，对周遭的人和自己建立一个深刻的了解。我觉得我们不但要善生善死，还要珍视自己的本根，这是对一种文化的源头、生命的源头的探求，这是一种天人合一的意识，是让人们掌握它的本原，以把握人的发展的过程。知行合一看一个人要听其言观其行，一个人言行一致是十分重要的，这也是一种和谐。言和行的一致是预知和执行、实践中的一致。从这方面来看，知行一致，是人发现自己的管

中国人的性情是总喜欢调和折中的

1中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年 2穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年 3中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念"过去"，就"是希望将来"，而对于"现在"这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓"希望将来"的就是。——《两地书》一九二五年 4我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为"可恶"，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年 5无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年 6中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年 7中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是"千金之子坐不垂堂"了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年

做文明有礼的中国人院机关干部职工网上签名寄语(精)

“做文明有礼的中国人”院机关干部职工网上签名寄语中华五千年文明，为人类进步作出了卓越贡献，作为炎黄子孙，伴随着改革开放成长起来的年轻人，决心管好自己、影响周围和身边的人，做文明有礼的中国人，共建共享文明成果。 —陈俊山说文明话，做文明人，行文明事。做文明有礼的中国人，要从身边点滴做起。遵守交通规则，不乱丢垃圾，不在公共场合大声喧哗，爱护花草树木。 —陈皖宁千年文明我继承，百岁人生诚信忠，十全之家孝为先，一日行为礼义铭。 —宋民宪顺应自然，笑待人生。 —李俊年文明的言行同样具有感染力。从自己做起，从小事做起。做文明言行的倡导者，做文明健康的中国人。文明有我，文明有他，建设文明社会靠大家。 —薛国利中国的文明建设需要几代人努力，我们今天创造文明，必能造福于子孙后代。—张学津文明礼貌的涓涓细水，汇成泱泱大国的礼仪之邦。 —李维真文雅风骚皆学问，明理恭谦尽孝顺，有才修德涵教养，礼仪之邦讲诚信。强化素质为己任，国家兴旺人心振，富庶生活更美满，民众安康享天伦。 —陈波爱国强国是我们每个中国公民的权利和义务，“不要问你的祖国能为你做什么，要问你能为你的祖国做什么”。 —王炳玲文明有礼，温暖他人，提升自己，从我做起。 —花春萍文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。中国五千年来所提倡的儒家文化的核心价值观正印证了文明二字，正如孔子一生所推崇的“礼”。礼要求我们在人际交往中要遵循“尊重”原则；在社会生活中恪守“遵守”原则；人与人之间交往的礼仪要把握“适度”原则；人生在世无论人前人后要谨记“自律”原则。人人守礼，世界必定和谐。

—曹菲每行每业、包括每个家庭都要提倡符合自己的文明礼仪，才能构筑和谐的家庭、和谐的单位、和谐的社会。这几天坐汽车上班，感悟交通礼仪很重要：心急气傲惹祸端，违规投机要避免，文明行车养身心，礼让三先保平安，开车人人讲文明，情怡交通才泰安。 —张华从身边做起，从一点一滴的小事做起，弯腰拾屑，见面问好，言语清澈，举止优雅，让我们的素质展现在一言一行中！让文明的气息洋溢在生活的每个角落。—张鑫馨有关方面举办这个活动，本人认为，非常有必要。中国在改革开放前，大家日子都不好过，能吃上饭就不错了，哪有那么多个讲究，俗话说得好，衣食足而知礼仪，那么，反过来就是说，衣食不足，不懂礼仪也无可厚非。因为闭关锁国，中国人民关起门来过自己的日子，咋整都行。随地吐痰，乱扔垃圾，公共场合大声喧哗、吵架、骂人、吸烟等等。只要自己不觉得不好也没什么。改革开放后，中国打开了大门，外国人涌进来，中国人走出去。就像咱们居家过日子，客人进门，总得把自家的院子打扫一下吧，这是最起码的礼仪。我们的人走出去，把这些坏的东西带出去也不好。这些年来，全国人民的生活水平，发生了比较大的变化，可以说有了比较大的提高，这是有目共睹的。那么，随着物质文明的提高，精神文明程度也应该逐步提高，否则，影响我们的国民形象，从而影响我们国家的形象，让人家瞧不起。中国是一个有五千年历史的文明古国，自古以来，就有礼仪之邦之称，现在是该改掉这些毛病的时候了。让我们行动起来，做一个文明有礼的中国人吧！其实很简单，不信请你试试！ —黄淑美文明是一个人基本的思想道德品质，争做文明人，更能表现出人由内到外的本质，要做到真正的内外兼备，务必要从平时的一言一行中做起，从点滴小事中做起，来创建一个和谐、文明的社会。 —张赛树阳光心态，养浩然正气，行文明之举，做有礼之人，传中华美德，展国人魅力。 —司徒瑜在单位做好自己的本质工作，在家做好孩子的父亲，妻子的好老公，父母的好儿子，在朋友同事遇到困难时尽自己的力量帮上一把。我认为这就是文明有礼的中国人！！！ —刘志强