浅论《牡丹亭》的浪漫主义特色
牡丹亭 扶醉归 思想内容和艺术特色赏析
牡丹亭扶醉归思想内容和艺术特色赏析这是《牡丹亭》中最脍炙人口的一出戏。
昆剧演出本将此出分为二折，自绕池至隔尾称为《游园》，自山坡以下称为《惊梦》。
在《诗经·关雎》洲渚之兴的启迪下，杜丽娘和春香瞒着父母到后花园游玩，花园内生机勃勃的自然美景和新鲜活泼的感受，同她枯寂的闺房生活形成鲜明的对照，使她的心灵受到强烈的震动，自然春光触发了她的情怀，唤醒了她的青春意识。
但她也同时悟到，良辰美景虚设，赏心乐事难逢，春光易逝，红颜易老，心中十分惆怅。
回房之后，在怅惘郁闷的心境中，她不禁慨叹“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春”。
在勃勃春光和古代爱情诗篇的激发下，她终于产生了挣脱封建礼教束缚、争取爱情自由的强烈要求。
于是在梦中与青年书生相亲相爱。
《牡丹亭》突出的艺术成就之一是绘景抒情，妙合无间;心理描摹，惟妙惟肖。
在《游园惊梦》中，这一艺术特点得到了最完美的体现。
前半出游园的情节，主要表现的是杜丽娘在美好的春光里感叹闺阁生活的愁苦，表达对美好生活的向往。
作者紧紧扣住大自然美好春光对丽娘心灵的启示和情感的震撼来细致入微地刻画她的形象，特别是步步娇、醉扶归、皂罗袍三支曲子，在写景的同时把丽娘的情怀烘托了出来，在情景的自然融合中表现了人物的性格特征。
作者还特别注意寓情于景，并随景致的变换刻画人物的心理变化。
如步步娇曲子，描写丽娘决心违反家规偷偷去游园，但封建礼教的淫威与长期深处闺房的习惯，又使她心存顾虑：“停半晌整花钿”，“步香闺怎便把全身现。
”这便含蓄细致地表现了她内心的矛盾。
“没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏”，也把一个刚萌生出摇漾情愫的深闺少女，顾影自怜而又娇羞难胜的心理和天真烂漫情态刻画无遗。
又如“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，借“晴”字与情的谐音双关，以春景喻春情，既是绘景又是抒情;深院难得一见的袅袅晴丝，与丽娘心中产生的一丝丝春情，都在摇漾飘荡，既显出她内心的寂寞，又表达出她心灵深处对自由与爱情的朦胧渴望。
牡丹亭赏析(毕业论文)
牡丹亭赏析(毕业论文) LT非人世所可尽。
自非通人，恒以理相格耳。
第云理之所必无，安知情之所必有耶？”（注：《牡丹亭题词》）由此可见《牡丹亭》的中心是一个“情”字，或者说是“情”与“理”的斗争。
情与理是一个矛盾的两个方面，二者相辅相成：情是人的欲望，人的追求，人对物的享用、占有，是人的自然需求和情感需求没有压抑的满足，它体现的是一种主动进取的精神；理则是对即成教条的被动接受和扼杀人性的遵守。
无论过去、现在和将来，感情和理智之间，既有可以调和一致的一面，也有不可调和和不相一致的一面。
情近似而不等于感情，理近似而不等于理智。
儒家经典《礼记·礼运》篇说：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、恶、欲七者，弗学而能。
”同样《乐记》篇说：“夫物之惑人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也，人化物也者，灭天理而穷人欲者也。
”它第一次提示出人欲和天理之间的对立和斗争，不是灭天理穷人欲，就是存天理而专人欲，非彼即此，两者必居其一。
人欲就是情，是与生俱来，不学而能的人的本性。
“食、色，性也。
”“天理”指的是宗法社会的伦理道德对人的约束，即礼教。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这是圣人孔子的言论，它成为封建时代人们必须遵守的信条，异性之间不得往来，自由恋爱。
当时所谓男女私情，被严厉禁止。
只有听父母之命，媒约之言，男女之情才合乎于礼法，即合乎天理。
少男少女要追求异性，这是人之常情，礼教却禁止男女之间的任何往来。
杜丽娘是官家小姐，她有幸读书识字。
《诗经》、乐府和其他文学作品对她的启蒙，如同苏轼的一首诗所写的那样：识字是人生不幸的起点，她再也不能像过去一样顺从地活下去了，她的反抗，或者如实地说，那只能是一次小小的不顺从的尝试，开始于她向春香探听花园的所在。
父母对杜丽娘的宠爱可谓无微不至，却从不对她提起有这样一所花园，只有在父亲下乡劝农之时，她才得偷偷地游一次花园。
闺秀小姐除刺绣、识字之外，她的时代和社会地位命定她无所事事。
高中语文《牡丹亭》赏析汇总
⾼中语⽂《牡丹亭》赏析汇总 汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的《西厢记》之后⼜⼀部具有划时代意义的爱情杰作，⾼中学⽣在语⽂课上如何写这篇⽂章的赏析呢?下⾯店铺给⼤家带来⾼中语⽂《牡丹亭》赏析，希望对你有帮助。
⾼中语⽂《牡丹亭》赏析(⼀) 戏剧是⼀种综合性舞台艺术，她借鉴⽂学、⾳乐、舞蹈、美术等艺术⽅式塑造舞台艺术形象，揭⽰社会反映社会⽣活。
戏剧欣赏经典-《牡丹亭》是被称为“东⽅的莎⼠⽐亚”的汤显祖代表作，对明朝的戏曲做出了杰出贡献，在中国⽂学史和中国戏曲史上占有重要地位。
其艺术特⾊，有以下⼏点： 第⼀，⽤浪漫主义⼿法，通过杜丽娘和柳梦梅⽣死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。
明代话本⼩说《杜丽娘慕⾊还魂》，⼴为流传，汤显祖在这个话本⼩说的基础上，进⾏了脱胎换⾻的创造，把⼩说的传说与明代社会现实⽣活紧密结合，⽤更丰满的⼈物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻⼈追求个性⾃由、⾃由恋爱反封建礼教的爱情故事。
年轻貌美的杜丽娘，⽣长在官宦家庭，家教⾮常严格和苛刻，她在官衙中住了三年，连后花园都不允许去，连⽩⽇瞌睡也被斥责为违反家规，有伤风化。
然⽽，青春的冲动，是封建家长和⽼师阻⽌不了的。
杜丽娘在丫鬟的怂恿下，趁⽗母不注意，偷偷跑到花园⾥游玩，并触景⽣情，伤感⾃⼰韶华将逝，未成佳配。
回到书房，做了⼀梦，梦见⾃⼰遇到⼀英俊书⽣，并向她求爱，俩⼈云⾬和谐，爱得⼗分热烈。
但是，好梦不长，被她娘看到⽩⽇瞌睡，⼤声呵斥她，令她从梦中醒来。
从此，她郁郁寡欢，⼀病不起。
后来，死掉了。
她被埋在后花园中。
三年后，⼀个叫柳梦梅的书⽣，赶考，住在⼩姐坟丘附近。
柳公⼦正是她梦中遇见的书⽣。
杜丽娘以⿁⾝与柳公⼦夜间相会，恩情意浓。
后来，她告诉公⼦，⾃⼰不是⼈⾝，如果公⼦不弃，就来掘坟，她的灵魂和⾁⾝就可合做⼀处，与公⼦成为堂堂正正的夫妻。
柳公⼦和守坟的四姑，掘开坟墓，并把⾃⼰的阳⽓吹⼊杜丽娘的⼝中，杜丽娘活了过来。
汤显祖《牡丹亭》的文化意义
汤显祖《牡丹亭》的文化意义一、《牡丹亭》的故事情节《牡丹亭》故事取材于《燕居笔记》收辑的话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，写南宋时太守杜宝之女杜丽娘私自游园，在梦中与素不相识的书生柳梦梅幽会，尽男女之欢。
醒来幽怀难遣，抑郁而死。
杜宝升官离任，葬女于官街花园。
柳梦梅上京赴试时路过此地，在花园内拾得杜丽娘临终前的自画像。
他观画思人，终于和杜丽娘的阴魂相会。
柳梦梅挖墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妇。
后柳梦梅考中状元，杜宝拒不承认两人的婚事，最终由皇帝出面解决，全家大团圆。
《牡丹亭》的思想内涵1、标出了以情反理的时代主题。
2、体现了个性解放的强烈要求。
三、《牡丹亭》的艺术特色1.《牡丹亭》在艺术上的最大特色是浪漫主义。
它的基本构思突破了现实生活的限制，充满了浓烈的理想主义色彩与强烈的主观精神追求，杜丽娘因情成梦、因梦生情、为情而生、为情而死的情感历程，主要是借助超现实的想象去完成的；杜丽娘终于能实现自己的爱情愿望，也显然是理想的胜利而不是现实的胜利。
另一方面，全剧用笔细腻、意脉曲致，在幻想中显示着细节之真，人性之真，从而产生了强烈的时代共鸣感和现实批判力，形成了亦真亦幻的艺术特征。
2、塑造了一系列鲜明而生动的人物形象。
3、此剧是一部诗剧，也是一部剧诗。
汤显祖善于采取抒情诗的手法倾泻人物内心的感情，善于通过诗与剧的谐美结合创造出诗情画意般的戏剧情境，极具艺术感染力。
如《惊梦》、《寻梦》、《闹殇》、《冥誓》等出。
4、富有特色的语言风格。
此剧既继承了元杂剧当行本色语的传统，又熔铸进文人辞赋、古典诗词的清丽精工，锤炼出一种真切自然与华采空灵相结合的戏曲语言，使此剧成为案头之书与台上之曲两擅其美的典范。
浅析《牡丹亭》中的“至情”
浅析《牡丹亭》中的“至情”汤显祖在《牡丹亭》中饱含热情地塑造了杜丽娘等人物形象，热情赞美了人世间的情感，从真情到“至情”，体现了作者对情感的热烈追求。
无论是文学创作，还是施政，汤显祖都重视“情”的存在和作用，《牡丹亭》则正是他“至情”思想的精彩演绎。
汤显祖认为世界和人生都是有情的，“世总为情，情生诗歌，而行于神。
天下之声音笑貌大小生死，不出乎是。
”在了解《牡丹亭》之前，从来都不知道世上能有这般纯粹的爱，爱如梦，梦相爱，却能爱到至死都不修。
只因梦一场而生爱，只因梦中爱而香消玉殒，又因爱的思念而人鬼相约，最后也是因为爱杜丽娘死而复生。
看似荒诞的故事却掩藏着作者对“至情”的追求和对世间真正情感的理解。
《牡丹亭》中第三出到第五出交待了杜丽娘所生活的环境，一个出生于太守家庭的千金小姐，整天被关在房里学绣、读书，睡个懒觉也要被念叨，父亲还要怪罪“这都是你娘亲失教也”，父亲深怕她不知书，不知礼。
就选个思想腐朽的陈最良老先生来教她，这位先生为了避免提到男女之情而故意误解《诗经》中的关雎一篇。
正是杜丽娘所生活的无聊烦闷憋屈的环境，使得她对自由和情感有一种异乎寻常的渴望和追求。
正是这种渴望而使杜丽娘走上了“至情”之路。
《牡丹亭》围绕着杜丽娘的“至情”之路而展开叙述。
主要包括三个方面：1、对情的热烈与渴望；2、对情的思念与追求；3、对情的执着于捍卫。
一切都是为情而存在，为情而发生，为情而结局。
1．对情的热烈与渴望杜丽娘有感于春光而萌生对爱情的渴望，在肆无忌惮的梦境中体会了爱情的幸福。
在人的世界里，封建社会的教育，压不住“情”的生长。
闺房的重门，也锁不住“情”的驰骋。
生于太守府中，杜丽娘是寂寞的，是不自由的，在她情窦初开之时却不能得到满足。
同时，她也是叛逆的，多情的，即使父母先生都不愿她了解男女之间的情感，甚至是阻止她了解，可她仍然能够从其他途径了解，就像她没有读过《诗经》却能够知道“窈窕淑女，君子好逑”的真正含义。
《诗经》中的爱情是唤起了她青春的觉醒，她埋怨父亲在婚姻问题上太讲究门第，以致耽误了自己美好的青春。
《牡丹亭》鉴赏心得
《牡丹亭》鉴赏心得
《牡丹亭》是我国明代著名剧作家汤显祖创作的一部经典昆曲剧目。
该剧讲述了一段生死相依、超越时空的爱情故事，成为了中国古代爱情题材戏剧的代表之作。
首先，从剧情角度来看，《牡丹亭》情节跌宕起伏，悬念迭起。
杜丽娘与柳梦梅的爱情故事虽然荒诞，但却充满了浪漫色彩。
杜丽娘因梦生情，死后又因爱重生，与柳梦梅共谱了一段人鬼情未了的爱情传奇。
这种突破生死、挑战封建礼教的勇气，让人由衷地为他们点赞。
其次，从人物塑造来看，《牡丹亭》中的杜丽娘和柳梦梅都是极具个性的人物。
杜丽娘美丽、聪慧，对爱情充满向往，而柳梦梅则是个才情出众、执着坚定的书生。
他们的爱情故事，让我们看到了古代青年对自由爱情的追求，也反映出封建礼教对人性的束缚。
再次，从艺术表现来看，《牡丹亭》的歌词优美，曲调悠扬。
例如，《皂罗袍》一曲，以姹紫嫣红开遍的景象，寓意着杜丽娘美好青春的逝去，让人感慨万分。
此外，剧中的一些经典台词，如“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，也成为了脍炙人口的文学名句。
最后，从思想内涵来看，《牡丹亭》强调了人性的解放和对自由、平等的追求。
在封建礼教盛行的时代，该剧通过杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，表达了对个体命运的关注和对人性的尊重。
这种敢于挑战权威、追求真爱的精神，值得我们深入品味。
总之，《牡丹亭》是一部值得鉴赏的经典之作。
它以浪漫主义的手法，展现了古代青年对爱情的执着和勇敢，同时也反映了人性的解放和对自由、平等的追求。
在欣赏该剧的过程中，我们不仅能感受到浓厚的艺术魅力，还能体会到深刻的思想内涵。
牡丹亭评价
牡丹亭评价
《牡丹亭》是一部具有高度思想性和艺术性的戏剧，其评价主要从以下几个方面来看：
1. 思想性：《牡丹亭》表现了强烈的反封建礼教的主题，通过主人公的情感经历，揭示了封建社会的残酷和无情。
同时，作者在戏剧中融入了自己对世界的观察和思考，使观众能够深刻感受到人性的复杂性和社会的矛盾。
2. 艺术性：《牡丹亭》在艺术上有着极高的成就。
其叙事结构独特，采用了多线并行的叙事方式，使得故事情节跌宕起伏，极富戏剧性。
同时，作者运用了浪漫主义手法，使得剧情富有诗意和想象力。
3. 表演性：《牡丹亭》作为一部戏剧，具有很强的表演性。
其人物形象鲜明，性格各异，每个角色都有自己独特的性格和情感。
演员可以通过表演来展现角色的内心世界，使观众能够更好地理解和感受剧情。
4. 文化价值：《牡丹亭》是中国戏曲史上的经典之作，具有极高的文化价值。
它代表了中国戏曲的最高水平，是中国传统文化的重要组成部分。
同时，《牡丹亭》也是世界文化遗产之一，被翻译成多种语言，在世界范围内广为传播。
总之，《牡丹亭》是一部具有深远影响力和高度艺术价值的戏剧，它不仅展示了中国戏曲的独特魅力，也成为了世界文化宝库中的瑰宝。
高中语文《牡丹亭》赏析汇总
高中语文《牡丹亭》赏析汇总汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的《西厢记》之后又一部具有划时代意义的爱情杰作，高中学生在语文课上如何写这篇文章的赏析呢?下面小编给大家带来高中语文《牡丹亭》赏析，希望对你有帮助。
高中语文《牡丹亭》赏析(一) 戏剧是一种综合性舞台艺术，她借鉴文学、音乐、舞蹈、美术等艺术方式塑造舞台艺术形象，揭示社会反映社会生活。
戏剧欣赏经典-《牡丹亭》是被称为东方的莎士比亚的汤显祖代表作，对明朝的戏曲做出了杰出贡献，在中国文学史和中国戏曲史上占有重要地位。
其艺术特色，有以下几点：第一，用浪漫主义手法，通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。
明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》，广为流传，汤显祖在这个话本小说的基础上，进行了脱胎换骨的创造，把小说的传说与明代社会现实生活紧密结合，用更丰满的人物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻人追求个性自由、自由恋爱反封建礼教的爱情故事。
年轻貌美的杜丽娘，生长在官宦家庭，家教非常严格和苛刻，她在官衙中住了三年，连后花园都不允许去，连白日瞌睡也被斥责为违反家规，有伤风化。
然而，青春的冲动，是封建家长和老师阻止不了的。
杜丽娘在丫鬟的怂恿下，趁父母不注意，偷偷跑到花园里游玩，并触景生情，伤感自己韶华将逝，未成佳配。
回到书房，做了一梦，梦见自己遇到一英俊书生，并向她求爱，俩人云雨和谐，爱得十分热烈。
但是，好梦不长，被她娘看到白日瞌睡，大声呵斥她，令她从梦中醒来。
从此，她郁郁寡欢，一病不起。
后来，死掉了。
她被埋在后花园中。
三年后，一个叫柳梦梅的书生，赶考，住在小姐坟丘附近。
柳公子正是她梦中遇见的书生。
杜丽娘以鬼身与柳公子夜间相会，恩情意浓。
后来，她告诉公子，自己不是人身，如果公子不弃，就来掘坟，她的灵魂和肉身就可合做一处，与公子成为堂堂正正的夫妻。
柳公子和守坟的四姑，掘开坟墓，并把自己的阳气吹入杜丽娘的口中，杜丽娘活了过来。
《牡丹亭》简介
明 汤 显 祖
《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一， 创作于1598年。全名《牡丹亭还魂记》 ，即《还魂 记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本， 二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》 而成，明代南曲代表作。共55出。 舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊 梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫 画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》 等几折。
5.杜宝 是封建家长制的代表，是坚决的正统主义者，
他用严格的封建教育来教养女儿，为了使儿他日嫁到 人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚 持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女 儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿 的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女 儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地 方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会 “忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而 忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维 护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建 制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度， 他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭 露了封建道德体系的不合理。
故事梗概 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下 站立着一位绝世佳人，说同他有姻缘之分，从 此经常思念她。南安太守杜宝之女杜丽娘，才 貌端妍，跟从老师陈最良读书。她由《诗 经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏 昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人 在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病 不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的 梅树下，嘱咐丫鬟春香将其自画像藏在太湖石 底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并
高中语文《牡丹亭》赏析汇总
高中语文《牡丹亭》赏析汇总汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的《西厢记》之后又一部具有划时代意义的爱情杰作，高中学生在语文课上如何写这篇文章的赏析呢?下面店铺给大家带来高中语文《牡丹亭》赏析，希望对你有帮助。
高中语文《牡丹亭》赏析(一)戏剧是一种综合性舞台艺术，她借鉴文学、音乐、舞蹈、美术等艺术方式塑造舞台艺术形象，揭示社会反映社会生活。
戏剧欣赏经典-《牡丹亭》是被称为“东方的莎士比亚”的汤显祖代表作，对明朝的戏曲做出了杰出贡献，在中国文学史和中国戏曲史上占有重要地位。
其艺术特色，有以下几点：第一，用浪漫主义手法，通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。
明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》，广为流传，汤显祖在这个话本小说的基础上，进行了脱胎换骨的创造，把小说的传说与明代社会现实生活紧密结合，用更丰满的人物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻人追求个性自由、自由恋爱反封建礼教的爱情故事。
年轻貌美的杜丽娘，生长在官宦家庭，家教非常严格和苛刻，她在官衙中住了三年，连后花园都不允许去，连白日瞌睡也被斥责为违反家规，有伤风化。
然而，青春的冲动，是封建家长和老师阻止不了的。
杜丽娘在丫鬟的怂恿下，趁父母不注意，偷偷跑到花园里游玩，并触景生情，伤感自己韶华将逝，未成佳配。
回到书房，做了一梦，梦见自己遇到一英俊书生，并向她求爱，俩人云雨和谐，爱得十分热烈。
但是，好梦不长，被她娘看到白日瞌睡，大声呵斥她，令她从梦中醒来。
从此，她郁郁寡欢，一病不起。
后来，死掉了。
她被埋在后花园中。
三年后，一个叫柳梦梅的书生，赶考，住在小姐坟丘附近。
柳公子正是她梦中遇见的书生。
杜丽娘以鬼身与柳公子夜间相会，恩情意浓。
后来，她告诉公子，自己不是人身，如果公子不弃，就来掘坟，她的灵魂和肉身就可合做一处，与公子成为堂堂正正的夫妻。
柳公子和守坟的四姑，掘开坟墓，并把自己的阳气吹入杜丽娘的口中，杜丽娘活了过来。
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杜 丽 娘 亲 父 杜 宝 自称 “ 蜀 名 儒 ” 以 儒 治 家 ： 母 夸 西 ， 杜 耀 自己 娘 家 “ 出 贤 德 ” 要 给 女 儿 当 好 楷 模 ； 师 陈 最 良 世 ． 塾
只知 道 “ 子 说得 好 ， 人 千 言 万语 ， 要人 收其 心 ” 她 孟 圣 则 。 在 这 样 的 环 境 里 只 能 “ 成 持 重 ” 以 至 她 在 衙 门 闺 房 住 老 ，
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浅 论 《 丹 亭 》 的 浪 漫 主 义 特 色 牡
郭 慧
（ 安 大学 延 西 安创 新 学 院 ， 西 西 安 陕 ７１ ０１汤 显 祖 的 代 表 作 《 丹 亭 》 奠 牡 ，
求 ， 是《 丹亭 》 重 大 突破 。 这 牡 的
定 了我 国 戏 曲 创 作 浪 漫 主 义 的 基 石 。 本 文 试 从 精 神 理 想
了 年 ， 然 没 有 去 过 自 家 的 后 花 园 。 居
追 求 、 术 构 思 方 法 、 情 色 彩 等 方 面 ， 谈 作 品 的 浪 漫 艺 抒 谈
主 义特 色。
关 键 词 ：《 丹 亭 》 浪 漫 主 义 特 色 牡
术手法 抒 情 色彩
精神追求
艺
但 杜 丽 娘 毕 竟 是 个 正 当 青 春 年 华 的 少 女 ，有 对 大 自
（ ） 用 个 性 口语 塑 造 人 物 。 四 选
《 说 新 语 》 志 人 小 说 的 集 大 成 者 。 的 问 世 ， 仅 世 是 它 不
标 志 着 魏 晋 志 人 小 说 的 成 熟 。而 且 对 后 世 蔚 为 大 观 的 小
《 说 》 的人 物 个 个 都 颇 具 个 性 ， 性 人 物 的 个 性 世 中 个 语 言 就 自然 成 为 了 人 物 身 上 的 闪 光 点 。 我 们 研 究 《 说 》 世 中 的人 物 ， 要从 其 个 性 口语 人 手 。如 《 仲 智 饮 酒 醉 》 还 周
参 考 文献 ：
（ 雅 量 》 ： 仲 智 饮 酒 醉 ， 目还 面 谓 伯 仁 日 ： 君 才 不 如 《 ）周 嗔 “ 弟 ， 横 得 重 名 ！ ” 臾 ， 蜡 烛 火 掷 伯 仁 ， 仁 笑 日 ：阿 而 须 举 伯 “
奴 火攻 ， 出 下策 耳 ！” 因 面 对 周 仲 智 的 “ 目还 面 ” 咄 咄 逼 人 ， 举 蜡 烛 火 掷 嗔 ， “ 伯 仁 ” 伯 仁 却 以 笑 应 答 ： 阿 奴 火 攻 ， 出 下 策 耳 ！ ” 后 ， “ 因 最
这 句话 为点 题 之笔 ， 此 ， 者 心 中对 人 物 的横 量 已然 分 到 读
出 高 下 。 伯 仁 笑 言 “ 奴 火 攻 ” 仅 反 映 出 来 她 的 机 智 灵 阿 不 敏 反 应 迅 捷 ， 以 戏 言 却 警 意 颇 深 ． 且 反 映 出 了 伯 仁 胸 道 而 襟 宽广 、 肚 能 容 。相 比之 下 ， 言 不 逊 的周 仲 智 则 显得 大 出
说 及 其 他 体 式 的 文 学 作 品 ， 创 作 手 法 、 言 技 巧 等 诸 多 在 语
方 面 ， 造 成 了 深 刻 影 响 。 纵 观 此 书 ， 们 可 以 了 解 魏 晋 都 我
时 期 的人 物 群 像 ． 而 把 握整 个 时代 的社 会 风 尚 。而 《 进 世
说 新 语 》 人 物 塑 造 方 法 之 纷 繁 众 多 ， 以一 一 尽 列 ， 的 难 对 此 ， 文 仅 从 以 上 角 度 进 行 宏 观 总 结 ， 尽 全 面 ， 望 给 本 力 希 读 者 以整 体 印象 ， 到 导 向作 用 。 起
明代 剧 作 家 汤 显 祖 的代 表 作 《 丹 亭 》 运 用 浪 漫 主 牡 ，
义 的创 作 手 法 ， 功地 塑 造 了 理 想 化 的 “ 情 人 ” 丽 娘 成 有 杜
然 的 热爱 ， 美 和 爱 的强 烈 追 求 。 父 对 她讲 解 《 经 ・ 对 师 诗 关 睢》这 反 而 激发 了她青 春 的觉 醒 。她 在 镜 子 中发 现 了 自 ， 己“ 春 好 处无 人 见 ” 美 丽 ， 她步 入 春 光 灿烂 的花 园 ， 三 的 当 第 一 次 发 现 了 大 自然 春 天 的 美 。产 生 了 前 所 未 有 的 春 情 和 对异 性 的 渴望 。而 她 的生 活 环境 没 有 给她 提 供 任何 条 件 ， 有 到 梦 中寻 找 自己 的理 想 ， 爱 情 理想 寄 托 在 一个 只 把 昏然 梦 幻 中 出 现 的 情 人 身 上 。 她 把 这 次 梦 遇 作 为 高 于 一 彻 。 露说 话 之人 ， 定 是个 智 慧聪 明之人 。 是 “ 活 在 透 一 正 生 《 说 新 语 》 界 中 的 人 物 ， 头 顶 到 脚 底 ， 溢 着 机 智 的 世 世 从 充 感 觉 ， 求 优 雅 的语 言 表 现 ” 追 。①
三 、 语 结
形 象 ， 定 了 我 国戏 曲创 作 浪 漫 主 义的 基石 。 奠
一
、
浪漫 的 精神 追 求
文 学 中 的 浪 漫 精 神 主 要 指 作 者 对 理 想 境 界 的 追 求 向 往 。 者 把 杜 丽 娘 作 为 “ 之 至 ” 人 物 来 塑 造 ， 她 扮 演 作 情 的 让 为 爱而 死 去活 来 的 主 角 ．表示 对 人 的 真性 情 的憧 憬 和追 足 ， 分 利 用 大 海 这 一 环 境 的 多 变 性 ，既 风 转 急 ， 猛 ， 充 “ 浪 诸人 皆宣 动不 坐 ” ，此 时 谢 公 才 慢 慢 道 出 ： 既 然 如 此 ， “ 恐 怕要 回去 了吧 。 两处 对 比相结 合 ， 涵确 更 具层 递 性 ， ” 内 于 是 当作 者顺 势 以一 句 “ 是 审其 量 ， 以 镇安 朝 野 ” 尾 。 于 足 结 通过 环 境塑 造 人 物 ， 作 者积 极 利用 语 言 要 素 的表 现 。 是