石钟山赋第六段赏析【明代】丘濬骈体文
苏轼《石钟山记》原文及译文解析
苏轼《石钟山记》原文及译文解析石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬①置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣②而聆之，南声函胡，北音清越，桴③止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉④。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺如猛兽奇鬼森然欲搏人而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰⑤如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅⑥，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳⑦之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【注释】①磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
②扣，通“叩”，敲击，敲打。
③桴（fú）：鼓槌。
④硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发出响声）。
⑤噌（chēng ）吰（hóng ）：形容声音洪亮。
⑥罅（xià ）：裂缝。
⑦窾（kuǎn ）坎（kǎn ）镗（tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声；镗鞳，钟鼓声。
4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）(3分)A.大石侧立千尺/如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/B.大石侧立千尺/如猛兽奇鬼森然/欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/C.大石侧立千尺/如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳/且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也/D.大石侧立/千尺如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）(3分)A.经即作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的《水经》是中国第一部记述水系的专著，书，或称某一方面事物的专著。
《石钟山记》苏轼文言文原文注释翻译
《石钟山记》苏轼文言文原文注释翻译作品简介：《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。
文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。
作品原文：石钟山1记《水经》云：“彭蠡2之口有石钟山焉。
”郦元3以为下临深潭，微风鼓4浪，水石相搏5，声如洪钟6。
是说7也，人常疑之。
今以钟磬8置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤9始访其遗踪10，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡11，北音清越12，桴止响腾13，余韵徐歇14。
自以为得之15矣。
然是说也，余尤16疑之。
石之铿然17有声者，所在皆是18也，而此独以钟名，何哉？元丰19七年六月丁丑20，余自齐安21舟行适临汝22，而长子迈将赴23饶之德兴尉，送之至湖口24，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿25焉，余固笑而不信也。
至莫夜26月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然27欲搏人28；而山上栖鹘29，闻人声亦惊起，磔磔30云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤31也。
余方心动32欲还，而大声发于水上，噌吰33如钟鼓不绝。
舟人34大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅35，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃36而为此37也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流38，可坐百人，空中39而多窍40，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳41之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎42？噌吰者，周景王之无射43也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟44也。
古之人不余欺也45！”事不目见耳闻，而臆断46其有无，可乎？郦元之所见闻，殆47与余同，而言之不详；士大夫终48不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师49虽知而不能言50。
此世所以不传也51。
而陋者52乃以斧斤考击而求之53，自以为得其实54。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《石钟山记》精品
文学角度：苏轼诗歌散文风格比较
苏轼诗歌风格
苏轼的诗歌以豪放、奔放著称， 善于运用夸张、想象等手法，表 达强烈的个人情感和独特的人生 体验。
苏轼散文风格
苏轼的散文则以自然、流畅见长 ，注重细节描写和人物刻画，表 现出深厚的人文关怀和广泛的社 会关注。
诗歌与散文比较
苏轼的诗歌和散文在风格上有所 不同，但都体现了他的卓越才华 和深厚学识，是中国文学史上的 重要遗产。
文学成就：在诗、词、散文等方面都有很高的成就，其诗歌内容 广泛，风格豪放；散文气势磅礴，行云流水；词作意境深远，开 豪放词派之先河。
《石钟山记》创作背景
创作时间
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州 团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖 口，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来， 写了《石钟山记》。
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自然景观
苏轼在《石钟山记》中描绘了石钟山的奇特地貌和壮丽景色，如“大石侧立千尺 ，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”等，使读者仿佛置身于石钟山的壮美之中。
人文情怀
苏轼通过对自然景观的描绘，表达了对大自然的敬畏之情和对人生的深刻思考。 同时，他在文中也提到了当地的民俗风情和历史文化，展现了深厚的人文关怀。
地域文化特色体现
《石钟山记》精品
目
CONTENCT
录
• 作品背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 历史文化内涵探讨 • 跨学科知识拓展与应用 • 当代价值意义挖掘与传播推广 • 思考题与课堂互动环节
01
作品背景与作者简介
苏轼生平及文学成就
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、 书法家、画家、政治家，唐宋八大家之一。
高中背诵古诗文内容及解析—石钟山记
高中背诵古诗文内容及解析—石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。
”郦元以为：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
”是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇”，自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千仞，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。
”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工、水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
解读宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使转任汝州团练副使时，顺便送其长子苏迈赴饶州德兴任县尉，途径湖口，游石钟山，写下了这篇游记。
文章将议论和叙述相结合，通过实地考察，对石钟山得名的由来进行探究，提出了不可“事不目见耳闻，而臆断其有无”的观点。
作者不人云亦云、注重调查研究的求实精神非常具有教育意义。
文章分为三段。
第一段对石钟山得名的两种说法提出质疑。
郦道元认为得名于“水石相搏，声如洪钟”，苏轼由用钟磬置水中不能发声的情况自然推出“是说也，人常疑之”，即郦道元的说法常常遭到后人的怀疑，由此引出“后人”之一的李渤的说法。
秦淮可逰赋第六段赏析【明代】汤显祖骈体文
作品赏析
• 隆庆四年（1570年），20岁的汤显祖参加乡试获得了第八名的好成绩，第二 年参加会试没有考中。三年之后又参加考试，又落第而归；四年之后，他因为 拒绝宰辅张居正的拉拢，落第而归；又过了三年，他还是因为拒附张居正，弃 考而归；万历十年（1582年），张居正去世。
• 万历的十四年（1586）仲夏，罗汝芳与同年进士、好朋友周柳塘两人决定结伴从南城从姑山 出发游南京，这个时候南京正是夏末。到了南京后，他们邀约焦竑、李如真、汤显祖等好朋友 三五人，聚集在僻静的城西小寺永庆寺论学。永庆寺在南京城内五台山东侧。这里修竹如栉， 虽是夏末，却暑气全无，气候宜人。而在这里论学没得多久，这僻静的气氛就被络绎而来的社 会名流、各级官员打破了，周柳塘因身体不适而离开南京回湖北麻城老家，罗汝芳则继续留下 讲学。
• 万历十一年（1583年），汤显祖中得进士。第二年，汤显祖担任南京太常寺博 士。秋天，他携夫人傅氏赴任，“八月十日到官寺”，从此开始了在南京的工 作与生活。但南京太常寺博士只是个七品小官， 尤其是自永乐迁都之后，南 京旧部所设的一套官僚机构虽名称、 官阶虽与中央相同， 实则只是有名无实 的空架子而已， 因此少有公务可办。 在这种情形之下， 汤显祖无法施展自己 的济世之才， 因而整日闭户读书或畅意游览山水名胜。除了读书写作， 汤显 祖闲暇时常骑驴四处游览，游秦淮河又作 了《秦淮可游赋》 。
作品赏析
• 南京原来是明代的都城，明成祖朱棣在永乐十九年（1421年）迁都北京，将南京改为留都， 并且在南京设了六部等机构，虽然有六部机构，但是极少有实际政务，官员比较赋闲。太常寺 是隶属于礼部，是掌管礼乐祭祀的机构，本来就是一个清闲的部门，而南京太常寺就更加清闲 了。汤显祖没事在这个位置上，他要么白天出游玩乐，观观景，喝喝酒，他把南京的雨花台等 景点游了个遍，也写些诗文纪游，也写些怀人之作，晚上读读书。日子也过得比较闲散，写的 那些诗文也是受到人们的欢迎。
“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎。”苏轼《石钟山记》原文翻译与赏析
精心整理“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。
”苏轼《石钟山记》原文翻译与赏析【原文】《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。
郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
不相信这说法。
到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。
巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，繁茂直立的想要捉人；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中发出磔磔地鸟鸣声；又有一种像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。
我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断。
船夫大为惊恐。
我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深度，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。
船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。
因此我笑着对苏迈说：你知道那些吗？那噌的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳本文选自《苏东坡全集。
前集》卷三十三。
石钟山在江西湖口县鄱阳湖边。
文章以探询石钟山命名之由入笔，叙述了前人对此的种种说法，描绘了亲身进行的实地考察，及由此得出的自己的结论。
写作此文的目的主要还不在于将石钟山命名的真正原因告之于世，而在于批评事不目见耳闻，仅凭肤浅的了解便臆断其有无的主观作风。
作者用生动的笔墨，描绘了月夜泛舟断壁之下时的奇特景象，把写景、议论、抒情有机地结合起来，构成一篇意境幽深、行文流畅、首尾呼应、浑然一体的考辨性游记。
石钟山记讲课总结(精选6篇)
石钟山记讲课总结第1篇原文：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
2021-2022学年高二语文统编版选择性必修下册同步讲义 第12课《石钟山记》(解析版)
第12课 石钟山记学习目标 重点难点 积累文言常用词语，了解文中的词类活用现象。
培养文言翻译能力。
理解课文所阐发的人生哲理，学习作者反对臆断、重视考察的精神。
落实文中的文言字词，顺畅翻译课文 结合背景,找出二疑,理解三笑,彻悟主题。
【作者简介】千古第一文人——苏轼苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,北宋文学家、书画家。
苏轼才华横溢,成就斐然,但仕途坎坷,一生遭受政治磨难,一贬再贬,因“乌台诗案”几乎丢掉性命。
苏轼常年贬官在外,任地方官期间,同情人民,注意兴修水利、防灾、赈灾工作,为老百姓所敬仰。
苏轼在诗、词、散文、书法、绘画方面都取得了重要成就。
诗作清新豪健,格调流畅,想象丰富,独具风格;散文明快犀利,汪洋恣肆,明白畅达,文理自然;其词突破前人局限,豪迈不羁,气势雄浑,想象丰富,才情奔放,开豪放一代词风。
苏轼亦善书,与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“北宋四大家”;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。
世称苏东坡、苏仙,“唐宋八大家”之一,与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。
【探寻背景】苏轼一生饱受政治磨难。
入朝任职后,因不同意王安石推行新法,出任杭州通判,后改任密州、徐州、湖州等地知州。
宋神宗元丰二年(1079),御史李定等弹劾他作诗讽刺新法,以“谤目标导航知识精讲讪朝廷”罪被捕下狱,这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。
幸而未死,出狱后,被贬为黄州团练副使。
元丰三年(1080)到黄州。
元丰七年(1084)被调赴汝州,这年六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途经湖口县,游览了石钟山,写了这篇文章。
千古奇音第一山——石钟山石钟山,在今江西湖口鄱阳湖东岸。
石钟山海拔61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平方千米。
石钟山,实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,面临深潭。
高中古诗文欣赏之石钟山记
石钟山记宋代：苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。