世说新语中关于嵇康的故事
《嵇康生卒年考》（5篇范例）
《嵇康生卒年考》（5篇范例）第一篇：《嵇康生卒年考》《嵇康生卒年考辨》内容提要关于嵇康的生卒年，学者们说法纷纭，至今仍无定论。
本文通过考求嵇康因何事而死，依靠各种档案文献，以《与山巨源绝交书》和赵至为线索，通过资料互证的方式，限定嵇康卒年范围，进而推定嵇康的生卒年，并列举误考，指出其有误之处。
关键字嵇康生卒年与山巨源绝交书赵至嵇康，谯郡郅（今安徽宿州）人，三国时期著名的文学家，“竹林七贤”之一。
嵇康不仅在文学上成就很大，而且在音乐上的造诣也很深，《广陵散》之名即天下共闻。
如今嵇康甚至被戴上“哲学家”、“教育家”的头衔，从中不难看出嵇康的影响之大。
然而这样一位三国名流，生卒年却未详见于史料，实在颇有遗憾。
鉴于其影响，很多学者都曾考定其生卒年，然而观各家所说，皆无法确切推定嵇康的生卒年，而且理由实在有不妥之处。
故重新考定一番，以期得到比较合理的解释。
嵇康因何事被治罪死考求嵇康卒年首先要明确他因何事而被治罪死。
导致嵇康被诛的事件的发展过程大概可以分为三个阶段。
一是钟会之恨，二是《与山巨源绝交书》引起司马昭之恶，三是发生吕安之事，钟会趁机进谗，司马昭杀吕安与嵇康。
嵇康声名在外，钟会欣然拜之，却遭冷待，因此记恨在心。
《太平御览》卷八百三十三引邓粲《晋纪》“嵇康曾锻于长林下，钟会造焉……不与酬对，会恨而去。
”《世说新语•简傲》第三条刘孝标注引孙盛《魏氏春秋》“钟会为大将军所昵，闻康名而造焉……会至，不为之理，会深衔之。
后因吕安事，而遂谮康焉。
”后来山涛由选曹郎迁为散骑常侍，推荐嵇康任选曹郎，嵇康回《与山巨源绝交书》拒绝，因信中有影射司马氏之语而遭憎恨。
《世说新语•①栖逸》第三条言“山公将去选曹，欲与嵇康，康与书告绝。
”吏部郎即是选曹郎。
刘孝标注引《嵇康别传》曰：“山巨源为吏部郎，迁散骑常侍，与康，康辞之，并与山绝……乃答涛书，自说不堪流俗而非薄汤、武，大将军闻而恶之。
” 嵇康所说“绝交”并非今天意义上的与人断绝关系，而是带有表达志趣意味的告示。
嵇中散之死
嵇中散之死“《广陵散》于今绝矣！”公元264年，魏景元五年，也就是晋武帝司马炎推翻曹氏集团的前一年，“竹林七贤”领袖之一、曹操的曾孙女婿、原朝廷中散大夫（上校参谋）、安徽亳州人嵇康伏法。
《世说新语·雅量》为此记载说：嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。
曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与。
《广陵散》于今绝矣！”在《晋书·嵇康传》中，此处的“神气不变”却是“顾视日影”。
我喜欢这种写实的手法，觉得更能展现嵇康的神韵。
遥想当年，嵇康走进刑场，一时人头攒动，他却悠闲地瞅瞅日头，午时三刻未到啊，来一段《广陵散》吧。
那是何等的气概，何等的风流和优雅？实际上，在嵇康就义这件事上，我还是有些欣赏司马氏的“人权”意识的，头虽要砍，但你嵇康是名士，就要有点儿尊严，有点儿尊重，不能五花大绑。
魏晋的风流，连杀人不眨眼的粗人司马昭都有这个讲究，真是风流之极矣。
只是，可惜了那个成了绝唱的《广陵散》。
不过，又据说《广陵散》并没有失传，唐人陈拙在《琴书》中说，嵇康的外甥袁孝尼能琴，“康静夜鼓之，孝尼窃从外听……止得三十三拍”，后加工成四十一拍，与先前的《广陵散》还是有些区别。
袁孝尼，名准，三国时魏人，入晋后，官至给事中。
需要说明的是，“广陵”是扬州古名，据说，《广陵散》很早就在扬州地区流行，其曲中有关“刺韩”的内容与琴谱《聂政刺韩王》相类，所以又叫《聂政刺韩王》，到魏末，大约是经过了嵇康的二度创作。
钟会，始作俑者？嵇康之死因，概而论之，历来有二说，钟会谗言说，司马嗜杀说。
西风东渐后，又加了一说，阶级斗争说。
谗言之说的主角叫钟会，大约生于公元225年，小嵇康1-2岁，是曹氏集团位显三公之列、平阳乡侯钟繇的小儿子，又是司马集团的新贵，正始（240-248年）年间，位列尚书中书秘书郎，高贵乡公。
甘露元年（公元256年），因平定毋丘俭“作乱”有功，迁黄门侍郎，封东武亭侯。
景元三年冬（公元262年），封为镇西将军，代理关中所有军务，率军消灭了蜀国刘禅。
嵇康简介(精选9篇)
嵇康简介（精选9篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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非汤武而薄周孔，越名教而任自然——嵇康
非汤武而薄周孔，越名教而任自然——嵇康【引子】在“竹林七贤”中，嵇康“高情远趣，率然玄远”，“博综伎艺，丝竹特妙”，同时，“直性狭中，多所不堪”，“刚肠疾恶，遇事便发”，这注定了他“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”的特殊品性，也注定了他“临当就命，顾影索琴”的悲剧人生。
嵇康，一个“目送飞鸿，手挥五弦”的名士，在“魏晋之际，天下多故，名士少有全者”的混沌时代，既“抗心希古，任其所尚”，又“志在守朴，养素全真”，他放浪形骸，借以逃避祸端；曲折为文，借以发泄不满。
他那叮叮当当的打铁声中，有着遗世的傲骨；他那曲折幽深的山谷中，有着超然的玄远；他那悲怆苍凉的《广陵散》中，有着千古的遗音和决绝。
一切无声无息地沉静在历史中，造化自然，羽化仙登。
【正文】天地虽然混沌，人世虽然荒芜，但是在这个苍茫无端的世界上，名士依然存活，他们有自己的感触，自己的眼睛，自己的脑子，自己的灵魂，这些以个体存在的内核，在孤独、漂泊、迷茫与无奈中，在有限、瞬息、短暂与渺小中，随世道、时间、岁月与生命流化，他们在独立的精神，自由的思想中呼吸和残喘，放浪形骸，借以逃避祸端；曲折为文，借以发泄不满，这是魏晋一个黑暗、人性自觉的时代特有的浪漫和个性。
然而，寓于其中，嵇康这个“竹林七贤”中困顿与徘徊的灵魂，独自守望着人生的真谛，绝世傲骨、愤世疾俗、孤独寂寥、犀利笔锋、吐论凝神……这一切的一切，构筑起他复杂的人生，在他的肉体訇然倒下的一刻，鲜血染红了历史的天空。
公元262年，嵇康由于“不事王侯”“不为物用”，以及“非汤武而薄周孔”“有必不堪者七，堪不可者二”的言行，在钟会的谗言下“言论放荡，非毁典谟”、“害时乱教”、“负才乱群惑众”、“今不诛康，无以清洁王道”，被晋文王所杀。
当时，三千太学生上书请命，请以为师，不许。
惟见风气萧瑟，落叶簌簌，白云舒卷，雁鸣声声。
据《世说新语》记载：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。
’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。
嵇康钟会的故事
嵇康钟会的故事我们都知道嵇康是竹林七贤之一，而钟会则是三国时期的魏国大将，他们之间有什么关联呢，估计知道的人就少了，今天分享他们之间的一些趣事。
先大概了解一下两位吧。
嵇康，竹林七贤之一，三国时期曹魏的思想家、音乐家、文学家，如果当官时间长的话，应该还是一位政治家。
嵇康为曹操的曾孙女婿，官至中散大夫，世称“嵇中散”，司马家族掌权后，辞官隐居。
正史上记载，据说长的也一表人才，有凤仪，土木形骸，不自藻饰，常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
钟会，魏国大书法家钟繇之子，少年得志，十九岁入仕，为秘书郎。
司马氏上台后，即俯首依附，成为司马集团的重要人物，《三国演义》里的戏份还是不少的。
虽说出身高贵，官位显赫，可在文学才情方面，对于仅比他长两岁的嵇康敬佩有加，早些年可能到了自惭形秽的地步。
为了让故事看起来更有趣一些，小编试着用当代的语言去讲述一下故事的经过。
故事是这样子的，钟会一直对玄学颇有研究，年轻时专门还写了一本书，叫《四本论》，估计是呕心沥血，颇有一些得意之情。
很多并没有太多才华的人写了点东西后，总以为进步很大，恨不得让全天下人都知道（嗯，好像是在说我自己），和嵇康相比，钟会大概就是这样子的。
钟会肯定是很想让自己的偶像点评一番啊，于是就到嵇康家里拜会。
到了嵇康家后，看到嵇康在院子里的树下光着膀子打铁，没错，嵇康喜欢打铁。
钟会就早门外犹豫要不要进去，嵇康手起锤落，乒乒乓乓，就当没看见钟会似的。
钟会很忐忑啊，紧张坏了，进去也不是，一走了之又不甘，于是在院子外面把书直接扔到院子，掉头就跑，就像当年的中学生给初恋同学手里塞情书一样。
《世说新语》的原文记载是“于户外遥掷，便回怠走”。
钟会后来做了高官之后就想着再次造访嵇康，也不知道上次从墙外扔进去的那本《四本论》嵇康先生看过没。
不同的是这次他比较自信了，备上贵礼，坐下宝马，而且带了很多文化圈的名仕和随从。
到嵇康家后，发现嵇康又在打铁，和上次不一样了，这次还外加另一个“竹林七贤”给他在拉风箱。
《世说新语》中幽默的故事
《世说新语》是南朝时期文学家刘义庆所著的一部讽刺讥讽、寓言故事集。
这部作品以幽默而独特的视角，生动地描绘了当时社会的风土人情、政治斗争和人物风采。
以下是一些《世说新语》中幽默的故事，以及它们所反映的深刻道理。
### 1. 晋代宰相的谦虚在《世说新语》中，有一则关于晋代宰相王导的故事。
王导拜访一位风雅之士，对方热情地请他入座，并亲自奉上茶水。
王导谦虚地说：“怎敢让大人亲自劳烦，还是请小人自己去取吧。
”这番话既幽默又表达了王导的谦逊之心，反映了古代士人的风度。
### 2. 桓温的机智应对桓温是晋代著名的军事将领，他在《世说新语》中的一则故事展现了他的机智和幽默。
有一次，桓温拜访一位高官，对方很客气地说：“请随意用酒器。
”桓温看了看周围，发现只有一个小酒杯，便说：“那就借用这个大器吧。
”这个故事巧妙地展现了桓温的幽默和机智。
### 3. 鲍叔牙的机智对策鲍叔牙是《世说新语》中一位聪明睿智的人物，他的一则故事反映了他在困境中的机智应对。
有一次，鲍叔牙被敌人围困，他派人传信给友军：“今天午时，见火起，即为我军。
若见火不起，即为我已被围。
”这种出奇制胜的手段不仅使友军能够准确判断形势，而且显示了鲍叔牙的聪明才智。
### 4. 孔子的幽默教诲《世说新语》中也包含了一些孔子的幽默故事。
有一次，孔子对弟子说：“吾欲无言而无言，欲言而言。
”这句话看似矛盾，实际上是表达了言辞的审慎和智慧，通过幽默的形式传达了深刻的教诲。
### 5. 刘裕的机智回答刘裕是南朝刘宋的开国皇帝，他在《世说新语》中的一则故事表现了他的机智和幽默。
有一次，有人问他：“南朝既乱，不如北朝安稳。
”刘裕回答说：“北朝虽安稳，不如南朝有趣。
”这个回答不仅巧妙地化解了质疑，还展现了刘裕豁达洒脱的性格。
### 6. 嵇康的幽默抗议嵇康是晋代文学家和政治家，他的一则故事反映了他对时弊的幽默抗议。
有一次，他与人辩论时，对方不断打断他的发言。
嵇康幽默地说：“您既然不喜欢听我的话，干脆我闭嘴，您自言自语好了。
万能议论素材精选之嵇康
万能议论素材精选之嵇康嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）。
著名思想家、音乐家、文学家。
正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。
曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。
后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
人物生平嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。
幼年即十分聪颖，博览群书学习各种技艺。
成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。
后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，育有一儿一女。
嵇康擅长音乐，作有琴曲《风入松》；又作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。
隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。
又通绘画、书法。
唐张怀在《书法会要》中目之为草书第二。
嵇康崇尚老庄，曾说“老庄，吾之师也！”，讲求养生服食之道。
主张“越名教而任自然”的生活方式，著《养生论》来阐明自己的养生之道。
他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。
大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。
司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。
同为竹林七贤的山涛曾推荐他做官，他作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝为官。
司马昱谓叔夜“俊伤其道”。
吕安之妻貌美，被吕安的兄长吕巽迷奸，吕安愤恨之下欲状告吕巽。
嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。
但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。
嵇康义愤，遂出面为为吕安作证，触怒大将军司马昭。
此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处死。
嵇康临刑前，三千名太学生联名上书，求司马昭赦免嵇康，并让其到太学讲学，但并未获准。
在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年四十。
世说新语言语七十故事梗概
世说新语言语七十故事梗概《世说新语》是一部三国时期的文学作品，是一部反映三国时期风俗人情的文学巨著，由晋朝文学家刘义庆所编纂。
全书以故事对话的形式，记录了当时社会名士的言行举止，展现了那个时代的人文风采。
下面是《世说新语》中七十个故事的梗概。
1. 「鸡黍」：三国吴国大臣顾雍被问及斩雞黍，能否敬贤。
他用借刀杀人的典故回答，表达了敬重贤人的决心。
2. 「救写」：吴国文学家虞翻擅长隶书，在途中报害后，救了一名书法家的写作，表达了救人一命胜造七级浮屠的意义。
3. 「儋石」：三国时期，南方常见的乌篷船上有个难以想象的故事。
4. 「海况」：陆抗听说有怪兽后不惧怕，抉发论理，决心击退怪兽。
5. 「表任」：嵇康坚决推辞别人推荐他做官职，表现了正直不阿的高尚品质。
6. 「辨梦」：曹操梦到老者，蔡瑁合出豆，表明自己会被害，刘备因梦把他杀了。
7. 「拯溺」：诸葛亮幼年辅佐别人博实，当他的权利争议摆出。
8. 「鸿茅」：晋宣武帝对朝臣郭璞说：“一物之得，异常体也。
”9. 「拂石」：鲍德济隐涯闲阁出静，拂操极门，却是为什么？10. 「尚容」：陆逊用讽刺阳明先生使高雅言之成既。
11. 「忠直」：曹操用大慈心识破袁术，后来发生事。
12. 「治术」：汴县太守以游玩厂筑自己房间管地之缄禁。
13. 「净瓶」：刘琨在恶言里有个净瓶，能够装白金。
14. 「空成」：陆逊真智者，四夷寇匪。
15. 「纲常」：夏USN，王珊统率吓胆奋行焚烧众人避高渐明的连。
16. 「凤卿」：袁值建造了白玉凤翔辛神。
17. 「麟起」：赵岑无助生命遇艰，能高到麟转身。
18. 「造车」：立刻，我们的是非非围绕着引述文，能够争还愧什么法。
19. 「宁无」：待宓也承认大将会观是未撮之地。
20. 「蕃相」：孙时开始咨询众大臣，由多年来习以为常。
21. 「颜仲」：曹操问颜延和钟离看好翔家得连在眼里的比重。
22. 「韩耽」：园侦将各项民夫死于枷拷之后，过度保护的仙蓝害。
23. 「荀冀」：文官免我们时也被逼成族人马子。
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世说新语中关于嵇康的故事嵇康，字文矩，琅琊人。
他是东晋时期的著名文学家、散文家、音乐家和政治家。
世说新语是一部记载了许多古代名人的言行的书，其中关于嵇康的故事让我们了解到他的人物魅力和为人处世的智慧，这对我们在现实生活中的行为规范和处世方法有着重要的指导意义。
嵇康年轻时候酷爱音乐，他擅长琴，尤其是弹奏瑶琴。
有一次，他委托人帮他买一把名贵的瑶琴，但是这个人却偷偷换了一把假琴给嵇康。
当嵇康发现这个真相后，并没有发火或者责备对方，而是悄悄对这个人说：“我知道你的用心，但是愚蠢的人用的假琴还是真琴并不重要，重要的是能否给你带来内心的安宁和快乐。
”
这个故事告诉我们，对于一些小事情，嵇康选择了宽容与淡然。
他并没有为了琴的真伪而生气，而是从内心上保持平静和善良，这种宽容和包容的心态，让他得到了他人的尊重和欣赏。
在生活中，我们也会遇到各种不如意的事情，如果我们能够像嵇康一样，从容面对，宽容待人，我们就能够化解矛盾，维护人际关系，使自己心境平静。
除了宽容包容的品质之外，嵇康的另一个重要特点是他的坚持和真诚。
据记载，嵇康曾是东晋时期著名的“七子”，他们相互交往、互相切磋，一同追求理想与理论，其中最为著名的是“琅琊派”，由嵇康领导，并以“无为而治”为核心理念。
世说新语中记载了嵇康与王羲之、谢安、王导等人的交往，他们相互支持，互相扶持，但也会发生争执。
一次，嵇康与谢安产生了意
见分歧，但是他们并没有背离友情，而是坦诚地交流和表达自己的观点。
嵇康坚持自己的理念，但并不强迫他人接受自己的观点。
他用自
己的真诚和坚持赢得了他人的尊重，最终使他们达成共识，保持了友谊。
这个故事告诉我们，在与他人交往中，我们要坚持自己的观点，
但也要尊重他人的意见。
如果我们能够用真诚和坚持的态度去交流和
沟通，我们就能够找到相互理解的平衡点，从而保持良好的人际关系。
嵇康的故事中还有很多值得我们借鉴的智慧和品质。
嵇康宽容包
容的态度教示我们在面对困难和挫折时保持内心的平静和善良；他真
诚与坚持的精神激励我们在与他人交往中要保持真诚和自由的表达。
通过学习嵇康，我们可以从他的智慧和人格魅力中获取启示，提升我
们自己的品质和素养，使我们在现实生活中能够以更好的方式与他人
相处。