胡适学术成就探因
第四讲胡适的实用主义哲学
• （四）乾嘉朴学
三、胡适对实用主义的理解传播与运用
• （一）实用主义的文学观——其实用主义的运 用是从文学入手的。 • （二）实用主义方法论 • 1、实验的态度和历史的态度 • 2、实用主义方法的步骤：大胆的假设，小心 的求证 • （三）实用主义真理观 • 1、主观主义的真理观 • 2、工具主义的真理观 • 3、相对主义的真理观
二、胡适思想学术的渊源
• 1930年，胡适在为《胡适文选》所写的序言中说： “我的思想受两个人的影响最大：一个是赫胥黎，一 个是杜威。赫胥黎教我怎样怀疑，教我不信任一切没 有充分证据的东西。杜威先生教我怎样思想，教我处 处顾到当前的问题，教我把一切学术理想都看作待证 的假设，教我处处顾到思想的结果。”他自称“中国 杜威”。 • （一）进化论——思想观念亦脱不了物竞天择、适者 生存之命运。 • （二）美国实用主义 • （三）挪威易卜生主义（健全的个人主义的人生观）
第四讲 胡适的实用主义哲学
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一、胡适生平与学术
• 胡适（1891-1962）安徽省绩溪县人。1891年 生于上海，曾名洪騂。“适之”一名乃受当时 “天演论”风气的影响所改。1910年考取留美 官费生。1914年6月大学毕业于美国康奈尔大 学文学院。后转入哥伦比亚大学哲学系研究生 部学习，在杜威指导下，主攻实用主义哲学。 1917年6月，博士毕业，博士论文《先秦名学 史》（A study of the Development of Logical Method in Ancient China）。1917年，即回国 当年，9月，应蔡元培聘为北大教授。讲授中 国哲学史和西洋哲学史。
四、胡适自由主义的文化观
• （一）胡适与梁漱溟的文化论争 • （二）中西汇合与全盘西化
胡适简介
胡适简介胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪人。
现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
学术思想胡适深受赫胥黎与约翰〃杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。
因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。
毕生倡言“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法。
胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰〃杜威，使其终生服膺实验主义(杜威式的实证主义)（pragmatism）哲学。
北大学生对教师素来挑剔，北京大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲学系赶走。
傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的，你们不能闹。
”胡适很喜欢“谈墨”，他认为“欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学说产生和发达的时代。
如今讲墨子的学说，当先知墨子生于何时。
”其中的兼爱思想成了胡适一生的品德。
胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义，而这是受墨子“天志”的影响。
1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适作序。
胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。
他认为墨子不曾见到战国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。
任公常说：“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之。
”胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的造诣。
任职经历胡适历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于台北南港）院长等职。
胡适的研究——精选推荐
在现代历史人物研究中，对胡适的研究是从禁区这个起点开始突破，然后一步一步往前走，一步一步拓宽研究面。
50年代中期那一场“胡适大批判”，许多上了岁数的老人提起它至今仍心存余悸，以至在谈论起胡适这个人物时，总是留有“余地”，不敢放言‘尽管如此，这20年来，胡适研究毕竟经过一批研究者们的努力.逐渐变得不那么“敏感”了，时下坊间各种胡适的选集、文集到处流行，研究著作也不断涌现，胡适研究的这种突破与发展，是与中国现代化事业同步发展的，是新时期中国学术发展繁荣的一道新的风景线。
如果要例举新时期中国人文学术发展的标志性学术研究，我敢说，胡适研究应是其中的一项。
综述近20年的胡适研究，它的进展主要体现在:首先，胡适文献和档案资料的整理与挖掘，有了新的进展。
自胡适去世后，六七十年代，台北的胡适纪念馆先后整理了一批胡适先生生前校刊的单行本著作，如《神会和尚遗集》、《中国中古思想史长编》、(齐白石年谱》、《尝试后集》、《胡适演讲集》等书，并将未刊印的胡适遗稿整理成《胡适手稿》(十册)出版。
80年代以后，胡颂平先生在多年整理和搜集胡适资料的基础上，又撰写了十册本的皇皇巨制《胡适之先生年谱长编初稿》。
台北远流出版公司成为出版胡适著作的重要阵地，相继推出《胡适作品集》、《胡适的日记》(18册影印本)等书。
内地方面，自70年代末以后，中国社会科学院近代史所将胡适留在大陆的私人档案和遗稿陆续整理出版，先后刊印了《胡适来往书信选》(3册)、《胡适的日记》(2册)、《胡适任驻美大使期间往来电文》和《胡适遗稿及秘藏书信》(42册)，这些新资料的刊印在海内外引起了强烈反响。
最近，北大出版社又出版了《胡适书信集》(3册)、《胡适文集》(12册)，两种书所收胡适著作达800万字。
美国方面，周质平先生整理了《胡适英文文存》(3册)。
至于坊间出现的其他各种胡适作品选本，已是数以百计。
胡适文献及档案资料的整理出版，为胡适研究提供了便利，也构成胡适研究的“内据”。
胡适在新文化运动中的作用
胡适在新文化运动中的作用（王伟迪13124157 理科基础班）摘要：胡适是中国近代史上一颗璀璨的明星，作为北京大学校长，他博学多才，在众多领域均有涉猎，获得了三十二个博士学位。
同时他最主要的贡献就是在新文化运动大力提倡白话文，在新青年上发表了许多文章。
本文首先介绍胡适的人生经历，然后说明胡适的学术成就，最后探讨胡适在新文化运动中的作用以及意义。
一：胡适简介胡适出生在安徽绩溪县，他的父亲在他三岁时就去世，所以，对于胡适而言，父亲这一角色，是缺失的。
但是在胡适的记忆中，他仍然记得父亲教他写字。
他的父亲也是一个文人，怀着一颗赤子之心，决定赴京报国，但最终还是没有实现梦想，死在厦门。
他的母亲一直含辛茹苦的养育他。
胡适五岁开始在私塾里上学，学了九年的古文，为他后来的人生辉煌奠定了基础。
早年在梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超，严复的思想影响。
1904 年，他到上海进新式学校，接受《天演论》等新思潮。
并开始在《竞业旬报》上发表白话文章。
后来赴美留学，在康乃尔大学学习。
之后又在哥伦比亚大学学习哲学。
1917 年胡适回归祖国，在北京大学当教授，并加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。
同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》。
二：胡适的学术成就（1）儒学成就：胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学，把孔子和儒学放在一定的历史条件下，用“平等的眼光” 与诸子进行比较研究，破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩，具有开创性的影响。
胡适并不盲目崇拜孔子和儒学，他认为，“现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦”。
（2）哲学成就：胡适在中国现代学术方面，是较早引入西方方法以来研究中国学术的。
他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。
他以其博士论文《先秦名学史》为基础，编写了《中国哲学史大纲》。
胡适治学之道
胡适治学之道一。
说起胡适的治学之道啊，那可真是有好多值得咱们唠唠的呢。
胡适那可是个大学问家，他治学首先就讲究一个“大胆假设，小心求证”。
这就像是我们在探索一个未知的宝藏，先大胆地猜测宝藏可能在的地方，然后小心翼翼、仔仔细细地去寻找证据，证明自己的猜测是不是对的。
就好比我们在研究历史事件的时候，看到一些模糊的记载，我们可以先根据自己的知识和感觉提出一个假设，比如说这个事件背后可能隐藏着某个大人物的特殊意图。
然后呢，我们就要从各个方面去找证据啦，去翻古籍，去看当时的信件，去研究同时期的其他事件，就这么一步一步地求证。
二。
胡适还很重视证据的全面性。
他不会只看一点证据就下结论。
比如说我们要研究一个文学作品的创作背景，不能只看作者自己说的几句话，就觉得了解全貌了。
胡适就会去考察当时的社会风气、作者的家庭环境、作者的朋友圈子等等。
他会把能找到的资料都找来，就像拼图一样，一块一块地拼起来，直到形成一个完整的画面。
他要是研究一个古代文化现象，可能连当时老百姓日常用的小物件、说的土话都不放过，从这些看似不起眼的小细节里，挖掘出与治学内容相关的重要信息。
三。
另外呢，胡适治学特别强调要有怀疑精神。
不是说书上写的就都是对的，也不是名人说的就不能质疑。
他会对已有的结论提出疑问，然后再去寻找新的答案。
这就像是在走一条大家都觉得对的路，但是胡适就会停下来想一想，这条路真的是对的吗？有没有其他的可能呢？如果他在研究一个学术理论，发现其中有些地方逻辑不通或者解释不清，他就会打破砂锅问到底，去探究这个理论背后是不是有什么被忽略的东西。
这种怀疑精神其实特别重要，对于我们大学生来说也是这样，不能老师说啥就是啥，书上写啥就信啥，要有自己的思考。
四。
胡适还提倡广泛涉猎知识。
他自己就像是一个知识的大杂烩，什么领域的知识都有。
他不会只局限在自己的专业领域里。
这就好比我们学文学的，不能只看文学作品，历史、哲学、科学这些领域的知识也得了解。
因为很多时候，不同领域的知识是可以相互启发的。
从思想史的角度看胡适的贡献
从思想史的角度看胡适的贡献作者：刘培强来源：《群文天地》2009年第19期胡适在回国并开始任教于北京大学后,在不到两年的时间里一跃而成为新学术、新思想的领导人物,这样“暴得大名”的例子在中国近代史上是很少见到的。
伴随着他的“暴得大名”的是“批胡”或“反胡”的言论,这一现象在他生前与死后都没有停止过。
不管是“拥胡”也好,“反胡”也好,后生的我们已无法还原历史的每一个细节,去揭开每一个疑问。
但我们不能像周明之先生所说的那样:“我们无时不把我们想当然的道德观,强加之于古人,定他们的罪。
近几十年来,更无时不以盲目的政治教条,作为判刑和褒扬的尺度。
……我们为民族社会所留下的,几乎都是自我贬抑的集体记忆而已。
”我们需要的是客观、平和的心态。
不管胡适的功大于过也好,还是过大于功也好,他在中国现代思想史上的地位都是无法磨灭的,本文便通过他在思想史上的贡献试图找回一个真实的胡适。
一、提倡白话文如前文所述,白话文的提倡与顺利实施使胡适在学术思想史上名声大噪。
但白话文的使用对中国思想、社会和文化具有更大更为深远的影响。
周策纵在《胡适对中国文化的批判与贡献》一文中说:“从五四时代起,白话文不但在文学上成了正宗,在一切写作文件上都成了正宗。
这件事在中国思想、学术、社会和政治等方面都有绝大的重要性,对中国人的思想言行都有巨大的影响。
在某些方面看来,也可以说是中国历史的一个分水岭。
……这无疑是胡适对中国文化的最大贡献。
”由提倡白话文而带来的一场文化革命,也是对于社会秩序的象征性重建。
胡适把林纾所鄙视的“引车卖浆之徒所操之语”提升到“国语”的地位,打倒了文言的权威,实际上也就夷平了操纵着书写特权的士大夫阶级。
这也正是格里德在《胡适与中国的文艺复兴》中指出的:“这种书面语言,与其他任何制度一样,维护了传统中国中统治者和被统治者之间的等级界限。
……这场文学革命的目标就远远超出了对一种文学风格的破坏。
这场革命的反对者所保护的是一个完整的社会价值体系。
新文化运动之胡适
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06
总结与评价
胡适在新文化运动中的地位与贡献
倡导白话文
胡适主张以白话文代替文言文，推动文学语言的 现代化，促进了文学的通俗化和普及化。
提倡科学方法
胡适强调科学方法和实证主义，反对传统的信仰 和迷信，对思想界产生了深远的影响。
推动思想自由
胡适倡导思想自由和言论自由，反对思想专制和 政治干预，为学术研究提供了更为宽松的环境。
胡适的科学与民主思想，对当时的中 国社会产生了深远的影响，推动了中 国的现代化进程，使得科学和民主成 为中国的核心价值观。
04
胡适的思想与影响
对传统文化的批判
01
02
03
批判儒家思想
胡适认为儒家思想是封建 社会的产物，主张对其进 行批判和改造，以推动社 会的进步。
提倡科学方法
胡适强调科学方法的重要 性，认为这是推动社会进 步和发展的重要手段。
思想偏颇与局限性
思想偏颇
胡适的思想体系存在一定的偏颇和局限 性，他过于强调西方文化的优越性，忽 视了传统文化的价值和意义。同时，他 的思想也存在着一定的狭隘性和片面性 ，未能全面地认识和理解中国文化的多 元性和复杂性。
VS
局限性表现
在实践中，胡适的思想在推动中国现代化 进程中暴露出了一些局限性。例如，他过 于强调西方的民主、科学等理念，忽视了 中国的实际情况和历史条件，导致了一些 不切实际的改革尝试和政策实施。同时， 他的思想也未能有效地解决中国社会的深 层次矛盾和问题，如阶级矛盾、民族问题 等。
在思想研究方面，胡适主张以科学的 方法研究中国传统文化和思想，认为 只有通过科学的方法才能真正理解中 国传统文化的精髓和价值。
02
新文化运动背景
陈寅恪与胡适现代中国文化界的两位重要人物文化复兴与文化转型的倡导者
陈寅恪与胡适现代中国文化界的两位重要人物文化复兴与文化转型的倡导者陈寅恪与胡适：现代中国文化界的两位重要人物在现代中国文化界的历史长河中，陈寅恪与胡适无疑是两位不可忽视的重要人物。
他们以独特的视野和卓越的才华，成为了文化复兴与文化转型的倡导者。
本文将分别从陈寅恪与胡适的学术成就、思想贡献以及对中国文化发展的影响等方面进行探讨。
一、陈寅恪：文化复兴的先驱者陈寅恪（1890-1969）是中国现代史学家、文学家、思想家，被誉为“大师陈寅恪”。
他以独到的历史眼光和独特的文化思考，致力于对传统文化进行复兴，为中国文化的发展做出了突出贡献。
陈寅恪对于传统经典的研究是他学术道路上的重要组成部分。
他深入研究儒家经典，对《论语》、《孟子》等作出了深刻的解读和评论。
他主张“大道之行也，天下为公”，倡导以道德为基础的社会秩序。
此外，他还关注历史文化变迁的研究，通过对《吴越春秋》、《郑氏家谱》等文献的梳理和研究，为中国古代历史的认识提供了重要的线索和解释。
他的学术成果不仅影响了学界，更对整个社会产生了积极的影响，推动了中国传统文化的复兴。
此外，陈寅恪的思想贡献也是不可忽视的。
他提出了“二疏”思想，即“疏理”和“疏实”。
他认为文化的复兴需要以疏通心智、明晰道理为基础，同时更要关注实际行动和实践。
他主张修身、齐家、治国、平天下，强调个人修养与社会责任的关系。
他的思想对于现代中国文化界的发展产生了深远的影响，对于推动社会进步起到了积极作用。
陈寅恪对于中国文化的发展产生了重要的影响。
他提倡借鉴西方文化的优点，丰富中国文化的内涵，同时又强调保留和传承中国传统文化的价值。
他的学术思想以及对文化复兴的呼吁，为中国文化的发展开辟了新的道路，为后来者提供了重要的参考与启示。
二、胡适：文化转型的倡导者胡适（1891-1962）是中国现代散文、文论家和翻译家，被誉为“百代文人”。
他以开明的思想和卓越的文学才华，成为了文化转型的倡导者，为中国文化的现代化发展贡献了重要力量。
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胡适学术成就探因
胡适（1891-1962），中国现代思想家、文化评论家、翻译家、教育家，被誉为中国现代哲学的奠基人。
他的学术成就主要体现在以下几个方面。
首先，胡适在哲学领域的成就是显著的。
他是中国现代哲学的奠基人之一，开启了中国现代思想的新纪元。
他对西方哲学的研究和思考，使他对中国儒学和传统文化提出了批评和反思。
他通过对西方文化和哲学的借鉴，提出了“文化自觉”、“维新
精神”等理念，为中国自强不息、实现现代化的进程提供了思
想支持。
其次，胡适在文学批评领域的贡献也是不可忽视的。
他在文学批评方面有着独到的见解和深入的研究。
他对中国古代文学进行了独特而有力的批评，力图改变中国文学的现状，推动文学创作的发展。
他提出了“演说家与审美家”的观点，认为一个作家既要有表达自己观点的能力，也要追求艺术的美感，追求艺术与社会的结合。
此外，胡适在教育领域也有卓越的贡献。
他的教育理念强调学生主体性和创造力的培养，主张培养学生的批判思维和实践能力。
他的教育观念对于中国教育的改革起到了积极的引领作用，提出的一些教育理念和方法在今天仍然有重要的借鉴意义。
最后，胡适在翻译方面的贡献也是不容忽视的。
他翻译了大量的西方文学作品，向中国读者介绍了西方文化和思想。
他的翻译工作既注重忠实于原著的精神内涵，又力求语言的自然流畅，
使西方文学在中国得到了广泛传播和理解。
胡适之所以能够取得如此丰硕的学术成果，主要得益于他对学术研究的执着追求和深入思考。
他具备非凡的批判精神和勇于挑战传统的勇气，敢于对权威进行质疑，始终保持着独立思考的态度。
另外，他具备广博的学识，熟悉中西方的文化和哲学，这使他能够深入领会和理解不同文化的精髓，从而能够产生独特的观点和见解。
总而言之，胡适的学术成就在中国思想史上具有重要的地位和影响力。
他对哲学、文学批评、教育和翻译等领域的研究和思考，为中国的现代化进程提供了强大的思想支持和理论指导。
他勇于挑战传统，追求真理，对中国思想文化的发展产生了深远的影响。
此外，胡适在思想解放和文化政论领域也有突出的成就。
他通过坚决主张思想解放和追求真理，挑战传统的价值观和意识形态束缚，促进了中国社会的进步和发展。
胡适主张人们应当自由地表达自己的观点和想法，不受任何思想约束，这种思想解放的呼吁对当时的中国社会起到了很大的震撼和启示作用。
此外，胡适的文化政论也十分有影响力，他通过文化评论对社会现象进行批判和反思，从文化的角度审视社会问题，并提出相应的解决方案，为中国的文化发展和社会进步提供了重要的指导。
胡适的学术成就背后的原因可以从多个方面来探讨。
首先，他具有卓越的才智和求知欲。
从小就展现出了他对知识的渴望和对真理的追求。
而后，他在美国留学期间深入接触了西方先进的科学知识和文化，这为他走向世界学术的道路奠定了基础。
他广泛地阅读各种书籍，涉猎面广，知识渊博，这使他能够将不同学科的知识融会贯通，形成自己独特的学术观点。
其次，胡适的学术成就也与他敢于思考、勇于挑战传统有密切关系。
他不满足于传统的观念和思维方式，勇敢地提出批评和质疑，追求真理和科学性。
他对中国传统文化和儒学进行深入研究和反思，希望通过文化的自觉和自我改造来推动中国的现代化进程。
他敏锐地洞察到了中国传统文化的弊端和不足，并通过借鉴西方文化和哲学的经验，提出了一系列新的理念和观点，从而对中国思想文化的发展产生了重要的推动作用。
此外，胡适的学术成就还与他出色的翻译工作有关。
胡适翻译了众多的西方文学作品，包括莎士比亚、雨果、歌德等，将西方文学的精髓引入中国，推动了中国现代文学的发展。
他在翻译工作中注重忠实于原著的精神内涵，同时又兼顾语言的流畅性和自然性，使西方文学在中国得到了广泛的传播和理解。
通过翻译工作，胡适不仅将西方文化和思想介绍给中国读者，同时也通过对西方文学的研究和借鉴，拓宽了自己的学术视野，为自己的思考和学术研究提供了宝贵的素材。
综上所述，胡适是中国近代学术界的一位杰出人物，他的学术成就在哲学、文学批评、教育、翻译和思想解放等方面都取得了显著的成功。
他在研究和思考过程中的批判精神、勇于挑战传统、广博的学识和对真理的追求，使他能够产生独特的观点和见解，对中国的思想文化发展产生了深远的影响。
胡适的学术成就不仅在当时引起了广泛的讨论和赞誉，而且在今天仍然对我们有着重要的启示和借鉴意义。