黑龙江风土人情

黑龙江风土人情鄂伦春的“赞达仁”鄂伦春人在狩猎归途中，往往要放开喉咙高歌一曲“赞达仁”。

这是由于在狩猎之中，要求人们不能发出任何声响，以便接近猎物。

当满载而归后，借以抒发内心的喜悦之情。

同时他们每歌必舞，有劳动舞、象形舞以及情绪舞，还有“篝火舞”或叫“圈舞”等。

这里要指出的是，狩猎一般在冬秋季节，通常在冬季进行。

因为这时动物没有树叶、苇草作掩护，很容易被狩猎者观察到，因此，围绕狩猎的一些娱乐活动往往冬季出现的多一些，反过来说在冬季的少数民族娱乐活动也大多与狩猎内容相关。

柯尔克孜族每年第一个月还举行诺劳孜节，他们在自家中燃一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在家人头上绕一圈，祝家人平安，晚上还要唱歌跳舞。

东北大秧歌是土生土长的东北民间艺术, 舞出了关东人豪放的情怀。

尤其在新年前后，人们纷纷走上街头，扭秧歌，看秧歌，其乐无穷。

鄂伦春族神秘的风葬鄂伦春族的风葬仪式，神秘而隆重。

人死后先要用冰雪水或是河水，给死者沐浴净身，再剥取桦树皮缝制一个棺材。

也有用一粗圆木，对半劈开，上下中膛挖空，然后将死者放入空腹的粗圆木内。

死者装殓后，就要选择一个两棵松树相距1米左右的地方，进行风葬。

在离地面高约2米左右的地方，将树干砍断，在两个断树干上各放一块横木板，然后再把棺材放在横木上，尸体的头要朝西南。

在出殡前，死者的亲戚以及生前好友都闻迅赶来，并在葬地燃起火堆。

他们把死者的生前“三宝”──猎马、猎犬、猎刀放在尸体旁，然后用枪把猎犬打死。

最后要处死猎马。

在处死猎马时要把马的四蹄绑在树上，在马的眉心正中处插上一朵鲜红夺目的大紫香花。

待天黑下来以后，一个身穿各色毛皮拼制的“神衣”、腰间挂着钢铃的萨满，突然跳出人群。

这时死者的家属要捧上来3碗烈性酒向萨满致意。

萨满把酒一饮而尽，然后猛地操起大斧，跳到马头前默默地祷告。

趁马不备之时，挥动大斧将其砍死。

把马皮扒下，马肉扔掉，用马皮把马头及五脏包起来，挂在树上。

陪葬马时还要说几句话，告诉它别想家，也别再回来了。

如果杀不起马时，就将死者在世时所穿的衣物驮在马上，围绕棺材走几圈。

棺材悬在空中的时间越长越好，如果掉下来了，也不再去管它了。

祭神节庆活动生活在冰雪生态环境下的中国一些少数民族，如鄂伦春、赫哲族等，曾信奉萨满教。

这是一个曾盛行寒温带广大地区，操乌拉尔——阿尔泰语系的渔猎游牧民族的原始宗教。

它相信万物有灵，灵魂不灭和多神崇拜。

生活在这一地区的土族人对日、月、星辰，山、水、草木，熊、鸟、动物以及雨、火、雷电皆认为有与人一样的情感。

鄂伦春族过去一般在每年正月里要供太阳神，这一是由于冬季寒冷，二是由于日照时间短，他们把对温暖和光明的渴望，化作对太阳的崇拜，认为它是光明、正义之神。

最后，他们还形成了以太阳的名义起誓或向太阳述苦的习惯。

还以鄂伦春为例，他们在每年正月十五，要拜月亮神。

在腊月前后，是守猎的季节。

而月亮可在夜晚指出猎物的所在。

为了祈求神保佑他们多打猎、多获得食物，尤其在冬天里，他们就形成了祭月的民俗。

鄂伦春人还有在腊月三十和正月初一晚上用7根香祭北极星神。

他们认为星神在夜间可以指明方向，这也是渔猎民族生产、生活的历史遗留。

由于星神长久存在，一些老人还发展出拜星神以企求长寿的风俗来。

鄂伦春人在腊月二十三这一天要祭火神，正月初一又要接火神，这与汉族人祭灶神有些相似，但不完全一样。

在各家拜年进“仙人柱”时，要先拜火神，再拜主人。

吃饭时要向火里扔一些兽肉等，而且不许向火里泼水，不能用刀叉肉在火上烤，这些都是对火神的不敬。

可见，在寒冷的冬季，人们对温暖的需要演化成对火的崇拜。

在冬季里，有一个节与冰雪文化内容有关系，它就是元宵节。

元宵节又叫“上元节”、“灯节”。

“上元节”是道教之说，创始人张道陵把正月十五日定为“上元节”，七月十五日为“中元节”十月十五日为“下元节”。

但在道教还没产生之前，正月十五已是一个传统节日了。

元宵节在“汉代燃灯礼佛”，而到“唐代燃灯成俗”。

这一天成为全民性的狂欢节。

在古代，有些地方这种狂欢竟发展成“纵偷为戏”的程度。

《松漠纪闻》正卷纵偷为戏条：“唯正月十六日则纵偷一日以为戏，妻女、宝货、车马为人所窃，皆不加刑”，“亦有先与室女私约，至期而窃去者，女愿留则听之”。

在民俗中有八月十五去遮月，正月十五雪打灯之说，而在白天还举行耍狮子，跑旱船，扭秧歌，踩高跷，晚上则有猜灯谜，舞龙灯。

据我国学者李兴盛研究员考证，明朝万历年间，安徽桐城县有位诗人叫阮自华就曾看到过一种“冰网灯”，而“冰灯”这一名称是出现在康熙年间山西著名诗人傅山写的“冷云斋冰灯诗”一组诗中。

至乾隆、嘉庆之际，蜀中诗人张问陶也作诗一首，题就叫“冰灯”。

而黑龙江省历史上有关冰灯的记载是嘉庆年间《黑龙江外记》所录：“有镂五、六尺冰为寿星灯者，中燃双炬，望之如水晶人，此为难得。

”可见冰雪文化中的冰灯艺术就是在正月十五闹元宵的民俗节日中演化而来。

鄂伦春族的礼俗鄂伦春族是一个十分重视礼节的民族，他们在不同的场合有不同的礼节。

他们的礼节大致有三种：请安问候、下马致敬、叩首参拜。

作为晚辈的或是弟弟妹妹，遇到了长辈，或是哥哥姐姐，一般都要行屈膝礼请安问候。

对于父母或是比父母年长的老人，只要外出3天以上的，回来后都要前去请安问候。

有事要同长辈商量，只有征得他们的同意后，才能去办。

而对叔叔辈的人，出外7天以上的，回来后也要前去请安问候。

晚辈出远门要向长辈请安告辞，然后才能离开。

鄂伦春族还非常敬重1老人，在路上遇见老人时，必须立即下马立于旁边，并向老人行屈膝礼，同时请安问好。

让老人从自己的面前过去，望着老人的背影远去后，才能上马。

而叩首参拜的大礼，则是主要在祭神敬祖、春节拜年、婚姻丧葬等隆重的场合下才行。

此外，鄂伦春人在家时，遇有客人来，如果是男人，就要被请到最尊贵的上坐。

客人如果是晚辈，那他就会把老年主人的烟袋接过来，为老人装烟。

而在饮酒时，由长者带领，把手高举在空中绕两圈，并向火堆上洒一点酒，行完饭前礼之后，才能饮酒吃饭。

牡丹江少数民俗风情朝鲜族黑龙江省是朝鲜族最多的省份之一，其中绝大部分住在宁安市、海林市。

朝鲜族有自己的语言和文字，衣食住行、婚丧嫁娶均有自己的风俗习惯。

朝鲜族居住的房子外观低矮，而室内宽敞。

房盖由四个平面构成，上面盖有很厚的茅草，并拉绳保护。

屋里是几乎占满地面的大炕，进屋就脱鞋上炕，盘腿而坐。

朝鲜族妇女喜欢穿短衣长裙，多用丝绸色彩鲜艳。

男子上身是斜襟用布带打结的短上衣，外穿黑色坎肩，下衣裤档肥大，裤腿多系黑色丝带，便于劳作和盘腿而坐。

朝鲜族主食以大米为主，有属于本民族风格的打糕、松饼、冷面、辣白菜、辣椒酱等风味食品，喜欢吃狗肉、辣椒、山野菜、大酱汤。

朝鲜族还是能歌善舞的民族，每当插秧，秋天收获和稻谷即在室内大炕上或村头场院里载歌载舞以示庆祝。

满族牡丹江地区的满族多居住在宁安市，生活习惯特点如不仔细观察已很难与汉族区别。

过去，满族人居室，南面设有较大的窗子，窗纸糊在外面；室内南、西、北均有炕，西南墙上供有祭祖龛。

来客人可坐南炕。

满族人喜欢吃黏食，有黄米面饽饽、黏豆包、豆面卷子、黏火烧等。

酸汤子、白肉血肠、火锅都是满族人流传下来的食品。

满族人很讲究礼节，晚辈见长辈要请安，三天一小礼，五天一大礼。

家族中十分重视祭祖，祭祖时有待神者谓萨满，系腰铃，手击单环鼓，边唱边说边舞，是一种具有民族风格的娱神歌舞。

近年来已有文艺工作者将其整理改编成舞蹈上演。

鄂伦春族鄂伦春的含义为住在山岭上的人们或追逐麋鹿的人们。

主要分布在黑龙江省西北大、小兴安岭一带。

鄂伦春族语言属于阿尔泰语系通古斯-满语族通古斯语支,没有自己的文字,使用汉文。

主要从事狩猎,部分从事农业,社会经济发展较为缓慢,刚出现私有制的萌芽,突破了原有的“共同劳动”、“平均分配”的原始社会生产方式,开始向阶级社会迈进,但是尚保留着原始社会的许多残余。

鸡西民俗风情介绍鸡西地区是祖国东北边陲开发较早的地区。

早在六千年前，鸡西地区的先民——肃慎人就开始生息繁衍在这片肥沃的黑土地上，创造了灿烂的古代渔猎文明——新开流文化。

以后，肃慎人的后裔——挹娄、勿吉、女真人的足迹又遍及了鸡西大地。

唐朝时，鸡西地区正式和中原地区有了交往，渤海国在此设立了东平府（府治在今密山市），鸡西地区正式划入了政权版图。

鸡西的古代居民在这片土地上留下了大量的遗迹，至今已发现的文物遗址达成123处之多，其中古墓葬9处，古城址15处，革命文物遗址15处。

有7处文物遗址被列为黑龙江省文物保护单位（鸡西市刀背山墓地、滴道区的万人坑和炼人炉、鸡东县的永安大锅盔山金代古城、密山市的新开流遗址、虎林市的虎头侵华日军地下工事和虎头关帝庙），11处遗址被列为县（市）级文物保护单位（鸡冠区烈士墓、梨树东山烈士墓、城子河小城山古城、恒山区柳毛乡小四平山古城、鸡东县平阳镇八角楼、向阳古城、金城古城、密山市的大珠山古城、承紫河古城、虎林市的安兴古城、迎南古城）。

征集文物标本近三千件，其中已定为国家一级文物1件，二级文物8件，三级文物90余件。

“乌日贡”节街津口是赫哲人最为集中的聚居地之一，赫哲人每三年的6月28日，在街津口举办一次“乌日贡”大会，“乌日贡”赫哲语意为“欢乐喜庆”，开始三五成群相聚，后又以各方各地来人形式出现，到1985年演变成全民族大聚会的“乌日贡”大会。

大会在赫哲渔村内举办，充分体现了赫哲人的文化生活和精神面貌。

以文艺(民歌、舞蹈、民间乐器)、体育、山水产品烹调献艺为主要内容。

会期正处山青水秀、鱼船上跃之季，多以露天、簧火晚会形式出现。

哈尔滨民俗介绍哈尔滨冰雪节是中国历史上的第一个以冰雪活动为内容的节日，每年1月5日在哈尔滨市举行哈尔滨冰雪节一般恰好赶在元宵节前后进行。

这时，立春已过，华南大地已春意盎然，而北国哈尔滨依然寒风凛冽，雪花飞舞，原野上一片银妆素裹。

冰的世界，自然有冰的乐子，哈尔滨人可谓把冰雪玩到了家。

每年一度的哈尔滨冰雪节就是他们的杰作。

民间的冰灯节，是在春节和元宵节期间进行，一般都是将一家一户自制的冰灯摆放到自己的院子里。

随着文化娱乐活动的规模逐步扩大，开始在村子的广场或娱乐场所搞冰灯制作比赛活动。

这种活动，给乡村增加了浓郁的节日气氛。

冰上婚礼是哈尔滨青年人喜爱的的一种婚礼形式。

冰上婚礼由哈尔滨青年宫主办，集体举行，成为哈尔滨每年一届的冰雪节的组成部分。

由于受历史上北方游牧民族传统影响，早在20世纪90年代，哈尔滨就有了野游的风俗。

解放后，野游之风日益盛行，许多单位春夏秋季都要组织职工到郊外野游，也有的以家庭为单位野游。

野游已经成为哈尔滨人生活中文化娱乐的一项重要内容。

扭大秧歌也已经成为哈尔滨人生活中文化娱乐的不可或缺的部分。

大秧歌源于200多年前的中国北方农村，是汉族传统民间民俗舞蹈。

90年代成为一种群众性自娱自乐的健身活动。

佳木斯民风民俗介绍鄂温克族主要禁忌鄂温克族人尊老好客，长幼之间礼节严格。