柳宗元《小石城山记》全诗分析
高中语文~小石城山记_课件粤教版选修2~唐宋散文选读
《至小丘西小石潭记》原址
《袁家渴记》原址
《石渠记》原址
《石涧记》原址
《小石城山记》原址
朗读课文《小石城山记 》
• 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出， 寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分， 有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞， 有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之 激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无封土壤而生嘉 树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 • 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。 又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎， 是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰： 以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独 为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。
今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山才开始指点着它并称道它的 奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草， 直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景， 只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸， 山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚 集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野 之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不 与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无 边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾 倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但 还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道 我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了 篇文章作为记述。
小石城山记
从西山道口一直向北走，越过黄茅岭向下走，有两条路 ：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景；另一 条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂， 被一条河水分开，有积聚的山石横截在路的尽头。它的 上面，构成女墙和栋梁的形状，它的旁边，耸出一座天 然的城堡，在那里还有一个像城门似的洞穴。往里看去 一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水 声，那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以 登上山顶，能眺望很远的地方，山石上没有土壤，然而 却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实； 它们或疏或密，或俯或仰，好象是智者特意布置的。
今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山才开 始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人渡过湘江，沿着染 溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停 止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景 ，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高 下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象 洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一 块，没有能够逃离隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕， 视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知 道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天 地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大 自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得 身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临， 来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体 消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游 览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次 游览写了篇文章作为记述。
“唐宋八大家” 之一。
代表作:
议论文：《捕蛇者说》 传记文：《童区寄传》、《段太尉逸事状》
小石城山记讲课解析
• 虚词“而”字的用法：
• 蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者。.( 并列) • 拔剑撞而破之。 (递进)
• 青，取之于蓝，而青于蓝。（转折） • 吾恂恂（xún,恐惧的样子)而起 。（修饰）
• 诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) •（各位如果有这个想法，那只要按我的指挥行事就行了（）假设） • 而母立于兹。《项脊轩志》 （代词）
则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于 此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人， 而独为是物，故楚之南少人而多石。” 是二者，余未信之。
• 那么难道果真没有造物主吗？有人说： “造物主之所以这样安排是用这佳胜景色 来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也 有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟 人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地 的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二 种说法，我都不信。
知识点归纳 一、重点实词
• 1、有积石横当其垠 • 2、其疏数偃仰 • 3、及是，愈以为诚有 • 4、更千百年不得一售
其伎
• 5、类智者所施设也 • 6、为： • ①其上为睥睨、梁之形 • ②又怪其不为之中州
• ③其气之灵，不为伟人 ，而独为是物
• 1、垠：边，界 • 2、数：密集 • 3、及：到 是：这
• 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （语气词）
一读文章：品景
• 小石城山的最主要特点是
• 什么？请用一个字概括：
•
奇
• 特点具体表现在哪些方面？
• 1、小石城山的形状
• 2、山洞的深窈
• 3、树木山石分布的情态
•
树竹的奇坚，
•
山石的有致
感叹： 类智者施设
二读文章：品情
• 面对如此奇丽之景，作者不仅发出“类智 者所施设也”这样的感叹，而且更进一步在 第二段通过议论表达联想和思索。
《小石城山记》定稿
以佳胜之地被埋没，象征自己徒有经邦济 世之才却横遭贬斥，谪居荒蛮，壮志难酬 的悲愤， 流露出渴求摆脱现状以施展才 能的心态。
3、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一 句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎 样的心情？ 其气之灵表现在三处： 一是土堡的形状； 二是山洞的深窈； 三是山石分布疏密有致。 山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以 物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了 身世之感，沉痛而无奈。
课外延伸
• 我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还 了解古代有哪些文人被贬？
• 古代被贬的著名文人 • 唐代：韩 愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、 白居易、张九龄。 • 宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹
古代文人的 被 贬
• • • • • • • • • 古代文人被贬的原因探究。 古代文人的被贬与其文学成就的关系。 古代被贬文人排遣忧愤的方式。 古代被贬文人对山水情有独钟的原因。 广东贬官文化探究。 古代文人被贬前后的变化。 古代文人被贬与中国文学之间的关系。 古代文学作品中被贬文人的形象。 古代被贬文人在当地（贬所）的作为和影响。
• 而母立于兹。《项脊轩志》 （代词） • 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （语气词）
1、研读第一段，完成下列 问题
1. 作者主要抓住小石城山 的什么特点来写？试用一 个字概括。
奇
2、小石城山景之“奇”表现在哪 些方面？(原文回答)
①其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若
门焉。 乃已。 （土堡的形状） （山洞的深窈）
文章的前半段描写小石城山的奇异景 色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没 不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥 逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行 间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明 的强烈讥刺。
小石城山记
[三楼] 很多文学作品，都是特定历史特定环境的 产物。不是被贬就一定能写出好文章，晏 殊一生富贵不也以词作闻名吗？最根本的 原因在于诗人内心ห้องสมุดไป่ตู้敏感与责任，以及对 人生价值的不懈追求，才让他们一吐为快， 成为好的文章而流传。
古代文人的 被 贬
• • • • • • • • • 古代文人被贬的原因探究。 古代文人的被贬与其文学成就的关系。 古代被贬文人排遣忧愤的方式。 古代被贬文人对山水情有独钟的原因。 广东贬官文化探究。 古代文人被贬前后的变化。 古代文人被贬与中国文学之间的关系。 古代文学作品中被贬文人的形象。 古代被贬文人在当地（贬所）的作为和影响。
1、朗读全文，概括大意，并指出：两段文字在 表达方式上有何不同？ 第一段以叙述、描写为主，第二段以议论 与抒情为主。写景为议论抒情做铺垫，而议论 抒情是对写景的点化。
知识点：
这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开 创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气， 成为后代作家学习的典范。如《岳阳楼记》、 《醉翁亭记》、《游褒禅山记》、《石钟山 记》。
柳宗元(773--819)唐文学家、 哲学家。字子厚，河东人，世称 柳河东。 与刘禹锡参加了王叔文集团 的政治革新，改革失败后被贬为 永州司马( “八司马事件”）。后 任柳州刺史，故也称为柳柳州。 文学上与韩愈一起提倡古文 运动，并称“韩柳”。 （“唐宋 八大家” 之一） 作品风格清峻自然。
代表作:
2、前文单一；后文有层次变化。
[细剖· 深析]
[楼主] 余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官 文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可 称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也 就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的， 悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走， 那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了， 诗词也有了，而且往往写得不坏。” 中国文学史上那些最扣人心弦的文章，多是被 贬官之人所作。因此有人说，如果柳宗元不是被贬 到永州，就不会有“永州八记”的问世。你是怎样看 待这个问题的？
柳宗元《小石潭记》鉴赏
柳宗元《小石潭记》鉴赏柳宗元《小石潭记》鉴赏1《小石潭记》朝代：唐代作者：柳宗元原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(佩通：珮) 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
(下澈一作：下彻) 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
译文从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，(我)心里感到高兴。
砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。
小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。
成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。
青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。
阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。
两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。
使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着同去的有姓崔的两个年轻人。
一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
写作背景柳宗元于唐顺宗永贞元年(805年)因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。
高中语文第一单元第1课小石城山记课件粤教版选修唐宋散文蚜
3.文学常识
游记 游记是散文的一种，指以轻快的笔调和生动的描写真 实地叙述旅途中的见闻和感受的文体。游记内容广泛，或 记某地的政治生活、社会状况、风土人情，或记某处的山 川景物、名胜古迹、趣闻轶事，以细致的记叙和具体的描 写为特征，同时还表达了作者的思想感情。中国文学中游 记作品甚多，形式灵活多样，可以是优美的抒情文，
编后语
听课不仅要动脑，还要动口。这样，上课就能够主动接受和吸收知识，把被动的听课变成了一种积极、互动的活动。这对提高我们的学习积极性和口头 表达能力，以及考试时回答主观题很有帮助的。实践证明，凡积极举手发言的学生，学习进步特别快。上课的动口，主要有以下几个方式：
第一，复述。 课本上和老师讲的内容，有些往往非常专业和生硬，不好理解和记忆，我们听课时要试着用自己的话把这些知识说一说。有时用自己的话可能要啰嗦
路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。
2．无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。 译文：________________________________________ _____________________________________________ 答案：山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且 更显得形状奇特质地坚硬。
2.仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得 见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之 无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
——选自《论语·八佾》
【译文】 仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡 是君子到这里来的，我没有不见的。”孔子的学生引他去 见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何 必为没有官位而发愁呢？天下黑暗无道已经很久了，上天 将以你们的先生为圣人来号令天下。”
遭遇，作者借景抒情，借题发挥，抒发了自己怀才不遇 的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态，用了象征 的写法。
小石城山定稿
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个 洞像门。从洞往里探望一片漆黑，将小石子投进去，咚
地一下有水响声，那声音很宏亮，过了很久才消逝。环 绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没
有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子， 格外地显得奇特而坚实；它们或疏或密，或 俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。
分析本文的象征写法。（即“物我相融”的 具体表现）。 ①小石城山被冷落象征着什么？ ②小石城山上的幽景奇石象征着什么？
明确：①象征柳宗元遭贬不遇的处境 ②象征柳宗元峻洁孤高的人格 作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮， 以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以 及渴求摆脱现状以施展才能的心态。 作业：见练习
栋梁 土堡
睥睨
【pì nì】
密集
梁
木丽 【 lì 】 堡坞 【 wù】
俯，倒卧 倘，或者
疏数 【 cù】
【 yǎn 】 偃仰
傥 【 tǎng 】
思考题
• • • • • 1.整理本文生字和特殊句式. 2.你认为本文我们应掌握哪些字词? 3.本文有哪些词类活用现象? 4.整理本文“以”、“而”、“之”的用法。 5。本文两段各写了什么内容？本文的主题 是什么？
之
• • • • • • • • 寻之无所得 窥之正黑 代词，它 环之可上 定语后置标志 其响之激越 吾疑造物者之有无久矣 主谓之间 其气之灵 助词的 若：象；焉：兼词，在那里 有若门焉 洞然有水声 -----的样子
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柳宗元《小石城山记》全诗分析柳宗元《小石城山记》全诗分析《小石城山记》是唐代文学家柳宗元创作的一篇文章。
这篇文章写景生动形象，抒情自然，说理直接，将自己内心怀才不遇的苦闷寄予在景物描写中，借景抒情，情曲旨远。
下面我们一起来看看吧!小石城山记唐代/柳宗元自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。
窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫!吾疑造物者之有无久矣。
及是，愈以为诚有。
又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。
神者傥不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。
”是二者，余未信之。
【名句赏析】本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生【诗作对比】《小石潭记》和《小石城山记》写景抒情的“情”是否相同《小石城山记》是《永州八记》中的最后一篇。
作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。
他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。
《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石水鱼树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
【诗作分析】这篇散文共计221个字，可谓短小精悍，字字珠玑，描写景物和寓含情感却恰到好处，真是一字不可增添，一字不可删减。
为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。
要到小石城山，需要从西山道口一直向北，越过黄茅岭下去，再稍稍向北，又折向东;在不过四十丈的地方，还有地层断裂，且被一条河水分开，并有积聚的山石横截在路端。
试想，不是有非常好奇、迫切探峻心理的人，有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元，也只有被贬的柳宗元。
他从唐朝的都城长安走来，眼睛一亮，发现了荒野僻郊的小石城山，发现了它非同寻常的美。
柳宗元的眼光是独具慧智的，因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的，因为他有着与小石城山相似的境遇。
只有柳宗元能发现它，也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩，而且成为声名播世的美山。
小石城山的美是他人不能掩盖的，因为那是天赐，谁嫉妒也白费劲。
小石城山尽管处在偏僻荒远之地，但它却有幸遇见了柳宗元，于是成名。
这或许是偶然，但不能说不是必然，是历史的必然。
而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地，他的必然又在哪里。
偏僻产生荒凉，荒凉产生空旷，空旷产生幽静，幽静产生忧郁，而忧郁产生思虑，有思虑就有美。
世人很少能见的美，才是奇特的美。
有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起，而且心心相通，人从自然中得到慰藉，自然之景又从人的思维中升华了美。
那就看一看这小石城山的奇特之景之美。
它的形，上边好似垛墙望楼，旁边犹如耸出的天然城堡，且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。
)它的色，有树和竹的翠绿，闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光，还有浓黑的洞穴，很神奇，也很神秘，里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声，投进小石子，洞穴中就有咚咚的水声，声音十分响亮，很久才消逝，那肯定是一曲美妙的音乐，在等人赏鉴并取名;它的貌，无土壤却生长着树木和竹子，且坚实葱郁，疏密相间，俯仰成趣，像是有才智的人布置的，但又比人布置的精妙，可谓鬼斧神工;而它的高度，环绕登到山顶，就能眺望到很远的'地方，像是小石城山也在探视外面的世界，打听外面的消息。
你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特，就在于它的简单。
它自然质朴，不矫揉造作，不装腔作势。
它孤独但并不渲染孤独，寂寞却不虚张寂寞，这就是小山的品质与性格。
小山在这里呆了多少年，连小山自己也不知道。
它真地有些郁闷，但心情总是很平静的，因为它正在等待一个人发现它，而它相信迟早会有一个人发现它。
这个人终于走来了，他就是柳宗元。
这小山的奇特之景之美，终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星，点缀在了世界和历史的天空，与群星一起，给人带来欣悦。
而这小小的石城山，没有被上帝安排在繁华喧闹的中原，却被安置在偏僻荒远之地，是上帝有意考验它的耐力与意志吗，还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。
他先说更加相信这一切有上帝的特意安排，却又对上帝这样的安排不理解，觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。
当有人对上帝的做法做了解释，柳宗元还是不相信。
如果按理解与相信的角度讲，山水的命运全在乎上帝的安排了，山水也有受宠的和不受宠的，这和人一样嘛，像柳宗元这样才德都很美好出众的人，不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山，肯定也是遭上帝的贬谪了，至于什么原因，或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。
小小的一座石城山，能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负，那会有众多的天神圣仙不能容你的，而上帝又一贯听从他们的意见。
柳宗元的心里模糊，是他困惑的表现，古人迷信，特别是在遭受不幸时，更会把不可思议的事情归结到天上去。
其实他不相信才是对的。
但不管怎样，小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事，在那个时代相遇，在这个地方相遇，于是在大千世界上，在滚滚历史中，产生了一篇美文，也产生了一座美山。
文是短小的，山是小巧的。
【诗作寓意】这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。
作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。
文如其人，山亦如其人。
小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。
人常说：是金子总会发光的。
读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。
如此，才能将文章读透，对自己有所启发。
如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
【拓展】柳宗元《小石城山记》教案教学目标：1、借助注解，能翻译浅易文言文。
2、体会作者屡遭贬谪、怀才不遇而渴望改变的情怀。
3、学习本文物我相融的意境、象征手法和言志载道的风格。
教学重点：1、唐宋山水游记散文的艺术特点。
2、象征手法的运用。
教学难点：理解作者对“造物者之有无”的讨论。
教学过程：（一）导入。
投影柳宗元的《江雪》诗。
问：这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？师生讨论后明确：这首诗塑造了一个形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。
老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。
诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。
《江雪》诗正是柳宗元在永州写的。
在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了强烈的激发，取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
“永州八记”就作于永州。
“永州八记” 是我国古代山水游记名作。
依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等，这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。
作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。
在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文应该说始于柳宗元。
（二）初读课文，整体感知。
（要读出语文味）1、正音。
少北而东shāo 睥睨pìnì 堡坞wù 疏数cù 偃仰yǎn更千百年不得一售其伎gēng jì 傥tǎng2、概括大意，并指出：两段文字在表达方式上有何不同？——第一段以写景为主，第二段以议论与抒情为主。
写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。
这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。
从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从《游褒禅山记》到《石钟山记》，都从柳宗元那里汲取了营养。
（三）再读课文，重点研讨。
1、研读第一段，完成下列问题：① 作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。
——奇②小石城山之“奇”表现在哪些方面？（请在课本上找出并划下）。
③翻译下列句子：a其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞，有若门焉。
b投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
c无土壤而生嘉树美箭。
d其疏数偃仰，类智者所施设也。
2、研读第二段，讨论下列问题：①如何理解作者关于“造物者之有无”的讨论？②第二段抒发了作者怎样的思想感情？——抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。
③翻译下列句子：a噫！吾疑造物者之有无久矣。
b又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是故劳而无用。
c神者傥不如是，则其果无乎？d或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
”e是二者，余未信之。
（四）三读课文，合作探究。
1、分析本文的象征写法。
（即“物我相融”的具体表现）。
①小石城山被冷落象征着什么？（象征柳宗元遭贬不遇的处境）②小石城山上的幽景奇石象征着什么？（象征柳宗元峻洁孤高的人格）作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。
2、解读“贬官文化”。
余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。
“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。
随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。
贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。
这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。
”如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。
你能否再举一例，并谈谈你对“贬官文化”的看法。
（五）布置作业。
1、仿照本课的写法，以“树”为题，写一段“物我相融”的文字。
2、现代文阅读练习。