劝学测试题
《孙权劝学》测试题及答案
《孙权劝学》测试题及答案
嘿，大家好！今天咱们来聊聊《孙权劝学》这个话题。
首先，我
先给大家讲个小故事，这个故事可是和《孙权劝学》有着千丝万缕的
联系哦。
话说当年，孙权为了鼓励部下勤奋学习，特意写了一篇《劝学文》。
他告诉大家，只有通过学习，才能提升自己，才能为国家效力。
这个故事，让我想起了我的一位老师，他也是用行动告诉我们学习的
重要性。
好了，闲话不多说，咱们进入正题。
接下来，我就给大家出一道
关于《孙权劝学》的测试题，看看大家的学习成果如何。
【测试题】
1. 《孙权劝学》的作者是谁？
A.诸葛亮
B.孙权
C.曹操
D.刘备
2. 《孙权劝学》中，孙权提到“士别三日，即更刮目相待”，这
句话的意思是什么？
A.三天不见，就要重新认识对方
B.三天不见，就要重新评价对方
C.三天不见，就要重新对待对方
D.三天不见，就要重新看待对方
3. 《孙权劝学》中，孙权认为学习的重要性体现在哪些方面？
A.提升个人能力
B.为国家效力
C.提高家庭地位
D.以上都是
【答案】
1. B
2. A
3. D
怎么样，大家答得怎么样？是不是觉得这个测试题挺有意思的？其实，学习就像一场马拉松，只有持之以恒，才能取得最后的胜利。
希望大家都能够像孙权一样，把学习当作一种信仰，不断提升自己。
最后，我想说，学习是一件快乐的事情，希望大家在学习的过程中，能够找到属于自己的乐趣。
好了，今天的分享就到这里，希望大家能够喜欢！。
《劝学》 测试题
《劝学》测试题《荀子·劝学》（节选）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1、下列句中没有词类活用的一项是（）A、君子博学而日参省乎已。
B、上食埃土，下饮黄泉。
C、假舟楫者，非能水也。
D、君子曰：学不可以已。
2、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（）A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
B、老臣病足，曾不能疾走。
C、君有疾在腠理D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
3、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（）A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
B、先达德隆望尊。
C、日夜望将军至，岂敢反乎。
D、七月既望。
4、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（）A、知明而行无过矣。
B、吾尝终日而思矣。
C、臂非加长也，而见者远。
D、积善成德，而神明自得。
5．下列词语注释正确的—组是（）A．輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻)B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)C．绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) D．镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起)6．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（）A. 秦贫，负其强，以空言求璧 B．学未有达，强以为知C．策勋十二转，赏赐百千强 D．人强马壮7、下列与例句句式不同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A、马之千里者，一食或尽粟一石。
劝学同步测试题及参考答案
劝学同步测试题及参考答案劝学同步测试题及参考答案君子曰：学不可以已。
青，，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中（）规。
虽有（）槁（）暴（），不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺（）则利，君子博学而日参省（）乎己，则知（）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（）之所学也；，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，，。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（）者，非能水也，而绝江河，君子生（）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，；不积小流，无以成江海。
骐（）骥（）一跃，不能十步；驽（）马十驾，功在不舍。
，朽木不折；锲（）而不舍，金石可镂（）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，，用心躁（）也。
1．将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。
2．将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。
3．解释下列句中加点词语的含义。
①水为之，而寒于水为：②车柔以为轮以为：③不如须臾之所学也须臾：④不如登高之博见也博见：⑤假舆马者，非利足也利足：⑥积善成德，而神明自得，圣心备焉备：⑦骐骥一跃，不能十步十步：⑧锲而不舍，金石可镂镂：⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强强：⑩用心一也一：4．在古代汉语中，有些词语因特定环境的需要，改变了原来的词性而生成与原有意义相关联的另一种意义，这种此法现象被称为词类活用，如《伤仲永》“邑人奇之，稍稍宾客其父”中的“奇”和“宾客”原本分别是形容词和名词，这里均为意动用法，分别理解为“觉得（他）很奇异”“把（他的父亲）当作宾客一样”。
请找出本文（补充完整后）中的活用词，完成下列表格。
活用词含活用词的`语句活用情况含义5．找出文中的通假字，写出本字并加以解释。
6．请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。
青，取之于蓝（）而青于蓝（）善假于物也（）己所不欲，勿施于人（）日扳仲永环谒于邑人（）于从先人还家，于舅家见之（）于是宾客无不变色离席（）不戚戚于贫贱（）每假借于藏书之家（）虽然，受地于先王，愿终守之（）安陵君因使唐雎使于秦（）冰，水为之（）车柔以为轮（）为人谋而不忠乎（）为温故而知新，可以为师矣（）即书诗四句，并自为其名（）武陵人，捕鱼为业（）不足为外人道也（）青，取之于蓝，而青于蓝（）则知明而行无过矣（）吾尝终日而思矣（）积善成德，而神明自得（）而锲而不舍（）蟹六跪而二螯（）学而不思则罔，思而不学则殆（）既而儿醒，大啼（）一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（）秦王色挠，长跪而谢之曰（）声非加疾也（）疾鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）虽乘奔御风，不以疾也（）必为有窃疾矣（）假舆马者（）假乃悟前狼假寐，盖以诱敌（）以是人多以书假余（）而绝江河（）满坐宾客……微笑，默叹，以为妙绝（）忽然抚尺一下，群响毕绝（）率妻子邑人，来此绝境（）绝佛印绝类弥勒（）会当凌绝顶，一览众山小（）夜久语声绝，如闻泣幽咽（）至于夏水襄陵，沿溯阻绝（）君子生非异也（）积水成渊，蛟龙生焉（）仲永生五年，未尝识书具（）存者且偷生，死者长已矣（）夹岸高山，皆生寒树（）同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽（）7．在古代汉语中，有些词语从形式上说，同现代汉语的某个词语相同，但含义却大不一样，对于这种词法现象，我们称之为“古今异义”，请解释下列各句中加点词语的古义和今义。
《劝学》习题
劝学（练习测试）一、填空1.假舆马者，，而致千里。
2.故不积跬步，；不积小流，。
3.蚓无，，上食埃土，下饮黄泉，。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
4．积善成德，而，圣心备焉5.荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用，“劝”是“劝勉”的意思。
6.课文标题是“劝学”，文章开篇即揭示了中心论点：，意思是说：。
接着围绕这个中心论点分三段从学习的重要性、学习的重要作用、学习的方法和态度三个不同角度进行论述。
二、区别下边各句子里加黑的词的用法。
(1)（于）青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也(2).者)假舟楫者，非能水也不复挺者，輮使之然也见者远无可寄托者(3)（而）知明而行无过矣吾尝终日而思矣而致千里而神明自得，圣心备焉1)青，取之于蓝而青于蓝——两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”；善假于物也——介词，相当于“向”。
2)假舟楫者，非能水也——一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……者“的地方”、“……的事物”的意思；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也——用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因，表判断，助词。
3)知明而行无过矣——连词，表并列关系，可以不译出来；吾尝终日而思矣——连词。
连接状语和动词中心语，表示修饰和被修饰关系。
可译作“地（de）” ；假舆马者，非利足也，而致千里——连词，表示转折关系，相当于“但是”；积善成德，而神明自得，圣心备焉——连词，表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。
三、选择词义。
1.“疾”字有以下几个常用义①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤强、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺点。
试确定下面句中的“疾”字该选用哪一个义项，在后面（）里标明号码。
《师说》《劝学》同步练习
高一语文《师说》测试练习一、基础选择题(85分，每小题5分)1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是( )A.作《师说》以贻之贻:赠送B.不耻相师师:老师C.师道之不传也久矣道:风尚D.其闻道也亦先乎吾闻:懂得2.下列句子中不含通假字的一项是( )A.虽有槁暴，不复挺者B.君子生非异也,善假于物也C.师者，所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人，君子不齿3.与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是( )A.圣人无常师B.余嘉其能行古道C.道之所存，师之所存也D.欲人之无惑也难矣4.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是( )例句:古之圣人，其．出人也远矣A.愚人之所以为愚，其．皆出于此乎B.今其智乃反不能及，其．可怪也欤C.小学而大遗，吾未见其．明也D.其．如土石何5.下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )A.古之学者．．也，道相似也．．必有师 B.彼与彼年相若C.吾从而．．贤于弟子．．师之 D.师不必6.在下列句中与例句句式相同的句子是( )例句:句读之不知A.道之所存，师之所存也B.蚓无爪牙之利C.李氏子蟠…不拘于时D.古之人不余欺也7.下列句中加点的字解释不正确的一项是( )A.孰．能无惑(谁，哪一个) 其闻道也固．先乎吾(本来)B.彼．童子之师(那些) 夫庸．知其年之先后生于吾乎(岂,哪)C.余嘉．其能行古道(赞赏) 士大夫之族．(类、辈)D.作《师说》以贻．之(赠送) 是故无．贵无．贱(没有)8.下列各组句子中,“所以”的用法不同于其他三项的一项是( )A.师者，所以传道受业解惑也B.此先汉所以兴隆也C.圣人之所以为圣D.此所以学者不可以不深思而慎取之9.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项( )①而耻学于师向②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子比⑤不拘于时⑥学于余A.全相同B.各不相同C.只有①⑥相同D.只有②③⑤相同10.下列加点字的用法不同于其他三项的是( )A.师．道不传也久矣B.巫医乐师百工之人，君子不齿．C.是故圣．益圣，愚益愚D.假舟楫者，非能水．也11.下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是( )A.于其身也，则．耻师焉则．群聚而笑之B.师道之．不传也久矣古之．学者必有师C.乃．不知有汉，无论魏晋今其智乃．反不能及D.小学而．大遗人非生而．知之者12.下列句子中的加点的“师”字的意思与例句相同的一项是( )例句:古之学者必有师．A.吾从而师．之B.巫医乐师百工之人，不耻相师．C.吾师．道也D.犹且从师．而问焉13.对下列各句中加点的“之”的用法判断正确的一项是( )①师道之．不传也久矣取②彼童子之．师的③句读之．不知,惑之不解标④巫医乐师百工之．人⑤士大夫之．族⑧师道之．不复,可知矣A.①和③相同B.②和⑤相同C.①和⑥相同D.②和④相同14.下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（）A．句读，古人指文辞的休止和停顿处。
《劝学》同步练习测试卷(含解析)
劝学测试卷一、文言文阅读阅读文言语段，完成下面小题青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（《荀子·劝学》）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（韩愈《师说》）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（苏轼《赤壁赋》）1．解释文中加点的词（1）参_____________ （2）属_____________ （3）如______________ 2．下列关于古代文化常识的解说，正确的一项是（）A．童子，即童生，凡中举以前，不论年龄大小，皆称童生。
B．句读，一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。
C．壬戌，“壬”是天干，“戌”是地支；共十二个天干，十个地支。
D．白露，文中是指“白茫茫的水汽”，现在是二十四节气之一。
3．翻译文中划线的句子。
（1）虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
（2）于其身也，则耻师焉，惑矣。
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下面小题。
(一)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(二)蓬生麻中，不扶而直。
白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡游必就士所以防邪僻而近中正也(《劝学》)(三)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
孙权劝学测试题及答案
孙权劝学测试题及答案一、选择题1. 孙权劝学的主要内容是什么？A. 学习的重要性B. 学习的方法C. 学习的态度D. 学习的结果2. 孙权劝学中提到的“三余”指的是什么？A. 余力、余财、余时B. 余力、余心、余时C. 余力、余心、余智D. 余财、余心、余智二、填空题3. 孙权劝学中提到，学习需要_________，不能_________。
（答案：持之以恒；半途而废）4. 孙权劝学强调了学习与_________的关系。
（答案：个人成长）三、简答题5. 请简述孙权劝学中提到的学习态度。
（答案：孙权劝学中提到的学习态度是认真、勤奋、持之以恒，并且强调了学习的重要性和个人成长的关系。
）四、论述题6. 结合孙权劝学，谈谈你对学习的看法。
（答案：学习是一个持续的过程，需要我们保持积极的态度和不懈的努力。
孙权劝学告诉我们，学习不仅是为了知识的积累，更是为了个人的成长和发展。
我们应该珍惜时间，利用好每一刻，不断充实自己，提高自己的能力和素养。
）五、翻译题7. 将以下句子翻译成英文：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（答案：Learning without thought is labor lost; thought without learning is perilous.）六、应用题8. 如果你是孙权，面对一个不愿意学习的学生，你会如何劝说他？（答案：作为孙权，我会首先了解学生不愿意学习的原因，然后根据孙权劝学的精神，从学习的重要性、个人成长的角度出发，鼓励学生认识到学习的价值，激发他的学习兴趣，帮助他找到适合自己的学习方法，最终使他能够持之以恒地学习。
）七、判断题9. 孙权劝学中提到，学习是一个人成功的唯一途径。
（答案：错误。
孙权劝学强调了学习的重要性，但并没有说学习是成功的唯一途径。
）八、连线题10. 将下列人物与他们的观点连线。
A. 孙权 a. 学习是个人成长的基础B. 孔子 b. 学而不思则罔，思而不学则殆C. 孟子 c. 仁者爱人（答案：A-b, B-a, C-c）九、案例分析题11. 阅读以下案例，并分析孙权劝学的观点如何应用于该案例。
劝学语基测试
《劝学》语基检测1．下列加点字的注音全都正确的一项是（）A．槁暴(pù)輮使之然(rïu)舟楫(jì)舆马(yú)B．蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)C．镂金(lïu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)D．跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己(xǐng)2．下列各句中没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣B．虽有槁暴不复挺者C．君子博学而日参省乎己D．君子生非异也3．下列句中加点的词语解释正确的一项是（）A．輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)B．假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)C．绝江河(渡)驽马十驾(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋) D．金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)风雨兴焉(起)4．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项()A.秦贪，负其强，以空言求璧B．学未有达，强以为知C．策勋十二转，赏赐百千强D．人强马壮5．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（）A．君子博学而日参省乎己B．假舟楫者，非能水也，而绝江河C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土D．箕畚运于渤海之尾6．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A．君子博学而日参省乎己B．故不积跬步，无以至千里C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D．蚯无爪牙之利，筋骨之强7．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一石D．我孰与城北徐公美？8．下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（）①青取于蓝，而青于蓝②善假于物也③寡人之于国也④屈原至于江滨⑤颁白不负于戴于道路矣⑥冉有、季路见于孔子A．①④⑤B．①②③C．③⑤⑥D．②④⑥9．名句名篇默写（1）故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。
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7 .假舟楫者，非能水也，而绝.江河（ ）
A. 断，断绝 B .超越，超过 C .拒绝 D .横渡，横穿
&从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：
（）
A. 君子博学而日参省乎己 B .假舟楫者，非能水 也，而绝江河
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土 D .箕畚运于渤海之尾
9.对下列古今异义词的解释不正确的一项是 （ ）
A. 君子博学而日参省乎己（参：同“叁”，多次或三方面。今常用义为：加入）
B. 声非加疾也（疾：强，洪亮。今常用义为：疾病，或快）
C. 蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”）
D. 金就砺则利（金：黄金。今指刀剑等金属制品）
10 .下列句子，"而”的用法与”吾恂恂而起”的”而”相同的一组是：
（）
A. 知明而行无过矣 B .吾尝终日 而思矣
C.假舆马者，非利足也， 而至千里 D .积善成德，而神明自得，圣心备焉
11.指出说法正确的一项
（）
A. “蚓无爪牙之利，筋骨之强。”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。
B. 白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于 蓝”中的
“蓝”相同。
C. 《劝学》的“劝”是“鼓励”的意思。
《劝学》基础检测试题
每小题5分）
下边加点的字的字形、注音全对的一组是（
輮（r①）以为轮 金就砺（I i）则利
一、选择题（80分，
1.
A.
B. 虽有槁暴（b CD）
C. 善假（ji C）于物
D. 跂（q i）而望
须臾(y u) 跬
(ku i)步 骐骥(
j
i)
2.对下边句中加点字的解读不正确的一项是（
A. 虽有槁暴，不复挺者（有，通“又”）
B. 君子博学而日参省乎已.（己，通“矣”，罢了）
C. 则知明而行无过矣（知，通“智”，智慧
）
D. 君子生非异也（生，通“性”，资质，禀赋 ） 为
下列各句加点词选出一个恰当的义项。
3 .假舆马者，非利足也，而致千里（ ）
知（zh i）明而行无过矣
驽（nu）马
金石可镂（1 <3u）
爪（zh ao ）牙
）
A.假如 B •假装
C •借助，利用 D
4.积土成山，风雨兴焉 （
）
A . “于之”，从那里 B •什么 C . 了
5.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（
）
A.欺凌，损害 B .晒 C .又猛又急的
6.驽马十驾，功在不舍（ ）
A.量词； 功劳，功勋 B
C.
马拉车一天所走的路程;
成功，功效
.假的
D •代词“之”
D .暴躁
.驾驶；工作，事情
.量词；功能
D. 《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和 教育可以
改变人的本性。
阅读下面一段文字，完成文后题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自
得，圣心备焉。故不
积跬步， 无以至千里； 不积小流， 无以成江海。 骐骥一跃， 不能十步； 驽马十驾， 功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心
一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
12．下列判断不正确的一项是 ( )
A.
本段三层意思都是运用正反对比、比喻的方法来论述的。
B.
“锲而不舍，金石可镂”说明只要坚持，再难也能学好。
C.
文中最后一句“……者……也”是表示原因的判断句式。
D.
“下饮黄泉”的“下”是方位名词活用动词。
13．选出下面各句中加点字解释正确的一项 ( )
(1)
积土成
山， 风雨兴 ．焉 。 (2) 故不积跬步，无以． 至千里。
(3)
非蛇蟮之穴无可寄托． 者。 (4) 用心躁．也。
A
．
兴盛 不能够 寄居存身 毛躁
B
．
兴起 没有用来… …的办法 托付 毛躁
C
．
兴盛 无法 托付 浮躁
D
．
兴起 没有用来… …的办法 寄居存身 浮躁
14．下列各句句式与例句相同的一项是( )
例句：蚓无爪牙之利
A.
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
E.
又杂植兰桂竹木于庭
C.
何陋之有
D.
居庙堂之高则忧其民
15．文中以“骐骥”为喻，用意在于 ( )
A. 用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。
B. 说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就。
C. 说明即使是千里马，如果不发挥它的才能，也不能有所成就。
D. 说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。
16．以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，这段文字的议论中心是( )
A. 学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。
B. 只有不断积累，持之以恒，用心专一，才能取得学习上的成功。
C. 慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。
D. 逆境才能成才。
二、翻译下列句子( 20分，每小题 5 分) 1．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
2．积善成德，而神明自得，圣心备焉。
3．假舟揖者，非能水也，而绝江河。
4．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。