孙子兵法经典语录
《孙子兵法》10大名句：不仅仅是一部兵书，更是一部处世奇书
《孙子兵法》10大名句：不仅仅是一部兵书，更是一部处世奇书《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
今天选其最经典的十句，我们一起来品读一二。
1.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2.知可以战与不可以战者，胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3.善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
4.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
孙子兵法经典句子
孙子兵法经典句子
1.《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。
”
2.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
3.故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
4.凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
5.孙子兵法说，敌不动，我不动，我们坐在这儿死守。
攻其无备，出其不意；《孙子兵法》中最经典的十句话
攻其⽆备，出其不意；《孙⼦兵法》中最经典的⼗句话编辑：诗词天地（shicitiandi）《孙⼦兵法》⼜称《孙武兵法》、《吴孙⼦兵法》、《孙⼦兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
处处表现了道家与兵家的哲学。
让我们⼀起总结⼀下，孙⼦兵法中最经典的⼗句话。
1.故兵⽆常势，⽔⽆常形；能因敌变化⽽取胜者，谓之神。
——《孙⼦兵法·虚实篇》指挥作战最重要的法则是要能够适应变化的情况，制定相应的对敌策略，克敌制胜。
战争和⾃然事物⼀样，都是不断地发展变着的，它不可能⼀成不变。
也没有固定模式。
所以，这就要求将帅在复杂多变的战争中，善于依据客观实际，根据变化的敌情，采取灵活多变的作战策略，使⽤优势以对应敌的战法，争取胜利，才称得上神妙之极。
2.知可以战与不可以战者，胜。
——《孙⼦兵法·谋攻篇》“知胜”是预测战争进程及其结局的重要步骤。
古代兵家强调“得失之道，利在先知”，要求在战前预测的基础上，达到“谋胜于未胜，慎失于未失”的程度。
兵家“知胜”的内容⼗分⼴泛，在长期战争实践中总结出了许多带有规律性的经验，孙⼦提出的五个⽅⾯是具有典型意义的知胜之道，也是其争取战争“全胜”的基本条件。
孙⼦的论述涵盖了政治⾯貌、军事实⼒、战略储备、战争指导等基本⽅⾯，归结起来不外乎三点，即：我⽅的实⼒准备、敌⽅的实际状况、将帅的主观指导能⼒。
战争的胜负主要取决于这些主观和客观因素。
孙⼦的知胜之道全⾯具体，深刻精辟，互为条件，互为补充，构成了他预知胜负、克敌制胜的完整体系。
3.善⽤兵者，避其锐⽓，击其惰归。
——《孙⼦兵法·军争篇》孙⼦把⼠⽓分为三种：朝⽓锐，昼⽓惰，暮⽓归。
善于指挥作战的将领，要避开敌⼈的锐⽓，等到敌⼈⼠⽓衰落、疲惫时再去攻击它。
4.兵者，诡道也，故能⽽⽰之不能，⽤⽽⽰之不⽤，近⽽⽰之远，远⽽⽰之近。
——《孙⼦兵法·计篇》战争是⼀种⽤假象来欺骗和迷惑对⽅的学问。
《孙子兵法》原文+注释,经典整理
《孙子兵法》原文+注释,经典整理第一章：计篇1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
(注释：兵是国家的大事，关系到生死存亡，必须认真研究。
)2.故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
(注释：研究兵法需要从五个方面进行分析：道、天、地、将、法。
)3.道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危。
(注释：道是指国家和人民之间建立起共同认可的信任关系，只有建立了这种信任，人民才会不惧生死，为国家献身。
)4.天者，阴阳、寒暑、时制也。
(注释：天包括了阴阳、寒暑、时制等自然因素。
)5.地者，制高、正深、远近、难易、广狭、死生也。
(注释：地包括了制高、正深、远近、难易、广狭、生死等地理条件因素。
)6.将者，智、信、仁、勇、严也。
(注释：将包括了智慧、信任、仁爱、勇气、严格等领导者的素质。
)7.法者，曲制、官道、主用也。
(注释：法包括了曲制战术、官方陆军的运动路线、主要使用的兵器等规则。
)第二章：作战篇1.孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千乘之国，十万之师，始得用兵，以保其国利，无误者，此亦重计也。
(注释：使用兵法需要大军、武器、士兵等条件，不可小觑。
)2.故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰度，二曰称，三曰数，四曰胜，五曰治。
(注释：用兵法需要考虑度量、准确计算、胜利的前提条件。
)3.地生矣，可以长久也；地死矣，可以亡身也。
故不善见其民之始，不善知其所终。
(注释：地理条件的好坏决定了国家的生死存亡，只有对地理条件有准确的认识，才能保证国家的长久。
)4.凡将有五危：矜、寇、援、暴、哀。
(注释：将领容易面临的危险分别是：矜夸、敌寇、敌援、士气的动摇和哀悼的情绪。
)5.地形有四势：难、疾、险、远。
(注释：地形分为难以攻克、迅速可取、险要和远近等四种情况。
)附件：《孙子兵法》原文+注释详细解析，请见附件。
附录：法律名词及注释1.兵：指军队或武装力量。
孙子兵法里的名言名句及翻译
孙子兵法里的名言名句及翻译1.《孙子兵法》中有哪些名言名句1. 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！【始计第一】译文：在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。
2. .不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【作战第二】3. 孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
【谋攻第三】4. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
【谋攻第三】5. 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
【谋攻第三】6. 夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
【谋攻第三】7. 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
【谋攻第三】8. 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【谋攻第三】9. 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
《孙子兵法》中10句精辟处事哲学：读懂古人的最高谋略！
《孙子兵法》中10句精辟处事哲学：读懂古人的最高谋略！《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，简称《孙子》，是中国古代最伟大的兵书，也是现存最早的一部兵书，宋代朝廷颁定的“武经七书”之一。
它系由孙武草创，后经其门弟子整理而成，约成书于春秋战国之交，原书十三篇。
1. 知彼知己，百战不殆。
语出春秋·孙武《孙子·谋攻》。
一作：知己知彼，百战不殆。
既能了解自己，而又能了解敌情，这样作战，就不会遭到危险或失败。
2. 攻其无备，出其不意。
语出春秋·孙武《孙子·计篇》。
趁敌人没有防备时，向其发动突然袭击，出于对方的意料之外。
这是战术取胜的重要方法之一。
3. 形人而我无形，则我专而敌分语出春秋·孙武《孙子兵法·虚实篇》。
是对手展露出真正的实力，而我发隐藏自己的实力，我方便可以集中兵力，而使得对手兵力分散。
先发制人，才能出奇制胜击败对手。
但前提是要对他有所了解，并有针对性地采取行动。
4. 投之亡地然后存，陷之死地而后生语出春秋·孙武《孙子兵法·九地篇》。
把自己置身于危险的境地，而后才能转危为安，得以存活；把自己投入死亡的境地，而后才能起死回生，得以生存。
5. 以虞待不虞者胜。
语出春秋·孙武《孙子·谋攻》。
虞，谋划好、事先有准备。
以谋划好的军事行动来应对没有谋划、没有准备的军事行动，就能胜利。
此言战争一定要有准备、有谋划，不打无准备之仗。
6. 知彼知己，百战不殆。
语出春秋·孙武《孙子兵法·谋攻》。
彼：敌方，对方。
殆：危险。
战争中，既要了解对方又要清楚己方，这样去打仗，即使作战一百次己方也没有危险。
这个道理具有普遍适用性，战事、政事、外事及其他事都应遵循“知彼知己”这个原则。
7. 三军可夺气，将军可夺心。
语出春秋·孙武《孙子兵法·军争篇》。
军队的士气可以被瓦解，将帅的雄心也可以被挫伤。
孙子兵法名言警句
孙子兵法名言警句孙子兵法是中国古代军事家孙武所著的一部兵法著作，它至今仍被广泛应用于军事与商业领域，成为中国传统文化的重要组成部分之一。
孙子兵法中的名言警句不仅在战争中有重要的作用，同时也适用于人生的各个方面。
本文将介绍一些代表性的孙子兵法名言警句，并解释其背后的含义。
1. "知己知彼，百战不殆。
" - 兵法第三章这句名言的意思是，在进行战争或者其他事情之前，我们必须了解自己和对手的情况，才能更好地应对各种情况。
在现代社会中，这也适用于商业竞争和个人社交关系。
如果我们了解对手的优点和缺点，我们就可以更好地应对他们的兴趣和需求，从而在竞争中取胜。
2. "尽信书，不如无书。
" - 兵法第九章这句名言的意思是，如果我们只是盲目地依赖书本知识，而不利用自己的判断力和经验，那么我们的决策就可能会出问题。
在商业和个人生活中，这意味着我们应该尝试倾听不同的意见和观点，并根据自己的判断来做决策，而不是只是被书本知识所束缚。
3. "数军必败，论敌必胜。
" - 兵法第十章这句名言的意思是，如果我们只关注自己的军事实力，而忽略了对手的实力和策略，那么我们就很容易失败。
在商业和个人生活中，这也适用于我们不能只关注自己的优势，而是要考虑到对手的优势和策略，从而做出最好的决策。
4. "知己知彼，胜乃不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
" - 兵法第三章这句名言的意思是，了解自己和对手的情况是取胜的关键。
如果我们只了解自己的情况，而不了解对手的情况，我们可能会面临风险。
同样的，在商业和个人生活中，如果我们只了解自己的优势，而忽略了对手的需求和策略，我们可能会错过机会。
5. "攻其不备，出其不意。
" - 兵法第三章这句名言的意思是，如果我们想要取得胜利，就必须找到对手的弱点，并攻击他们不敢预料的位置。
在商业和个人生活中，这也足以表明我们应该寻找对手的弱点和需求，并提供他们出人意料的解决方案。
孙子经典语录100句
孙子经典语录100句1.以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
2.凡战者，以正合，以奇胜。
3.其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
4.鸟起者，伏也。
5.始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
6.食者国之宝也，兵者国之爪也。
7.善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
8.避其锐气，击其惰归。
——孙子兵法·军争9.知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。
10.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
11.攻其无备，出其不意。
12.兵家之胜，不可先传也。
13.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
14.凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
15.其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
16.夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
17.兵闻拙速，未睹巧之久也。
18.夫兵久而国利者，未之有也。
19.不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
20.善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
21.国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
22.近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
23.智将务食于敌。
24.食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。
25.杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
26.车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
27.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
28.故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
29.道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
30.天者，阴阳，寒暑、时制也。
31.地者，远近、险易、广狭、死生也。
32.将者，智、信、仁、勇、严也。
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孙子兵法经典语录
1、投入亡地然后存，陷入死地而后生。
2、进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。
3、古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
4、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而
制流，兵因敌而制胜。
5、能而示之以不能，用而示之以不用。
6、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
7、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
8、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
9、善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
10、凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近
也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
11、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内
外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师
举矣。
12、不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
13、善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。
14、善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。
15、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。
16、人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
17、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
18、兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
19、胸有惊雷，而面不改色者，可拜为上将军也。
20、故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。
21、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利
而止。
22、善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
23、故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民
可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
24、军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸
之所处也。
25、求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必败。
26、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利
而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
27、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，
不能行军；不用乡导者，不能得地利。
28、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
29、行军必是无人之境，交火必是有利地形。
30、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食
可足也。
31、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如
雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
32、凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝
地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不
攻，地有所不争，君命有所不受。
33、一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火
海。
34、屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
35、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以
愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，
亡国不可以复存，死者不可以复生。
36、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
37、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
38、胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。译文：胜利之师是先具
备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从
苦战中侥幸取胜。
39、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
40、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
41、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
42、古之所谓善战者，胜于易胜者也。
43、逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后
擒，兵不血刃。
44、故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，
侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，
悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
45、故一节痛，百节不用，同体也。
46、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；
上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜
之道也。
47、求上者得中，求中者得下，求下者必败。
48、胜不骄，败不馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。
49、善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人
才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥
部队作战就象转动木头和石头。
50、故知兵之将，生民之司命，国家安危之主。
51、故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
52、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
53、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
54、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
55、水因地而制流，兵因敌而致胜。故兵无常势，水无常形。能因敌
变化而取胜者，谓之神。
56、兵道的总原则是：误人而不误于人，制人而不制于人。
57、善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全
胜也。
58、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。故善战
者，必求之于势，不责于人，故能择人而势。
搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改