蔚县民间社火
河北蔚县暖泉古镇“打树花”调查与研究
河北蔚县暖泉古镇“打树花”调查与研究作者：白佳雨来源：《度假旅游》2019年第02期摘要：在现代化建设的今天，加强对暖泉树花这一非物质文化遗产的研究和保护具有重要的意义，本文即对暖泉树花如何进行保护和开发进行了调查和探讨。
关键词：暖泉树花；非物质文化遗产保护中图分类号：F59 文献标识码：A 文章编号：1672-7517（2019）02-0165-021 暖泉树花的起源1.1 暖泉树花简介“打树花”是河北蔚县暖泉镇的一项传统的民间社火活动，距今已经有三百多年的历史了。
以前在蔚县境内的很多古堡都能看到“打树花”这一传统的民间社火活动，而如今只有暖泉古镇还保留着这一传统民俗。
每年的正月十五傍晚，人们吃过晚饭后便聚集在了堡门下，等待着观看表演，而此时工匠们便将熔化了的生铁水倒入“火砖堡”内，接着快速抬到城门前。
这时三五名身强力壮的壮汉便戴好湿草帽，反穿羊皮袄，戴好手套，眼镜等防护工具，用浸泡过水的柳木勺舀起炽热的铁水，快速泼向堡门上方，滚烫的铁水遇到冰冷的墙壁之后顿时迸溅出万朵火花，形如树冠，火树银花，灿烂夺目，因此得名“打树花”。
1.2 暖泉镇的地理状况和人文环境暖泉镇，顾名思义，就是有着常年不冻，温暖如春的泉水，据《蔚州志》记载：“其水澄清如镜，三冬不冻，故云”。
三九寒天，水面积气如蒸，三伏盛夏，水反觉清凉，一年四季水温如一，“暖泉”之名正源于此。
暖泉古镇有着十分悠久的历史，据有文字可考的史料记载，古镇在尧、舜时期就建立了，那时属于冀州，春秋战国时成为秦、赵等国的争夺之地，唐宋时期又成为汉族与北方少数民族角逐争夺之地，暖泉古镇始建于元，经过发展，到明清时期达到空前繁荣，形成了现在的“三堡、六巷、十八庄”，暖泉古镇在明清时就成为重要的商贸中心。
1.3 暖泉树花的历史传说和兴起原因“打树花”起源于春秋战国时期的冶炼工匠们倾倒铜汁时的劳动，“打树花”就是将炼铁时的残渣泼洒到树干或者墙面上。
暖泉镇处于农牧相邻地带，历来就是两大文明发生冲突的地带，常年都是战乱不断，因此，暖泉镇的古堡修建的十分坚固，可以说是固若金汤，具有军事防御功能，而战事频繁的古镇铸造业也因此而发展起来，那种制造农具、打造兵器、打马蹄钉的翻砂作坊也就由此而生，发展壮大，铁匠们在翻砂时会不小心将铁水洒在地面，便火花四溅，这时，有些铁匠发现溅到地上迸出的火花很像燃放的焰火，于是便尝试着把熔化的铁水泼到墙上，逐渐形成了打树花。
蔚县风俗的作文
蔚县风俗的作文在河北张家口的南端，有一个历史悠久、文化灿烂的地方——蔚县。
这里的风俗独特而有趣，仿佛是一本永远翻不完的精彩画册，每一页都散发着浓郁的生活气息和深厚的文化底蕴。
就拿过年来说吧，那可真是一场盛大的狂欢。
进入腊月，人们就开始忙碌起来，为迎接新年做着各种准备。
大人们忙着采购年货，孩子们则天天盼着过年能穿上新衣服、吃上好吃的。
集市上那叫一个热闹！卖对联的摊位前总是挤满了人，红彤彤的对联挂满了架子，各种吉祥的话语让人看了心里就暖洋洋的。
卖鞭炮的摊主可神气了，不停地吆喝着：“快来买呀，新到的鞭炮，噼里啪啦响得欢！” 孩子们被那花花绿绿的鞭炮吸引住，缠着大人要买。
家里的女人们更是忙得不可开交。
她们要打扫屋子，把家里的每一个角落都打扫得干干净净。
那认真劲儿，仿佛要把一年的晦气都扫出去。
还要蒸年糕，那可是个技术活。
和好的黄米面放在大锅里蒸熟，然后再趁热揉成面团，包上甜甜的豆沙馅。
蒸熟的年糕冒着热气，咬上一口，软糯香甜，满满的都是幸福的味道。
到了腊月二十三，是送灶王爷上天的日子。
传说中，灶王爷要在这一天向玉皇大帝汇报这一家人一年的善恶。
所以，人们会在灶台上摆上糖瓜，希望灶王爷吃了甜甜的糖瓜，能在玉皇大帝面前多说些好话。
我小时候，总是好奇地看着那糖瓜，心里想着灶王爷会不会真的喜欢吃。
年三十那天，一家人早早地就起来了。
男人们贴对联、挂灯笼，把家里装扮得喜气洋洋。
女人们则在厨房里准备年夜饭，那香味飘得满院子都是。
孩子们也不闲着，在院子里放着小鞭炮，“噼里啪啦”的声音此起彼伏。
年夜饭可是一年中最丰盛的一顿饭。
桌上摆满了各种美味佳肴，有炖鸡、炖鱼、红烧肉，还有各种蔬菜。
一家人围坐在一起，欢声笑语，享受着这团圆的时刻。
吃过年夜饭，大家就坐在电视机前等着看春晚，一边看一边嗑着瓜子，谈论着节目。
到了十二点，新年的钟声敲响，外面的鞭炮声瞬间响成一片，天空被烟花照亮，五彩斑斓的，好看极了。
我总会兴奋地跑出去，看着那绚丽的烟花，心里充满了喜悦。
蔚县县情简介
蔚县县情简介蔚县是资源大县、农业大县、文化大县、人口大县，位于河北省西北部，张家口市最南端，地处三山（恒山、太行山、燕山）交汇，一河（壶流河）环绕，联结两省（河北省、山西省）通达七县（涿鹿县、涞水县、涞源县、灵丘县、广灵县、阳原县、宣化县）的重要位置，县域东西横距74.55公里，南北纵距71.25公里。
全县呈盆地状，南部深山、中部平川、北部丘陵，总面积3220平方公里，辖11镇、11乡、561个行政村、238个自然村，总人口48.9万人，农业人口40.1万人。
蔚县历史源远流长。
古称蔚州，又名萝川，曾是古“燕云十六州”之一。
殷商时期为古代国地，战国归赵，秦时为代郡，北周宣武帝时（公元580年）始置蔚州，民国年间改州为县至今。
蔚县文化底蕴深厚。
数千年文明延续，城与国的数度兴废离合，汇聚游牧民族、农耕民族的多种文化精华，形成了独树一帜的地域特色文化，是仰韶文化、红山文化和河套文化的“中华文明三岔口”，是农耕文化、游牧文化、军事文化的“三大传统文化交融地”，是民间文化、宗教文化、红色文化的“三种特色文化聚集地”。
历史文化博大精深，境内名胜古迹不胜枚举，有200万年前的东亚人类起源地的泥河湾遗址，6000多年前的新石器时代仰韶文化，雄伟壮观的赵长城遗址，挺拔隽秀的南安寺塔，斗拱飞檐的玉皇阁，风格独特的暖泉西古堡“瓮城”，梵唱缭绕的重泰古寺，京西现有保存最完整的蔚州古城，还有最负盛名的古堡和戏楼，历史上就有“八百庄堡”之说，村村有堡，堡堡有庙宇戏楼，堡连堡成镇，镇镇汇成了古老豪放的蔚州。
全县现有文物遗存点1610余处，其中国保9处，省保30处，是全国第二、河北省第一国保文物大县，被誉为“河北省古建筑艺术博物馆”。
蔚州古城是河北省历史文化名城，城建历史可追溯到2700多年前，现存的蔚州城为明洪武五年在原城址基础上，辟土修筑城墙，洪武十年重砌砖石，形成了“雄壮甲于诸边之铁城”。
暖泉镇以其别具一格的古城堡、古戏楼、古寺庙、古民居以及独特的民间社火、特色小吃、民俗文化，被评为全国历史文化名镇。
蔚县中国最具年味的地方
蔚县中国最具年味的地方作者：史敏中来源：《旅游纵览》2017年第02期近些年来，蔚县又多了一项桂冠，它被网友称为“中国十大最具年味的地方”之一。
在漫长的历史发展过程中，蔚州人创造了灿烂的特色文化，特别是年节民俗文化，更是丰富多彩。
蔚县年味浓，从农历腊月二十三至二月初七，写春联、贴窗花、挂花灯、点旺火、闹社火、唱大戏、打树花、拜灯山、拜灯仙、灯会、点杆等民俗活动轮番举行，演绎着传统民俗“中国式狂欢节”。
正月的头几天，我慕名来到蔚县，体验这里浓浓烈烈的年味。
几天里，我徜徉于古城古镇古堡之中，倾听深邃而久远的历史回声，体会与历史对话的感觉;赏打树花，看社火表演，品地方小吃，感受着现代城市缺少的浓浓年味，享受着特色民俗之美。
蔚县暖泉镇，因有一年四季水温如一的泉水而得名。
暖泉古镇建于元朝，明清时发展为“三堡、六巷、十八庄”的规模，从此暖泉古镇成为蔚县西部的交通枢纽和商贸中心。
正月新春的堡墙古街红红的灯笼高高挂起，千年古镇透着喜庆和红火。
我们最先造访的是全国重点文物保护单位，暖泉镇的西古堡村。
蔚县号称有八百古堡，暖泉镇的西古堡是其中名气最大的一个。
它不仅是国家重点文物保护单位，而且有“河北民俗文化第一村”之称。
保存完好的“古民居、古寺院、古城堡、古戏楼”在此完美地融为一体，独具一格。
西古堡始建于明中叶嘉靖年间，据说是由当时的蓟昌总兵张邦奇为抵御外敌侵袭而修建，是驻防屯兵之所在。
古堡南北城门处各有一座瓮城，建于清康熙年间。
一个村级城堡规划成如此格局，据说是经过皇帝御批的。
整个古堡平面呈方形，堡墙黄土夯筑，环绕四周，高约8米，墙外凸出土筑马面。
沿城堡墙内侧更道环绕，两瓮城的内城门南北相对形成一条大街。
穿过幽静深邃的门洞，进入南瓮城，首先看到的是一座小巧精致、飞脊斗拱、彩绘纷呈的古戏楼。
这座戏楼宽13米，高8.5米，戏楼两侧各有一造型美观大方的耳房，在有限的空间增加了戏楼的使用面积，这种设计形式在蔚县近700座古戏楼中是独一无二的。
张家口民俗作文素材
全羊宴（烤全羊）全羊宴又叫烤全羊是蒙古族最古老而隆重的一种宴席，一般只在接待高级贵宾时摆设。
蒙古人吃整羊的传统主要是取其完整、齐全之意，表示为对客人全心全意。
品尝时，将全羊大致分割开后，要在羊头的前额划个“十”字，表示吉祥如意，在羊头上还要涂上羊油，长者将用羊油敬天地，接下来是敬酒三巡。
蒙古民族将酒看做是表达对客人敬重爱戴的佳品，酒杯放在圣洁的哈达之上。
如果您确实不能喝酒，三巡酒稍饮一些即可，如推推让让，会被认为是见外，或是对主人看不起，尤其不能氢酒泼在地上，会被认为对主人不尊敬。
手把肉手把肉是蒙古族具有代表性的风味食品，其作法是将带骨头的羊肉切成若干大块，放入锅中，加水，用旺火煮至无色即可捞出，不加任何调料，用手拿着吃或用蒙古刀剔着吃，肉质十分鲜嫩。
当然，这是属于传统的吃法，现在的吃法是适当的加入一些调料，类似我们汉人常吃的炖排骨。
勒勒车“勒勒车”是蒙古族牧民使用的传统运输工具，它是适应草原上的自然环境和蒙古族生活习惯制造出来的。
“勒勒”是赶车的牧民吆喝牲口的声音，勒勒车的名字由此得来。
勒勒车的特点是车身小，车轮较大，直径可达1.4米左右，相当于人的大半身的高度，车体多是由桦木制成的，重量百余斤，非常轻便，而载生可达数百斤乃至上千金。
高大的车轮适于在草地、雪地、沼泽和沙漠地带运行。
草原上行驶的勒勒车，常常要碾过茂密的草丛，深厚的积雪，河边湖滨的沼泽地带，高大的车轮正是跨越这些障碍的最佳选择。
由于勒勒车在雪地和深草中行驶迅速，被称为“草上飞”，直到如今尽管草原都通了汽车，在广大的牧区，勒勒车仍在保留和使用。
敖包关于“敖包”的起源说法甚多：一说是蒙古牧民常年游牧在外，人死后就地用石块埋葬祭奠；二说是牧民在广袤的草原上放牧，用石块堆积来作为识别方向的路标；三说是为了祭奠那些光荣牺牲蒙古勇士，在他们战死的地方就用石块祭奠，以告慰他们的在天之灵；还有学者认为“敖包”是表示蒙古族的势力范围，用来警示其他入侵的民族。
蔚县古城,北方“最有年味的小城”
蔚县古城，北方“最有年味的小城”图。
文落榜进士蔚县中的蔚字，一字多音，一般读wei，地名和姓名读yi，这个多音字让很多人都经常会把蔚县的名字读错。
蔚县被称为“最有年味的小城”，在每年冬季新春到来之季，都会举办民俗文化旅游节。
今年旅游节的主题为“红红火火中国年”，2018年是蔚州古城肇建1438年，蔚县将推出“蔚州古城贺年荟”“暖泉古镇中国年”“古村古堡闹元宵”“长城脚下过大年”等一系列年俗节庆活动，丰富多彩的活动尽显蔚县厚重的历史文化、独具特色的民俗文化、保存完好的古堡文化以及美不胜收的山水风光。
火红的蔚州，红火的年。
被誉为“最具民族特色节庆”的蔚县民俗文化旅游节自2011年以来已连续举办七届，叫响了“中国北方年节文化之都”、“中国春节民俗名片”、“中国十大最具年味的地方”等品牌。
蔚县秧歌、蔚州大鼓、民间社火、民俗灯会等传统民俗活动吸引了八方游客全方位感受五彩斑斓的蔚州民俗传统文化。
“来蔚县过大年”成为众多国内外游客春节旅游的首选，尤其是京津冀地区的游客，因为距离近，很多京津冀的游客甚至会专程开车来蔚县过新年。
蔚州锣鼓是市级非物质文化遗产项目，在文化旅游节的开幕仪式上，为大家进行了热闹的锣鼓表演。
蔚县的冬天还是非常冷的，现场演员们的头发和睫毛上都冻上了一层霜，但锣鼓喧天的激情表演让现场的人们感受到的却是一番热闹的场面。
火红的中国结。
蔚县这座千年古城，用深厚的民俗文化底蕴，向国内外的游客展现着独特的魅力。
蔚县是“中国民间艺术之乡”、民间艺术独具风情，被誉为“北国民俗生活画卷，京西休闲度假天堂”。
在旅游文化节开幕式上，最吸引人的莫过于“地秧歌”了。
“地秧歌”是充满了地域特色的民俗表演，起源于古代的节庆、祭祀活动。
表演的形式也是多种多样，老妈子和老王八是表演队伍中的两个主要角色，十分吸引观众。
两人是一幅丑角的打扮，所跳的舞蹈也是豪放热情，充分的展现了人们男欢女爱的一面。
现在的糖葫芦似乎随时都可以吃到，但是在以前，孩子们最喜欢的就是过年了，因为嘴里可以含着糖葫芦，手里可以拿着“红包”。
我的家乡--蔚县
蔚县古称蔚州，又名萝川，商周为代国，秦汉为代郡，北周宣帝(公元580年)置蔚州，民国1913年间改州为县至今。
毛泽东曾说：“燕云十六州，蔚县是一州，是一个大州。
”蔚县历史悠久，文化底蕴深厚，享有“京西第一州”的美誉。
位置优越蔚县有丰富的自然资源，风光秀丽，现已开发生态景区两处：一是河北第一高峰——小五台山所在地的金河景区，其景致古、静、幽、雅、奇、雄、险、秀，被誉为“京西九寨沟”。
其山势巍峨，峰峦起伏，悬崖绝壁、流泉飞瀑、奇中石幽谷、原始森林和美丽的传说故事使小五台山充满了浪漫、神秘和神奇的色彩。
罕见的褐马鸡为国家一级保护动物。
主要景观有：东坡遗址、风动石、七彩石滩、一线天、塔林、金河寺遗址等等。
它还是一座佛教名山，传说山西大五台山是从这里迁走的。
二是飞狐峪·空中草原景区，四十里长绿色大峡谷飞狐峪其景色奇美，一柱香、箭眼、明铺战役遗址、八仙洞等名胜令人目不暇接。
该峪终端的“空中草原”甸子梁横空出世，平地升起，海拔2158米，面积36平方公里，是中国雪绒花的故乡。
雪绒花是奥地利“国花”，在西欧一些国家是赠送贵宾的“礼品花”。
2003年8月，中国民协主席冯骥才先生来到蔚县空中草原，发现了大面积的世界名花“雪绒花”，并在人民日报撰文《中国的雪绒花在哪里》，使空中草原名满华夏。
每年7月—9月，来蔚县一定要看空中草原的雪绒花。
草原上夏季无酷暑，春季无沙尘，是游人休闲度假的世外桃源。
人名列其中，蔚县剪纸传承人是高佃亮和周兆明；蔚县秧歌传承人是王芝兰；蔚县打树花传承人是薛建国；蔚县拜灯山民俗社火传承人是郭建明。
文艺蔚县民间社火在全国首屈一指，有民间吹奏、高跷、旱船、舞狮子、牛斗虎、斗活龙、扛搁、抬搁、背搁等。
暖泉打树花在全国独树一帜，已有300余年历史，表演时先由数名冶炼工将数百公斤生铁炼成水，表演者用特制勺子将铁水奋力泼洒在高墙上，一千多度的铁汁炸裂后爆出千姿百态的万朵火花。
蔚县剪纸艺术考察行程安排
蔚县非物质文化遗产考察日程2016年是我国第十一个“文化遗产日”，主题是“加强文化遗产保护振兴传统工艺”。今年又是我国《非物质文化遗产法》颁布实施的第5周年，为弘扬民族优秀传统文化，充分发挥文化的宣传和引领作用，在全省营造“助力冬奥和谐发展”的良好氛围，定于第十一个“文化遗产日”（6月11日）期间在张家口市蔚县举办第九届河北省民俗文化节暨第六届中国剪纸艺术节。活动由河北省文化厅、张家口市人民政府主办，河北省非物质文化遗产保护中心、河北省群众艺馆、张家口市文广新局、蔚县人民政府承办。本届民俗文化节选址在中国剪纸之乡--张家口蔚县举办，很好契合了“文化遗产日”主题。活动精选我省有代表性的非物质文化遗产项目进行现场演出和技艺展示，突出民俗特色，演绎民俗风情，启动“中国梦、冬奥情”全国剪纸艺术作品征集活动，将非遗传统文化与群众文化相结合，凸显我省的深厚文化底蕴和文化发展活力，与民俗节主题相得益彰。
活动共分七个板块
一、社火表演6月11日上午9：10-9：30，在蔚县市民广场进行社火表演，表现传统文化、烘托节日的气氛。
二、活动启动仪式6月11日上午9：30-9:50：在蔚县市民广场举行第九届河北省民俗文化节暨第六届中国剪纸艺术节启动仪式，届时中国民协、河北省文化厅、张家口市人民政府等有关领导将出席启动仪式。
三、“燕赵风华”—非遗展演6月11日上午9：50-11:20，6月12日上午10：00-11:30，将在蔚县市民广场举办两场“燕赵风华”——非遗展演。演出分为燕赵风——风舞鼓动、燕赵情——情满人间、燕赵神——神技天幻、燕赵韵——韵致甘醇、燕赵魂——魂震太行五个板块，内容以杂技、民俗、舞蹈、民族器乐类项目为主。四、“大好河山”—专场演出6月11日16：30-18：30，在蔚县市民广场举行阳原晋剧专场演出；6月11日19:30在蔚县暖泉古镇室外举办民俗专场演出《火树金花》。6月12日16：30-18：30在蔚县市民广场举办蔚县秧歌戏专场演出。
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蔚县民间社火，历史悠久，种类繁多，它是劳动人民庆丰收、欢度节日和寄托美好愿望的社会性民间娱乐活动形式，俗称“耍红火”。
常见的民间社火形式现存22种。
灯会：是蔚县传统的自发性民间赛灯活动，一般有挂灯、提灯两种。
挂灯是指内燃蜡烛的花灯悬挂于大街小巷、庙门、户首，从而形成一种自然的赛灯形式。
提灯是在春节和元宵节晚会上，大人小孩手提花灯集体游街串巷。
花灯有花鸟灯类、瓜菜灯类、农作物灯类、建工灯类，还有宫灯、福字灯、河灯、对联灯等。
暖泉镇因花灯制作工艺精细、品种繁多被誉为蔚县“花灯之乡”。
摆灯展：兴起于清代，距今约200余年，主要流行于暖泉、桃花、吉家庄、宋家庄和柏树等乡镇，，活动于元宵节前后。
灯盏的制作是用磁盘或小磁碗，内放棉捻食油，放置在圆形小薄木版上，外糊筒状彩条即成。
灯盏摆置在墙头、井台、窗台为摆灯盏。
此外，还有摆灯山、布灯阵，并有平年摆360盏，闰年摆390盏的规定。
灯山一般陈设于庙宇、戏楼前，在竖起的两根木杆，分层横搭数条木板，四周加灯框，形成4米宽6米高的主体，各层横板陈设灯盏，摆出“天下太平”、“人寿年丰”、“天官赐福”等吉祥词语，前面再罩上黄纱布。
布灯阵又称“九曲黄河图”等距设木柱，驾起横杆，形成弯曲行道，各柱安放灯盏，图案可间插一根36尺高的木杆，上挂红灯，游者从入口弯曲转入大杆前，表达传统的“抱抱杆，活一千”的美好愿望。
焰火：分简易焰火和架子焰火，在蔚县已有200多年的历史，主要流行于河川地区。
简易焰火是指零星点燃的焰火。
架子焰火又称“点杆”、“响杆”，艺人将多种花炮组合成一个系列装置，通过四方斗、紫金树等支系，利用花炮的不同表现形式，交错有序的燃放半小时至一小时左右，环环紧扣，首尾呼应，场面极为壮观。
树花：又称“打树花”，在蔚县已有几百年历史，流行于暖泉、县城一带。
表演形式是将生铁炼成铁水，保持恒温，打花人用长把木勺舀起铁水甩在城墙上，铁花四溅，形成树冠形的火花。
龙灯：俗称“斗活龙”，在蔚县兴起于元朝，距今约800余，流行于平川地区。
龙灯长约12~13米，用铁丝、竹条、麻纸、纱布、木柄等扎制而成，表演分双人舞和单人舞，套路有“二龙戏珠”、“二龙出水”、“单龙吐火”、“口吐灯联”、“双龙叠盘”等，热情奔放，为节日不可缺少的民间娱乐活动。
牛斗虎：民国34年（1945年）蔚县第一次解放后，一名区干部传授于暖泉西古堡村，后又流传于城关、南留庄镇一带。
牛斗虎由5人表演，其中2人扮牛，2人扮虎，1人扮牧童。
表演套路有牛吃草、喝水、跪卧、舔毛；虎吃飞食、伸腰、挠腮、掏耳、跳跃翻、滚等，而后牛、虎大战，以虎败结束，寄托了劳动人民对于真善美战胜假恶丑的美好愿望。
背阁：在蔚县约有400多年的历史，主要流行于暖泉、南留庄、县城、代王城、桃花、白乐等乡镇。
将扎好的背架捆在背者背上，并将一小孩捆绑在背架上的脚踏板和腰卡处，扮装成所需角色。
上下两层人为一架背阁，一般平年12架，闰年13架，在打击乐的伴奏下，下层人按节奏迈方步变换队形，上层人摆动起舞，以悬险、奇妙、美观取胜。
扛阁：流行于蔚州镇一带，道具制作原理与背阁相同，只是力的支点在肩上。
表演形式近似背阁。
抬阁：在蔚县已有300年的历史，流星于白乐、县城等地。
道具制作原理与背阁相似。
抬阁是4人抬木板，木板上站立几个小孩分别扮饰一出戏里的几个主要角色，并与道具主体组成一个完整的戏剧造型，如“天女散花”、“常娥奔月”、“西游记”等。
随着时代发展，现已由机动车代替了人抬，上层人物增加到了十几人。
晃：清代兴起于暖泉镇西场庄村，距今约300多年，流行于西部平川地区。
晃的制作根据杠杆原理而成。
表演时，杆稍座板坐一小孩，扮成芝麻官，俗称坐晃，十几人推动车轮，同时将晃杆不断压放起伏，左右摆动，坐晃人随杆而舞。
近几年人们将晃杆支点固定在汽车或拖拉机上，提高了升降高度和摆度，减轻了劳动强度。
独杆轿：源于暖泉风水庄村，距今约200多年，流行于暖泉、县城、白乐等镇。
表演者站在取掉座板的古式太师椅中间，椅子扮成轿状，前面按有稻草扎制的假腿。
表演者提起椅轿，身着古代官服，乘兴而舞。
活马：也称“骑马人”，在蔚县有500多年的历史，流传于平川与部分丘陵区。
活马用白纸裱糊而成，表演的青年男女从中间跨起，一手握缰绳，一手执鞭，随着打击乐碎步颤跑，变换队形。
旱船：兴起于清代，又称“跑旱船”，流行于平川地区。
推车舞：在蔚县兴起于明末清初，约有300多年历史，流行于平川地区。
推车由简易手推车装饰成轿车形，一架推车舞由4~5人表演，分别扮作跨车女子、车夫、帮手、玩童拉绳等，表演套路有起车、晃车、倒车、陷车、单手推车、双手推车等。
跑驴：解放后传入，流行于白乐、西合营、县城等地，道具用竹条、麻纸、铁丝、白麻扎制而成。
表演者将装饰好的驴挎起，驴身围着布围，遮住表演者双腿，再在跨两侧安装一条彩裤、着绣鞋的假腿。
表演者扮作少女，观其外表，似一少女骑在驴背，另一人扮赶驴男子，与骑驴人化装成一对夫妻。
表演套路有上下坡、过河、卧驴、跑走、惊驴、拦驴等，表演风趣幽默。
舞狮：俗称“耍狮子”，在蔚县兴起于明末清初，约400多年历史，流行于平川区和少数半山区。
表演的套路有“喜鹊登梅”、“二龙出水”、“回击头”、“急急风”等。
老汉背妻：同“猪八戒背媳妇”是一种形式，在蔚县兴起于清代，，距今有200多年的历史，为社火中最诙谐幽默的一种形式，主要流行于平川地区和少数半山区。
打架人：亦称“摔跤人”，是由1人背上道具扮作2人来表演的，我拉你推，你踢我办，生动逼真，活泼可爱，主要流行于东半县的吉家庄、白乐、桃花等地。
大头人：亦称“大头和尚”、“大头娃娃”，60年代从山西省广灵县传入暖泉镇中小堡村，逐步流行于大部分平川区和一些半山区。
高跷：俗称“蹬拐子”，在蔚县兴起于明朝，约有400多年的历史，主要流星于平川地区和少数半山区。
过去参加蹬高跷的只有男性，近几年不少女青年也参加演出。
在表演高跷时，往往还演唱一些群众自编的民歌，，俗称高跷调，演唱题材已取消了过去不健康的内容。
地秧歌：亦称“地蹦子”，是蔚县民间社火活动中群众性较强的一种形式。
流行于各个乡镇，表演形式很多，主要流行的有：担挑姑娘、提灯人、身披鱼、虾、蚌道具的舞蹈等，最常见的是“老妈子”和“老王八”两个丑角，表演滑稽风趣逗人。
灯官：在蔚县民间社火活动中，灯官是一种特殊的表演形式，流行于川下较大的乡村。
灯官又是社火活动中的最高权威者，负责组织筹划社火活动的一切事宜，扮演者大都是当地较有名望的人。
灯官的扮装类似于戏剧中县令的形象，坐骑高头大红马，行于社火队之首，因此也称“灯官大老爷”。
灯官后面紧跟一斑灯吏，身着衙役服，手持“肃静”、“回避”堂牌和仗棒。
灯官前面有12名古装美女手持彩绸，扭着秧歌，伴奏乐队在前面开道，烘托“大老爷”的威风。
这一古老形式于50年代后逐步消失。
剪纸也叫"剪窗花"。
是一种流传很广的民间手工艺品，距今已有300多年历史。
蔚县剪纸是当地农民艺术家们继承和吸收了河北武强木版年画和当地刀刻，刺绣等民间传统艺术形式而开拓的一种艺术品。
蔚县剪纸深深扎根于民间，取材于人民生活。
自画，自刻，自染，其刀工精细，色彩美丽明快，构图生活气息浓厚，把广大农民的朴实感情，美好愿望和对幸福生活的追求，倾注在剪纸艺术作品之中。
50年来，蔚县剪纸这一民间艺术，受到政府的重视和大力扶持，使这一珍贵的民间艺术得到了充分发展。
艺匠们大胆创新，突破了原有的花卉，戏曲人物，鸟兽等题材的局限，创出了一代新的剪纸产品，如"舞龙"，"二龙戏珠"，"喜庆丰收"，"渔歌"和"草原深处"等达2000多种。
特别是："渔歌"和"草原深处"等现代题材的作品，反映出了"北国江南"的精神面貌和塞外人民的美好生活。
国内外剪纸爱好者和收藏家爱不释手。
蔚县剪纸厂年生产能力达30万套，年出口量最多达14万多套。
除国内销售外，每年大批量出口远销美国，日本，荷兰，意大利，墨西哥，比利时，英国，法国，新加坡等40多个国家和香港，澳门地区。
蔚县人一般把剪纸称为"窗花"。
据史书记载，蔚县剪纸始于清朝道光年间，迄今已有一百五十多年的历史。
它的作者多是农民，他们自画、自刻、自染，用灵巧的双手营造了一方充满活力的剪纸世界，把生活的周围装点成了一个生机盎然、万物争荣的艺术天地。
蔚县剪纸以其特有的趣味性、装饰性在全国种类繁多的民间剪纸中独具一格，保持着旺盛的生命力。
蔚县剪纸题材广泛，意寓深长，生活气息浓郁。
无论是反映人们对吉祥幸福的祁纳，还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说及人物；无论是北方特有的文化背景和民俗风情的再现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。
加上疏密有致的造型设计、细致入微的精湛刀工、绚丽鲜艳的独特点染，每一件作品都十分生动、有味、耐看。
蔚县剪纸名扬中外。
剪纸产品远销日本、韩国、美国以及东南亚各国。
蔚县人在蔚县剪纸的发祥地－－蔚州镇南张庄村建起"剪纸一条街"，游人随时可欣赏到刻制剪纸的全过程。
每到冬季农闲季节，蔚县十大镇集贸市场上，一辆辆自行车载着一面面窗格式的木架子（俗称"亮子"），上面贴满了五彩缤纷的"窗花"，在冬日灿烂的阳光下争奇斗艳，这是只有蔚县才有的景观。
中央美术学院民间艺术系主任杨先让教授赞叹说："那气势，全世界也找不到第二处"。