古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示

古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示

摘要:

1.古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点

2.古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响

3.古希腊朴素唯物主义自然观的启示

正文:

一、古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点

古希腊朴素唯物主义自然观是一种古老的哲学思想,起源于公元前6 世纪的古希腊。它主张自然界的一切事物都是物质的,物质是永恒不灭的,而且物质是世界的本原。古希腊朴素唯物主义自然观的特点主要有以下几点:

1.自然界的事物都是物质的,物质是客观存在的。

2.物质是世界的本原,先有物质,后有意识。

3.物质是永恒不灭的,它只能从一种形态转化为另一种形态。

二、古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响

古希腊朴素唯物主义自然观对后世产生了深远的影响,它为唯物主义哲学的发展奠定了基础。后来的许多哲学家,如德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克莱修等,都受到古希腊朴素唯物主义自然观的启发,发展出自己的哲学体系。古希腊朴素唯物主义自然观对自然科学的发展也产生了重要影响,为科学家们提供了一种研究自然界的方法论。

三、古希腊朴素唯物主义自然观的启示

古希腊朴素唯物主义自然观虽然有其历史局限性,但它对我们今天仍有一

定的启示作用:

1.坚持唯物主义,反对唯心主义。我们要坚定地认为物质是世界的本原,意识是物质的产物。

2.提倡科学精神,遵循物质规律。我们要以科学的态度去认识和改造世界,按照物质的规律去办事。

3.保持与时俱进,不断发展创新。我们要在继承古希腊朴素唯物主义自然观的基础上,结合新的实践和科学的发展,不断丰富和发展唯物主义哲学。

总之,古希腊朴素唯物主义自然观虽然已经过去几千年,但它对后世的影响和启示依然具有重要意义。

古希腊自然观

第一节古希腊的自然观 恩格斯说过:“在古希腊哲学的多种多样的形式中,差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此,如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史,它也不得不回到希腊人那里去。”那么就让我们从公元前古希腊的米利都学派和毕达哥拉斯学派开始,来探寻视觉化经验的启示在自然科学当中(主要是物理学)的作用。 人类作为从动物群体进化来的具有视觉器官的认识主体,通过自身感觉器官(主要是视觉器官)对外部世界的直接感受,是其对世界产生认识的最初也是最根本的出发点。

1米利都学派 泰勒斯、阿纳克西曼德和阿纳克西美尼,创立了米利都学派。米利都学派的观点是朴素的唯物主义,米利都学派开创了理性思维,试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界。 米利都学派的创始人是泰勒斯(Thales,约公元前624-公元前5 47),他第一个提出了“世界的本原是什么?”这一哲学问题,并给出了自己的答案:水是万物的本原。他认为万物之源为水,水生万物,万物又复归于水。这个观点排除了当时流行的神造世界的臆想断说。至于他提出这一断言的理由是什么,亚里士多德说:“他得到这个想法,也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料,热本身就是从湿气里产生,靠湿气维持的(由此产生万物的东西即是本原)。这是引起他的想法的一个事实。另一个事实是:万物的种子都有潮湿的本性,而水是潮湿本性的来源。”很明显亚里士多德也认为泰勒斯的观点是受到经验的启发。在古希腊神话中大洋之神俄刻阿诺斯和大洋女神是产生世界的最初双亲,诸神都凭地狱中的河——斯底克斯发誓。因此,在希腊神话中水是万物中最尊贵和最古老的。另一个是经验观察的结果。他从米利都到埃及,看到了世界到处都是水,认识到水对于世界和生命的重要性。他说过,大地浮在水上,这就是说没有水的浮力,大地就无法存在。他还观察到不管是生命的种子,还是生命的养料都是潮湿的,没有水根本就不会有生命。许多事物产生于水,又复归于水:水蒸发为气,水转化为冰;鱼儿在水中产生,又在水中消失。他正是根据这两个方面得出说水是万物本原的结论。

古希腊自然观及其意义

1.古希腊自然观的内容: (1)用自然的原因解释自然。如泰勒斯认为水是万物的本原,阿那克西米尼认为气是万物的本原,赫拉克利特认为火是万物的本原,德谟克利特则认为是原子;(2)追求逻辑的完满。如毕达哥拉斯认为万物本原是数,柏拉图提出的“理念世界”; (3)对自然的认识是从最简单的外部现象开始的,从简单到复杂,从现象到本质,最先是天文学和力学; (4)亚里士多德的综合。他既注重逻辑的严谨,又注重经验事实,从亚里士多德之后,科学开始从哲学中分离出来。 古希腊自然观是古希腊哲学家关于自然的各种看法的统称。其中主要包括唯物主义者的素朴辩证法的自然观和唯心主义的自然观。 逻辑论证 2.古希腊自然观的意义: 古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象,并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们,这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面,在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。但是由于古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的,一般说来,还没有系统的实验方法,因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据,他们着重于逻辑的推理和概括,这就是他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。 古代朴素辨证法自然观的产生,标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱,开始运用理性思维去探索自然的本质和规律,是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。人类对自然的认识以自然哲学的形式出现,意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系:一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础;另一方面,自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界的总观点的问题。 古代自然观坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释,坚持在自然界的总体联系和运动、发展、变化中认识自然界。正是这种自发的唯物主义和朴素的辩证法思想,使得它一方面在哲学上成为马克思和恩格斯船里辩证唯物主义自然观的思想,另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见,如古希腊阿利斯塔克的日心说,德谟克利特的原子论、巴门尼德的充实说、恩培多克勒的进化论等,在近代科学诞生以后,先后发展成为哥白尼—开普勒的日心说,道尔顿的原子论,法拉第—迈克斯韦的电磁理论,达尔文的进化论等科学理论。正如恩格斯所指出的:“在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因次,如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发

朴素唯物主义

朴素唯物主义,用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的,把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态,试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。又称自发的唯物主义。产生发展于古代的奴隶社会和封建社会。在其萌芽时期就十分自然地把自然现象看作是无限多样性的统一,并且在某种具有固定形体的东西中,在某种特殊的东西中去寻找这个统一。 由于受到社会实践和科学发展水平的限制,朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括,缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系,带有猜测的成分,带有直观的、朴素的性质。属于奴隶主民主派和新兴地主阶级或地主阶级进步阶层的世界观如古希腊哲学家泰利斯认为,万物产生于水,并经过各种变化之后又复归于水。古希腊哲学家赫拉克利特则用“火”说明世界发展的辩证景象。他说:“世界是包括一切的整体,它不是由任何神或任何人所创造的,它过去,现在和将来都是按规律燃烧着的、按规律熄灭着的永恒的活火。” 古代希腊 古希腊是西方历史的开源,持续了约650年(公元前800年- 公元前146年)。位于欧洲南部,地中海的东北部,包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪,特别是希波战争以后,经济生活高度繁荣,产生了光辉灿烂的希腊文化,对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、

戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后,被古罗马人破坏性地延续下去,从而成为整个西方文明的精神源泉。社会状况 文明程度 在古希腊许多奴隶制城邦国家中,斯巴达和雅典最强大,也最有名。因而,通常在谈到古希腊教育时,总是以它们的教育为代表。 斯巴达的教育 斯巴达是一个农业国家,实行的是少数奴隶主贵族的专制统治。在公元前8世纪,9000户左右的斯巴达人统治着25万以上的奴隶和平民。为保卫政权的稳定,斯巴达教育具有浓厚的军事色彩。其教育目的是为了把奴隶主贵族子弟培养、训练成为体格强壮,受过严酷军事体育锻炼的武士。斯巴达把教育看成是国家的事情,教育全部由国家组织、管理和控制。儿童属国家所有,7岁前由父母代替国家抚养。从7岁起被送入国家的教育机构,直到18岁,接受严酷的军事训练和道德灌输,使他们养成健康的体魄、顽强的意志,以及勇敢、顺从、爱国等品质。教育的主要内容为赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪、角力五项竞技,此外还包括肉搏术、骑马、游泳、音乐与舞蹈等等。18岁的青年被送到士官团接受专门的军事训练直到20岁,30岁正式获得公民资格。值得注意的是,斯巴达重视女子教育,女孩同样要接受体操和军事训练。 雅典的教育

古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示

古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示 摘要: 1.古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点 2.古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响 3.古希腊朴素唯物主义自然观的启示 正文: 一、古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点 古希腊朴素唯物主义自然观是一种古老的哲学思想,起源于公元前6 世纪的古希腊。它主张自然界的一切事物都是物质的,物质是永恒不灭的,而且物质是世界的本原。古希腊朴素唯物主义自然观的特点主要有以下几点: 1.自然界的事物都是物质的,物质是客观存在的。 2.物质是世界的本原,先有物质,后有意识。 3.物质是永恒不灭的,它只能从一种形态转化为另一种形态。 二、古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响 古希腊朴素唯物主义自然观对后世产生了深远的影响,它为唯物主义哲学的发展奠定了基础。后来的许多哲学家,如德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克莱修等,都受到古希腊朴素唯物主义自然观的启发,发展出自己的哲学体系。古希腊朴素唯物主义自然观对自然科学的发展也产生了重要影响,为科学家们提供了一种研究自然界的方法论。 三、古希腊朴素唯物主义自然观的启示 古希腊朴素唯物主义自然观虽然有其历史局限性,但它对我们今天仍有一

定的启示作用: 1.坚持唯物主义,反对唯心主义。我们要坚定地认为物质是世界的本原,意识是物质的产物。 2.提倡科学精神,遵循物质规律。我们要以科学的态度去认识和改造世界,按照物质的规律去办事。 3.保持与时俱进,不断发展创新。我们要在继承古希腊朴素唯物主义自然观的基础上,结合新的实践和科学的发展,不断丰富和发展唯物主义哲学。 总之,古希腊朴素唯物主义自然观虽然已经过去几千年,但它对后世的影响和启示依然具有重要意义。

自然观的演变及启示

自然观的演变及启示 摘要:自然观是指人们对自然界的总的看法,人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。他的产生、发展源远流长,经历了很多的阶段。从最初的神论、唯心主义到最后的唯物辩证主义,其发展都历经曲折,研究自然观的演变有深刻的理论意义和实践指导意义。 关键字:自然观、演变、启示 1、引言 自然辩证法是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系,是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括和总结。它站在世界观、认识论和方法论的高度,从整体上研究和考察包括天然自然和人工自然在内的自然的存在和演化规律,以及人通过科学技术活动认识自然和改造自然的普遍规律;研究作为中介的科学技术的性质和发展规律,研究科学技术和人类社会之间相互关系的规律。马克思主义自然辩证法包括马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论和马克思主义科学技术社会论等部分。在以系列讲座形式学习自然辩证法的过程中,自然观的演变及经验主义与理性主义的起源与产生给我留下了深刻印象,让我对自然的发展产生了浓厚的兴趣。 2、自然观的演变过程 自然观是指人们对自然界的总的看法,人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。不同的人有不同的自然观,不同时期人类的自然观也不同。在自然观的历史演变过程中共经历了原始的宗教自然观、古代朴素自然观、中世纪的宗教神学自然观、近代的机械自然观、现代辩证唯物主义自然观的过程,最终形成科学的自然观。 一、原始的宗教自然观。它承认自然界的客观存在,认为人要适应它。在此阶段许多自然现象还不能解释,于是产生了万物有灵论和对自然、图腾、灵魂、祖先的崇拜及巫术的发展。

自然观

在人类历史上,唯物主义自然观经厉了哪几个重要的形态?简述其主要思想? 答:在人类历史上,唯物主义自然观经历了古代朴素辩证法自然观、近代机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观三个重要形态。(1)古代朴素辩证法自然观: 古代朴素辩证法自然观把自然当做一个统一的有机体,力图在某种具有固定形体的东西中,在某种特殊的东西中去寻找统一,认为自然界是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,其中没有任何东西是不动或是不变的,而是一切都在运动、变化、产生和消失。自发的唯物主义倾向:古代自然哲学家从直觉出发,从整体来观察自然界,形成了自然界是由基本物质构成的认识,对世界的本原做出了实质上是正确的回答。 朴素的辩证法思想:一是认为自然界及其构成自然界的本原都处于运动变化之中;二是看到了自然界矛盾的两个方面,看到了对立面的统一和斗争是事物发展的动力。 直观、思辨和猜测的性质:由于当时人们的经验知识较少,人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度,因而他们的自然观难免具有朴素性、直观性、猜测性和思辨性等特点。意义:它的产生标志着人类开始运用理性思维去探索自然的本质和规律,是人类在认识自然的道路上一个巨大的进步;它的自发的唯物主义和朴素辩证法的思想,一方面使它成为马恩创立辩证唯物主义的思想渊源,另一方面在科学上孕育了许多天才预见,并在近代发展为一系列科学理论。 (2)近代机械唯物主义自然 近代机械唯物主义自然的中心内容是自然界绝对不变;认为自然界的一切从来如此、永远如此。万事万物只是在空间上彼此并列着,没有时间上的历史发展。如果有变化,那也只是位置的移动和数量的增减,并且这种变化的原因不在事物内部,而是由于外力的推动所致。这种自然观是与较低水平的生产力和较低水平的自然科学紧密相联系; 意义:近代机械唯物主义自然观摒弃了古代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性、猜测性,对于近代自然科学和唯物主义哲学的发展有历史性的贡献;它强调自然的外在独立性,是对上帝创世说的否定;对自然科学冲破神学唯心主义的羁绊具有积极意义。但是它具有机械性、形而上学性、不彻底性局限性。近代机械唯物主义自然观为文艺复兴运动营造了氛围和使得人们开始重视实验。 (3)辩证唯物主义自然观: 辩证唯物主义自然观是辩证唯物主义的一个重要组成部分,它与辨证唯物主义历史观一起组成了哲学。辩证唯物主义自然观包括唯物论、方法论和辩证法。基本思想:①自然界是物质的;②物质的运动是不灭的;③意识是物质高度发展的产物;④时间和空间是物质的固有属性和存在形式;⑤自然界的一切事物都是相互联系的;⑥自然界一切事物都是矛盾的统一体;⑦人类是自然界发展到一定阶段的产物;⑦现实的自然界是人化的自然。 基本特征:①唯物论和辩证法的统一;②自然史与人类史的统一;③天然自然与人化自然的统一;④人与自然的对象性关系是能动性与受动性的统一。 意义:①实现了自然观发展史上的革命性变革。②为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。③为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。③为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。 辩证唯物主义自然观创立和发展,与自然科学关系 人类自然观的发展经历了5个过程。(1)原始宗教自然观(2)古代朴素的自然观。(3)宗教神学自然观。(4)形而上学自然观。(5)辩证唯物主义自然观。 古希腊朴素辩证法自然观——机械唯物主义自然观——辩证唯物主义自然观。马克思恩格斯科学地总结了当时自然科学的最新成就,继承了古希腊自然观中的辩证法观点,克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质,批判地汲取了德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想,创立了辩证唯物主义的自然观。辩证唯物主义自然观的创立,意味着凌驾于自然科学之上的、思辨地构造体系的自然哲学的终结。它无论对于马克思主义学说的完善,对于马克思主义哲学的发展,还是对于自然科学哲学问题的研究、促进科学技术的进步,都具有重要的意义。自然观是建立在科学的发展基础上,是对自然科学的总结和概括,它随着科学技术的进步而逐渐发展;正确,科学,先进的自然观将指导科学取得更大的进步与发展 1、古代朴素的自然观 1)中国 在中国的自然观里,道、“五行”(金木水火土)、元气、太极等是世界的本源;自然界的发展遵循相辅相成、中庸和谐的辩证法则;宇宙具有无限性和永恒性,是时间、空间、物质、运动的统一;人来源于自然界,并与其形成

古代自然观与古希腊自然观的异同等哲学问题

古代自然观与古希腊自然观的异同等 哲学问题 Life is more meaningful because realizing dreams

中国古代自然观与古希腊自然观的异同 古代希腊唯物主义者以天才的直觉方式提出一种素朴辩证法的自然观.. 其基本内容主要有 3个方面:①设想万物的始基是某种东西..早期的唯 物主义者大都认为这种始基是可以感知的具体东西;如水、气和火等等..后来的唯物主义者认为万物的本原是只能用把握的物质微粒;例如提出的“种子”和所谓的原子..②大都用物质本原固有的内部矛盾;诸如气的稀散和凝聚、对立面的斗争以及原子的集结和疏散等;说明自然事物不断产生、发展和消灭的过程..但也有少数唯物主义者陷于外因论;例如;在说 明水、气、火、土4种元素的结合与离散时;就诉诸爱和恨两种外在力量;在解释数目无限、性质各异的种子组成各种自然事物时;阿那克萨戈拉将它归因于外在的“”的推动..③认为自然界的运动是从本原产生出 万物、万物又复归于本原的合乎规律的过程;它既有从简到繁的进化;也 有从繁到简的退化..但有些唯物主义者却带有循环论的色彩;如认为世界周而复始地变化着;也有的表现出宿命论的缺陷;如德谟克利特认为原子只有作直线下降运动的必然性..伊壁鸠鲁见纠正了这个错误;认为原子在降落中会由于自身的原因而发生偏离;从而揭示出规则运动通过不规则运动实现的运动法则;确认了原子运动中的统一.. 古希腊唯心主义者提出了另一种自然观..毕达哥拉见主张;万物由数产生;按照特定的比例构成和谐的秩序..认为;变动不居的具体事物是虚妄不实的;不变不动的抽象才是真实的..认为;万物是由神创造和安排的;并体现了神的目的..在看来;具体事物组成的感性世界是从世界派生出来的..这种唯心主义自然观尽管包含某些合理成分;如毕达哥拉认为天体按成比例

朴素唯物主义自然观

朴素唯物主义自然观

朴素唯物主义自然观 朴素唯物主义自然观是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自然辩证法的自然观,它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。 朴素唯物主义自然观的主要观点是:自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的;人来源于动物,生物是进化的。朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。 1、中国朴素唯物主义自然观: (1)自然界的本原是某一物质(如水,火等)或某几种物质(如金、木、水、火、土等)或某种抽象的东西(如气、道、端、理等);物质与精神不可分离,灵魂不能脱离肉体独立存在;自然界是物质的、运动的,是物质、运动、时间、空间的统一。 (2)自然界的生成和发展来自于其物质内部的矛盾运动;“在宇宙中,阴与阳两种基本力量处在永恒的矛盾中”;自然界物质的运动是有规律的。 (3)人来源于自然界,并与自然界形成“天人合一”的关系;人类能够运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界并获得知识;人类可以利用自然规律改造自然界。 2、古希腊朴素唯物主义自然观 (1)自然是事物运动和变化的本原,是决定事物运动和变化并赋予其特定秩序的内在原因,是自然物(包括人类)的本性,是它们运动变化的原因和依照的原则。 (2)自然界的本原存在于“某种具有固定形体的东西中”或“某种特殊的东西中”。例如,泰勒斯、阿那颗西米尼、赫拉克利萨戈拉、留基波和徳谟克利特、

毕达哥拉斯分别在存在、根、种子、原子、数中寻找万物的本原;自然界在其内部各要素间的矛盾作用下,无限和永恒地变化和发展着。 (3)宇宙是有形(箱子或者长方盒子)的、有限的(从原始混沌的洪水中生成和演变而来的);它是运动的(或围绕地球转动——“地心说”,或围绕太阳转动——“地动说”)。 (4)人来源于动物,生物是进化的;人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理等方法认识自然界并获得知识。 3、古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的比较。 (1)在追溯自然界的本原方面,古代中国人和古希腊人都持有一元论或多元论的观点,如古代中国的“元气说”或“五行说”和古希腊的“原子论”或“四因说”等。 (2)在认识人类与自然界的关系方面,古代中国人和古希腊人都主张人类来源于自然界。 (3)在认识自然界的方法论方面,古代中国人善于运用直觉领悟的方法认识自然界并以此获得知识。古希腊人善于运用演绎推理的方法认识认识自然界并以此获得知识。 (4)在表达思想的方式方面,古代中国人“惯于用名言隽语、比喻论证的形式表达自己的思想”,例如,“《老人》全书都是名言隽语,《庄子》各篇大都充满比喻论证”,这种表达方式“明晰不足而暗示有余”;古希腊人则“最为思辨,充满着论辩、推理和证明等说理方式”

古希腊朴素唯物论

古希腊朴素唯物论 古代朴素唯物主义代表人物有古希腊哲学家赫拉克利特、儒学大师荀子、刘禹锡、古 希腊泰勒斯。古代朴素唯物主义是唯物主义三个阶段的最初形态。 古希腊哲学家赫拉克利特用“火”来说明世界发展的辩证景象。荀子是儒学大师,但 对当时各家学派都批判吸收,成为先秦时期朴素唯物主义思想的代表。古希腊泰勒斯认为 世界原本是水,用水来证明世界是客观实在性。刘禹锡的坚持自然界及其运动变化规律的 客观性,强调要遵循自然规律,发挥人的主观能动性,与天地自然相和谐,进而主宰自然,把对天人关系的认识提高到一个新的层次。 古代朴素唯物主义的注重特点就是朴素唯物主义, 用某种或某几种具体内容物质形态 去表述世界的本原的哲学学说 古代朴素唯物主义观点有:水是万物的本原;火是万物的始基;天地万物由土、金、木、水、火五种基本物质构成;世界由不可再分的原子和虚空构成。 古代朴素唯物主义,驳斥世界就是神缔造的,指出世界就是物质的,秉持了唯物主义 的显然方向,本质上就是恰当的。但是它把物质归咎于具体内容的物质形态,例如水,火,气,土等,这就把繁杂的问题形式化了。 近代形而上学唯物主义,在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。但 它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的 属性,因而具有机械性、形而上学性、陷入历史唯心主义的范畴。 辩证唯物主义正确地阐明了物质世界的基本规律,充分反映了社会历史发展的客观建议,充分反映了最为社会各界人民群众的根本利益。它就是现时代的思想智慧,就是无产 阶级的科学的世界观和方法论,就是我们重新认识世界和改建世界的了不起思想武器。

请谈谈古代朴素唯物主义自然观的基本观点和主要特征

请谈谈古代朴素唯物主义自然观的基本观点和主要特征 自然观是人类认识和改造世界的方法论。要理清不同自然观之间的辩证关系,弄清它们之间的发展脉络。因此,本文首先介绍了三种唯物主义自然观的发展、形成和具体特征,然后说明了这三种自然观与当时科学水平的关系。认识到现实总是先于哲学,哲学只是现实的反映。我们应该实事求是,用新的现实改造旧的观念,而不是用旧的观念束缚新的现实。 关键词:三种唯物主义自然观,发展与联系,实事求是 一、厘清不同自然观之辩证关系的重要性 自然观是人类对于自然界存在方式、演化发展以及人与自然关系等方面的总看法,总观点,是人们对整个世界认识的基础。它既是世界观的重要组成部分,又是人们认识和改造自然的方法论。[1]不同自然观对人们的行为有不同的指导意义,自然观是人行为做事的方法论。但三种不同的自然观之间相似而又不同,其间的界限往往让人搞不清楚。因此常有发生使用错误的自然观指导自己的所作所为还不自知的事情,但错误的自然观导致错误的方法论,错误的方法论又会使人做出错误的行为,产生严重的后果。因此厘清不同自然观之间的辩证关系,是一件十分重要,且十分有必要的事情。 二、对三种自然观的简要认识 (一)朴素唯物主义自然观 古代因东西方文化差距及地理因素导致的信息交流困难,所以朴素唯物主义自然观大体上有两种存在,一种是西方的起源于希腊并逐渐发展开的古希腊朴素唯物主义自然观,一种是古代

中国唯物主义自然观。[2]这两种自然观并不完全相同,但其本质思想却有异曲同工之妙。 古希腊朴素唯物主义自然观起源可追溯至米利都学派的创始人泰勒斯,他认为万物的本源是水,之后其他人在此基础上思考纷纷给出了自己的答案。阿那克米西尼认为万物的本原是“气”,赫拉克利特和希八索认为是“火”,恩培多勒思最后集众人所长,并加上新的元素“土”,认为万事万物由四种元素,土、火、水、气,组成。这就是古希腊朴唯物主义自然观中占据主流的四气学说,当然还有别的学说,类似留伯基、德莫克利特的“原子论”,毕达格拉斯的“数即万物”,但都不是主流,大多数人还是接受四气说。亚里士多德则将四种元素分解为最基础的四种属性:冷、热、干、湿,并加上了组成天体的第五种元素,以太。不知是巧合还是人类的相同思维方式导致,古代中国也提出了与之类似的自然观。 古代中国也是以认为气构成万物作为开端的,但与古希腊不同的是,古代中国并没有往气里加入别的物质,而是在西周时期认识到一气化阴阳,阴阳轮转,万物随之生息变化。五行学说则是单独阴阳学说之外发展而来,将万事万物分由五种物质组成,即为水、火、木、金、土,水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。[4]而由春秋战国时期直到西汉时期,阴阳学和五行学说则逐渐合并,在董仲舒的手下最终形成阴阳五行学说。[3] 可以看出,巧合的是,无论是古希腊朴素唯物主义自然观,还是中国古代朴素唯物主义自然观,都认为万物都是由五种物质组成的,只是具体成分不同,但也有几种重叠的元素,这真是一个令人好奇的地方。 (二)机械唯物主义自然观

古代自然科学与朴素唯物主义世界观

古代自然科学与朴素唯物主义世界观 在人类文明的发展历程中,古代自然科学与朴素唯物主义世界观犹如两条交织在一起的线索,共同构建了人类对世界的理解。本文将探讨这两个重要思想体系之间的关系,以及它们对人类思想和社会发展的影响。 在古代,自然科学与哲学密不可分。从古希腊的毕达哥拉斯学派到亚里士多德的自然哲学,古代自然科学的发展为人类提供了对自然界的初步认识。这一时期的科学家们运用观察、推理和假说等手段,逐步建立起对自然界的解释体系。例如,泰勒斯认为水是万物的本源,而赫拉克利特则主张火是基本的元素。这些自然哲学家的思想为后世的科学研究奠定了基础。 与此同时,朴素唯物主义世界观也在不断发展。这种世界观认为,物质是世界的本原,物质决定意识。在中国,老子的道教思想强调物质的自然属性,认为“道法自然”。在古印度,佛教的哲学体系主张物质世界是由五种元素组成,即地、水、火、风和空。这些思想都表明了朴素唯物主义世界观的共同点,即认为物质存在是客观的,独立于人的意识。 然而,古代自然科学与朴素唯物主义世界观并非完全一致。在某些情

况下,自然科学的发现和朴素唯物主义世界观之间存在矛盾。例如,按照朴素唯物主义世界观,意识应该由物质产生。然而,现代神经科学的研究表明,意识是由大脑的神经元活动产生的。这种矛盾使得人们不断重新审视这两个思想体系之间的关系。 古代自然科学与朴素唯物主义世界观是人类文明的重要组成部分。古代自然科学的进步为人类认识自然界提供了宝贵的见解,而朴素唯物主义世界观则塑造了人类对物质世界的理解。尽管两者之间存在矛盾,但它们的共同作用为人类思想和社会发展产生了深远的影响。在今天,随着科学技术的不断进步和哲学思考的深入,我们可以进一步思考古代自然科学与朴素唯物主义世界观之间的内在和冲突。通过深入挖掘这些思想体系的内涵,我们或许能更好地理解人类存在的意义,并为未来的发展提供启示。 在《熵——一种新的世界观》这部作品中,作者乌尔曼以其独特的视角和深入的思考,向我们揭示了一个全新的宇宙观。他提出的“熵”概念,不仅在科学上具有重大意义,也在哲学、社会学等学科领域产生了深远的影响。本文将对该书进行简要评述,并表达个人阅读感受。在乌尔曼的眼中,熵是一种衡量宇宙无序度的物理量,代表着宇宙中的一种普遍趋势——从有序向无序转化。这一概念在物理学中有着广

古代朴素唯物主义自然观的优缺点

古代朴素唯物主义自然观的优缺点 古代朴素唯物主义自然观的优缺点? 答:一、古代朴素唯物主义自然观的优点: 朴素唯物主义自然观的特点是:肯定世界的物质性;具有朴素辨证法的思想因素;力图从具体的实物寻找世界的本原;古希腊德谟克利特的原子论是古代朴素自然观的最高形式;具有直观性的特点和猜测的成分。 朴素唯物主义自然观以大自然客观具体事物的现象和某些表象作为事物普遍性的客观规律的根本属性和特征,比如把“气”、“水”、刚柔、软弱、明暗这些具体自然事物表面现象作为宇宙万物背后或深层的普遍客观规律的本质或实在本身。朴素唯物主义又称“素朴唯物主义”,也称白发唯物主义,它是唯物主义三个阶段的最初形版态。 二、古代朴素唯物主义自然观的缺点: 朴素唯物主义的思想虽然在实质上是正确的,它是唯物主义哲学发展史上三个主要阶段中的第一个阶段,在历史上起着一定的进步作用,对唯物主义后来的发展有重大影响,但是由于受到历史的,阶级的局限性和科学知识水平的限制,它还是带有感性的,直观性质,还缺乏科学的论证,而在说明社会历史现象时还是唯心主义的。 朴素主义自然观认为自然界的本源是一种物质或者是某几种性质的抽象,自然界“处于永恒的产生和消灭中,不断流动变化着的”,由于生物的进化分化出了人。这种自然观具有整体性和直观性,先哲古人们从直觉认识中开始了思辨,开始了对世界的抽象。这种思考是跨越性的从无到有,同时它是自发产生的,伴随着人们认识的局限性,夹杂着神秘主义色彩,所以它也是不彻底的。虽然他没有思考

到人类社会,不能科学的解释世界,但是无论东方的老庄还是西方的伊壁鸠鲁等哲学家都为后人在方法论层面奠定了一定基础。缺点:1、不能彻底地坚持唯物主义。2、不能满足民众的需要。3、不能科学地说明自然界。

朴素唯物主义自然观

朴素唯物主义自然观 朴素唯物主义自然观是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自然辩证法的自然观,它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。 朴素唯物主义自然观的主要观点是:自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的;人来源于动物,生物是进化的。朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。 1、中国朴素唯物主义自然观: (1)自然界的本原是某一物质(如水,火等)或某几种物质(如金、木、水、火、土等)或某种抽象的东西(如气、道、端、理等);物质与精神不可分离,灵魂不能脱离肉体独立存在;自然界是物质的、运动的,是物质、运动、时间、空间的统一。 (2)自然界的生成和发展来自于其物质内部的矛盾运动;“在宇宙中,阴与阳两种基本力量处在永恒的矛盾中”;自然界物质的运动是有规律的。 (3)人来源于自然界,并与自然界形成“天人合一”的关系;人类能够运用“阴阳"、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界并获得知识;人类可以利用自然规律改造自然界。 2、古希腊朴素唯物主义自然观 (1)自然是事物运动和变化的本原,是决定事物运动和变化并赋予其特定秩序的内在原因,是自然物(包括人类)的本性,是它们运动变化的原因和依照的原则。(2)自然界的本原存在于“某种具有固定形体的东西中”或“某种特殊的东西中"。例如,泰勒斯、阿那颗西米尼、赫拉克利萨戈拉、留基波和徳谟克利特、毕达哥拉斯分别在存在、根、种子、原子、数中寻找万物的本原;自然界在其内部各

要素间的矛盾作用下,无限和永恒地变化和发展着. (3)宇宙是有形(箱子或者长方盒子)的、有限的(从原始混沌的洪水中生成和演变而来的);它是运动的(或围绕地球转动-—“地心说”,或围绕太阳转动——“地动说”)。 (4)人来源于动物,生物是进化的;人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理等方法认识自然界并获得知识。 3、古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的比较。 (1)在追溯自然界的本原方面,古代中国人和古希腊人都持有一元论或多元论的观点,如古代中国的“元气说"或“五行说”和古希腊的“原子论”或“四因说”等。 (2)在认识人类与自然界的关系方面,古代中国人和古希腊人都主张人类来源于自然界。 (3)在认识自然界的方法论方面,古代中国人善于运用直觉领悟的方法认识自然界并以此获得知识。古希腊人善于运用演绎推理的方法认识认识自然界并以此获得知识。 (4)在表达思想的方式方面,古代中国人“惯于用名言隽语、比喻论证的形式表达自己的思想”,例如,“《老人》全书都是名言隽语,《庄子》各篇大都充满比喻论证”,这种表达方式“明晰不足而暗示有余”;古希腊人则“最为思辨,充满着论辩、推理和证明等说理方式”

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