《汉语大词典》引用敦煌曲子词书证商补十条

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《汉语大词典》书证溯源

《汉语大词典》书证溯源

《汉语大词典》书证溯源《汉语大词典》(以下简称《大词典》)是一部古今兼收的权威工具书,但其所引书证有一部分明显滞后,笔者为其中的二十四条增补更早的书证。

亮晶晶“形容物体闪烁发光。

”首引周而复《白求恩大夫》为例。

(二卷367页)《孽海花》多有用例。

见第十一回:“见院子里踱进两人,一个是衣服破烂,满面污垢,头上一顶帽子,亮晶晶的都是乌油光,却又歪戴着。

”又见第二十一回:“天才亮,刚望见五凤楼上的玻璃瓦,亮晶晶映出太阳光来,从午门起到乾清门,一路白石桥栏,绿云草地,还是滑鞑鞑、湿汪汪带着晓雾哩!”凌霄殿“神话传说中天君玉皇大帝的宫殿。

”引《一九五八年曲艺选·西河大鼓》为例。

(二卷419页)《济公全传》已有用例。

见第二百零一回:“今天你上天,赶到你凌霄殿,入地赶到你水晶宫,焉能放你逃走!”尸身“尸体。

”首引萧三《礼物》为例。

(四卷2页)《西游记》已有用例。

见附录:“就把光蕊尸身安置一壁,口内含一颗‘定颜珠’,休教损坏了,日后好还魂报仇。

”尼姑庵“即尼庵。

”首引萧红《生死场》为例。

(四卷11页)明代白话作品多有用例。

《醒世恒言》第三十三卷:“将这一半家私舍入尼姑庵中,自己朝夕看经念佛,追芦亡魂,尽老百年而终。

”《喻世明言》第四十卷:“闻氏且发尼姑庵住下;差四名民壮,锁押张千、李万二人,追寻沈襄,五日一比;店主释放宁家。

”狗命“犹贱命。

自谦或詈人之词。

”首引清孔尚任《桃花扇》为例。

(五卷39页)《西游记》已有用例。

见第三十五回:“行者骂道:‘你这讨死的怪物!你一个妖精的性命舍不得,似我师父、师弟,连马四个生灵,平白的吊在洞里,我心何忍!情理何甘!快快的送将出来还我,多多贴些盘费,喜喜欢欢打发老孙起身,还饶了你这个老妖的狗命!’”残薄“冷酷无情。

”引清唐甄《潜书·格定》为例。

(五卷173页)《醒世恒言》已有用例。

见第三十卷:“此等残薄之人,跟他何益。

”胡闹义项一:“行动没有道理,胡吵瞎闹。

《汉语大词典》书证初始例试补

《汉语大词典》书证初始例试补

《汉语大词典》书证初始例试补《汉语大词典》有些词条引例较实际产生的年代晚,有的甚至晚一千多年,这不利于汉语词汇史的研究,有必要进行补正,本文试补一些。

标签:《汉语大词典》词语初始例《汉语大词典》[1](以下简称《大词典》)是当前一部最具权威性的、“古今兼收、源流并重”的大型汉语工具书,为我们的学习提供了很大方便。

但《大词典》毕竟是历史的产物,就今天的眼光来看,自然还存在着不足。

王力先生曾说过:“有书证和具有时代性正是理想字典的主要条件。

”[2]词汇具鲜明的时代性,编写辞书,理应反应词汇的时代特点。

“书证则是辞书的血肉,是辞书立条时最重要的依据。

”[3]《大词典》在编纂时力求使词目下的第一条成为文献中最早出现的文例,从整体上显示了历史性语文辞书的最高水平,但历代文献浩如烟海,要真正做到这一点是非常困难的。

所以,我们试着就一些条目进行补正,这些例证也不一定是最早的,但都比《大词典》所举书证早,有的早一二百年,有的甚至早一千多年。

东汉魏晋南北朝时期中土典籍亡佚较多,研究的资料相对比较匮乏,我们就这些中土文献来进行研究,无疑很难反映这一阶段的实际语言面貌。

但这一时期大量的汉译佛经弥补了这一不足,“由于多种原因(诸如为了便于传教、译师汉语水平不高、笔受者便于记录等),东汉以至隋代间为数众多的翻译佛经,其口语成分较之同时代中土固有文献要大得多,并对当时乃至后世的语言及文学创作产生了巨大的影响。

”也就是说,相对于中土文献而言,早期佛经保留了相当多的口语词,是研究汉语发展、演变和辞书编纂的重要语料,值得认真发掘。

【乞化】:行乞。

谓有门徒施主许云:……如入道场,并须先有施主,断定供给,不得处处乞化,及自非法营求。

(唐·密《圆觉经道场修证仪》,74∕378b)按:《大词典》中所举例证为元代李文慰《圯桥进履》第二折:“见如今沿门乞化,抵多少日转他那千阶,也是我命里合该。

”【乞求】:请求;祈求。

尔时国内有故长者,乃昔富贾合数千人,应机悉走到须赖前,各自陈言:我等困穷惟见矜济,又有极贫无数之辈,亦皆驰至从乞求宝。

敦煌邈真赞文书词汇与《汉语大词典》书证补缺

敦煌邈真赞文书词汇与《汉语大词典》书证补缺

敦煌邈真赞文书词汇与《汉语大词典》书证补缺作者:杨晓宇刘瑶瑶来源:《知识文库》2016年第20期受编纂时代的局限,《汉语大词典》在释词书证的引用方面存在诸多缺失。

文章以敦煌邈真赞文书词语为研究对象,从提前书证年代和补充孤立书证两个方面就《汉语大词典》的缺失予以补正。

毛远明先生在《书证中的几个问题》一文中提到“大型辞书为了展示词语的源流演变,最理想的是每词每义都尽量选用始见书证,至少应选用时代大致相近的书证。

由于专书、断代词汇研究的基础工作还做得不好,巧妇难为无米之炊,也由于辞书编写者失于采摘,疏于检索,目前的语文辞书书证迟后的问题普遍存在,《大词典》也不例外。

”敦煌文献中保存了大量形成于晚唐五代时期的社会经济文书。

已有的研究成果表明,这些文书是研究近代汉语必不可少的语言材料。

然而,受到编纂时代的局限,《汉语大词典》(以下简称《大词典》)在收录词语、释义、引用书证等方面极少涉及这些资料。

本文以敦煌邈真赞文书词汇为研究对象,针对《大词典》引用书证材料方面的缺失,从提前书证年代和补充孤立书证两方面予以补正,以期为《大词典》的修订提供确切的语言材料。

一、提前书证年代【冰姿】:淡雅的姿态。

P.4638号《曹夫人宋氏邈真赞并序》:“冰姿皎洁,桃李莫比其芳颜。

”(225页)《大词典》首例引宋苏轼《木兰花令·梅花》词:“玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。

”【参禅】:佛教禅宗的修持方法。

有游访问禅、参究禅理、打坐禅思等形式。

P.4660号《都僧政曹僧政邈真赞》:“参禅问道,寝食俱缀(辍)。

寸阴靡弃,聚萤映雪。

”(112页)《大词典》首例引《西游记》第九回:“衆人同坐在松阴之下,讲经参禅,谈说奥妙。

”【持家】:主持家务。

P.3718号《薛善通邈真赞并序》:“辞位持家,谯公再邀于御史。

”(464页)《大词典》首例引宋代戴复古《春日怀家》诗:“客游儿废学,身拙妇持家。

”【崇隆】:高尚伟大。

P.3556号《府君庆德邈真赞并序》:“重佥步卒元帅,又选兵马都权;职位崇隆,荣超极品。

从敦煌本《大智度论》看《汉语大词典》的书证问题

从敦煌本《大智度论》看《汉语大词典》的书证问题
L U a I Xin
( o eeo H maie adC m u i tn Ha a nvr t, io 5 02 , hn ) C l g f u nt s n o m nc i , in U i sy Ha u 7 2 8 C ia l i ao n ei k
Ab ta t sr c :Th z i l n a he n Du h a g, a o y c mp ee n t u a d e r a o, h s e Da h du un u e r d i n u n t c p o l td o e ho s n y a s g a p e e v d i o ii a lng a e, wh c i o r a i o tn e o t e o r s r e t rgn l a u g s i h s f g e t mp ra c f r h c mpi n a d me ig f l g n a ndn o i
d c in re n h e e r h o itr fC i e e a e n t i , h r ・ r e ctt n f w n C i e e i t a is a d t e r s ac n h s y o h n s .B s d o s t i y t e i i a si h n s o o h t h ao l Di t n r a e b e o r ce n t e l h f t e u h a g v ri n o z i u u ,i r e o c i a y h v e n c r t d i h i t o h D n u n e s fDa h d l n o e g o n o d r t
第 3期

显: 从敦煌本《 大智度论 》 汉语大词典》 看《 的书证 问题

敦煌邈真赞文书词汇与《汉语大词典》书证补缺

敦煌邈真赞文书词汇与《汉语大词典》书证补缺
。 ”
,

,

,
敦 煌 文 献 中保 存 了 大量 形 成 于 晚唐 五 代时期 的社 会 经 济 文 书 已 有 的研 究成 果 表 明 这些 文 书是研 究 近代 汉 语 必 不可 少 的语 言材 料 然 而 受 到编 纂 时代 的局 限 《汉 语 大

, ,
夫 》 楔子 知他是 谁 好 游 闲 谁 不 良 谁 起 风 波 谁 要强 瞒 不 过邻 里梁 街坊 : [ 均停 ] 均匀妥贴 P 3 7 1 8 号 《张 喜首 和 尚写 真 赞 并
, ,
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.
,
.

,

,

难为无米 之炊 外

也 由于 辞书 编写 者失 于 采摘
,
疏于 检索

前 的语 文 辞书 书证 迟后的 问题 普遍 存 在


,
《 大词 典 》 也不 例
男 女 遗谁 育养 苦 伤亲族 泣 血 而浆 口 ( 邻 ) 里 停 工 洒 泪成 行 ( 5 0 3 页 ) 《大 词 典 》 首例 引元代无名 氏 《 杀 狗劝
,


,

,
,


并序 》
:

冰姿 皎洁

,
桃 李莫 比其 芳颜
·
( 2 5 页 ) 《 大词 典 》
2

首例 引 宋苏轼 《木 兰 花令

梅花 》 词

:
玉 骨 那愁瘴雾

,

[ 棱憎 ] 比 喻 才气 品 格等卓 越 超 群 P 3 6 0 8 号 《 大 唐 陇西 李 氏 莫 高 窟修 功德记 》 峻憎千 峰 磅 礴万 里 呀 豁

《汉语大词典》漏收敦煌愿文词目补释(一)

《汉语大词典》漏收敦煌愿文词目补释(一)

如 《 隐逸 ・ 范粲传》卷 9 : “ 4 武帝践阼 ,泰始中,粲同郡孙和时为太子中庶子 ,表荐
粲 ,称其操行高洁,久婴疾病 ,可使郡县舆致京师 ,加以圣恩 ,赐其医药 ,若遂瘳除,
必有益于政。 大藏经》 亦见其用例 ,如 “ ”《 我昔 曾闻,汉地王子 眼中生膜遍覆其 目, 遂至暗冥无所睹见 ,种种疗治不能瘳除。 ( 大庄严论经》卷 7 一人缘至卒遇重患 , ” 《 )“
济 危 ,希 垂拔厄 之福会 也 。 (8 ) S24 《 ” 20页 .16 置伞 文》 “ : 伏惟 节 儿 、都督 公平 育物 ,
罄节安边 ,恐瘳疾流行 ,灾央攸 ( 殃倏 )起。是 以预修佛愿 ,建 因竖 良,因行城将殄
于妖 氛 ,竖幢伞用 臻乎 福利 。 (5 页 ) ” 41 “ 瘳减 ” 为疾病 减轻 ,“ 疾 ” 即疾病 义 。 瘳
关键 词 :汉语 大词 典 敦煌 愿文 词 语
中图分类号:H11 3
文献标志码 :A
文章编号 :10 — 2 2 (0 1 2—06 0 0 1 6 5 2 1 )0 0 8— 8
《 汉语大词典》 ( 以下简称 《 大词典》 )是迄今为止 国内最具权威的大型历史性汉
语语 文辞典 ,它 “ 古今兼 收 ,源 流并重 ” ,内容全 面 ,资料 丰 富 ,既广 泛 地 收录 古今 汉 语著作 中的普 通词语 ,也 吸收语 言文字 的研究 成果 。但 是 由于词 目浩繁 、时 间紧迫 ,疏 漏错误 也在所 难免 。敦煌 愿文是指 敦煌 遗书 中用 来 表达 祈福 禳 灾和 表 示颂 赞 等 的文章 , 保存 了丰 富的原 始 语 言材 料 ,其 中一 些 词语 因种 种 原 因 而没 有 为 《 词 典 》 所 收 录 , 大

《汉语大词典》书证滞后词语拾补

《汉语大词典》书证滞后词语拾补
一方面徐光启表彰了高敬命父子的忠孝节义并其融入对明朝文儒化远之迹的宣扬之中但又没有让伦理成为诗歌的束缚而是主张道德情感基础上诗歌的自然天成宋之儒相比其诗歌主张确乎更加色朴素这与其学术务实的整体特色也是相应的
2 0 1 3年 1 2月 第 4期
焦 作 大 学 学 报
J OURNAL OF J I A0ZU 0 UNI VERS I TY
No . 4 De e . 2 01 3
《 汉语大词 典》 书证滞后词语拾补
林 爱 华
( 西南 科 技 大 学 文 学 与 艺术 学 院 ,四 川 绵 阳 6 2 1 0 0 0)
摘要 : 《 汉 语 大 词 典 》中不 少 词 语 的 义 项 所 引 书证 严 重 滞 后 。 笔 者 就 平 时 翻 检 使 用 所 记 尽 可 能 补 出有 关 词 语 的 最 早 书 证 , 以供《 汉语 大词 典 》 再 版 时参 考 。
关 键词 : 汉语 大词典 ; 词语; 书 证
中图分 类号 : H 0 6
文献标 识码 : A
文章编号 : 1 0 0 8 — 7 2 5 7( 2 0 1 3 ) o 4 — 0 0 0 9 — 0 1
《 汉语大词典 》 ( 以下简称 《 大词 典》 ) 是 我 国 目前 规
模 最 大 也 是 最 权 威 的 语 文 工 具 书 。本 书 古 今 兼 收 , 源 流 并重 , 释义准 确 , 义项齐 备 , 书证翔 实 , 体 例严谨 , 反 映 了词 汇 发 展 演 变 的 面 貌 , 实为一部 大型 的 、 历 史 性 的 汉 语 语 言辞 典 . 对 学 术 研 究 具 有 极 其 重 要 的 价 值 。但 由 于
赋 》: “ 其 中则 有 鸿 俦 鹄 侣 ,振 鹭 鹈 鹕 … … 云 飞 水 宿 , 晴 吭 清 渠 。” 按, 汉 代 已有 此 义 , 如 司马 迁 《 史记 ・ 刘 敬 叔 孙

《汉语大词典》引用敦煌曲子词书证商补十条

《汉语大词典》引用敦煌曲子词书证商补十条

《汉语大词典》引用敦煌曲子词书证商补十条《汉语大词典》作为一部大型的语文工具书,内容十分丰富,影响深远。

但由于主客观方面的因素,不可避免地存在着一些疏漏和错误。

本文简要讨论《汉语大词典》引用敦煌曲子词书证问题十条,希望有助于读者的学习和词典的修订。

标签:汉语大词典敦煌曲子词标题标点书证文字《汉语大词典》(以下简称《大词典》)作为一部大型的语文工具书,内容丰富,影响深远。

由于编纂工程浩大、条件的限制以及一些人为因素,《汉语大词典》不可避免地也存在一些疏漏错误。

本人收集了《大词典》收录敦煌诗词书证的所有词条,共189个,发现正误比例是1:1.3。

本文对敦煌诗词的考证均是建立在核对原卷照片的基础上。

再借鉴和参考前辈的观点,更容易得出比较正确的结论。

笔者希望通过自己的努力,使《大词典》更臻于完美,为使用和研究它的人以及日后的修订再版提供一个参考。

本文列举了十条敦煌曲子词书证如下:1.当本《大词典》释为“当初;原本”,列有两则书证,第一则为《敦煌曲子词·阿曹婆》:“当本祇言三载归,灼灼期,朝暮啼多掩(淹)损眼。

”第二则为《敦煌曲子词·定风波》:“霸王、虞姬皆自别,当本便知儒仕定风波。

”按:《阿曹婆词》一则有斯6537、伯3271两个卷号。

核查原卷,斯本作“当本祇言三载归,灼灼期。

朝暮啼多淹损眼,信(后缺)。

”伯本“灼灼期”后隐约可见“朝”“希”字。

最后一句《敦煌曲子词集》作“朝暮啼多掩损眼”,可见,《大词典》在《敦煌曲子词集》的基础上改“掩”为“淹”。

实际上“掩”字原卷本都写“淹”,无需改。

如,《总编》引《十二时》“朝朝勤换淹花水”,董西厢中《沁园春》“盈盈地粉泪,淹损钿窝”为例,甚是。

伯3271号作“灼灼期”后隐约可见“朝”“希”字,综合斯、伯两卷,“信”后面可能是“音稀”,《五更转》有“谁知一别音信稀”一句,于此正合。

《大词典》的引文从《敦煌曲子词集》误,因当时《敦煌曲子词集》仅以斯卷为底本,故不全。

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参考文献: [】 1汉语大字典编辑委员会. 汉语大字典 ( 第二版 )【】成都、武汉: z.
四川 辞 书 出版 社 、 崇文 书局 ,2 1 . O0
卷 改 。所 以 ,正确 的书 证 应 为 : “月下 然 ( )听 砧杵 愁
[】 6 冯贽. 四部丛刊续编子部:云仙 杂记 [】 上海:上海书店 ,1 8 M. 94 年影 印宋本原书.
悦 ” , 当是 。
作 《 敦煌 曲子词 ・苏莫遮》 , “ ”字删 去为好 ,要保 持 原 写 作 “ 父 ” 。从 全 词 意 思 来 看 , “ 五 曾 曾父 ”说 不 通 ,这
《 大词 典 》 引用 书 证 的体 例 一 致 性 ,前 已述 。且 标 点似 也有
里 当是 “ 女 ” ,属 于 形 误 , 《 编 》 注 , “ 女 ” 应 是 鲁 总 鲁 误 ,根据 《 莫遮 》词 牌格 调 , “ 听神 钟 ”后应 用 逗 号 隔 鲁 秋 胡 妻 , 当 是 。 另 ,根 据 《 归 云 》 词 牌 格 调 , “ 志 苏 或 凤 守 开 。所 以 , 此 书 证 的正 确 形 式 应 为 : 《 煌 曲子 词 ・ 莫 强 过 鲁 女 坚 贞 ” 处 当 断 为 两 个 四 字 句 , 所 以 ,正 确 的 书 证 敦 苏 应 为 《 煌 曲 子 词 ・ 归云 》 : “ 劳 公 子 肝 肠 断 , 谩 生 敦 风 徒 遮 》 : “ 眺遐 方 情 思悦 , 或听 神钟 ,感愧 捻 香 熟 。 ” 远
可 避 免 地 也 存 在 一 些 疏 漏 错 误 。本 人 收 集 了 《 词 典 》 收 妥 , 根 据 词 意 , “ 灼 期 ”后 面 当 断 为 句 号 。所 以 , 正 确 大 灼 录 敦 煌 诗 词 书 证 的 所 有 词 条 , 共 I 9 ,发 现 正 误 比 例 是 的 书 证 应 为 : 《 煌 曲子 词 ・ 曹 婆 》 : “ 本 祗 言 三 载 8个 敦 阿 当 113 :. 。本 文 对 敦 煌 诗 词 的考 证 均 是 建 立 在 核 对 原 卷 照 片 的 归,灼灼期 。朝暮啼多淹损眼,信 [ 音稀 ] 。” 基 础 上 。 再 借 鉴 和 参 考 前 辈 的 观 点 , 更 容 易 得 出 比 较 正 确 《 煌 曲 子 词 ・定 风 波 》 一 则 , 出 自伯 3 2 号 , 核 敦 8i 的 结 论 。 笔 者 希 望 通 过 自 己的 努 力 ,使 《 词 典 》 更 臻 于 查 原 卷 , 作 “ 主 虞 矩 皆 自别 , 当 本 便 知 儒 仕 定 波 ”, 联 大 霸 完 美 ,为 使 用 和 研 究 它 的 人 以 及 日后 的 修 订 再 版 提 供 一 个 系 到 此 卷 前 文 谈 及 到 项 羽 , “ ” 形 同 “ ” , 当 是 “ 矩 姬 虞
的位 置 断 句 为 “ 略 , 汉 与 楚 灭 本 由他 ” ,此 说 有 理 。所 谋 灼 灼 期 ,朝 暮 啼 多 掩 ( )损 眼 。 ”第 二 则 为 《 煌 曲子 以 , 正 确 的书 证 应 为 : “ 王 虞 姬 皆 自别 , 当 本 ,便 知 儒 淹 敦 霸
词 ・定风波 》: “ 王、虞姬 皆 自别 ,当本便 知儒仕定 风 仕 定 [ ] 。 ” 霸 风 波
4 捻 香 .
甚处传书 觅”中用逗号隔 为 “ 教他 耶 姨 ,甚 处 传 书 觅 ”。 为了保存敦煌写卷 的原貌,此书证 的正确 形式应为 : “ 仰
9 守志 .
则 为 《 煌 曲 子 词 ・ 莫 遮 五 》 : “ 眺 遇 方 思 情 悦 ,或 告三 光殊 ( )泪滴 ,交 ( )他 耶 姨 ,甚 处 传 书觅 ” 敦 苏 远 珠 教 听神 钟 感愧 捻 香 燕 。 ” 按 : 此 《 莫 遮 》 有 伯 3 6 、 斯 4 7 斯 2 8 、 斯 苏 30 6、 95 《 词 典 》 义 项 二 释 为 “ 女 子 不 改 嫁 ” , 列 有 四 则 大 谓
工 具 书补 正
_
《 汉语 大 词典 》引用
敦 煌 曲 子 词 书 证 商 补 十 条
口钱 惠敏
摘 要 : 汉 语 大词 典 》 作 为 一 部 大型 的 语 文 工 具 书 , 内容 十 分 丰 富 ,影 响 深 远 。但 由于 主 客 观 方 面 的 因
素 ,不可避免 地存 在着一些疏漏和错 误。本文 简要 讨论 汉语大词典》 引用敦煌曲子词 书证 问题 十条 ,希 望有助
年影印宋钞本. [] 5 郭若 虚 . 四部 丛 刊 续 编 子部 : 图画 见 闻志 f】 上 海 : 上 海 书店 , M.
1 8年 影 印宋 刻 配 元钞 本 . 4 9



.Байду номын сангаас

I 工 槲正 具
3 排 各 .

8 耶 姨 .
《 词 典 》释 为 : “ 母 。后 多 作 ‘ 娘 ” ,列 有 大 父 爷
波 。”
2 拟 .
按 : 《 曹婆 词 》 一 则 有 斯 6 3 、 伯 3 7 两 个 卷 号 。 阿 57 2i 《 词 典 》 义 项 八 释 为 “ ,度 ” , 列 有 两 则 书 证 , 大 传 核 查 原卷 , 斯本 作 “当本祗 言 三 载 归 ,灼 灼 期 。朝 薯 啼 第 二 则 为 《 煌 曲子 词 ・凤 归 云 》 : “ 下 愁 听 砧 杵 拟 , 敦 月 多 淹 损 眼 , 信 ( 缺 ) 。 ” 伯 本 “ 灼 期 ”后 隐 约 可 见 塞 雁 行 。 ” 后 灼 “ ” “ ” 字 。最 后 一 句 《 煌 曲 子 词 集 》 作 “ 暮 啼 朝 希 敦 朝 按 :此 《 归 云 》 有 斯 1 4 、伯 2 3 两 个 卷 号 。 “ 凤 41 88 塞 多 掩 损 眼 ” , 可 见 , 《 词 典 》 在 《 煌 曲子 词 集 》 的 雁 行 ” 当 作 “ 雁 南 行 ” , 斯 、伯 两 卷 中均 无 “ ”字 。 大 敦 塞 南 基 础 上 改 “ ” 为 “ ” 。 实 际 上 “ ” 字 原 卷 本 都 写 根 据 词 的 字 数 规 律 , 此 处 当 是 四 字 , 而 不 是 “ 雁 行 ” 掩 淹 掩 塞 “ ” , 无 需 改 。 如 , 《 编 》 引 《 二 时 》 “ 朝 勤 三 字 。 曲子 词 里 有 “ 雁 随 阳 ” “ 南 飞 ” “ 飞 南 去 ” 淹 总 十 朝 悲 雁 雁 换 淹 花 水 ” , 董 西 厢 中 《 园 春 》 “ 盈 地 粉 泪 , 淹 损 “ 雁 北 望 ” , 《 编 》 据 此 补 “ ”字 , 当 是 。 另 , 斯 沁 盈 孤 总 南
按 ;此 《 踏 枝 》 出 自伯 4 1 号 核 查 原卷 , “ ” 鹊 07 垂
来 由 。”
按 : 此 《 器 词 》 出 自斯 6 3 号 , 与 原 卷 一 致 。但 原 写 作 “ ” , “ ”原 写 作 “ ” 。我 们 认 为 , “ ” 剑 57 殊 教 交 殊
“ 由 ” 应 作 “由 来 ” , 《 编 》 日 : “ 句 如 写 ‘ 来 总 次 来 当 是 “ ” 的形 讹 , “ 泪 滴 ” 即 “ 泪 滴 ” , “ ”在 珠 殊 珠 教 由 ’ , 失 韵 ” 。此 说 是 。所 以, 正 确 的书 证 应 为 : 《 煌 敦 煌 卷 中 通 常 都 写 作 “ ” 。 另 , 此 书 证 的 标 点似 也 有 敦 交 曲子 词 ・ 器 词 》 : “ 备 自旗 侥 , 先 自有 由来 。 ” 剑 排 误 ,根 据 《 鹊踏 枝 》 词 牌 的格 调和 词 意 ,当 在 “ 他 耶 嬉 教
[] 2宗福邦,陈世饶 ,薰海波. 2 故训汇纂 []北京:商务印书馆 ,20. Z. Z 03
[] 珂 . 3岳 四部 丛- 续 编 子 部 :愧 郯 录 [】上 海 :上 海 书 店 , 1 8年 T 1 M. 94 影 印宋 本 原 书 . [] 师正 . 4张 四部 丛 刊 续 编 子部 :括 异 志 眦] 上 海 : 上 海 书店 , 1 8 . 4 9
参考 。
本文 列 举 了十 条 敦 煌 曲子词 书证 如 下 : 1 当 本 . 《 词 典 》释 为 “ 初 ;原 本 ” ,列 有 两则 书 证 , 大 当 第 一 则 为 《 煌 曲子 词 ・ 曹 婆 》 : “ 本 祗 言 三 载 归 , 敦 阿 当
姬 ” , 这 样 就 应 该 是 “ 王 虞 姬 皆 自别 ” , 此 处 无 需 用 顿 霸 号 隔 开 。 而 后 半 旬 中 少 了 “ ”字 , 明显 可 以 看 出 是抄 写 风 过 程 中 的 疏 漏 , 当 补 。 “当 本 便 知 儒 仕 定 风 波 ” 这 句 , 《 编 》 断 句 为 “ 本 , 便 知 儒 仕 定 风 波 ” , 且 上 片 相 应 总 当
5 衰朽 .
心,妾身如松柏 。守志强过,曾父 ( 鲁女)坚贞。”
l. O 气
《 词典 》义 项 二释 为 : “ 衰 落 ”,列 有 三则 书 大 犹
证 , 第 一 则 为 《 煌 曲子 词 ・十 二 时 ・普 劝 四众 依 教 修 敦
行》: “ 为言恩爱永团员,将谓荣华不衰朽。” 按 :此 《 二时 》有伯 2 5 、伯2 1 、伯3 8  ̄ 个 波 》 ; “ 湿 伤 寒 脉 紧 沈 , 遍 身 虚 汗 似 汤 淋 。此 是 三 伤 谁 十 04 74 25 风 卷号 。经 核查 , “ 员 ”原卷 都写 作 “ 圆 ”, “ ” 团 团 谓 识别 ?情切 ,有风有气有食结。” ( / 0 5 1 6 12 / ) 原 卷 都 写 作 “ ” , 此 处 不 烦 改 作 “ ” , “ 为 ” 不 为 谓 将 按 :此 《 定风波》 出 自伯3 9 号 。 “ ” “ ”字在 03 沈 切 误 。 “ ” ,通 “ ” 。 “ 为 ” 即 以为 ,认 为 义 。 “ 为 谓 将 荣 伯 3 9 卷 中分 别 作 “ ” “ ”。 “ ”是 一 种 中 医学 脉 03 沉 劝 紧
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