浅析华县皮影的现实状况

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陕西华县皮影戏调研报告.doc7888

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渭南师范学院2011大学生创新计划项目大秦岭非物质文化遗产展示设计项目名称:陕西华县皮影戏项目作者:李智慧指导老师:***陕西华县皮影戏调研报告前言陕西华县被称为皮影故乡。

华县位于中国陕西关中东部。

研究证实,中国所有的戏曲种类,均起源于陕西秦腔,秦腔最初起源于皮影,而皮影又起源于华县。

因而可以说,华县皮影就是中国一切戏曲艺术的总源头。

中国皮影的国际正式名称叫"华剧",即华县皮影戏曲之意。

华县皮影不仅是中国乃至世界上最古老的艺术品种,同时也是被国内外皮影界公认的所有中国地方皮影乃至世界皮影艺术种类之集大成者。

因其最古老、最精粹、最成熟、最完美、最经典和最有资格代表中外皮影艺术的最高水平,被誉为"中华戏曲之父"和"世界皮影之父"。

华县,位于陕西省关中东部,南靠秦岭,北依渭河,距离陕西省的省会西安只有90公里,境内陇海铁路,西潼高速公路,310国道横贯而过,交通十分便利。

古时候,华县称为华州,是黄河流域中华文化的发祥地之一,早在7000 年前,华县皮影戏华县就有人类生活的印迹,现在境内的老官台文化,仰韶文化,龙山文化等古遗址,都彰显着中华先民繁衍生息,创建文明的轨迹。

在漫长的历史岁月中,华县一直是京畿重地,礼仪之邦。

涌现了以唐代著名军事家、政治家郭子仪等为代表的一大批杰出人物,是历朝历代的“人文鼎盛之区”。

为皮影艺术的发生、发展与传承奠定了坚实的基础。

1.研究目的:华县皮影戏是中国乃至世界上最古老的民间艺术,是我国民间工艺美术与戏曲的巧妙结合。

为了挖掘我国皮影文化遗产,弘扬民族精神,振兴民俗文化,使更多的人们接触和了解要消逝的非物质文化遗产。

2.研究意义:在当今社会,文化成为时代的交流,物质文化发展的同时也要注重非物质文化的发展皮影戏等一些文化面临消逝后继无人的危险,华县皮影戏是中国乃至世界上最古老的民间艺术,通过对华县皮影戏的研究来呼吁相关部门以及更多的人来关注与重视非物质文化遗产,为文化的继承与发展贡献一份力量。

华县皮影社会实践报告

华县皮影社会实践报告

一、前言皮影戏,又称影子戏、灯影戏,是一种古老的传统艺术形式,起源于我国战国时期,流传至今已有两千多年的历史。

华县皮影戏作为我国皮影戏的重要流派之一,以其独特的艺术魅力和丰富的文化内涵,被誉为“民间艺术的瑰宝”。

为了深入了解华县皮影戏的历史、现状和传承,我们一行人开展了为期一周的华县皮影社会实践调查。

二、实践目的1. 了解华县皮影戏的历史渊源、艺术特点和文化内涵;2. 探讨华县皮影戏在现代社会的发展现状;3. 分析华县皮影戏的传承与发展面临的困境及对策;4. 提出保护与传承华县皮影戏的建议。

三、实践内容1. 华县皮影戏的历史渊源华县皮影戏起源于战国时期,距今已有两千多年的历史。

据传,华县皮影戏起源于民间祭祀活动,后逐渐发展成为独立的戏曲艺术形式。

华县皮影戏以其独特的艺术魅力和丰富的文化内涵,被誉为“民间艺术的瑰宝”。

2. 华县皮影戏的艺术特点(1)造型独特:华县皮影戏的皮影造型夸张、生动,色彩鲜艳,具有很高的审美价值。

(2)表演形式多样:华县皮影戏的表演形式包括唱、念、做、打、舞等,富有浓郁的地方特色。

(3)音乐优美:华县皮影戏的音乐旋律优美动听,具有很高的艺术价值。

3. 华县皮影戏的文化内涵(1)民间信仰:华县皮影戏反映了民间信仰,如道教、佛教等。

(2)历史变迁:华县皮影戏反映了我国历史上的重大事件,如战争、政治变革等。

(3)道德教化:华县皮影戏具有道德教化的作用,通过故事情节传递正能量。

4. 华县皮影戏的传承与发展(1)现状:近年来,随着现代文化的冲击,华县皮影戏逐渐衰落,传承与发展面临困境。

(2)困境:华县皮影戏传承人老龄化,观众群体减少,传统工艺面临失传。

(3)对策:加强宣传推广,提高华县皮影戏的知名度;培养年轻传承人,传承传统技艺;结合现代元素,创新表演形式。

四、实践总结通过本次华县皮影社会实践,我们深入了解了华县皮影戏的历史、现状和传承。

以下是我们对华县皮影戏传承与发展的几点建议:1. 加强宣传推广,提高华县皮影戏的知名度,吸引更多观众关注。

华县皮影调研报告

华县皮影调研报告

华县皮影调研报告华县是中国民间皮影戏的发源地之一,以其独特的艺术形式和丰富的文化内涵而闻名。

本次调研旨在了解华县皮影的发展现状及其对当地文化传承的影响,并提出相关建议。

通过实地走访与访谈,我们了解到华县皮影戏源远流长,已有数百年的历史。

其制作工艺独特,原料选用优质牛皮并经过特殊处理,再结合木质或竹质骨架,经过雕刻、上色等多道工序制成精美的皮影人物。

在表演方面,皮影掌柜用操纵皮影人物的手法完成各种精彩的演出。

不仅如此,皮影戏剧目丰富多样,涵盖了历史故事、民间传说等多个主题,充分展示了华县的文化底蕴和民俗风情。

同时,皮影戏在华县有着广泛的传承和发展。

不仅有传统的艺人世家,更有皮影戏学校和培训班,为了保护和传承这一独特的民间艺术形式,许多当地政府和机构也积极投入与支持。

这种积极推动的态度促使华县皮影艺术在国内乃至国际上得到了广泛的认可和传播,享有盛誉。

然而,我们也发现华县皮影艺术依然面临一些挑战和问题。

首先,现代科技的发展给传统艺术形式带来了一定的冲击,年轻人对皮影的兴趣和接受度有所下降。

其次,受限于表演场地和条件的限制,皮影戏的市场推广和演出范围相对狭窄。

此外,制作皮影的技艺需要长时间的学习和练习,缺乏传承的机会和平台也成为制约因素。

基于以上情况,我们提出以下建议。

首先,应当进一步推动华县皮影的市场推广,加大媒体宣传力度,提高群众对皮影戏的认知度和兴趣。

其次,应该加强传统艺术与现代科技的结合,推出创新的皮影演出形式,如影视制作、网络直播等,吸引更多年轻人的关注。

此外,还应建立起一套完善的皮影艺术教育体系,为有志于发展皮影事业的年轻人提供培训和传承的机会。

总之,华县皮影戏作为中国传统艺术的重要组成部分,具有独特的文化内涵和艺术价值。

虽然面临一些挑战和问题,但华县皮影通过不断改良和发展,有望在新时代焕发出勃勃生机。

浅谈华州皮影的现状和发展道路

浅谈华州皮影的现状和发展道路

浅谈华州皮影的现状和发展道路[摘要] 本文简要阐述华州皮影的起源及发展历史,并对其现状及存在问题作了全面分析,由此得出华州皮影艺术发展必须走产业化道路。

[关键词] 皮影华州民间艺术产业化前言华县,古时称为华州,位于陕西省八百里秦川东部。

华州历史悠久,人杰地灵,它承载着我国渭河流域两千多年的历史文明,在这片黄土地上至今生存着中国最古老的民间曲艺艺术——华州皮影。

据考证,华州皮影是中国乃至世界最古老的艺术品种之一,被国内外皮影艺术研究人士公认为是中国地方皮影和世界皮影艺术种类之集大成者,享有“国宝”、“活化石”、“中华一绝”的美誉。

华州皮影有三绝:一是皮影雕刻作品造诣高;二是表演者功力精湛;三是唱腔优美宛转。

1992年,台湾汉声杂志刊出《华县皮影》专辑,书中这样评论:“你若到过陕西,没看过华县的皮影就如同没有到过兵马俑、乾陵和碑林一样值得遗憾”。

一、华州皮影的起源及发展历史皮影又称灯影,在灯光照射下以兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名,是我国民间广为流传的傀儡戏之一。

它融表演、音乐、美术于一体,是中国最古老的戏剧艺术形式之一。

《中国影戏史略及现状》记载:“中国影戏之发源地为陕西,自秦汉至隋唐当皆以其最盛”。

《影戏——故都百戏考(之四)》云:“按此戏当然始于陕西,因西安建都数百年,玄宗又极爱提倡美术,各种技“汴京之影戏即由长安流传而来,言颇近理,因二地不但距离不为甚远,交通尽有频繁可能,更以其为帝都所在,凡百技莫不趋之,都城既由西安而汴京,影戏当随之而去……”。

《燕京岁时记》载曰:陕西皮影戏历史悠久,关中则是中国影戏的发源地,近代陕西皮影戏流派极多,粗略言之,东路有碗碗腔,南路有道情皮影,西路有弦板腔皮影,北路有阿房腔皮影。

四路皮影,尤以东路的碗碗腔皮影最为优美、古朴。

华州皮影则是陕西东路皮影的代表,它问世之初受到巫术、图腾文化的影响,传承之中受到渭河流域文化和儒、释、道思想的熏陶,并将上述文化和和世俗生活有机结合,历经两千多年的岁月沉淀,逐渐发展成为一种带有浓郁地方色彩的民间曲艺。

皮影戏的传承和发展

皮影戏的传承和发展

皮影戏的传承和发展一、引言皮影戏是中国传统的一种戏剧形式,以影子为媒介,通过控制皮影来讲述故事。

作为中国非物质文化遗产的重要组成部份,皮影戏具有悠久的历史和独特的艺术魅力。

然而,随着现代科技的发展和文化多样性的冲击,皮影戏的传承和发展面临着一系列的挑战。

本文将探讨皮影戏的传承和发展的现状,并提出相应的对策和建议。

二、皮影戏的传承现状1. 传承人口减少:由于现代生活方式的改变,越来越少的年轻人愿意从事皮影戏的传承工作,导致传承人口逐渐减少。

2. 传统技艺流失:皮影戏的制作和表演技艺需要长期的学习和练习,然而,由于缺乏传承人和有效的传承机制,许多传统技艺已经流失或者濒临失传。

3. 缺乏市场需求:随着现代娱乐方式的多样化,观众对传统戏剧形式的需求逐渐减少,导致皮影戏的市场需求不足。

三、皮影戏的发展对策1. 传承机制建设:建立完善的皮影戏传承机制,包括培养传承人、设立专门的培训机构和传承基地,提供传承人的培训和学习机会。

2. 创新表演形式:结合现代科技手段,创新皮影戏的表演形式,如利用投影技术将皮影戏与现代舞台艺术相结合,吸引更多的观众。

3. 拓展市场渠道:积极开辟市场,与文化旅游、教育机构合作,将皮影戏推广到学校、博物馆等场所,增加观众群体。

4. 保护与宣传:加强对皮影戏的保护和宣传工作,提高公众对皮影戏的认知度和重视度,增强对皮影戏的文化自信。

四、皮影戏的发展案例1. 利用现代科技的创新表演形式:某皮影戏团结合投影技术,将皮影戏的形象投射到大屏幕上,形成立体的效果,吸引了大量观众,并在国内外巡回演出,取得了良好的经济效益和社会影响。

2. 传承人培训计划:某地政府设立了皮影戏传承人培训计划,每年选拔一批有潜力的年轻人进行培训,提供学习和生活的资助,通过培养更多的传承人,有效地推动了皮影戏的传承工作。

3. 文化旅游推广:某皮影戏团与旅游企业合作,将皮影戏作为旅游项目推广,为游客提供皮影戏的欣赏和体验,增加了皮影戏的市场需求和知名度。

皮影社会实践调研报告怎么写

皮影社会实践调研报告怎么写

皮影社会实践调研报告怎么写一、研究目的和意义皮影戏作为中国传统艺术形式之一,承载着丰富的文化内涵和历史价值。

然而,在现代社会,随着科技的发展和文化的多元化,皮影戏在一定程度上已经面临挑战。

因此,本次调研旨在深入了解当前皮影戏的实践状况,探讨如何发展壮大传统文化,以及如何将皮影戏融入当代社会,使其继续发挥其文化传承与传播功能。

二、研究方法本次调研采用了问卷调查、实地走访、访谈等多种研究方法,通过量化和定性研究相结合的方式,全面了解了皮影戏的现状和发展趋势。

三、调研结果1. 皮影戏的历史渊源皮影戏起源于中国,已有数千年的历史。

它以皮影为载体,通过灯光的照射,演员的操作,传达着历史故事、神话传说等丰富的文化内容。

在我国,皮影戏早已被列入国家级非物质文化遗产名录。

2. 现状分析随着社会的变迁和文化的多元化,皮影戏在一定程度上受到冲击。

许多传统剧目已经失传,年轻一代对于皮影戏的认知和兴趣也相对较低。

同时,在商业化的冲击下,一些商业演出团体只注重票房和收益,而忽视了对于皮影戏文化的传承和保护。

3. 问题分析在调研中发现,当前皮影戏面临着以下问题:(1)市场需求下降:随着现代文化的冲击,皮影戏在市场上的需求逐渐下降,观众群体趋于老龄化。

(2)传承困难:皮影戏的传承工作面临困难,许多老艺人无法找到接班人,使得古老的剧目和技艺逐渐失传。

(3)发展模式单一:目前,皮影戏的发展模式主要集中在商业化演出上,缺乏集体性和公益性的发展。

同时,由于经济收益的驱动,一些商业演出团体对于剧目的选择和演绎方式存在倾向性。

4. 发展方向和建议基于以上调研结果,本报告提出以下发展方向和建议:(1)培育新观众群体:通过多样化的传播方式和创新的剧目内容,吸引更多的年轻观众群体,提高市场需求。

(2)加大传承力度:积极开展皮影戏的传承工作,提高新一代对于皮影戏的认知和参与度,推动剧目的传承和创新。

(3)探索多元化发展模式:在商业演出的基础上,加强对于非商业性质的演出形式的支持,促进文化传播的公益性和多样性。

华县皮影面临失传困境

华县皮影面临失传困境

华县皮影面临失传困境作者:高星苏宇伦王泽宇来源:《人民周刊》2018年第11期华县皮影被誉为中国民间艺术的瑰宝、传统民俗表演的“活化石”。

然而在当下文娱生活极大丰富的情况下,曾经盛极一时的华县皮影由于受众少、传承乏力、创新较差,极度缺乏生存土壤和发展空间,面临失传的危险困境。

皮影戏又称灯影戏,也叫影子戏,因其在灯光照射下以牛皮刻制的人物隔亮布演戏而得名,是广泛流传于中国民间的一种古老而独具特色的民间戏曲艺术。

陕西华县皮影是陕西东路皮影的代表,又称“碗碗腔”,因其表演使用乐器“碗碗(铜铃)”而得名。

华县皮影戏是民间戏曲表演与皮影雕刻工艺的完美结合,在历史上广为人们喜爱。

华县皮影的渊源中国皮影戏,孕育于汉唐,成熟于宋代,发展于元明清。

宋末影戏流传全国各地,经过元代的积淀,于明初开始形成。

到了清末民初,渭水南北出现了崔向余、郭安康、李荫堂、李芳桂等剧作家,其中出生于渭南县蔺店镇的李芳桂(李十三)创编“十大本”,名震西北;1936年版民国刊《重修华县县志稿》载:“……碗碗腔来自同朝一带,清末演唱者有二三十家。

”华县皮影进入发展繁荣期。

新中国成立后,以华县皮影戏为主力军的陕西皮影戏代表演出团于1952年和1955年两次赴京演出,获得中央文化艺术部门嘉奖。

“文革”中,据著名民间老艺人潘京乐说,华县皮影仅仅留有光明、光艺、光庆、光华四个班社靠演“样板戏”生存。

改革开放以后,皮影得以恢复发展,有13家班社,60多名艺人并新编了许多现代戏。

四十余年来,华县皮影戏则多为艺术交流活动,先后多次参加全国省市举办的木偶、皮影戏调演,并为来华外国友人演出了30余场;1976年,上海美术电影制片厂来华县拍摄皮影专题纪录片;1995年以来,华县皮影曾先后多次赴德国、法国、日本等国家和香港、台湾地区开展民间文化艺术交流活动。

2004年,大秦正声拍摄了多部精品华县皮影戏,出版发行了《中国华县皮影戏精粹》10集系列音像制品,使得濒临失传的艺术得以抢救、挖掘、推广和弘扬。

皮影艺术调研报告

皮影艺术调研报告

皮影艺术调研报告调研报告:皮影艺术背景介绍:皮影艺术是中国传统文化中的重要组成部分,历史悠久,流传广泛。

它通过光影的变化,结合表演者的手法和声音,将剪纸人物投射在白纱幕布上,形成生动活泼的艺术形象。

随着时代的发展,皮影艺术也逐渐演变出多种形式,适应了现代社会的需求。

本报告将对皮影艺术的历史、表演形式和当前的发展状况进行调研。

一、历史:皮影艺术起源于中国古代,最早可追溯到两千多年前的西汉时期。

相传皮影艺术是由战国时期的墨子创造的,用于演示机关和兵器原理。

随后,皮影艺术逐渐发展成为一种民间娱乐形式,并传播到世界各地。

历史上有许多杰出的皮影艺术家,如清代的戴锦华、李武等,他们对皮影艺术的推动和发展功不可没。

二、表演形式:皮影艺术的表演形式主要分为手影和整人皮影两种。

手影是指表演者利用手指在强光下形成影子进行表演。

通过手指的移动和形变,可以创造出各种形象和动作。

手影表演需要细致的手指操作和灵活的动作,具有很高的技巧性。

整人皮影是指表演者用剪纸制作出人物形象,并在强光下将其投射在纱幕上进行表演。

整人皮影的制作需要经验丰富的匠人,他们熟练地运用剪刀和纸张,将纸质剪纸人物装置在竹棍上,形成真实可信的艺术形象。

三、当前发展状况:随着现代科技的不断发展,皮影艺术也面临着一些新的挑战和机遇。

在电视、互联网和游戏等娱乐产业的冲击下,传统的皮影表演面临观众减少的问题。

为了适应现代社会的需求,一些皮影艺术团队开始探索创新,结合科技和现代元素,提供新颖的表演形式。

例如,有的皮影艺术团队将传统的手影艺术与投影技术相结合,在大屏幕上呈现出更加生动逼真的手影形象,吸引了更多年轻观众的关注。

另外,一些电脑动画师也开始利用皮影艺术的特点,开发了一些皮影风格的电脑游戏和动画片,使皮影艺术得以继续传承。

四、推广和传承:为了推广和传承皮影艺术,政府、文化机构和艺术家们采取了一系列措施。

例如,在一些城市和乡村设立了皮影博物馆和工作室,用于展示和教学。

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力逐 渐下 降 ,再 过 几年 也 不得 不 停 止雕 刻 。艺 人 年龄 偏 大 是华 县 中国地 域广 阔 ,各 地 的 皮影 都 有 自己 的特 色 ,但 制 作 过 程 大 皮影 传 承和保 护 中的 大 问题 。如 果 不抓 紧 培 养新 一 代 艺人 ,传 承 致 相 同 ,通 常要 经过 选 材 料 、描 样 谱 、雕 刻 、敷 彩 、烫 平 、联 缀 将难 以为继 。但 如果 没有稳 定可靠 的收入 ,则难 以吸 引年轻 人 。 等T序 。华 县皮影 广 泛借 鉴 了 民间 年 画和 剪 纸 的制 作 _ T艺 ,采 用 直以来雕 刻皮 影 是 为皮 影 戏 表演 服 务 ,但 随着 表 演 市 场 萎 了浪漫 主 义和现 实 主 义相 结 合 的手 法 ,创 造 了 极 具形 态 美 、做 T 缩 ,皮影 雕刻倒 显 了勃勃 生机 ,皮影 作 为我 国的一 种 丁艺 产 品 , 细腻 、美感 极强 的影人 。 深受外 国人 的喜 爱 ,渐 渐 地 为收 藏 、旅游 市 场 服 务 ,成 了 “ 影 存 华县皮 影一 般选 用 冬 天 宰杀 的老 牛 身 上 的皮 ,除 了头 部 ,其 实亡 ” 的局 面。 它部 位的皮 都可 以制作 ,尤 以四 到六 岁母 牛 的 肚 子 和脊 梁 的皮 最 自 新世纪 以来 ,国家制定 了很多关 于非 物质文化遗 产保 护的法 律 好 。通 常把 牛皮 用 水 浸泡 几 天 ,进 行 刮 毛 、去 脂 处 理 ,连续 这 样 法规办法 。从 2 O O 8 年开始 ,中央财政对 国家级代 表性 传承人提供 了适 四次 后 ,将 皮 撑 在 木 架 上 荫 干 ,晾 到皮 呈 半 透 明 状 。在 寻 访 中 , 当的补贴 , 2 0 1 1 年 又经 过调整 ,且 省 、市 、区 、县也有 自己的 补贴 , 我们 看到 汪天喜 老师 家里有 好多 这样 准备好 的皮 子 。 但补贴和 目 前飞速发展 的经 济相 比,也是微不 足道的。但反过来若 没 皮子 准备好 后 ,手工 艺 人 会 根据 皮 子 的 质量 大 小 决 定雕 刻皮 有政府支持 , 皮影戏将很快频 临灭 绝。如 果找不到让传 统皮影戏 于现 影 的哪个 部位 ,进行 制 作 前先 将 皮 用 湿 布 潮软 后 ,在 特 制 的 推板 代社会中流行 的办法 ,再多的扶持也是治标不治本 。 上抚 平 ,然后将 各 种样 谱 描 绘 在上 面 ,一 般 情 况 下将 好 的 皮 用 在 在保 护和发 展华 县 皮影 方 面 ,我 国政 府 和相 关 部 门通 过 实地 头 、胸 、腹 部 、其它 较厚 质 的 皮 用在 四肢 ,这 样 会 增 加 表 演 时 的 考察 ,搜集 相关 资料并 考证后 采 取 了一 些有 效措 施 。 2 0 0 6年 6月 , 灵 活度 。接下来 就 是 进行 雕 刻 ,华 县 皮影 比较 重 雕 刻 ,雕 刻 也 是 华县 皮影 被 国 家 文 化 部 列 入 《 国 家 首 批 非 物 质 文 化 遗 产 保 护 名 皮影 造型 艺术 美 的 重要 体 现 。艺 人 的雕 刻 工 具 一 般 有 刀 、板 、画 录》 。2 0 0 7年 3月 “ 华 县 皮 影制 作 _ T艺 ” 又被 列 入 《 陕 西省 首批 针 、剪刀 等 。艺 人 的各 种 刀具 的分 工 也很 讲 究 ,需 要 熟 练 各 种 刀 非 物质文 化遗产 保护 名录》 。这 充分 说 明了政 府部 门对华 县皮 影 艺 具 的不 同使用 方法 ,才能 刻制 出好 的 皮影 。华 县 皮影 主要 黄 、红 、 术保 护 的重视 ,但从 至今 的 考察 看 ,并 不是 十 分 理 想 。正 如 陈 绶 绿 三种颜 色 ,再 配 上 墨色 显 得 更加 柔 和 ,华 县 皮 影 大 多采 取 以补 祥 先生所 说 :“ 任何 人 为的保护 都不 可能 不伴 随着 各 类效 应 与各种 色搭 配作 为配 色 的 主要 手 法 ,或 以大 面 积 的 绿 色作 底 ,点 缀 红 色 利 弊 ,它 的本质 上都是 一把 ‘ 双刃剑 ’ ,舞 弄得 不好 ,会 对 民族 民 的花样 ,最后 用 墨色 勾 勒 区分 ,从 而 获 得 简 洁 明快 的效 果 ,有 经 间文化 造成更 大 的损 害 ,甚 至加 速 这些 ‘ 保 护 对 象 ’灭顶 之 灾 的 ” [ 验 的老 艺人善 于 配 色 ,会 使 色 彩 效果 异 常 绚 烂 。敷 彩后 就 要 给 皮 到来 。 影 脱水发 汗 ,目的是 为 了使 敷 彩 经 过适 当高 温 吃人 牛皮 内 ,并 使 4 结论 与建 议 皮 内保 留 的水 分得 以挥发 ,现 在 的艺 人通 常是用 电熨 斗烫 。 华 县皮影 作为一 门古 老的 民间 传统 艺术 ,无 论 是雕 刻 、表演 、 华 县皮影 以其 优 美 的造 型 和精 致 的雕 刻 而 独树 一 帜 ,在 国际 唱腔 ,在 全 国同类艺 术 中都 位居 前列 。有人 说 : “ 艺术应 该 是随 着 上 享有一 定 的地 位 。在学 术 界 ,华 县 皮 影 造型 _ 工艺 涵盖 了艺 术 研 社 会 的发展 ,文 明的进步 而继续 发展 和沉 淀 的。 ” 纵 观华 县皮 影 的 究 领域 的诸 多方 面 ,对 中 国美 术 的研 究 也 有 着 极 高 的价 值 。华 县 发 展概 况 ,目前 华 县皮 影 形 成 了影 戏 式微 ,而 影 偶丁 艺 品 热 销 这 皮 影作 为一种 l T艺美 术 品为人 所爱 ,一些 游客尤 喜 收藏 。 分离 现象 ,还 有 艺 人年 龄 偏 大 ,政 府 投 入不 够 准 确 等 ,都 不 利 本 次考 察时 ,我们 也有 幸 看 到 汪 天 喜 老师 为 我 们示 范 如 何 刻 皮影 文化 的可 持续 发展 。作 为 当 代 的 我们 有 责 任 促进 影 戏 和 影 偶 皮 ,并 给刻制 好 的皮 影 敷 彩 ,皮影 的上 色 的手 法 和 国画 中 的工 笔 的共同繁荣、并使得皮影 一代代 的传 承下去 ,实 现文化 与人 的 画设色 手法很 相 似 ,类 似 分染 的办 法 。同 时我 们 也 欣 赏 了汪 天 喜 和谐 。 老 师 的部 分 作 品 ,有 关 公 、武 将 、贵 妃 等 侧 面单 目的 经 典 形 象 , 还有 封 神榜里 的太 岁 ,雕 刻 的技艺真 是精 妙绝伦 。 参考 文献 :
文 史 艺术

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浅 析 华 县 皮 影 的 现 实 状 苏 徐州 t 2 2 1 l 1 6 )
作者简 介 :祁 梁 ( 1 9 9 4 .0 7一) ,女 ,汉 ,江苏 盐城人 ,硕 士研究 生 ,就 职于江 苏师 范大学 美术学 院 。 摘 要 :在现 代化 大潮 的冲击 之下 ,华县皮 影 已 日渐 式微 ,甚至几 度 出现 濒 临消失 的状况 。本 考察 小组 在 查 阅大量 文献 资 料的 基础 上 ,进 行 实地考 察 、采访艺 人 ,就 华县皮 影 的历史 、发展概 况 、制作 工艺 、传 承 与保 护 中存 在的 问题 等 ,进 行 较 为深入 的探 访 ,希望 通过 此 文 能引起人 们 的关注 ,为 民间手工 艺文化 的传 承保 护与发展 尽 一点绵 薄之力 。
关键 词 :华县皮 影 ;制作 工艺 ;发 展概 况 ;传 承 与保 护
中图分类 号 :G 2 4 7 1 华县皮 影简 述 文献 标识码 :A 文章 编号 :1 6 7 2— 5 8 3 2( 2 0 1 7 )1 1 — 0 1 7 8- 0 1
目前 ,整 个华 县共有 4个 完整 的华 县 皮 影戏 团。 由于 团队 的
5 岁 ,演 出的次 数 越来 越 少 ,加之 收 入不 高 ,使 “ 皮影 ” 是对皮 影戏 和皮影 戏人 物制 品的 通用 称谓 。皮 影戏 俗 平均年 龄也超 过 6 称 “ 影 子戏 ” ,“ 灯影 戏” ,“ 人头戏” 等。是用光照射兽 皮雕刻成 的 不少艺 人处 于半停 演或完 全 停 演 状 态。另 从 考 察 中得 知汪 天 喜 老 人物剪影以表演故事 的戏剧 , 也是 世界上 最早 由人配音 的活动人物 艺 师在 7 O年代初 ,便缀 学跟 随兄长 汪 天稳 学 习皮 影雕 刻 ,后 由兄 长 术 。研究证实 ,中国所有 的戏 曲种类 ,均 起源于陕西 秦腔 ,秦腔 最初 引荐拜 全 国著名皮 影雕 刻艺 术 大 师 李 占文先 生 为 师 ,经 过 多年 的
起源于皮影 ,而皮影又起 源于华 县。因而可 以说华 县皮影就是 中 国一 历练 ,汪天 喜老 师 掌握 了过 硬 的雕 刻技 术 。这 么 多 年 来 ,汪 天喜 切戏 曲的总源头 ,并在世界上享有 “ 电影开山之祖 的美誉” 。且被世界 老师 先后也 带过 很多学 生 ,华 县雕 刻皮影 的艺 人 ,最 多时 达到 3 0 0 多国的博物馆收藏 ,在世界上拥有很高的艺术价值。 多人 ,但是 大部 分 没有 坚 持 下来 。汪 天 喜 老师 也 因年 岁 大 了 ,视
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