九年级语文下册第10课《那树》教案设计(新版)新人教版

10 那树教学目的1．积累词语，掌握“倒坍、引颈受戮、周道如砥”等词的词义并学会运用，了解作者。

2．整体把握课文内容，探究课文的主旨，正确认识人与自然的关系。

教学重难点1．积累词语，掌握“倒坍、引颈受戮、周道如砥”等词的词义并学会运用，了解作者。

2．整体把握课文内容，探究课文的主旨，正确认识人与自然的关系教学时间：2课时第1课时教学目标1．积累词语，了解作者。

2．理解课文基本内容。

教学内容与步骤情景激趣大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立的最大的生命群体是森林，但是在今天，许多地方的绿色正逐渐被吞噬，他们在疾速奔驰的人类文明的车轮的碾压下，成片成片地消失了。

这不，就连街头那棵老树也未能幸免，就让我们一起拜读王鼎钧先生为那树写的“悼词”吧。

王鼎钧，台湾著名的散文家。

主要的散文作品有《人生三书》(《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》)《人生观察》《长短调》《世事与棋》《情人眼》《碎玻璃》《灵感》等。

探究生趣第一步，泛读课文，整体理解。

指导学生阅读时，要求用着重号标出散文写作的对象，用横线标出文章的线索、文眼等，用（一，二，……）标出意义段，用（1，2，……）标出段内层次，用波浪线标出抒情或议论的文字，列出自己不懂之处。

一、在阅读过程中校正读音，积累词语：佝偻(gōu lóu)：脊背向前弯曲，文中指老树枝干弯曲。

倒坍(tān)：倒塌。

萌庇(yìn bì)：大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息。

引颈受戮：伸长脖子接受杀戮。

踝骨(huái)：指树干靠近根的部位。

虬须(qiú)：卷曲的胡子。

这里指树根。

周道如砥(dī)这里形容公路的平坦，畅通无阻。

二、整体感知1．划分段落，概括大意第一部分(1~5)：早期的大树，人们视为友善。

第二部分(6~8)：近期的大树，受到人们质疑。

第三部分(9~结尾)：现时的大树，遭到人们砍伐。

小结：本文按大树生命经历的顺序叙事，越是久远的叙述得越简略，越是近期的叙述得越详细。

写大树的早期、近期和现时的情况，都有较为明显的语言标志。

如第6段开头有一“但是”转折，表明另一种相反的情况将要讲述，由早期的大树自然过渡到近期的大树。

如第9段开头说“这天，一个喝醉了的驾驶者……”表明将要讲述某一具体事件，由写近期的大树自然地过渡到写现时的大树。

2．学生用自己的话概括文意，交流初读课文的感受。

示例一：本文描述了那树很久以来一直默默奉献，最后毫无怨言地引颈受戮的过程，歌颂了他的献身精神，体现了一切都要为发展让路的主旨。

示例二：本文写了一棵老树绿着生，生为人类、生为大地而最终绿着死的悲剧生涯，揭示了人类文明造成的灾害，表现了作者对人类文明发展的质疑。

示例三：本文写了一棵老树从生到死的生命历程，表达了作者对大树命运的痛惜和思考——人类的发展不应该以牺牲环境为代价。

……总结固趣课文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。

文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主。

少有议论，全用形象打动人心。

那树用自己的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。

布置作业1．思考人与自然应具备怎样的关系。

2．探究文中托物寓意的创作手法。

第2课时教学目标1．深入理解课文。

2．整体把握课文内容，探究课文的主旨，正确认识人与自然的关系。

教学内容与步骤情景激趣人们一向歌颂着大自然的赐予是无私的奉献，从来没想到过这是人类无意识的掩盖了对大自然的掠夺。

人与自然究竟应该具备怎样的关系呢？今天我们继续学习课文，作者或许能给我们提供参考答案。

探究生趣第二步，精读课文，深度解读1．文章的第一部分写了哪些内容？明确：大树有奇特的容貌：它老态、佝偻，但坚固稳定，繁密茂盛；有霉黑潮湿的皮层。

有隆起的筋和纵裂的纹，树身像生铁铸就。

大树生长在特殊环境中：站立在泥泞的马路边，周围有几处老式平房，一片破败、荒凉景象。

大树对人类大有功德：面香，成为人们心理的慰藉；炎热的夏，送来阴凉和清静；朦胧的夜晚，送给情人温馨的感觉；它扩张着荫庇的面积，为人类带来更多的福利。

2．文章的第二部分，写了哪些内容？明确：大树的生存受到了威胁，淹没在滚滚黄尘里和焦躁恼怒的喇叭声里，即便如此，大树依然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意，表现了大树无私奉献的精神和忍辱负重、胸怀豁达的本性。

3．文章的第三部分写了什么内容？明确：那树无端被判刑、被杀戮、被消灭。

惨不忍睹，悲壮异常，像勇士被迫离开疆场，哀怨、无奈而又刚烈。

小结：那树经久经屹立，目睹着大地的沧海桑田，给人以邈远的历史感；它在大自然的灾祸面前“毫发”未损，似是古老而茂盛的生命旗帜：它绿化大地，荫庇人类，只愿给予，从不索取，无私地奉献，表现了高尚的品格；它身遭逆境。

却不放弃绿的愿望，表现了豁达宽容的胸怀；它在自己面临杀戮时自己也要保护自己体内的蚂蚁国民，让其安全撤离，表现一种爱心。

4．品味下列语句，探讨括号中的问题。

⑴但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。

所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。

（这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系？表现了作者什么态度？）明确：“一里一里铺过来”“一千码一千码架过来”，其来甚速，而“一厘米一厘米地向外（伸展）”，其行极缓，两相对照，自然界生命的生长发展极为迟缓，而人类文明的发展极为迅速。

自然界各物种在人类的破坏性开发面前，显得极其脆弱，是一种严重的不对称。

对大自然的开发利用，有时是好事，但有时也会是坏事，有可能人为地造成自然界生态失衡。

作者没有直接表达类似的思想，但我们可以揣摩其心理，应该能体会得到上述意思。

⑵于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。

那树仅仅在倒地时呻吟了一声。

（读“咬”“骨粉”和“呻吟”这几个词语有怎样的感受？从课文中再找出几个类似的词语进行品味。

）明确：“咬”表现出了人类的残忍，“骨粉”表现了大树的可怜和“呻吟”表现了大树的无奈，这都是描写性、形象性很强的词语，再现了一幅人类屠戮大自然生命的图景。

“咬”给人以触觉的感受，“骨粉”给人以视觉感，“呻吟”给人以听觉感，都给人以痛苦和悲哀的感受。

本来这几个词语不应当用于此情此景，但作者富于创造性，故意用这几个词语来描景写意，表达对伐树人的愤恨，所以它们在这种特殊的语境中具有强烈的感情色彩。

类似于这样表达愤恨的感情色彩的词语还有一些，如倒数第一段，“为了割下这颗生满虬须的大头颅”，“刽子手贴近它做了个陷阱”，“切断所有的动脉静脉”“更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死”。

⑶老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。

于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来。

每一个黑斗士在离巢后，先在树干上绕行一周，表示了依依不舍。

（想像“依依不舍”的场面，说一说蚂蚁和大树互相倾诉了什么，作者为什么要描写这种特异现象。

）明确：蚂蚁和大树互相倾诉了什么，可以由学生自己去自由想像，并鼓励富有创造性的想像。

至于作者为什么描写这种特异现象，可以参看课文说明中问题研究的“如何理解‘蚂蚁国’里的事情”。

5．作者在文章用故事发生地的人的传说，有什么作用？明确：丰富文章内容、深化主题。

6．应如何理解“蚂蚁国”里的事情？明确：这是作者引用当地人的传说，给文章带来了奇幻的色彩。

作者细致地描写“蚂蚁国”里的事情，推想其用意似在于：动植物有预知的能力，比人类还更有灵感；创造一种悲壮气氛，表明动植物世界有友爱，而人类有时极其缺乏友爱，形成鲜明对比。

7．作者在文中表现了怎样的思想情感？请结合“绿着生”“绿着死”两个生命阶段的描摹过程加以分析明确：“绿着生”。

那树古老、神奇、多情、忠诚，作者对树怀有满腔的热爱和崇敬之情，树的生存受到威胁，但它“绿得更深沉”“依然绿着”“照旧绿”“绿得很”“树是世袭的土著，是春泥的效死者”，平淡的言词背后，涌动着汹涌的激情。

“绿着死”。

“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎。

撒了一圈白森森的骨粉。

那树仅仅在倒地时呻吟了一声。

”树遭杀戮。

惨不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、愤激之情溢于言表。

8．本文表达的中心思想是什么？明确：人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价。

第三步，选读课文，个性解读1．你对课文还有哪些与众不同的见解？2．学了课文你有怎样的收获？总结固趣课文通篇用拟人化的手法，给人以沉重的悲剧感。

这悲剧感正是作者通过“立在那条路边上已经很久很久”的老树的最后遭遇，象征性地向人们表达了一种强烈的现代意识：现代科学的高度发展，那使人与自然距离愈来愈远的科学技术，正在以科学技术自身发展的同步速度，剥离着人类生活的最后一层诗意。

布置作业1．想象蚂蚁王国参加大树“葬礼”的场面，蚂蚁和大树互相倾诉了什么?写一段文字再现当时的情形。

2．预习《地下森林断想》，要求基本理解文意，列出不懂之处，上网搜集有关资料。

有关的趣味教学资料王鼎钧简介王鼎钧，台湾散文家,当代著名华文文学大师。

山东临沂市苍山县兰陵人，1925年生。

14岁开始写诗，16岁写成《评红豆诗人的诗》。

1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。

从1951年起，开始从事广播剧创作，同时为各报撰写杂文专栏，并从事舞台剧和小说创作。

同时也开始撰写探讨小说技巧的理论文章。

抵台初，从事文学创作，1953年至1954年间，在台湾“文艺协会”主办之“小说研究班”，从事小说创作之研究，并开始从事文学理论和文学批评之工作。

在台期间主要作品有散文《人生三书》（《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》，大林出版社）《人生观察》（1965年1月，文星书店）《长短调》（1965年9月，文星书店）《世事与棋》（1969年10月，惊声文物公司）《情人眼》（1970年12月，大林书店）《碎玻璃》（九歌出版社）《灵感》（九歌出版社），小说《单身汉的体温》（1970年3月，大林出版社）《透视》（大江出版社）《王鼎钧自选集》（1975年，黎明文化事业公司）《钟》（1980年，尔雅出版社）。

写作技法《文路》《讲理》《作文七巧》及《作文十九问》，1976年曾主编《中国现代文学年选》（巨人出版社，台北）。

从1950年开始，在台湾广播公司管理资料，后来担任编审和节目的制作，直至1975年退休。

除此之外，他曾于1963年至1966年，担任《联合报》“人间”副刊主编，并担任过幼狮公司期刊部的总编辑。

后任美国新泽西州西东大学高级研究员，担任编写美国儿童阅读中文之教材。

王鼎钧的创作内容很广，有短篇小说、长篇小说、散文、随笔、杂文、小品、电视剧、影评、小说批评等等。