湖北省重点中学2020届高三上学期第一次联考语文试卷答案
2020届湖北省孝感高中高三语文第一次联考试卷及参考答案
2020届湖北省孝感高中高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文章，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。
2020届高三湖北八校第一次联考语文试题含答案
2020届高三湖北八校第一次联考语文试题含答案注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
①“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，引自《左传·襄公二十四年》。
《左传》是史官左丘明为解释孔子的《春秋》所著，全称《春秋左氏传》，被奉为儒家十三经之一。
引言相关内容是：公元前549年，晋国执政范宣子向鲁国大夫叔孙豹请教何为“死而不朽”时说：“我先祖从舜、夏、商、周以来，世袭贵族不辍，这就是不朽吧?“叔孙豹回答：“这只不过是世代为官受禄，并非不朽。
鲁国贤臣臧文仲去世已久，但他的话还在流传，所谓不朽，当如是！我认为“人生最高目标是树立德行，其次是建立功业，再次是著书立说”，如果能在其中一点有所建树，流芳百世，虽逝犹生。
②叔孙豹把这种不朽观用立德、立功、立言加以界定(即“三立”或“三不朽”)，并对世俗观念予以清晰的价值导向，体现出可贵的文化自觉。
唐代孔颖达《左传正义》对“三立”阐释为：“立德，谓创制垂法，博施济众……立功，谓拯厄除难，功济于时。
立言，谓言得其要，理足可传。
”“三立”把人生价值标准精确定位，使古圣先贤超越个体生命融入无限的“大我”而获得精神永生，并成为传统文化的灵魂所在，对后世影响深远。
常有人以“三立”或“立三”为名，即取此意。
历代英雄豪杰以不同方式唱响人生成功的这“三部曲”，共同谱写出华夏文明史，如周公、管子、孔子、孟子、张良、诸葛亮、唐太宗、范仲淹、王阳明等等。
③成就冠绝明代的王阳明是其中杰出代表，他融道德、事功和治学为一体，光大儒家内圣外王之道。
作为军事家，他出奇制胜，屡平叛乱，成为有气节、有担当的保国功臣而功德圆满。
2019-2020学年湖北省黄冈中学高三语文第一次联考试题及答案解析
2019-2020学年湖北省黄冈中学高三语文第一次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
大禹的寂寞何向阳时隔四千年之后，已经难见当年辕关的地貌了，只剩了传说，在往事与神话间游走，还有“古辕关”这几个清人的字，刻在关隘立壁上，写着历史。
夏禹，一半被压了纸型，叠藏在文典史籍里头，一半化作了口口相传的故事，散落在如空气无形却有时又凝聚成某种气候的民间里。
然而，真的跑了几十里地，到“萃两间之秀，居四方之中”的嵩高之地登封城北约两公里万岁峰下，面对高10 米、周长43 米的巨大“启母石”时，才知道那个英雄是彻底地寂寞的。
早年读《史记·夏本纪》，印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子，太史公用了几大段写他从这里到那里，好像走遍了天下河流，连一些不知名的地图上都找不到的小河都布满他的足迹，哪里有水难，哪里就能眼见他的身影，忙碌得不知道还有别的生活。
重翻《史记》，“敏给克勤”“劳身焦思”的句子扑进来，对应“开九州，通九道，陂九泽，度九山”的功劳，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘撬，山行乘辇”的做法更惹人眼目，“东渐于海，西被于流沙，朔、南暨”，终于告功于天下，天下也终于因这个人的忙碌操劳而“太平治”。
然而行为、功绩之外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，过家门不敢入！”较之，我倒更喜欢口传历史中那句——禹，三过家门而不入，去了“敢”字，可能更见禹的风格。
不是不敢，而是不能，司马迁的文人叙事中说的是责任，民间叙事中说的是精神。
二者叠加，仍不能抹去个寂寞么？禹治水前，还有一个人因治水建功，也因治水被杀，当那个叫鲧的人用堵的方法没有最终止住而失败时，死的命运其实已等着他了，“九年治水而不息”，功用不成是小事，关键是民生之系。
《史记》中那一句让人看了心悸——“天下皆以舜之诛为是”，可见当时的责任制之严明。
“舜举鲧子禹，而使续鲧之业”这里面有种难以人情释解的苦痛，前赴后继才不那么浪漫，舜此举之用意今人不好揣摩，然而也让人觉出搭了性命的压力，不知尚年轻气盛的禹怎么想？反正，他是上路了。
湖北省八校2020届高三语文上学期第一次联考试题(PDF)
（答出 一点得2分，满分6分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。）
语文试题参考答案 第1 页（共 5 页）
10. A（“于赤壁”是“拒曹公”的状语，“吴军人”中间不能断开。） 11. C（无“又表示用武力打败敌对势力”之意。） 12. D（“又利用苦肉计，保全了自己”曲解文意。）
字体清楚 ｜ 字迹基本可走
较深刻 ｜
略显深刻
较丰富 ｜ 略显丰富
文采 ｜
矿创意 ｜
略有文采 略有创意
关于作文的“分等评分”
四等 (5～0分） 偏离趣茸
哇！
语文试题参考答案 第5 页（共5 页）
点药队语文试题
冬画 I
9.12
语文试题 第1页（共8页）
（摘编自冯蕾《担起建设品牌强国使命》，《光明日报》2017年5月10日）
语文试题 第2页（共8页）
材料二：
国潮消费人群特征
－主噩噩噩噩噩�
A.如今，中国制造正在向 “ 中国质造” 和 “ 中国智造” 转型，需要虚心向德国和美国等发达国家学习，努力 提升质量，壮大品牌。
了，说：“这是黄公覆的声音
” 口
向着黄盖落下了眼泪，解去换掉黄盖的外衣，黄盖于是得以生还。
后被授予武
何，从早哭到晚。 “泪竭 ” ，“泪尽” 尔。 “陵阳处” ，屈原的第二次被流放，最后到了陵阳。 “汩罗江堵，湘累已 逝，惟有万千断肠句 ” 。 江清：江边。 湘累：屈原。 屈原是赴湘水支流而溺死的，古人称之为湘累。 “断肠 句 ” ：指《九歌》。
语文试题 第4页（共8页）
2020届湖北省孝感高中高三语文第一次联考试题及答案解析
2020届湖北省孝感高中高三语文第一次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
九江印象丰子恺九江是一个可爱的地方，虽然天气热到九十五度（华氏度），还是可爱。
我们一到招待所，听说上山车子挤，要宿两晚才有车。
我们有了细看九江的机会。
“家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
”（崔颢）“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
”（白居易）常常替诗人当模特儿的九江，受了诗的美化，到一千多年后的今天风韵犹存。
街道清洁，市容整齐；遥望岗峦起伏的庐山，仿佛南北高峰；那甘棠湖正是具体而微的西湖，九江居然是一个小杭州。
但这还在其次。
九江的男男女女，大都仪容端正。
极少有奇形怪状的人物。
尤其是妇女们，无论群集在甘棠湖边洗衣服的女子，还是提着筐挑着担在街上赶路的女子，一个个相貌端正，衣衫整洁，其中没有西施，但也没有嫫母。
她们好象都是学校里的女学生。
但这也还在其次。
九江的人态度都很和平，对外来人尤其客气。
这一点最为可贵。
二十年前我逃难经过江西的时候，有一个逃难伴侣告诉我：“江西人好客。
”当时我扶老携幼在萍乡息足一个多月，深深地感到这句话的正确。
这并非由于萍乡的地主（这地主是本地人的意思）夫妇都是我的学生的原故，也并非由于“到处儿童识姓名”（马一浮先生赠诗中语）的原故。
不管相识不相识，萍乡人一概殷勤招待。
如今我到九江，二十年前的旧印象立刻复活起来。
我们在九江，大街小巷都跑过，南浔铁路的火车站也到过。
我仔细留意，到处都度着和平的生活，绝不闻相打相骂的声音。
向人问路，他恨不得把你送到了目的地。
我常常惊讶地域区别对风俗人情的影响之巨大。
萍乡和九江，相去很远。
然而同在江西省的区域之内，其风俗人情就有共通之点。
我觉得江西人的“好客”确是一种美德，是值得表扬，值得学习的。
我说九江是一个可爱的地方，主要点正在于此。
九江街上瓷器店特别多，除了瓷器店之外还有许多瓷器摊头。
瓷器之中除了日用瓷器之外还有许多瓷器玩具：猫、狗、鸡、鸭、兔、牛、马、儿童人像、妇女人像、骑马人像、罗汉像、寿星像，各种各样都有，而且大都是上彩釉的。
湖北省重点高中联考协作体2019-2020学年高三上学期期中语文试题及答案解析
湖北省重点高中联考协作体2019-2020学年高三上学期期中语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；2．请将答案正确填写在答题卡上。
第I卷（选择题）一、选择题据数据显示，2018年中国骚扰电话拨打超过500亿多次，两成网民接到的电话中超过一半是骚扰电话，而且每周都能接到骚扰电话的网民达到85. 4%。
不夸张地说，骚扰电话面前，几乎无人能幸免。
公众可能不难：日常生活中，接到骚扰电话，( )。
打骚扰电话的人究竟是谁，他们从何种渠道、如何获取了我们的个人信息，又都在为哪些产品做宣传，都是无从得知的。
一场对骚扰电话的公民追击，在向警方报案、做过常规的笔录和调查后就了。
客观而言，具体某个骚扰电话给公民个人带来的权益侵害可能有限，一般性的电话骚扰或不至于涉及刑事犯罪，但却起码也是明白无误的治安违法，有效的社会治理也不能就这样的任其地逍遥法外。
公民遇到骚扰电话怎么办？对这一问题的回答不乏报警求助、拿起法律武器等内容，但事实上骚扰信息的发布主体一般处于无从查证的状态，最终难免。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．感同身受杳无音信肆无忌惮不了了之B．身临其境杳无音信有恃无恐不了了之C．感同身受石沉大海有恃无恐束之高阁D．身临其境石沉大海肆无忌惮束之高阁2．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．习惯性地接听或者接起来后挂断，最多在手机上做一下骚扰电话的标记B．习惯性地在手机上做一下骚扰电话的标记，然后接听或者接起来后挂断C．习惯性地在手机上做一下骚扰电话的标记，然后拒听或者接起来后挂断D．习惯性地拒听或者接起来后挂断，最多在手机上做一下骚扰电话的标记3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．据数据显示，2018年中国拨打骚扰电话超过500亿多次B．数据显示，2018年中国骚扰电话拨打量超过500亿次C．据数据显示，2018年中国骚扰电话拨打量超过500亿次D．数据显示，2018年中国拨打骚扰电话超过500亿多次第II卷（非选择题）二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
2020届湖北省重点高中联考协作体高三上学期期中考试语文试题(解析版)
2020届湖北省重点高中联考协作体高三上学期期中考试语文试题（解析版）第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
厚葬薄葬与有鬼无鬼宋志坚王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。
墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。
他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。
因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。
死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。
活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。
即使财力不济，也要勉为其难。
墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。
倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。
倡导厚葬的儒家不信鬼，“子不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。
但儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。
“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。
其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。
王充在《薄葬》篇中指出了这一点：“孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。
”葬礼是儒家之“礼”的一个重要方面。
倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。
这就难怪“不肯随俗谈鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”来使人“看不出他肚皮里的反对来”了。
在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法斗争”。
孟子将墨子当作“无父”之“禽兽”，汉儒、宋儒都将墨家当作“攻乎异端”的重要对象，丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点。
2020届湖北省宜都市一中高三语文第一次联考试卷及答案解析
2020届湖北省宜都市一中高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：故宫在放飞自我的道路上越走越远，陆续推出的《穿越故宫来看你》等爆款H5，可以让你立即体验故宫的魔性！用逗趣活泼的文案语言讲历史故事，让历史中的帝王生动起来，让内容更有可读性和传播性。
再结合H5这种比较具象的传播形式，故宫这一比较严肃的文化IP开始走出围墙，变得有趣、好玩，吸引了年轻人传播和互动的热情。
除了传播内容的转变带来了故宫形象的转变之外，故宫IP年轻化的重要一步就是品牌形象的智慧化呈现，即借助现代多样化的传播技术手段打造故宫IP，强化大家对品牌的日常场景感知。
此外，腾讯地图和故宫博物院联合推出“玩转故宫”微信小程序1.0，以“轻应用”玩转“大故宫”，以“新方法”连接“新公众”。
腾讯地图基于位置的场景化服务与真实世界中的故宫连接起来，把真实的景点客观还原到手机地图上，用科技手段让游客体验不一样的故宫。
材料二：如今游客喜欢在逛景点时购买伴手礼，“景区文创”产品的消费习惯渐渐形成，但北京礼品店货架上的产品却良莠不齐，销量更是天差地别。
北京多数知名景区其实都各有文创“宝藏”：故宫有“朕的心意”,颐和园也有“皇家礼品”,北海公园、动物园等也纷纷推出了特色文创产品。
但到目前为止，游客和市民对故宫之外的北京景区文创产品知晓程度却十分有限。
紫竹院公园的文创商品店备受冷落。
而故宫的文创生意却很红火，除了故宫本身就是独一无二的大IP，年客流量达到1700 万人次，赶上了微信公众号和网购发展的最好时机，又有院长单霁翔亲自作推手，使其占尽了“天时地利人和”之外，更因为故宫文创产品有它独特的文化底蕴。
在中国旅游商品大赛的评审专家宋慰祖看来，很多景区的文创产品仍停留在普通旅游纪念品层面，如冰箱贴、马克杯等。
他考虑到公园游客多以市民为主，购买意愿自然比不上以外地游客为主的故宫，建议景区文创可考虑将文化元素融入日常消费品，这样可以同时吸引外地游客和市民游客群体的目光。
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湖北省部分重点中学2020届高三第一次联考高三语文试卷标答
1.A B项中“儒家文化的‘内圣外王’的治世理念”说法偷梁换柱，原文第二段说“以儒家文化为主体的传统知识分子素来强调'内圣外王'的治世理念……”，并未说“内圣外王”是儒家文化；另外“中国知识分子”与“中国传统知识分子”略有不同，C项中“将家国情怀与人生追求熔融合一，便可以实现人生价值”说法过于绝对。
D项曲解文意，“不应追求个人利益”错，原文第四段说“知识分子不应单纯追求个人利益”。
2.B第二自然段的中心论点不是第一句话。
3.C现代知识分子的职业精神将逐渐取代传统知识分子的家国情怀”错误，原文第四段说“传统知识分子的家国情怀逐渐内化为现代知识分子的职业精神”，是“内化”而不是“取代”。
4.C“完全不能够为有机食品产业健康发展保驾护航”理解错误。
从材料二来看，我国有监管机构，但缺乏认证制度，这些监管机构就是为有机食品产业健康发展保驾护航的，这样表述就彻底否定了其作用。
5.D有机食品包括有机农产品，它存在品牌意识不足的问题，但一些农企已经意识到品牌是其发展的关键，“没有品牌意识”的说法不当。
6.①利用信息技术，强化生产和销售过程的监管，赢得消费者的信任；②降低生产成本；③利用网络，优化销售渠道；④打造消费者信赖的品牌。
（6分，一个点2分，答出3点可给满分）
7、C《天马图》没有体现马海舟不服输的倔强性格。
8、①独立特行，平素不与人往来；②有文人骨气，不愿巴结官员；③重友情，送我们画作；④为人豪爽、大方，送我三件古玩，不收谭宗林的铜镜；
⑤爱好奇古，家里古董架上是秦砖汉瓦唐俑宋瓷，画作古拙怪诞。
⑥画画极认真。
（6分，每一点2分，答对3点可给满分）
9、①以图喻人，《天马图》中的天马、《鹰图》中的老鹰喻指马海舟独立特行、不同凡俗的性格，《梅兰竹菊图》则表现了他作为中国传统文人的高
雅脱俗的精神品质。
它们互相映衬，使人物形象显得更加丰满。
②将鹰图和梅兰竹菊图轻易送人，也很好刻画了马海舟对朋友大方的性格。
③写鹰图及梅兰竹菊图等相关的情节，也体现了他们朋友之间的深情厚谊，说明他们情趣相投。
（6分，每一点2分）
10. A句子翻译为：当时王莽频繁调发兵役，征收赋税繁多，范升于是向王邑书面提意见道：“现在天下的事情，比太阳月亮还明亮，比雷庭还宏大响亮，可是朝廷却说看不见，您也说听不见，那么老百姓向哪里呼唤苍天呢？
11. D古以六十岁为耆，五十岁为艾
12. C“希望光武帝授予他们博士之位”不合原文，梁恭、吕羌本来就是博士，原文为“愿推博士以避恭、羌”，意思是希望推辞博士之位回避梁恭、吕羌。
13、吏人：官员百姓；汤火：水深火热；帷帐：身边．句子翻译为：官员百姓陷入水深火热的境地中，不再是国家的臣民．像这样，那么青州、徐州的贼寇就在身边作乱了．（3个词各一分，整句通顺无误2分）
②祖：尊奉；所存：留存的经书；因：理由；句子翻译为：《左氏春秋》不尊奉孔子，而是出于左丘明之手．师徒传承，又没有传人，并且它不是先帝所留存的经书，没有理由能设立博士．（3个词各一分，整句通顺无误2分）
14.D暮春时节
15.不同点：欧阳修的词表现了离别时“肠寸结”的苦痛。
苏词写出了思乡的惆怅和诗酒自娱的达观。
（2分）
相同点：都是在春日中生发出满心的愁苦，无限惆怅，而后跳出愁绪，自我解脱。
（2分）欧阳修词中诗人不忍听新唱的离歌，因为自己已经“肠寸结”，后又以“看尽洛城花”“容易别”冲淡现实中的苦别。
苏轼的词上片跳望满城烟雨；下片触景伤情，“咨嗟”思乡。
最后以诗酒自娱，自我排遣。
（2分）（三）名句名篇默写（6分）
16（1）何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
（2）斜阳草树，寻常巷陌
（3）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
17 A如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉；敝帚自珍：比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
疏财仗义：指出钱帮助人，扶危济困。
雪中送炭：比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
不以为意：不把它放在心上，表示对人、对事抱轻视态度；不以为然：不认为是对的，表示不同意或否定。
反躬自省：回过头来检查自己的言行得失；见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。
18 B文段的主题是由锦旗观为官之道。
由上下文语中文境可知，引用郑板桥的诗正是要说明官吏对百姓的关心，对下文“竹涛阵阵，一心忧民者”相呼应。
卧在衙门的书斋里静听着竹叶沙沙地响动，总感觉是民间百姓呼饥号苦的喊声。
“听”到“民间疾苦声”，最符合常理。
19 . D画线句子共两处语病：关联词搭配不当，“不仅”与“反而”不搭配；句式杂揉，“不仅是给好评的锦旗令人欢欣”应改为“不仅是给好评的锦旗”。
20.①并不是要排斥外来优秀文化②只会延缓我们民族文化的发展进程③积极地借鉴、吸收有用的外来文化.(6分，每空2分)
21.“一分钟试卷”是由美国帕曲卡·克罗斯提出的，以课堂重点、难点、疑点为测试内容的，以反馈教师的教学效果和学生的学习效果为目的的，在课堂结束前进行的一种测试形式。
（5分）
22.参考2019高考作文评分标准
文言文翻译：
范升，宇辩卿，代郡人。
少年时死了父亲，依靠外祖父家生活。
九岁时通晓《论语》、《孝经》，到年长时，学习《梁丘易》、《老子》，并教授学生。
王莽的大司空王邑征召范升做议曹史。
当时王莽频繁调发兵役，征收赋税繁多，范升于是向王邑书面提意见道：“现在天下的事情，比太阳月亮还明亮，比雷庭还宏大响亮，可是朝廷却说看不见，您也说听不见，那么老百姓向哪里呼唤苍天呢？现在正是春天，是一年开始的时候，却发动百姓到远方服役，粗劣的饭菜也不能吃饱，田地荒芜无人耕种，谷价飞涨，每斛涨至数千，官吏百姓陷于水深火热之中，不再是国家的吏民。
这样，青州、徐州的强盗就近在身旁了。
我有一句话，可以解除天下人倒悬之忧，免去百姓的急难，不能用书信传递，希望能得到引见，全部陈述我的想法。
”王邑虽然认为范升的话是对的，但最终没有采用。
范升借口生病请求辞职，王邑不同意，派他乘传车出使上党。
范升就与汉兵相遇，于是留下来没回去。
建武二年，光武帝征召范升到怀宫，封为议郎，升为博士。
范升上疏推辞道：“臣和博士梁恭、山阳太守吕羌都学过《梁丘易》。
他们二人年纪都老了，对经学精通，可我不及时退下来，与梁恭同位，我十分了解吕羌的学问，又不能推荐，对二老深感惭愧，没脸面见世人。
说却不做，知道却不说出来，不能开口去做别人的师长，我希望推辞博士的职位来回避梁恭、吕羌。
”皇上不同意，但从此更重视他，数次下诏接见，每有朝廷的重大决策，常常咨询他。
当时，尚书令韩歆上疏，想为《费氏易》、《左氏春秋》设立博士，皇上下诏让大家讨论。
四年正月，皇帝在云台朝见公卿、大夫、博士。
皇帝说：“范博士可上前陈说评论。
”范升起身回答道：“《左氏》不承袭孔子，而是出于左丘明之手，若是师徒相传，又没有这样的人，况且又不是先帝所遗存下来的，没有理由可设立博士。
”于是和韩歆及太中大夫许淑等互相辩驳问难，到了中午才停止。
当时问难的认为太史公多引《左氏》，范氏又上书说太史公违背《五经》，错误理解孔子的话，以及《左氏春秋》不可录用的三十一事。
诏书把他的意见下交给博士讨论。
永平年间，做聊城令，因事获罪免职，死在家中。