祥林嫂人物形象分析
鲁编修人物形象分析
鲁编修人物形象分析鲁迅，原名周树人，是中国现代文学史上重要的作家之一，被誉为“文化革命的旗手”、“文学革命的先驱”。
在他的文学作品中，他所描绘的人物形象，往往深刻鲜明，给人留下深刻的印象。
下面就来分析一下鲁迅笔下的几个经典人物形象。
一、祥林嫂祥林嫂是鲁迅小说《药》中的主要人物之一，她是一个寡妇，靠卖药维持生计。
祥林嫂的形象深刻反映了当时社会的现实，她生活贫困，需要依靠销售药品来赚钱，但是她的药品却有一定的欺骗性。
她的悲惨命运引起了读者的同情，但鲁迅并未给予她太多的同情，反而对她进行了较为冷静的分析，探讨了当时社会的种种问题。
祥林嫂的形象深刻地描述出了当时商人的欺骗手段和众人的愚昧无知，她的出现让人们认识到了当时社会的黑暗面，让我们了解到早年中国人民所遭受的苦难。
同时，她的形象也启示着我们应该追求真实和信任，不要再被欺骗所蒙蔽。
二、顾颉刚顾颉刚是鲁迅小说《故乡》中的主人公之一，他是一个在上海留学的年轻人，他深受外国文化的熏陶，具有强烈的西方文化自豪感。
但是，这个在外受到文化熏陶的年轻人，在与父亲和故乡的冲突中，逐渐现出他的自私、不谦让和自大等弱点。
本来是被人们看作有前途的、带有进步面貌的青年一旦回到故乡，就逐渐逐渐迷失了心灵，逐渐偏离了正确的道路，最终沦为了一个败类。
通过顾颉刚这个人物形象，鲁迅反映了那个时代上海留学青年的状况，同时也揭示了其深层次的心理状态。
也预告了中国文化在面临西方文化流淌的冲击下，青年人的命运和老百姓的痛苦。
三、孔乙己孔乙己是鲁迅小说《狂人日记》中的主要人物，他是一个贫苦的酒客，经常在旅馆的茶馆里卖弄他的文艺才华，但这一切都有着更深层次的含义。
孔乙己本身是一个文学人，但由于社会的压力和困苦的生存环境，他只能流落到旅馆茶馆里，借着酒后吟诵来为自己找寻快乐和自尊，体现了中国传统小人物的波澜壮阔。
鲁迅通过孔乙己这个人物形象，表达了他对底层人民的同情和对社会制度的批判。
同时，孔乙己也象征着中国上层知识分子的局限和无奈，这种局面在一定程度上加重了社会矛盾的发展，令人深思。
祥林嫂人物形象分析
祥林嫂人物形象分析祥林嫂人物形象分析祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，下面是店铺收集整理的祥林嫂人物形象分析，希望大家喜欢。
祥林嫂人物形象分析篇1祥林嫂是生活在封建主义残酷统治的社会里，她的一生经历过亡夫改嫁、再亡夫又失子的大不幸，正面地描写它，是可以表现祥林嫂的悲惨命运的，不少反映被压迫妇女苦难的作品，都通过这种描写来换取读者的同情。
但试翻《祝福》，我们却发现：对于这类大不幸事件，作者竟出人意料地把它放到幕后去，并未写祥林嫂失去了丈夫和儿子的场面，也未写她当时的深悲大恸。
为什么这样处理呢？因为在鲁迅看来，改嫁、亡夫、失子，是许多文艺作品一再表现过的，而中国劳动妇女的深刻痛苦，却并非这些众所共识的生活变故所能包括，因此必须剖析旧社会的本质，去寻找更内在的东西来表现。
当祥林嫂在鲁镇再次出现时，是在夫亡子丧之后，鲁迅写她只是平静地叙说儿子阿毛被狼叼走的情节。
鲁迅是最讲究语言的精炼的，但为什么这里却两次一字不易地写祥林嫂的叙说呢？因为鲁迅深切地了解，象祥林嫂这样连遭不幸、孑然一身的妇女，是多么需要别人在精神上的支持啊！她逢人就述说，甚至对那些不懂事的孩子，已经反复过无数遍了，才达到那么背诵如流的程度。
要知道，这不是一般的诉说，而是在咀嚼自己的痛苦，在一次又一次的咀嚼。
而且，这种背诵如流，一字不差的诉说，还表现一种毫无感情变化、麻木迟钝的神态。
——这正是深重的苦难所留下的巨大精神创伤。
就表现悲剧的深刻性，表现人物内心痛苦的程度来说，这比描写夫亡子丧时人物的嚎啕大哭，难道不是更强烈，更深刻？因为亲人的变故，虽属不幸；但还不是最难忍受的，失去任何精神支柱而又求取不得，还要接受种种鄙视和冷笑，才是最难忍受的；而悲哀恸哭，有时也不是最痛苦的内心表现，象祥林嫂这样欲哭而泪干，又无感情变化的诉说，难道不是包藏着更深沉的痛苦，更引起我们的同情和思索吗？由于封建伦理和迷信观念的统治，中国劳动人民的痛苦，并不限于生前，更可怕的还是被威胁于死后。
祥林嫂人物形象
祥林嫂人物形象祥林嫂是中国古代小说《水浒传》中的一个著名角色，她是林冲的妻子，也是众多伙伴中的独特存在。
祥林嫂的人物形象生动鲜活，她是一个顽强坚韧、机智勇敢的女性形象，同时也是一个贤良淑德、善良温暖的妻子之象。
祥林嫂形象的塑造不仅仅在书中展示了她的智慧和胆识，更为后世留下了许多值得我们学习的品质。
首先，祥林嫂被描绘为一个机智勇敢的女性。
故事中，祥林嫂丈夫林冲被官府追捕，她不仅能够冷静地应对紧急情况，还能立即作出明智的决策。
她为了保护丈夫，利用她聪明才智和敢于冒险的精神，将林冲从官府的追捕中解救出来。
这种勇敢和机智的行动展示了祥林嫂的非凡才智和果敢的个性，给予了女性读者勇气和自信，告诉大家在面对困难时，应该勇往直前，不惧挑战。
其次，祥林嫂也被塑造成一个贤良淑德的女性。
尽管她的丈夫在江湖上名声狼藉，但祥林嫂从不嫌弃他，而是以自己的智慧和坚定的信念支持他。
她为了丈夫的安全，不惜亲自踏上押送丈夫的路途，为他分担负重，体现了她对家庭的责任和关爱。
祥林嫂对待丈夫的无私付出和忍耐展示了她的善良和勇敢，成为许多女性的榜样，教会了她们如何包容和扶持家庭中的困难。
最后，祥林嫂也被赋予了一颗温暖和善良的心。
她无私地帮助身边的人，对待别人总是友善和善良。
不仅对待自己的家人充满爱心和关怀，她也经常帮助落难的人并提供援助和安慰。
这样的温暖和善良不仅使她成为一个众人敬仰的好人，也激励人们善待他人、关心社会。
祥林嫂作为《水浒传》中的重要角色，她的人物形象在文学作品和民间传说中广为流传，成为了一个值得我们学习的榜样。
她的机智勇敢、贤良淑德和善良温暖的人物特点向我们展示了一个坚守原则、助人为乐、勇于接受挑战的女性形象。
通过学习祥林嫂的人物形象，我们能够得到启示，即在生活中要勇于追求自己的理想，关心他人，以及在困难面前坚持信仰。
这些品质将会引领我们成功地面对生活的各种挑战，并成为一个更好的人。
祥林嫂人物形象
祥林嫂人物形象祥林嫂是中国现代文学作品《祥林嫂》中的一个重要人物。
她是一位勤劳婉约、坚强乐观的女性形象，为了生活而不断努力奋斗，展现出了强烈的生命力和乐观向上的态度。
勤劳婉约的外表与内心祥林嫂在作品中以勤劳婉约的形象出现。
她身材瘦小，相貌平凡，但却有着一双明亮而坚定的眼睛。
她总是穿着朴素的衣服，保持着整洁的形象。
尽管生活并不富裕，她却总是能够在有限的资源下精打细算，过着节俭朴实的生活。
然而，祥林嫂并不满足于现状。
她内心深处渴望着改变自己的命运，追求更好的生活。
她懂得通过自己的努力来改变现状，不将命运寄托于他人。
她在作品中展现出了女性的坚强和独立精神。
强烈的生命力和乐观向上的态度祥林嫂具有强烈的生命力和乐观向上的态度。
尽管生活中的困难和不幸接连而来，她却不气馁，始终保持着乐观的心态。
她相信只要用心去做，就一定会有回报。
作品中的祥林嫂常常以积极的角度看待问题，用自己的智慧和勤劳赢得了别人的尊重和赞赏。
她的乐观向上的态度对身边的人起到了积极影响，激励了他们继续向前。
祥林嫂在生活中充满了动力，她不断地寻求机会和发展空间，以提升自己的社会地位。
她通过各种方式学习和充实自己的知识，努力让自己成为一个更有能力的人。
尽管她并没有受过多少教育，她却凭借着自己的努力和聪明才智，在社会上取得了一定的成功。
对社会存在的反思祥林嫂的形象不仅仅是一个个体的形象，还反映了社会存在的某些特点和问题。
她是一个代表广大劳动群众的形象，通过她的努力和拼搏，我们可以看到农村人民的奋斗和生活状态。
作品中描绘的祥林嫂身上所承载的是一个时代的特征。
她生活在一个社会经济条件相对困难的年代，但她没有因此而放弃，而是通过自己的努力和智慧改变了自己的命运。
她坚信只要人们努力奋斗，就有可能摆脱困境，实现自己的梦想。
通过祥林嫂的形象，作品也提出了一些社会问题的思考，比如人的价值、生活的意义等。
祥林嫂的乐观向上的态度，给予了读者一种积极向上的力量，引发人们对自身价值的思考，并激励人们在困难面前保持积极的态度。
文学作品中可憎可悲的人物形象
文学作品中可憎可悲的人物形象
第一个想到的就是鲁迅笔下的祥林嫂。
祥林嫂虽然是一个寡妇，但干活很勤快，原本是一个积极生活的人。
独自一人来到鲁镇当女工，靠着本分老实勤劳肯干的性格，生活也算有了些起色。
但命运总是喜欢开玩笑。
突然有一天，祥林嫂之前的婆婆来到鲁镇强行带走了她，为了给小叔子举办婚礼筹备彩礼钱，强行将祥林嫂嫁到大山里去。
被逼无奈下，祥林嫂嫁给了贺老六。
后面祥林嫂生了一个儿子，要说生活就这么平平安安下去，倒也还算没那么悲惨。
但厄运却再次降临，祥林嫂的丈夫先是死于风寒，儿子又丧命于虎口。
接二连三的打击下，祥林嫂完全奔溃了。
为了讨生活，祥林嫂再次来到鲁镇，但完全不复之前的模样。
死气沉沉，只能反复念叨儿子惨死的悲剧，村里人一开始还出于好奇会倾听，到后面只觉得厌恶。
而东家也觉得祥林嫂败坏风俗，不再让她插手重要的工活，这对祥林嫂更是一次挫败。
生活已经看不到希望。
完全失去信心如同傀儡般活着的祥林嫂，在众人眼里跟一块垃圾没什么区别。
后面她被赶出鲁家，成为了乞丐，最后惨死于街头。
祥林嫂的悲剧是当时贫苦民众的一个缩影，加上底层妇女的劳苦。
她完全是一件附属品，没有自己的自由。
被传统观念死死的束缚，根本无法逃离时代的枷锁，最后成为一件牺牲品。
除了祥林嫂，还有其他的女性人物我个人觉得有些悲剧。
像《边城》里的翠翠，等一个不知道会不会回来的人。
还有《活着》里面的凤霞，长大生病变成哑巴，弟弟被砸死，婚后好不容易生活平静了一些，又因为难产而死。
这些悲剧角色都反映了当时的一些社会状况，令人哀叹惋惜。
鲁迅祝福中祥林嫂形象
鲁迅祝福中祥林嫂形象鲁迅祝福中祥林嫂形象鲁迅《祝福》小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。
接下来小编搜集了鲁迅祝福中祥林嫂形象，欢迎查看，希望帮助到大家。
一、祥林嫂的形象特点（一）模样周正，勤劳善良小说三次描写祥林嫂的肖像，祥林嫂初到鲁四老爷家时，作品这样写道：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄，但两颊却是红的。
”这个描写为我们呈现出了一个年轻、健康、温顺的女性形象，虽经历丧夫之痛但对生活还是充满希望的。
在鲁四老爷家做工后，祥林嫂更是表现出了她勤劳善良、任劳任怨的劳动妇女的本性，“实在比勤快的男人还勤快。
到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。
”第二次是两年后：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
”这一次，祥林嫂装束未变，但是精神已经大不如前，以前嘴角的笑意变化为现在眼角的泪痕，内心的痛苦已经积聚很深了。
而第三次写道：“五年前花白的头发，如今全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前的悲哀，仿佛木刻的；只有那眼珠间或一轮，还可表示她是个活物……”寥寥数笔，一个濒临死亡的行尸走肉形象就生动的展现在我们面前，因为对一切的伤痛麻木了，所以悲哀的神色也消尽了，祥林嫂彻底的坠入了绝望的深渊。
小说三次对祥林嫂形象的描写，从表现希望到充满绝望，带给我们极大的震撼。
（二）执着顽强，具有反抗精神祥林嫂经卫老婆子介绍初来鲁四老爷家做工原来是逃出来的，这在卫老婆子找四婶解释的话里有所反映。
“她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。
”祥林嫂不愿改嫁，她固执的坚守着她所谓的贞操观念，不愿屈从于被卖掉的悲惨命运，虽然这样的命运，如卫老婆子说的在那个时代是最正常不过的，但是，祥林嫂也要拼力反抗，争取自己的幸福和自由。
祥林嫂人物分析
祥林嫂的人物分析祥林嫂是鲁迅先生在小说《祝福》中塑造的一个典型艺术形象。
祥林嫂的一生坎坷悲惨，最终沦为乞丐，就在年终人们祝福的欢乐气氛中，怀着无限复杂矛盾的心情冻饿致死。
祥林嫂是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，是千千万万中国母亲悲惨一生的生动写照。
她的一生是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。
（一）有人认为，祥林嫂的死是由于鲁四老爷的无情和四周人们的残酷．事实固然如此，但这只是表面现象，真正内在本质是封建礼教对于整个旧中国人们头脑里思想的束缚．若只是束缚了一小群人，那还不要紧，重要的是整个民族的思想都被束缚了．这样一来，就形成了畸形的社会舆论，祥林嫂也是深陷在那束缚里的一员．她也曾反抗，但无非只是想将自己重新溶入那个畸形的社会中．祥林嫂只是个社会的底层人物，具有小农意识，看不清社会发展的方向，分不清事物本质的正确与错误．所以她只能在那畸形的社会中无声无息的死去．祥林嫂在那畸形的社会里是无法存活的．她所需要的，不是"众人皆醉我独醒"，也不是周围人们意识的改变，她所需要的是整个民族意识的解放和发展．而作为一个"下等人"她是无法做到这一点的．我并不是想再老生常谈，而的确是共产党的正确领导才是整个中华民族完完全全的再生了，假如祥林嫂能忍辱负重的活到新中国成立，她一定能有新的生活．鲁迅先生在《论第三种人》①一文中曾这样说过：生在阶级社会里，要想做一个超阶级的人，这样的人是根本不存在的……这恰如一个人要拔着自己的头发离开地球一样。
生在封建社会中的祥林嫂是不可能跳出封建社会的园囿的，她正是被封建社会的四大绳索——政权、族权、夫权、神权扼杀致死的。
祥林嫂在一生中经历了三次重大的打击。
第一次比她小十岁的丈夫的死；第二次丈夫的死和孩子阿毛被狼吃掉；捐门槛后仍得不到鲁四老爷和太太的宽恕和谅解，当她坦然地去拿酒杯和筷子时，四婶又慌忙大声说：“祥林嫂你放着罢！”这一次给了她致命的打击。
《祝福》主人公祥林嫂人物形象浅析
《祝福》主人公祥林嫂人物形象浅析在古代，女孩子讲究“三从四德”，既要“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，更要“德、容、言、工”，也就是说在未出嫁之前要听从家长的教诲，出嫁之后要礼从夫君，如果夫君不幸先去，就要坚持好自己的本份，扶养小孩，并尊重子女的生活理念。
而做女子的，第一要紧是品德，然后是相貌、端庄稳重地持礼、言语、自知之明和治家之道而君子好逑的窈窕淑女呢，还要具备琴棋书画等才艺，可以说是不亚于现在的艺考呀！在当时，劳动妇女是很拘谨的，不光不可能出现“野蛮女友”，更不可随便行事。
了解了这些，再读《祝福》也就容易了。
祥林嫂，这个大家耳熟能详的人物，是鲁迅先生《祝福》里面的悲情的主人公，若不是经了亡夫改嫁、再亡夫又失子的人生大不幸，也是个终生碌碌无为的小女人。
即使丈夫死了，她又得再嫁、背上罪名的同时，也不受人理解，受尽别人的嘲笑和冷言冷语，她一遍遍地通过倾诉来自我安慰，然而得到的却是更痛的消逝——冷漠和规矩不断地折磨她，如鬼魂般与之形影不离，把她逼到精神崩溃，然后把她一点一点地吃掉。
我们从头来看: “旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
”文章开头就渲染了一种喜庆而忙碌的气氛,但是真正享受这一大典的人是谁呢? 是所有的居民吗？下文又说：“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为‘福礼’了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
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祥林嫂人物形象分析
《祝福》中的三段关于祥林嫂的肖像描写的特殊意义。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。
……然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
从这段描写中我们可以看出，主人公是一个健康、朴素、勤劳、安分守己、对生活的要求极低的人。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，体现了主人所受的创伤之深。
“慈悲模样”，写出了祥林嫂既是一个慈祥的中年妇女，是有着悲惨命运的妇女。
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。
第三段描写与前两段描写有着很大的不同。
祥林嫂陷入了空前的困境。
竹篮，空的破碗，下端开裂的竹竿：这三样东西，是祥林嫂生命最后阶段唯一的陪伴物。
作者有意把“空的”“下端开了列”作了强调，表明祥林嫂行乞时间之长久，行乞境况之艰难。
祥林嫂的悲剧性，得到了进一步的展现。
总括祥林嫂的形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。
她勤劳、善良、朴实、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视。
肖像描写是小说中的一大亮点，在分析肖像的过程中同时兼顾品味小说语言，通过品味小说语言进一步把握人物形象，因为语言是小说形象的载体，小说形象是通过语言得以展现的。