后滩纪行
2010世博会感受后滩宁静的湿地
性强健 。是一种耐 寒 ， 干燥 、 喜 避风 、 向阳 、 喜排水 良好 ， 态 奇特 的鸢 尾、花 叶芦竹 以及各种 石竹和杜 鹃 腋 生总状花序 ， 适 于园林绿化 的植物材 料。 此外 ， 发现 了一 种叶缘深红 色的 白三 叶草。 还 等 。据 了解 ，这 里设计 种植 的品种 大概 有 １ ０ ２
广泛适应性感 到吃惊 ，也失笑于 自己的孤 陋寡闻。 我 们 发 现 了一 种灌 木 ，花 朵 鲜 黄 ，膜 质 的 荚 果非 常 奇特 ，好 像
从 ８号 门入 口进 世 博 园 ， 沿 左 手 前 行 ，
鼓 胀 的 鱼鳔 ，很 多 人都 是 第 一次 见 到这 种植 物— — 鱼 鳔槐 （ ｏｕｅ Ｃｌ ａ ｔ
代表 团的我们 ，不 免把沿黄 浦江 而建、位 于 Ｃ 片 区的后 滩 湿地列 入 了参 观 日程 ，一 路走 来 ， 对 这里 所 具 有 的 丰 富 的生 物 多 样性 、 独 到 的
的 生态 改 良功 能 以及 黄 浦 江 两岸 后 工 业遗 存 及其作 为城市景 观 的文化保 留感触颇 深。
丰富 的 生 物 多样 性
后 滩 湿地 是 受 黄 浦 江水 流 冲 积和 潮 汐作
用 ， 自然形 成 的泥 沙堆 积 区域 ，历经 了 大约
滨 水 的雕 塑
两 干 多年 的 历 史 变迁 。是 上 海 市 区仅 有 的一 天公造 物之神 奇。 在这里 ，还 见 到我原 以 为只 有北 方才 有的柽柳和 麦
成 为博 园区景 观循环 水 ，还满 足世博 园绿 化灌溉 和道 路冲 洗需 求 ，多
余 的清 洁水又 排 回黄 浦江 。所 形成 的 自然 良性循 环 的微 生 态环境 ，在 发挥水体 自净 能力和 生态 改 良功 能方面具 有技 术经济 的最 大合理 性。
《种树郭橐驼传》ppt课件
【参考译文】 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安 城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。 观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大 茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也 没有谁能比得上。
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是 者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其 肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其 实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
【重点字词】
根拳：树根蜷曲。土易：更换新土。 若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么
有问之：有人问他（种树的经验）。 木：树。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。 天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气
词连用。
凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。 本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：旧。筑：捣土。密：结实。 既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。勿虑：不要再担心它。 去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。 莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。 置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。 则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。 不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。 硕茂：使动用法，使高大茂盛。 不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。 早而蕃（fán）：使动用法，使……（结实）早而且多。
日本歴史
1 歴史o 1.1 旧石器時代o 1.2 縄文時代o 1.3 弥生時代o 1.4 古墳時代o 1.5 飛鳥時代o 1.6 奈良時代o 1.7 平安時代o 1.8 鎌倉時代o 1.9 南北朝時代o 1.10 室町時代o 1.11 戦国時代o 1.12 安土桃山時代o 1.13 江戸時代o 1.14 明治時代o 1.15 大正時代o 1.16 昭和時代o 1.17 平成時代縄文文化・弥生文化・古墳文化・飛鳥文化・白鳳文化・天平文化・弘仁貞観文化・国風文化・院政期文化・鎌倉文化・北山文化・東山文化・桃山文化・元禄文化・化政文化・明治文化・大衆文化〜旧石器時代[編集]約2万年前の日本列島詳細は「日本の旧石器時代」を参照日本列島において確認されている人類の歴史は、約10万年ないし約3万年前までさかのぼる。
約3万4千年前に華北地方からナイフ形石器と呼ばれる石器が伝わり、列島全域で広く使用されたが、約2万年前にシベリゕから新たに細石刃と呼ばれる石器が主に東日本に広まった。
しばらく東日本の細石刃文化と西日本のナイフ型石器文化が併存したが、ほどなく細石刃が西日本にも広まり、約1万5千年前ごろ、ナイフ型石器は急速に姿を消した。
約1万2千年前頃、最終氷期が終わり急激な温暖化による海面上昇が始まると、日本列島はゕジゕ大陸から分離した。
これにより、人々の文化や生活に大きな変化が生じ、南西諸島を除いて、次の縄文時代へ移行していった。
縄文時代[編集]縄文式土器詳細は「縄文時代」を参照約1万2千年前頃から展開された日本列島の新石器時代は縄文時代と呼ばれる[要出典]。
草創期・早期・前期・中期・後期・晩期の6期に区分される。
この頃の日本列島人は縄文式土器を作り、早期以降定住化が進んで主に竪穴式住居に住んだ。
弓矢を用いた狩猟、貝塚に見られる漁労、植物の採集などで生活を営み、打製石器、磨製石器、骨角器などを用いた。
雑穀や堅果などの栽培も行われたとする仮説も提示されており、野生のイヌビエから穀物のヒエへの栽培化のプロセスが追跡できるとする研究や、クリの選択が行われて栽培化の動向がうかがわれるとされる研究も公表されている。
人教版(新课程标准)语文满井游记课件(1)
译：山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子 像被擦试过一样；娇艳妩媚，就像美丽的少女 洗了脸刚刚梳过髻鬟一样。
写作背景
袁宏道无意于仕途，他在明神宗万历二十年就 中了进士，但不愿做官，而去访师求学，游历山 川。在登临山水中，他的思想得到了解放，个性得 到了张扬，创作的激情也格外高涨。万历二十六年 （1598），他收到在京城任职的哥哥的信，只好收 敛起游山玩水的兴趣，来到北京，被授予顺天府教 授。第二年，升为国子监助教。终日又得和拜谒yè 酬答打交道了，这使他颇感苦闷，更使他感到苦闷 的是有政见却得不到申诉。好在袁宏道所担负的职 务比较清闲，有空暇游览北京附近的名胜古迹。 《满井游记》就作于此时。
凡曝pù沙之鸟，呷xiā浪之鳞，悠然自得， 毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未 始无春，而城居者未之知也。
(那些)在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上 吸水的鱼，都显得安逸自在，鸟的羽毛、 鱼的鳞鳍都透着喜气。 (我这)才知道郊外 田野未尝没有春天，只是城里居住的人不 知道啊。
夫fú能不以游堕huī事，而潇然于山石草木之 间者，惟此官也。而此地适与余近，余之 游将自此始，恶wū能无纪?己亥之二月也。
D、课文开头一段欲扬先抑，写出燕地的气候特征，暗 示作者期望出游的心情，为后文作铺垫。
2．本段主要是写城郊之春景，以写景为主， 兼有议论抒情。作者抒发的是（ D）
A．歌赞春光明媚。 借代是用与人或事物有关的东西 B．赞美满井山清水秀 来代替人或事物，被代替的事物
日本当代文学中的“战国海商”与南洋
日本当代文学中的“战国海商”与南洋
不仅可以考察日本当代作家的“战国海商”以及南洋想象，也可以从中寻绎特定 历史时期日本与这一地区的特殊商贸方式以及日本人的“南洋/东南亚”观及亚 洲区域意识的嬗变，对于我们研究历史上的东南亚（南洋）区域之形成，特别是 研究东南亚区域形成中的中国因素，都具有一定的参考价值。
的。这些小说对“海贼商人”“引込町人”的掠夺贸易及对因之而盛的南洋“日本人町”的
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描写，是对战国时代日本与南洋之间的贸易往来和文化交流的呈现，同时也从一个侧面表现
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了历史上东亚—东南亚海上丝绸之路的繁荣，值得我们从东方学及东亚区域研究的角度、使
（项目编号：20FYB038）的阶段性成果。
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fÂ' GϾfg»YÂäà ( 7538952:52) »6]"Ä ( ;652< '<23) ! 对于历史上日本在东南亚地区（史称“南海”“南洋”）的海外贸易及海外
ý #"" f Â$ ¾  ä à o Ì Á Ï ) Å » ¼! » Æ c! a » ù D 2 Ç È 移民活动，史料上虽有记载，但失之粗略。现代日本“东洋学”家藤田丰八、 ( =2>;<?) ! ý !#" fÂ' ÉÌÁÏ)Å»4! sÁÂü½! ý -" f 桑原骘藏等曾做过一些研究，但因史料局限，历史现场感仍嫌不足。相对于历史 Â$ ¾fg»¼! ÌÁϵ¶a»ÊȨ̈ ( 723>52@A<BC26) ! ý &" fÂ$ 记载的浮光掠影，反而是日本当代一些以战国时代南洋贸易为题材的历史小说， oÌÁÏðÄ%ìd2üý2µ¶! ¾fgÍÒÎÏÐÑ! »ÒÓðË! ÔyÔ 在史料的基础上合理想象、丰富了细节，在一定程度上成为史料的一种补充与延 伸Õ。! >站ý在中!#国" f立Â场$上，从东亚—东南亚区域交流的角度，对这些作品进行分析，
初中课外文言文阅读专题练习
初中课外文言文阅读专题练习一隋末兵兴，魏先生隐梁、宋间。
杨玄感战败，谋主李密亡命雁门，变姓名教授，与先生往来。
先生因戏之曰：“观吾子气沮而目乱，心摇而语偷，今方捕蒲山党，得非长者乎？”李公惊起，捉先生手曰：“既能知我，岂不能救我与？”先生曰：“吾子无帝王规模，非将帅才略，乃乱世之雄杰耳。
”因极陈帝王将帅与乱世雄杰所以兴废成败，曰：“吾尝望气汾晋有圣人生能往事之富贵可取。
”李公拂衣而言曰：“竖儒①不足与计！”事后脱身西走，所在收兵，终见败覆，降唐复叛，竟以诛夷。
魏先生高人，更胜严子陵一倍。
【注释】①竖儒：即没有见识的儒生。
1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A.隐梁、宋间隐：隐居B.因戏之曰戏：戏弄C.心摇而语偷偷：苟且D.更胜严子陵胜：胜过2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）吾尝望气汾晋有圣人生能往事之富贵可取A.吾尝望气/汾晋有圣人生/能往事之/富贵可取B.吾尝望/气汾晋有圣人/生能往事之/富贵可取C.吾尝望/气汾晋有圣人生/能往事之富贵/可取D.吾尝望气/汾晋有圣人/生能往事之富贵/可取3.下面对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.亡命雁门关的李密改名换姓教书，和魏先生有往来。
B.魏先生认为李密不过是乱世豪杰罢了，所以没有帮他。
C.后来李密向西逃走，虽投降又反叛，但最终还是被杀。
D.从李密后来的经历可以看出魏先生是学识卓越的人。
4.将上面文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
李公拂衣而言曰：“竖儒不足与计。
”二辛幼安流寓江南，而豪侠之气未除。
一日，陈同甫来访，近有小桥，同甫引马三跃而马三却。
同甫怒，拔剑斩马首。
幼安适倚楼而见之，大惊异，即遣人询访，而陈已及门，遂与定交。
后十数年，幼安帅淮，同甫尚落落贫甚，乃访幼安于治所，相与谈天下事。
幼安酒酣，因言南北利害，云：南之可以并北者如此，北之可以并南者如此，“钱塘非帝王居断牛头山天下无援兵决西湖水满城皆鱼鳖。
”饮罢，宿同甫斋中。
崖山纪行
73陈鲁民原文题目是“崖山游记”，写完后再回过头细想想，觉得似乎过于轻佻，说来这里凭吊或瞻仰，或可差强人意，因而就将篇名改为较为庄重的“纪行”。
因为这是中华民族的伤心之地，南宋末年数十万英魂殉国之处，如果说以色列有哭墙，这里也应是国人痛哭之处，又怎一个“游”字可当得起？崖山位于今广东省江门市新会区南约50公里的崖门镇，是一个荒凉的海滩，面对着波浪滔天的南中国海，银洲湖水由此出海，也是潮汐涨退的出入口。
东有崖山，西有汤瓶山，两山之脉向南延伸入海，如门束住水口，就像一半开掩的门，故又名崖门。
很早就听过这样一句话“崖山之后无中国”，来到这里，心情一直很压抑，很沉重，一处处先驱烈士留下的遗迹，把我带到公元1279年的那一天。
此时，南宋残余的军民和眷属，还有20余万人，杨太后每天带着幼儿，依靠陆秀夫、张世杰等人，在用绳索相连的巨舟上主持政府，已经支撑了一年。
1279年初春的一天，蒙古大将张弘范突然发动海陆攻击，激烈的海战持续了22天，是中国历史上规模最大的海战。
由于粮道水源被断，宋军弹尽粮绝，全线崩溃。
眼见全军覆没，突围无望，大臣陆秀夫先把妻子儿女驱下大海，又把9岁皇帝赵昺用布绑负在背上说：“我大宋君臣，威武不屈，大义凛然，不应受到外国人的侮辱。
”毅然投海而死。
大将张世杰率领残舰突围，7天后遇到杨太后，杨太后得知赵昺已死，大恸不已，说：“赵家两块骨肉都已死尽，我岂能独自苟活？”言毕也投海而死。
近20万南宋军民见帝后俱亡，亦先后跳下初春冰冷的海水中同赴国难。
据载，此其时也，军民纷纷蹈海自尽，海上到处是沉浮不定的人头，一片惨烈哭声，那也是满腔悲愤、不甘身为亡国奴的誓言！几天后，海面上飘起10多万具尸首。
大将张世杰带残部突围前往广州，准备继续奋斗。
可是，他又不幸遇到飓风，坠入大海。
崖山海战，惨烈空前，满朝民族精英及各种文化典籍，都随之而去，玉石俱焚，损失无法估量，建国320多年的宋朝，到此灭亡。
有学者认为，从此，古典意义上的华夏文明被拦腰中断，古典中华文化遭到摧残，发生严重断层。
第11课《种树郭橐驼传》课件-统编版高中语文选择性必修下册
比较
种树郭橐驼传|柳宗元
种树 委 婉 含 蓄
治民
郭橐驼：顺木之天
对以致其性 比他植者：违反木之
天性，勤虑害树
类
比
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
名人评价 朱宗洛《古文一隅》卷中：“尝谓大家之文，多以意胜，而 意又要善达。其所以善达者，非以词纠缠敷衍之谓也，盖一意耳。 或借粗以明精，如此文养树云云是也；或借彼以证此，如以他植 者来陪衬是也；或去浅取深，如‘既然已’，及‘苟有能反是者’ 与’甚者‘云云是也；或反与正相足，如中间”其本欲舒’数句 正说，而后又用‘非有能’以反缴是也。至一段中或先用虚提， 中用申说，后用实缴；或两段中一正一反一逆一顺错间相生；或 一篇中前虚后实，前宾后主，前提后应。变化伸缩，则题意自达， 不犯纠缠敷衍之病矣。处处朴老简峭，在《柳集》中应推为第 一。” 尚永亮《柳宗元诗文选评》：“这篇《种树郭橐驼传》由种 树引申到理民，说明作者一直在有意识地寻求、探讨有关的政治 方略。这篇传记文，还可以看出柳文善于立意、达意和手法多样 的特点。”
知人论世 走近作者
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼 地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了 交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种 杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的 地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达 道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
爪其皮肤，摇其根本。
为
促尔耕,勖尔 植,督尔获,早 缫而绪,早织 而缕,字而幼 孩,遂而鸡豚
鸣鼓而聚 击木而召
顺民之天以致 其性
要爱民如子, 治国要让百 姓休养生息
木之性日以离 害之、仇之
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后滩纪行
2010年上海世博会早已结束了。
世博留下的是给后人的东西，其中就有后滩湿地公园。
后滩湿地公园是在黄浦江边一块滩涂地上经过人工改造而成的。
充分利用的自然的有机性。
是上海世博留给上海人民是后花园。
这里的植物搭配以水生植物为主，其中有芦苇、睡莲、荷花、香蒲、水葱等十分常见的植物。
让人感到熟悉和亲切。
在亲水性的设计上，游步道几乎与水连为一体，只要你一蹲下身子，伸手可触清澈见底的黄埔江水。
而最让人惊奇的是，在这里居然可以找到老家那一片芦苇丛与羊肠小道的感觉。