古代文学与古代哲学奇妙关系初探
中国古代哲学与文学的交融
中国古代哲学与文学的交融中国古代哲学与文学的交融是中国文化传统中一道独特的风景线。
古代哲学家们通过文学形式表达思想，文学家以哲学思考为基础创作。
这种交融不仅丰富了古代文化，也深刻影响了后世。
本文将从具体案例角度探讨中国古代哲学与文学的交融，以及交融对中国文化发展的影响。
一、关于家国情怀的交融古代中国哲学家对家国情怀的思考和表达，往往以文学之笔呈现。
例如《孟子》中的“兴！直道而事人，既替余以成功之操，则日月可望而不可争也。
”这句话既是孟子的哲学思想，也是一种文学表达手法。
在文学作品中，也常有哲学家的言论和思考，例如苏轼的《水调歌头》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表达了苏轼对生死的哲学思索。
二、对人生哲理的交融古代中国哲学与文学交融的另一个重要方面是对人生哲理的思考。
在文学作品中，哲学家们的思想深入人心。
《庄子》中的“乾象者，健而动也。
”不仅是庄子的哲学思想，也是文学创作中塑造人物性格特点的一种手法。
相反地，许多文学作品中的经典哲理也影响了古代哲学家的思考，例如《红楼梦》中的“事了拂衣去，深藏身与名”启示了人生追求的真谛。
三、关于爱情与情感的交融中国古代哲学家对爱情与情感的思考也常以文学形式出现。
《论语》中孔子对爱情的思考：“爱而知其恶，恶而知其美”，不仅是哲学思考，也是文学创作中塑造人物感情的手法。
而很多文学作品中，对爱情的描写往往蕴含了深厚的哲学思想，例如清代曹雪芹《红楼梦》中的情感交错与人物性格的塑造。
四、对人性的交融中国古代哲学与文学交融的另一个重要方面是对人性的思考。
哲学家们对人性的思考也常以文学的形式呈现，如老子的“天地人和”就是对人性和谐相处的概括。
同时，很多文学作品也对人性问题进行了深度探讨，如《西游记》中孙悟空的成长过程，凸显了人性本善与改过自新的哲学思想。
综上所述，中国古代哲学与文学的交融贯穿了整个古代文化发展的历程。
从对家国情怀、人生哲理、爱情与情感到人性的思考，哲学与文学在中国古代文化中相互渗透、相互促进。
古代文学与哲学思想探究
古代文学与哲学思想探究古代文学与哲学思想是人类文明的重要组成部分，它们相互交融，共同构建了丰富多彩的古代文化遗产。
本文将探究古代文学与哲学思想之间的关系，并分析它们对古代社会的影响。
一、古代文学的特点与意义古代文学是人类智慧的结晶，它以文字为媒介，通过丰富多样的艺术形式，表达了古代人们对生命、人性、社会等各个方面的思考和感悟。
古代文学具有以下几个特点：1.1 神话与传说的表达（增加字数）古代文学中常常出现神话和传说的元素，通过神话和传说的描绘，人们能够更好地理解古代社会的信仰体系和价值观念。
例如《封神演义》中的神仙形象和《西游记》中的神话成分都展现了古代社会虔诚崇拜的一面。
1.2 反思人性与道德的思考（增加字数）古代文学作品中经常探索和揭示人性的复杂与矛盾，以及道德的善恶二分。
这些作品通过人物形象和故事情节，使人们对自我和他人的行为进行思考。
例如《红楼梦》中描述的人物形象与他们的命运，以及《三国演义》中的忠诚、反叛等主题，都引发了古代社会的道德反思与讨论。
1.3 文学对古代社会的个体与群体意义（增加字数）古代文学作为一种群体艺术形式，通过它人们能够更好地了解古代社会的风土人情、历史经验与智慧，以及社会组织的方式和制度的机制。
例如《红楼梦》中刻画出了封建社会家族制度和人际关系的复杂度，而《水浒传》则通过英雄人物的形象，展现了群体抗争的意义。
二、古代哲学思想的内涵与影响古代哲学思想是对宇宙、人类、道德等问题进行深刻思考的结果，它涵盖了众多学派和思想流派。
古代哲学思想的主要内容包括以下几个方面：2.1 宇宙与人的关系古代哲学思想探索了宇宙与人的关系，试图解释万物的起源和发展规律。
例如儒家思想强调人与自然、人与人之间的和谐关系，道家思想则主张“道法自然”，认为人应顺应自然的规律而生活。
2.2 伦理与道德观念的建构古代哲学思想对伦理与道德观念进行了广泛的讨论与建构。
儒家思想注重道德人格的培养，主张仁者爱人，具有崇高的道德情操；而墨家思想则强调公平正义和普世的博爱主义。
深入理解古代文学与哲学思想的关系
深入理解古代文学与哲学思想的关系古代文学和哲学思想都是人类智慧的结晶，两者有着密切的关系。
古代文学是人们对现实生活的感悟和表达，而哲学思想则是对人生、世界、价值等问题进行深刻思考和探索的理论体系。
古代文学与哲学思想相互渗透、相互影响，共同推动了人类文化的发展进步。
首先，古代文学与哲学思想有着相同的关注点，即人的生存和社会的发展。
古代文学通过形象、情感和故事等形式，表达了人们对自然、生命、道义等问题的思考。
例如《诗经》中的《国风》描绘了跳动的生命力和复杂的人情世故，反映了当时社会和人们的命运。
而哲学思想则以理性的思辨方式，探索人生的意义与价值，如《老子》提出的“道”的思想影响了当时的社会思潮。
古代文学和哲学思想都致力于揭示人的真实状态和社会的本质。
其次，古代文学对哲学思想提供了丰富的素材和表达方式。
古代文学作品中包含了丰富的哲学思想，这些思想以情节、人物形象和语言等形式得到了生动的表达。
例如《红楼梦》通过书中众多的人物形象和情节，深入剖析了人性的复杂性和社会的虚伪。
这些古代文学作品中的哲学思想为后人提供了探索与思考的素材，为哲学思想的发展提供了重要的借鉴。
古代文学和哲学思想之间也存在相互引领和互相影响的关系。
古代文学作品通过对人类情感和社会现象的深入描绘，激发了人们对生活意义的思考。
古代文学的种种矛盾和困境促使人们思考生命的目的和价值，进而推动了哲学思想的产生和发展。
哲学思想则提供了理论指导，使得古代文学作品能够更好地表达当时社会和个人的思想与情感。
古代文学与哲学思想相互为找到根本问题答案的探求提供了可能性，进一步推动了彼此的发展。
同时，古代文学与哲学思想也互相补充和完善。
古代文学通过具体的形象和情节，将哲学思想具象化，使得抽象的思想更具鲜活的表达和感染力。
这使得哲学思想更加贴近人的生活和情感，增强了人们接受和理解的可能性。
哲学思想则赋予了古代文学以深邃的思想内涵和更广阔的视野。
哲学思想提供了批判的眼光和理论的武装，使古代文学能够更全面地理解和揭示社会现象和个人内心的真实。
古代文学与哲学思想的关系
古代文学与哲学思想的关系古代文学与哲学思想自古以来就有着密切的联系和相互影响。
古代文学是人类思想和情感的表达方式，而哲学思想则是对人类生活和存在的思考和探索。
两者相互渗透、互相借鉴，共同推动了古代文化的进程。
首先，古代文学对于哲学思想的发展起到了积极的推动作用。
文学作为一种艺术形式，能够生动地展现人类思想和情感的丰富内涵。
古代文学作品中的人物形象、故事情节往往蕴含着对人生、道德和伦理的思考。
这些文学作品激发了人们的好奇心和思考欲望，使人们对人生和社会的本质有了更深入的探索和思考。
文学作品中的智者形象和智慧言论，常常引发人们对人类存在和意义的思考，推动了哲学思想的发展。
其次，哲学思想为古代文学提供了灵感和思想基础。
哲学思想是对人类生活和世界现象的分析、思考和归纳。
古代哲学家们的智慧观点和思辨方法影响着后世文学作品的创作。
他们的哲学思想常常通过文学形式传播给大众，与文学作品相互交融。
例如《诗经》中的儒家思想和《道德经》中的道家思想，成为了古代文学的重要主题和表达方式。
古代文学通过哲学思想的引导与滋养，增加了作品的深度和内涵，丰富了古代文学的文化价值。
古代文学与哲学思想的关系也可以从另一个角度来理解。
哲学思想往往以思辨和理性为主，而古代文学则注重表达情感和人性。
两者之间的对立和融合，使得古代文学中的哲学思想更富有人情味和情感色彩。
例如《红楼梦》中对人性的思考与《论语》中的道德教诲相互交织，使得作品既有思想的深度，又注重个体的情感体验。
这种对立和融合的关系，使得古代文学的哲学思想更加贴近人们的生活和心灵世界。
综上所述，古代文学与哲学思想的关系密不可分。
文学作为一种艺术形式，能够生动地表达人类的思想和情感，而哲学思想则为文学提供了深度和内涵。
两者相互借鉴、相辅相成，共同推动了古代文化的进程。
古代文学和哲学思想的交融与互动，使得人们对于人生和人类存在有了更深刻的理解和思考。
古代文学与哲学
古代文学与哲学古代文学与哲学是中国传统文化的重要组成部分，它们相互交融、相互影响，共同塑造了中国古代的思想和精神风貌。
本文将以古代文学与哲学为主题，探讨它们的关系以及对中国古代社会的影响。
一、古代文学的意义与特点在古代中国，文学被视为一种宣扬道德、教化人心的重要媒介。
通过文学作品，人们可以传达自己的情感、思想和价值观。
古代文学作品通常以诗、词、曲以及散文形式出现，其中最具代表性的是《诗经》。
《诗经》是中国古代文学的鼻祖，它由许多不同的篇章构成，每个篇章都以诗歌的形式表达了人们的情感和对社会现象的观察。
这些诗歌不但富有美感和艺术性，更重要的是它们承载了当时社会的历史记载和价值观念。
通过阅读《诗经》，我们可以了解到古代社会的风俗习惯、道德标准以及人们对于君臣、父子之间关系的理解。
二、古代文学与哲学的关系古代文学与哲学密不可分，它们共同构建了古代中国人的思维方式和世界观。
古代的文学作品往往渗透了哲学思想，反过来，哲学思想也为文学作品提供了内容和主题的灵感。
孔子是中国古代文化的重要代表人物，他的哲学思想被广泛地传承于古代文学作品中。
例如，《论语》中的许多对话被改编成戏剧，使得哲学思想不再枯燥晦涩，而是以生动的故事情节展现给读者。
此外，道德哲学也是古代文学作品中常见的主题之一。
古代文学常以描写人与人之间的关系和人的行为为主要内容，在这背后蕴含着对于道德规范的探索和思考。
这种对于道德问题的关注使得古代文学作品更具有思想性和教育价值。
三、古代文学与哲学对社会的影响古代文学与哲学的结合对于中国古代社会产生了深远的影响。
首先，古代文学作品通过诗词歌赋等形式，不仅传承了古代文化的精髓，也为后世的文学创作提供了源源不断的灵感，促进了文学的发展与繁荣。
其次，古代文学作品中融入的哲学思想，对于人们的思维方式和价值观念产生了直接的影响。
人们通过阅读古代文学作品，领悟其中所表达的哲学思想，从而塑造自己的世界观和人生态度。
最后，古代文学与哲学的结合，对于古代社会的道德建设和社会秩序的维持起到了重要作用。
古典文献学与古代科学哲学研究的关系与交叉点
古典文献学与古代科学哲学研究的关系与交叉点古典文献学和古代科学哲学是两个看似截然不同的学科领域，但它们在某些方面存在着紧密的关联和相互交叉的研究点。
本文将探讨古典文献学与古代科学哲学的关系，并阐述它们在研究方法、文化传承和理论启迪方面的交叉点。
一、研究方法的交叉古典文献学作为一门学科，注重对古代文献的考证和研究。
而古代科学哲学则关注科学的起源、发展和变革。
这两个学科在研究方法上存在一定的交叉点。
1. 文献考证：古典文献学通过对文献的考证，还原古代科学思想的来源和发展轨迹。
同样，古代科学哲学也需要依赖文献资料对古代科学的思想和理论进行考察和诠释。
2. 历史研究：古典文献学和古代科学哲学都关注历史背景对于古代思想的影响。
古典文献学通过对历史文献的研究，揭示当时的学派观点和学术争议。
而古代科学哲学则通过对历史科学发展的研究，探索科学观念的形成和演变。
二、文化传承的连接古典文献学和古代科学哲学在文化传承方面有着紧密的联系。
古典文献学通过对古代文献的研究，帮助现代社会传承古代智慧和文化。
而古代科学哲学则是对古代科学思想的总结和传承。
1. 古代智慧的传承：古典文献学通过对古代文献的解读和研究，可以将古代智慧进行重新整理和传承。
这些智慧包括哲学思想、科学理论等，对于现代社会的发展具有重要的启示作用。
2. 文化背景的解读：古典文献学和古代科学哲学都需要对当时的文化背景进行解读。
古典文献学通过对古代文献的研究，揭示当时社会背景和文化环境对于古代科学思想的塑造和发展的影响。
三、理论启迪的交叉在理论研究方面，古典文献学和古代科学哲学也存在着相互启迪和借鉴的关系。
1. 知识体系的构建：古典文献学和古代科学哲学都需要对古代知识体系进行构建和理论框架的建立。
古典文献学通过对文献的研究，还原当时的知识架构；而古代科学哲学则通过对古代科学的思想和理论进行总结，建立科学哲学的体系。
2. 理论探索的相互影响：古典文献学和古代科学哲学在研究过程中，往往相互启迪和影响。
古代文学与哲学思想的关系
古代文学与哲学思想的关系古代文学与哲学思想是中国传统文化的重要组成部分，两者相辅相成、相互交融。
文学以其丰富的表达形式传承和传播着哲学思想，而哲学思想为文学提供了深邃的思考和灵感源泉。
这种相互关系在古代文学和哲学作品中得以完美展现。
第一部分：古代文学作品中的哲学思想古代文学作为古代文化的重要组成部分，不仅仅是娱乐和艺术的表现形式，更是一种思想的传承和表达。
古代文学作品中常常包含着深邃的哲学思想，如《红楼梦》中所体现的儒家思想，以及《西游记》中的佛家思想。
这些作品通过故事情节和人物形象，巧妙地将哲学思想融入其中，使读者在欣赏作品的同时也接受到了深层次的思想启迪。
第二部分：哲学思想对古代文学的影响古代哲学思想对于古代文学的创作产生了深远影响。
儒家思想注重人伦道德和社会秩序，这种思想渗透进了古代文学作品中，体现着对于人性和社会的思考。
如《论语》中的"为政以德，譬如北辰"的思想在古代文学中得到了广泛的传承和发展。
而道家思想则注重追求自然和人的本真，这种思想在古代文学中也得到了广泛的体现，如《庄子》中的"逍遥游"理念和"大音希声"观念对古代文学的影响深远。
第三部分：文学作品对哲学思想的传承与发展古代文学作品通过艺术的形式对哲学思想进行了传承和发展。
文学家们以精湛的艺术表达能力，将哲学思想融入故事情节和人物形象之中，并以此来激发读者的思考和对生活的思索。
如唐代文学作品《长恨歌》以杨贵妃的身世、爱情和悲剧为线索，通过娓娓道来的叙事，传达了关于人生、爱情和命运的哲学思考。
这些作品以深层次的思想内涵，激发了读者的思考，引发对于人性、社会和人生等问题的任督二脉的探讨。
第四部分：古代文学与哲学思想对现代文化的影响古代文学与哲学思想对现代文化产生了深远影响。
这种影响不仅仅体现在文学作品的创作和传播中，也影响了现代人们的生活方式和思考方式。
古代文学作品中蕴含的哲学思想，如人生短暂、追求真理和追求自我完善等，对于现代社会的人们仍然具有重要的指导作用。
古代文献学中的古代文献与哲学思想
古代文献学中的古代文献与哲学思想古代文献学是研究古代文献的学科，它不仅仅关注古代文献的保存、整理和翻译，也深入探讨古代文献所蕴含的哲学思想。
古代文献与哲学思想相辅相成，互为表里。
本文将从古代文献学的角度，探讨古代文献与哲学思想的关系。
一、古代文献对哲学思想的影响1. 传承和发展古代文献作为历史留存的见证，为后世人了解和研究古代哲学思想提供了可靠的素材。
众多经典文献如《易经》、《论语》等，被誉为古代哲学的瑰宝，它们以自己独特的方式，传承和发展了古代哲学思想。
2. 艺术与思想的交汇古代文献作品不仅仅是一种思想表达的媒介，也是艺术与思想的交汇点。
文献中的诗词歌赋、小说演义等形式，通过情感的抒发和故事的叙述，将哲学思想融入其中，表达了作者的思想情感和对世界的思考。
3. 思想观念的传播古代文献作为古代哲学思想的重要载体，通过历代文人墨客、书院先贤等传播到世人中，进一步影响了后世的思想观念。
这些古代文献无论是在古代还是在现代，都扮演着传播哲学思想的重要角色。
二、哲学思想对古代文献的塑造1. 哲学思想的贯穿古代文献中的哲学思想往往贯穿始终，在其表达中形成独特的风格和形式。
例如，《庄子》中的自由主义思想贯穿始终，赋予了作品独特的艺术性和哲学性。
这种贯穿性的存在，使古代文献具有思想的深度和丰富性。
2. 表现方式与哲学思想的契合古代文献的形式和内容往往与当时社会和哲学观念相契合。
比如，在儒家文化中，注重礼仪之道，古代文献中的祭文、礼仪之书等就是对这种思想观念的具体体现。
哲学思想不仅影响着古代文献的内容，还塑造了古代文献的形式。
三、古代文献学的研究方法1. 古籍整理与校勘古代文献学的核心任务之一是对古籍进行整理和校勘，确保文献的准确性和完整性。
在整理和校勘的过程中，研究者不仅需要关注文献的文字和字义，还需要深入挖掘文献中蕴含的哲学思想。
2. 文本解读与阐释古代文献的研究离不开对文本的解读和阐释。
通过细读文献，解码其中的哲学思想，研究者可以深入理解古代文献背后的思想内涵，并将其传承和发扬。
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古代文学与古代哲学奇妙关系初探一、古代文学（一）中国古代文学如果将中国文学史比作一条长河，我们从下游向上追溯，它的源头是一片浑茫的云天，不可详辨。
我们找不到一个起源的标志，也不能确定起源的年代。
若论文学的悠久，只有古希腊文学，古印度文学可以与中国文学相比，若论文学传统的绵延不断，任何别的国家和民族的文学都是不能与中国文学相比的。
推动中国文学演进的因素，既有外部的，也有内部的。
所谓外部因素是指社会政治、文化的影响，民族矛盾的影响，以及地理环境的影响，等等。
关于中国文学演进的内部因素，是一个很复杂的问题。
首先要考虑到文学发展的不平衡。
由于中国历史悠久、幅员广阔，所以中国文学发展的不平衡性特别突出。
1.上古时期：神话传说远古的神话传说和歌谣，在人们口头代代流传，经过漫长的时间，才用文字记下一鳞半爪。
由于时间久远口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌，但我们不得不去提及一笔。
《山海经》最有神话学价值。
2.先秦时期：历史散文和诸子散文文史哲不分、成熟的文学作品的出现、作者和时代难以确定是先秦时期的三大特征。
《诗经》《左传》《孟子》《庄子》和屈原和楚辞是先秦时期最著名的文学精华。
其中《诗经》中的作品，反映了各方面的生活，具有深厚丰富的文化积淀，显示了我国古代诗歌最初的伟大成就。
《尚书》中的记言文字，已初具说理文的论说因素，《论语》创立的语体，在《墨子》中得到发展，进而形成了《孟子》的对话式辩文，《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝，《荀子》《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。
3.两汉时期：辞赋、乐府民歌、历史散文秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他的《谏逐客书》铺成排比，纵横议论，逻辑性强，富有文采。
司马迁撰写的《史记》是历史散文里程碑式的杰作。
《史记》代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚。
”4.魏晋南北朝时期：诗歌等从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。
综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。
刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。
中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。
魏晋南北朝时期，只有文言小说。
中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。
5.唐代时期：诗唐代是我国历史上政治军事强大、文化经济繁荣的一个朝代。
后人把强盛繁荣的唐代，与汉代并列，称为“汉唐盛世”。
以安史之乱为分水岭，唐代文学可以分为前后两期。
前期上承魏晋南北朝文学，属于中国文学中古期的第一段，后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。
唐代诗歌的标志之最就是李白了，李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐人士的时代性格和精神风貌。
6.宋代时期：词宋诗歌方面，注重反映社会现实，题材、风格倾向于通俗化，最终形成了与唐代诗歌大异其趣的宋诗。
词这种新诗体，到宋代达到了巅峰状态。
戏弄、说话等通俗文艺在宋代也有迅速的发展。
苏轼没有辜负欧阳修的期望，宋文、宋诗和宋词都在他的手中达到了高峰。
所以，当后人说到宋代文学的最高成就时，会不约而同地把目光集中到苏轼身上。
.7.元代时期：曲元代的历史是比较短暂的，但元代文学在中国文学发展的过程中，却有划时代的意义。
从元初到明中叶，是中国文学中古期的第三段。
这一段文学史中，最明显的是，叙事性文学第一次居于文坛的主导地位。
在元代登坛树帜、独领风骚的文学样式是元曲，而人们通常所说的元曲，包括剧曲和散曲。
剧曲指的是杂剧的曲辞，它是戏剧这一在舞台上表演的综合艺术的密不可分的组成部分；散曲则是韵文大家族中的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。
在元代文坛上，它与传统的诗、词样式分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。
8.明清时期：小说明代戏曲的主体是传奇。
元杂剧和明传奇前后辉映，各领风骚，汇聚成中国戏曲文化汪洋的万千气象。
清初的小说也是顺从明末小说的趋势，旧作的新编虽仍不绝如缕，但作家独创的作品却日益增多，从总体上看是迈入了独创期。
（二）西方古代文学1.古希腊古罗马文学古希腊文学经历了四个时期：荷马时代、城邦国家形成时期、古典时期、希腊化时期。
古罗马文学经历了三个时期：共和时期、共和晚期到奥古斯都时期、帝国时期。
古代希腊、罗马是欧洲文学的发源地。
2.早期基督教文学当罗马文学的“黄金时代”过去以后，早期基督教文学继而兴起，成为欧洲文学的新起点，时间在公元1、2世纪。
西方文学的第一渊源是希腊、罗马，第二渊源是基督教。
前者重理性、重现实，后者重感情、重精神。
3.中世纪文学教会文学、英雄史诗和其他人民诗歌、骑士文学、城市文学。
但丁是“中世纪的最后一位诗人，又是新时代的最初的一位诗人”，是欧洲中世纪最重要的作家。
他的代表作《神曲》也表现了这种新旧交替的时代特征。
二、古代哲学（一）中国古代哲学1.先秦子学中国哲学的最初表现，中国哲学的开端。
将先秦视为开端，而不是西周，这是由于此时的思想表现出高度的自觉性、理论性与系统性。
此正是哲学产生所必须的条件。
而在此之前的上古思想，虽不无魅力，但是却与哲学的理论性、系统性有着较大的区别。
儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。
著作：《论语》《孟子》《荀子》《易传》《中庸》等道家代表人物：老庄。
思想：无为、逍遥。
墨家兼爱、非命、非攻、明鬼、尚同、尚贤法家韩非子，趋利避害2. 两汉经学汉代的哲学与先秦有着明显的不同，经过了秦的统治，哲学的政治意味增强。
汉代对先秦道家的理解体现了初汉的黄老之学以及日后的道教中。
如果说先秦道家以老庄为主轴，重心在个人生命的逍遥和养生上，政治在老子那里或许还有明显体现，但是在庄子那里则完全不见。
对先秦仁义内在，由仁义行进了转化，转化为仁义外在，行仁义。
正基于此，对于人之木性的探讨，实际上不再是性善论占主导，而有了性善恶混、性三品论的理解。
此是荀子性恶论的继续，同时亦是以气论性的开始。
汉儒重理想而不重根源。
3. 魏晋玄学魏晋玄学大致可分为两个部分。
一是才性的品评，一是玄理的发挥。
关于才性，与汉代哲学的发展也具有相关性。
先秦时人性至善，而到了汉代，在天人感应的大原则下，占主导地位的人性论不是德性论，而是走上了接近于告子的一路。
（此是一个非常值得反思的问题，中国哲学后来在宋理时期关于天命之性与气质之性的区分，实质上就是这一问题的延续）虽然汉也重德，但是对于人性的气性方面影响了魏晋。
汉代举荐制度以德性为标准。
而到了魏晋时，由于时风的败坏，对人物的举荐，开始游离德的标准，而是从美学、艺术等才性的角度来品评人物。
此在当时蔚然成风。
如当时生产的《人物志》就是表现。
在玄理方面，三玄《老子》《庄子》《易》（包括《易经》《易传》）。
《易经》最早，《易传》最晚。
主要代表人物有：王弼、郭象、阮籍和嵇康。
4. 隋唐佛学佛教在东汉传入中国，但并未构成重要影响。
直到魏晋之时，格义佛教的兴起，佛教才为作为士大夫的知识分子与社会大众所接受。
到隋唐就达到高峰。
魏晋人玄思不凡，但是道家的玄思对于生命的当下关怀仍嫌不足。
而儒学此时亦通过外化、名教的形式而表现的僵化不堪。
正在此时期，格义佛教兴起。
在当时中国人不熟悉佛教的情形之下，传播佛教之人通过魏晋人所熟悉的道家思想来解释佛教。
如用道家的无来诠释佛学的空。
可以说，佛道而对的是人生的负面内容，反对积极的进取，越进取越痛苦，佛面对的是人生的生老病死，道面对的是人生的过分作为。
因此，无论道家的致虚守静，还是佛教的破执去妄，皆是以除病为重要内容。
此是佛道的相契之处。
但是于此同时，佛道也有不契之处。
佛强调出世间。
而庄子则有较强在世精神。
此生此世的逍遥。
再如，佛之空，强调一切法囚缘生，是以一切法空。
空是法存在的真实面貌，而不是一切事物存在的形上根据。
中国佛教的主要代表是天台宗、华严宗与禅宗。
5. 宋明理学长期以来，人们以程朱与陆王分宋明理学。
但是随着研究的深入，此种二系说不断的被拓展、被进一步加以细致化的分析。
6. 清代朴学明朝灭亡，对于当时的儒者是极大的冲击。
明末清初的三大儒者，黄宗羲、顾炎武、王夫之都对其时代的理学作出了深刻的反省。
其主张重建理学。
但是后来的学者对于理学则转为以否定为主，认为宋明理学空谈心性，而以朴学自居。
形成了以汉学、文字为主而开出了清代的学风。
其中以颜元、戴震、章学诚、焦循、阮元为代表。
（三）西方古代哲学哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
中世纪，虽然事实上是动荡不宁的，但在思想上却被一种要求合法性的热情，被一种非常严谨的政权理论所支配着。
一切权力总归是出自上帝，上帝把神圣事物的权力交给了教皇，把世俗事情的权力交给了皇帝。
1.西方古代哲学和天主教哲学2.希腊哲学、早起自然哲学、智者运动和苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等古希腊哲学的特质：非宗教的精神和思辨的精神。
希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。
表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里士多德的综合哲学体系。
3.犹太人宗教、基督教、教会、圣奥古斯丁、圣边奈狄克特与大格雷高里、罗马教皇制等三、古代文学与古代哲学的关系初探（一）文学理论本身来源于哲学思想1.文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术文学起家于儒学，孔门四科之一。
但是源起不在儒家，而在天下。
因此文学包含了几乎所有文字领域的相关作品，诗词歌赋文史哲，小说传奇人物志均属文学之范畴。
2.哲学是研究一切存在之间抽象的相互关系的学科哲学起家于百家，诸子百家之作品，大多涉及哲学范畴。
源起于古人对大自然的探索和对人类行为的总结，用以匡扶世道，总结经验，阐幽发微，以抵神光照旷之境。
哲学的作品自然也属于文学的范畴。
但是文学之研究在于对作品的文学角度分析，而非哲学角度，哲学并不属于文学的范畴。
3. 从唯物史观的角度看：社会存在决定社会意识，包括文学艺术在内的各种社会意识形式都必须放到社会存在的发展中来看待。
关于文学的社会地位与作用经济基础对文学艺术的发展具有最终的决定作用。
意识形态具有维护、巩固或破坏经济基础的作用，并且政治、法律、哲学、艺术、宗教等之间也互相作用。
文学艺术作为一种社会意识形态，有相对的独立性和自身的特殊规律。
（二）古代文学是艺术，古代哲学是科学1. 古代文学：注重表达与抒情。
体会事物表达的美好。
至于对中国文化的影响，可以总结为：史学记其事，哲学辩其骨，文学传其意，三者的关系大抵如是。
也正是因为这个关系，导致不少哲学理念在文学传播的过程中被扭曲，史学事件在文学传播的过程中被改编···2.古代哲学：注重感悟，思辨，陈述客观事实“哲学”源于希腊语PHILOSOPHIS,由PHILOS和SOPHIA组合而成，意思是“爱智慧”。