氓(经验教师整理)
氓知识点梳理
氓知识点梳理《氓》是《诗经》中的一首著名的弃妇诗，以女子的口吻叙述了她从恋爱、结婚到被抛弃的全过程，反映了古代社会中妇女在婚姻中的不幸遭遇。
以下是对《氓》这篇作品的知识点梳理。
一、文学常识1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共 305 篇，分为风、雅、颂三个部分。
风是各地的民歌，雅是宫廷乐歌，颂是宗庙祭祀的乐歌。
2、《诗经》的表现手法为赋、比、兴。
赋是直接铺陈叙述；比是比喻；兴是先言他物以引起所咏之词。
3、《氓》出自《诗经·卫风》。
二、字词解释1、氓：民，指诗中的男主人公。
2、蚩蚩：忠厚的样子。
3、贸：交易，交换。
4、匪来贸丝，来即我谋：匪，通“非”，不是。
即，就。
谋，商量婚事。
5、送子涉淇，至于顿丘：淇，淇水。
顿丘，地名。
6、匪我愆期，子无良媒：愆，拖延。
7、将子无怒，秋以为期：将，请。
8、乘彼垝垣，以望复关：垝垣，倒塌的墙壁。
复关，地名，代指氓。
9、不见复关，泣涕涟涟：涕，眼泪。
涟涟，泪流不断的样子。
10、既见复关，载笑载言：载，动词词头，无义。
11、尔卜尔筮，体无咎言：卜，用龟甲占卜。
筮，用蓍草占卦。
体，卦象。
咎，灾祸。
12、以尔车来，以我贿迁：贿，财物，指嫁妆。
13、桑之未落，其叶沃若：沃若，润泽的样子。
14、于嗟鸠兮，无食桑葚：于嗟，感叹词。
鸠，斑鸠。
桑葚，桑树的果实。
15、于嗟女兮，无与士耽：耽，沉溺。
16、士之耽兮，犹可说也：说，通“脱”，脱身。
17、女之耽兮，不可说也。
18、桑之落矣，其黄而陨：陨，坠落。
19、自我徂尔，三岁食贫：徂，往。
三岁，多年。
食贫，过贫穷的生活。
20、淇水汤汤，渐车帷裳：汤汤，水势很大的样子。
渐，浸湿。
帷裳，车旁的布幔。
21、女也不爽，士贰其行：爽，过错。
贰，不专一。
行，行为。
22、士也罔极，二三其德：罔极，没有准则。
二三，三心二意。
德，品德，德行。
23、三岁为妇，靡室劳矣：靡，无。
室劳，家里的劳苦活儿。
24、夙兴夜寐，靡有朝矣：夙兴，早起。
夜寐，晚睡。
《氓》的教案(优秀8篇)
《氓》的教案（优秀8篇）氓教案篇一教学目标：1、学习《氓》作为叙事诗的特点，关注诗歌的细节描写。
2、掌握“比兴”手法。
3、把握人物性格特点，深入挖掘文本。
课堂安排：学生自主探讨，教师适当点拨。
第一课时：一、导入，然后教师朗读课文。
二、学生自由读一遍，不清楚的字音查字典，然后齐读两遍。
三、对课文注释中的关键字词加以解说和补充。
四、请学生复述这个故事。
五、这是一首叙事诗，诗歌总共六个章节。
设问：1、能否删去诗歌第三第四节？这两节记叙很少更多的是抒情和议论。
删去这两节对于故事情节的完整性并没有影响，但会使女子的形象没有那么丰满，削弱氓和女子性格特点。
（第三节写了女子从切身体验中认识到了当时男女不平等的地位，告诫年轻姑娘吸取教训。
第四节是女子痛斥氓的负心行为。
）2、能否将诗歌的第三第四节调换到其它位置？不可。
此处用了“比兴”手法①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的第三第四节起到过渡作用。
第二课时：一、《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华。
”桃花常用来比喻年轻女子的美貌，然而这篇文章用桑叶来比喻女子，为什么不用桃花呢？后文有斑鸠吃桑椹，以此来暗喻女子为爱情而痴迷。
女子回娘家的途中吟唱这首哀伤的歌，在途中她刚好看到了桑树，触景生情。
（以实景起兴的例子，在《诗经》中是屡见不鲜的，如大家熟悉的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”就是以眼前实景为发端起兴的。
）二、诗歌第四节是女子对婚后生活的回忆，痛斥男子的负心，抒发了怨愤的心情。
可是有一句话似乎多余，至少用在此处显得突兀。
淇水汤汤，渐车帷裳。
诗歌中共有三次提及“淇”水。
找出来并分别说说用意。
第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，反映姑娘对氓的情谊，依依惜别之情见于行间。
氓知识点总结
氓知识点总结一、氓的定义及特点氓是中国古代社会中的一类人群，他们是一种特定的社会阶层，在中国古代社会中起着重要的作用。
氓是古代社会中的一种阶层，是指无地无业的流民、游民，他们流离失所，四处流浪，无处安身立命。
氓的特点主要有以下几个方面：一是无地无业，没有稳定的生活来源；二是流离失所，无固定的居住地；三是四处流浪，无法定居；四是无处安身立命，生活贫困、无依无靠。
二、氓的生活和境遇氓的生活十分艰苦，他们生活在社会的底层，没有稳定的生活来源，无法获得稳定的收入来源，生活贫困。
由于流离失所，他们无法有一个固定的居住地，四处漂泊，生活十分艰辛。
由于无法定居，他们经常受到歧视和排斥，无法融入社会，受到边缘化。
三、氓的职业和活动氓的职业和活动主要有以下几种：一是乞讨，向人行乞得生；二是流浪，四处流浪，无法定居；三是作奸犯科，偷盗抢劫以维持生计；四是四处打工，做零工、临时工维持生计。
四、氓的社会地位氓在古代社会中处于一个较低的社会地位，他们是被社会边缘化的一类人。
由于没有稳定的生活来源，他们无法获得稳定的收入来源，生活贫困，社会地位较低；由于流离失所，他们无法有一个固定的居住地，四处漂泊，无稳定的生活条件；由于无法定居，他们经常受到歧视和排斥，无法融入社会，社会地位较低。
五、氓的变迁和现状氓在中国古代社会曾经是一个较为重要的社会阶层，但随着时代的变迁，氓这一社会阶层逐渐消失，不复存在。
随着现代社会的发展，社会保障政策的实施，贫困人群逐渐得到帮助和扶持，许多流离失所的氓也得以重新融入社会，获得了新的生活来源，摆脱了贫困的生活状态。
综上所述，氓是中国古代社会中的一种特定的社会阶层，他们是无地无业的流民、游民，生活在社会的底层，处于较低的社会地位。
随着时代的变迁，氓这一社会阶层逐渐消失，不复存在。
随着现代社会的发展，许多流离失所的氓也得以重新融入社会，获得了新的生活来源，摆脱了贫困的生活状态。
希望通过对氓的了解，我们可以更加关注社会底层贫困人群的生存状态，为他们提供更多的帮助和支持。
《氓》文言知识点总结
《氓》文言知识点总结《氓》是一篇关于人性的故事，也是中国文学史上最重要的作品之一、它由战国时期的文学家柳宗元创作，描写了在一个贫困落后的村庄里，一个善良正直的农民被不义之人所欺压的故事。
通过对《氓》这篇文言文的学习，可以了解到以下几个重要的知识点：一、体裁与风格：《氓》是一篇议论文，采用了议论文的常见结构，即以题例开篇，论证中心。
柳宗元在文中运用了『静观默察』的表达技巧，通过对村民生活的描写和对众人对待农人的态度的分析，来表达自己关于仁义与道德的观点。
同时，柳宗元还使用了大量的对比和修辞手法，如对农人和上层社会的对比、对不公正的批判等，使文章更加生动有力。
二、人性的关注与批判：农人做事勤劳踏实，但却在上层人士的欺压下生活得十分艰辛；而上层社会的人则没有同情心、没有道德底线，只顾自己的利益。
因此，柳宗元在文章中对不公正和人性的批判，体现了对社会的关注和人性的拷问。
三、道德与仁义：在《氓》中，柳宗元对仁义的追求和道德的关注体现得淋漓尽致。
他通过对农人的生活条件和遭遇的描写，揭示了社会不公和道德沦丧的现象。
农人勤劳善良，但却被欺压和剥削；而上层社会的人则漠不关心，只顾自己的利益。
柳宗元通过这种对比，在文章中呼吁人们应该对农人给予同情和帮助，以实现社会的公正与和谐。
四、对社会现象的批判：《氓》中，柳宗元对社会现象的批判也是非常明显的。
他通过描写村庄中的人们对农人的态度，来揭示社会中的不公正和道德沦丧的现象。
他批评了上层社会的人对农人的不关心、不尊重和剥削，同时也批评了农人在这种环境下的自暴自弃和消极抵抗。
柳宗元通过对这些现象的批评，表达了对社会不公和道德沦丧的忧虑，呼吁人们应该反对不公正，追求公正与和谐。
总体来说，阅读《氓》不仅可以让我们感受到中国古代文学的魅力和艺术价值，同时也可以从中了解到中国古代社会的道德观念和人性现象。
通过对《氓》这篇文言文的学习，我们可以了解到无论是在古代还是今天，人性和社会现象都存在着的不公和道德沦丧的问题，只有通过对这些问题的追问和警醒，才能实现社会的公正与和谐。
《氓》优秀教案设计（通用7篇）
《氓》优秀教案设计《氓》优秀教案设计（通用7篇）作为一名优秀的教育工作者，很有必要精心设计一份教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。
那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编帮大家整理的《氓》优秀教案设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《氓》优秀教案设计篇1教学目标：1.了解《诗经》的相关知识，掌握《氓》中的写作手法。
2.把握《氓》的故事情节，深入分析人物形象，了解是主题。
3.积累字词，提高诗歌欣赏水平。
教学重点：《氓》当中赋比兴手法的运用。
分析人物形象及是个主题。
一、导入爱情是千百年来文学创作中长盛不衰的话题，古往今来有很多诗句是描写美好爱情的，同学们能不能背几句?诗经中的关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
乐府诗中的我欲与君相知，长命无绝衰。
山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
那么是不是所有文学作品中的爱情都是美好的呢?下面让我们一起来学习《氓》这首诗，和两千多年前的女主人公一起去感受她的另类的爱情故事。
(板书：《诗经》两首—氓。
)《氓》选自《诗经·卫风》。
初中时我们学过《诗经》中的作品，例如《关雎》《蒹葭》，大家对《诗经》都已经有相对的了解了。
《诗经》原名《诗》又称《诗三百》。
是我国最早的一部诗歌总集，儒家经典”五经”之一。
共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风，雅，颂三类。
(板书：《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。
)请同学们根据你们课下收集的资料来说说《诗经》的成书过程。
关于诗经的成书现在有三种说法：采诗说，献诗说，删诗说。
采诗说：“古者天子命史歌谣，以观民风。
”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。
献诗说，天子为了考察民间习俗风尚的好坏就下令诸侯和公卿列士献诗。
删诗说，传说古诗原来有3000篇，孔子根据礼仪的标准选编了300首整理出了《诗经》。
现在通常认为《诗经》是各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。
氓(教师版)
诗经·卫风·氓活动单审核：蔡成兵尤红春【教学目标】1．理解诗中人物的形象、性格和思想感情；2．掌握赋、比、兴艺术表现手法。
第一课时一、教学要点1、了解《诗经》的相关内容。
2、诵读课文，把握节奏，初知文意。
二、教学内容及步骤（一）导入新课同学们，我们中国的文化有着非常悠久的历史，就拿诗歌来说，就有了几千年的历史，同学们，你们知道哪能一部诗歌是我国最早的一部诗歌集?明确：《诗经》我们在初中的时候就学过其中的诗，你们还记得吗？明确：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信大家对这句诗并不陌生。
这句诗是出自《诗经》中的《关雎》。
这首诗堪称是我国爱情诗之祖。
爱情是人类永恒不变的话题。
只要有人的地方，就会有爱情故事。
今天，我们来学习另一首有关爱情的诗歌——《卫风·氓》。
（板书：《卫风·氓》）1. 回顾《诗经》（1）《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。
反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
《诗经》是儒家的经典之一。
（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
（2）《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
①“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
②“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
③“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
（3）《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
（4）风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”,《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。
“风骚”后代指文学才华。
2. 简介《卫风·氓》《卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
《氓》文言知识点总结
《氓》文言知识点总结
《氓》是一部重要的文言文作品，其中蕴含着丰富的文言知识点。
文
言文在学习中扮演着重要的角色，下面总结《氓》中常见的文言文知识点：
一、文言词汇
1、词义变化：文言文中有许多词义变化，其中大量出现在《氓》中，如“藐”有“小”的意思，“椒”有“烟”的意思，“穆”有“宁静”的
意思，“天马”有“快速”的意思，“清河”有“清澈”的意思等等。
2、修辞：文言文中有许多修辞手法，这些修辞在《氓》中也有所使用，如拟人、比喻、夸张、对偶、排比、引用等等。
3、文言名词：文言文中有大量的文言名词，在《氓》中也有许多出现，如“氓”有“奴隶”之意，“藉”有“船”之意，“叔”有“伯父”
之意，“休”有“行走”之意，“若干”有“数量不确定”之意，“旷野”有“荒凉”之意等等。
二、文法
1、各类助词：文言文中有许多助词，其中大量出现在《氓》中，如“也”、“而”、“以”、“所”、“若”、“之”、“及”、“虽”、“然”、“但”、“则”等。
2、主语、宾语：文言文中的主语主要是名词、代词，宾语主要是动词，在《氓》中也有大量出现，如“果其自去，只登其船，至清河”，其
中的“果其”是主语，“去”、“登其”、“至”是宾语。
《氓》教案(5篇)
《氓》教案（5篇）诗经》，《氓》教案(高一必修篇一诗经》两首，《氓》教案(人教版高一必修一)梁小嫦教学目标：1.了解关于《诗经》的基本文学常识。
2.分清《诗经》中特有的语助词和语气词，掌握重点实词和虚词的词义与用法和本文中比兴手法的运用。
3.把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
4.初步培养学生正确的爱情观。
教学重点：落实重点实词、虚词的意义和用法。
教学难点：鉴赏文中个性鲜明的人物形象及比兴手法的运用。
教法：讲授法、诵读法、启发法。
课时安排：2课时教学过程一、复习导入1、这节课我们将学习一篇选自《诗经》的诗作--《氓》。
关于《诗经》的诗作，我们并不会太陌生。
我们初中的课文中，有什么课文就是选自《诗经》？《关雎》、《蒹葭》。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”是不是？还有《蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜……”是不是？2、那关于《诗经》，大家又知道多少？知道些什么呢？（利用《名师面对面》的资料链接）（1）《诗经》是我国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约5间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》的体例是按照印了性质的不同来划分的，分为风、雅、颂。
“风”又称“国风”或“十五国风”，是各地歌谣，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。
（2）赋、比、兴的艺术手法：《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。
赋是直陈其事；比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴是以“他物”置于“所咏之辞”（诗的主题及内容）的前面，则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，或营造气氛，将读者引到特定的'情境中来。
因此，比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味及感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。
3、导入：《诗经》中有大量爱情题材的诗作，如我们学习过的《关雎》、《蒹葭》。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
收入从西周到春秋 时期的诗歌 305 首。 汉以前被称为 《诗》 或 《 诗三百》。 内容：风 雅 手法： 赋 比 颂
兴
形式：四言为主，重章反复
《诗经》是我国古典诗歌现实主义 的源 头。
风 雅 颂 赋
民间乐歌 宫廷乐歌 宗庙乐歌和舞歌 “敷陈其事而直言之”，包括一般 陈述和铺排陈述两种情况。 “以彼物比此物”，也就是比喻。
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，
（取独，无意义） （通“非”，不是）
来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
（就）
（拖延婚期）
（渡过） （到达、到了）
（愿，请） （通“毋” ，不要）
匪我愆期，子无良媒。将子无怒， 秋以为期。
（以秋为期。把„„作为）
1.“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
这几句运用了什么写作手法？有何作用？
六 反是不思 （冷酷无情） 亦已焉哉 ！
人物：
（ 对 比 ）
（憨厚老实） 女：泣涕涟涟 载笑载言
（热情纯真）
（毅然坚决）
痛楚的认识——
于嗟女兮，无于士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也！
提问：如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 如何看待女主人公？ ——女主人公的悲剧具有一定社会 意义的必然性和普遍性。 在男权社会中，女性在经济、政治 上都处于附属地位，她们的生活天地都 很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫 身上，如果遇上一个对感情、对家庭不 负责任的丈夫，悲剧是不可避免的。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，
（坠落，掉下） （往，到） （约数，指不确定的多数）
三岁食贫。淇水汤汤（ shāng ） ， 渐车帷裳（ Cháng ） 。
（浸湿） （水势很大的样子）
女也不爽，士贰其行。士也罔极，
（差错） （不专一、有二心） （没有定准）
二三其德。
三、四两章中哪些句子运用了比兴的手法？有何作用？ 【提示】“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑 葚”和“桑之落矣，其黄而陨”这几句运用了比兴。 作用：在述说不幸身世之前，先说其他的事物， 但所说的事物与后面要表达的意思又具有相似性，是 为了更好地表达情感，如桑叶落和女主人公的色衰年
已经，可译为：“…之后” （一边„„一边） （眼泪）
以我贿迁。
（财物，指嫁妆）
（介：用）
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮 无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。
（迷恋，沉溺）
（润泽的样子） （通“吁”，叹息） （取独，不译）
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，
（通“脱”解脱，脱身） （取独，不译）
主人公恋爱生活
的变化，由此引起所说内容。
比兴手法
比 • 桑之未落，其叶沃若。 →桑之 落矣，其黄而陨。 →情感变化，女子容颜变化； •于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无于士耽。
兴
（没有，无）
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，
（早起晚睡） （劳苦家务）
靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
【提示】运用了赋的写作手法，写男子向女子求婚。 作用：一方面表现了男子的狡黠，迫不及待的心 情，另一方面又为女子悲剧性结局埋下了伏笔。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，
（倒塌/墙） （连词，来，表目的） （登上）
泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，
（占卦） （卦象） （灾祸，不吉利）言词
比
兴
“先言他物以引起所咏之辞”，也 就是借助其他事物为所咏之内容 作铺垫。
通假字
匪：通“非”，不是 于：通“吁”
1.匪来贸丝，来即我谋。 2.于嗟鸠兮，无食桑葚！ 3.士之耽兮，犹可说也。 4.淇则有岸，隰则有泮。
说：通“脱”
泮：通“畔”，边岸
• 氓： 蚩： mé ng chī qiāng • 愆： 将： qiān ɡuǐ yuán筮：shì • 垝垣： • 咎： 于：xū jiù • 说： 陨：yǔn tuō • 徂： 汤：shāng cú • 渐：jiān 贰：è r • 罔：wǎng 靡：mǐ • 夙： sù 咥：xì • 隰： xí 泮：pàn
探讨：女主人公对这一悲剧有无责任？
——始恋时：过于主动、过于热情；
——热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、 放弃自我；
卫风
· 氓
《氓》叙述了一个什么故事？请简 单概括情节。 《氓》采用了什么方法描写“氓” 和女主人公的性格？ 女主人公从自己的遭遇中得到的最 痛楚的认识是什么？
《氓》
情节：
章节：
恋爱
一 二 男：氓之蚩蚩 抱布贸丝
婚变
三四五 士贰其行 至于暴矣 （自私变心） 夙兴夜寐 咥其笑矣 （辛苦蒙辱）
决绝（无奈）
（顺心，满足）
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，
躬自悼矣。
（笑的样子）
（自身）（伤心）
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，
（共同，一起） （快乐）
隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
（通“畔”，边，岸） （欢乐的样子）
信誓旦旦，不思其反。反是不思，
（诚恳的样子） （第二人称，你） （这，代誓言）
亦已焉哉！（止，了结）