(名师整理)最新部编人教版语文八年级下册第六单元《课外古诗词诵读》课件

据史料记载，此词为宋 神宗元丰五年（1082年）十 二月或元丰六年（1083年） 初作于黄州，定慧院在今天 的湖北黄岗县东南，又作定 惠院，苏轼另有《游定惠院 记》一文。由上可知这首词 是苏轼初贬黄州寓居定慧院 时所作。苏轼因所谓的“乌 台诗案”，被贬为黄州团练 副使。苏轼自元丰三年 （1080年）二月至黄州，至 元丰七年（1084年）六月移 汝州，在黄州贬所居住四年 多。
山光悦鸟人性心，。潭影空
颈联说的是如此美丽的景色对于人们心情 的影响。“悦”和“空”都是动词。“山 光悦鸟性”是说山光使得鸟儿性情怡悦。 鸟儿本来是没有性情理智的动物，但是山 上美丽的景色是它理想的生活环境，因此 它们在禅房四周的花木丛里唱个不停，在 诗人看来，仿佛他们也具备了性情理智一 样，感到十分快乐。应该说，写鸟儿的快 乐，实际上是表达了诗人心情的快乐。 “潭影空人心”，是说禅房周围还有深潭， 水波荡漾，清澈见底，看了以后，能把人 们心中的种种杂念，种种是非之心，都洗 刷干净，把世界上的一切都看成“空”的
受，以动衬静，为全诗增添了
梦 境
肃穆与淡雅之气。
指各种声响，万籁此都寂，
籁，从孔穴 里发出的声
但余钟磬
音，泛指声
译 音。 音。
指寺院诵经， （q敲磬ìn钟停ɡ）开歇始，敲
：万物一片沉寂，只听
到那悠悠钟磬的回声。
简析：尾联以有声衬无声，是
上联哲理思考的延伸和深化，营
梦
境
造出诗人内心的“静境”，表现
出诗人淡泊的情怀。
送友人
【唐】李白
青山横北郭，白水 绕东城。 此地一为别，孤蓬 万里征。 浮云游子意，落日 故人情。
清澈的
青山横北郭水 ，白水
古代绕在城东外 城。
修筑的一种
外墙
译：青翠的山峦横卧在城墙
的北面，波光粼粼的流水围绕
梦 境
着城的东边。
此地一为别，孤蓬
万里征。 助词，加
蓬草，枯后根断，常随风
强语气。 名做状。
僧人居住的 房舍
译：一条曲折的小路通
向幽静的远方，那里是被花 木浓荫覆盖着的禅房。
简析：颔联用小径的曲折
梦 境
，禅房的幽深渲染了古寺
所特有的幽静氛围。
山光悦鸟性，
使……
潭影欢空悦 人心。指人的世俗
使……空
之心
旷
译：山光明净，鸟儿欢
悦地歌唱，
深潭倒影，更使人觉得心境
的简空析灵：。 颈联抒写诗人的主观感
此地一为别，孤蓬万
里征。
颔联从语意上看可视为流水对形式，即两联语 义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说 不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗 风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出 句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯 破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、 飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它 物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到 “逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声 珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹， 故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人 之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心， 写得流畅自然，感情真挚。
中考语文专题考点精讲
梦 境
《题破山寺后禅院》 《送友人》 《卜算子▪黄州定慧院 寓居作》 《卜算子 ▪ 咏梅》
常建
常建（708年-？），籍贯邢州 （根据墓碑记载）后游历长安（现 在陕西西安），唐代诗人。开元十 五年（727年）与王昌龄同榜进士， 长仕宦不得意，来往山水名胜，长 期过着漫游生活。后移家隐居鄂渚 （zhǔ）。天宝中，曾任盱眙（xū yí）尉。常建的现存文学作品不多， 其中的《题破山寺后禅院》一诗较 为著名。
浮云游人子意情，。落日故
颈联大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘 然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令 诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子 意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是 写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮 云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关 切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的 光线投向青山白水，仿佛不忍遽（jù）然离开。而这正是 诗人此刻心情的象征。
万籁此都磬寂音，。但余钟
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的 境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山 更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远 远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被 赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自 佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入 纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人 们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深 邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔 绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境， 寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门 超拔脱俗的神秘境界。
飞旋。这里比喻即将孤身 远行的友人。
译：在此地我们相互道别，
你就像孤蓬那样随风飘荡，到
梦 境
万里之外远行去了。
以落日对大
浮云游子意，落日 地的依恋比
故人情。 曹丕《杂诗》：“西北
有浮云，亭亭如车吹我东南行，行行
至吴会。”后世用为典
实，以浮云飘飞无定喻
游子四方漂游。浮云，
清晨入古寺，初日照
高林。
首联落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。 早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院， 洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽 明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏， 令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了 古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升 时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗 人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景， 为下文的近景刻画打下了基础。
曲径通幽处，禅房花
颔联点出题木中"深后禅。院"三字，描写出
通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院 景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛 中，香气馥郁，这一联的美，不仅体 现在写景的准确传神上，而且表现在 其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、 耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲 无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁 茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现 僧侣们内心对美的热烈向往和执着追 求。“曲径通幽”之美学在中国古典 园林上有广泛运用。
仇兆鳌（áo）：“太白诗‘浮云游子意，落日故人情’对景 怀人，意味深远。”
朱谏《李诗选注》：“句法清新，出于天授。唐人之为短律， 率多雕琢，白自脑中流出，不求巧而自巧，非唐人所能及也。”
凌宏宪《唐诗广选》：蒋春甫曰：不如此接，便无生气 （“此地”二句下）。
屈复《唐诗成法》：“青山”、“白水”，先写送别之地， 如此佳景为“孤篷万里”对照。“此地”紧接上二句，“一别”， 送者、去者合写。五、六又分写。“自兹”二字，人、地总结。 八止写“马鸣”，黯然销魂，见于言外。
题破山寺后禅院
【唐】常 建 清晨入古寺，初日照高
林。 曲径通幽处，禅房花木
深。
梦 境
山光悦鸟性，潭影空人
清晨入古寺，
指破山寺
初日照高林。
初升的 太阳
译：清晨我漫步走到这座古
寺，初升的太阳照耀着高耸的
丛林。
简析：首联点明了时间
、地点，写出古寺清新
梦 境
幽静的环境。
曲径通幽处，
弯曲的小 幽静的
禅路 房花木深处深。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止， 身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之 情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长 河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应 了“孤蓬万里征”一句。
挥手自兹马去鸣，。萧萧 班
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去， 萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。 “挥手”，是写了分离时的动作，诗人内 心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣” 的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别， 频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情， 也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣， 似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离 之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句， 用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱 绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格 律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造 意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思 造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣， 从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意 在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠（fán）评常 建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百 里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄（zhé） 来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗 的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境， 然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中 佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳 句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳 修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可 得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息， 亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样 梦 的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧
卜算 子▪ 黄州 定慧 院寓 居作
苏轼
苏轼（别称苏东坡、 苏仙，），字子瞻，又字 和仲，号东坡居士。北宋 眉州眉山（今属四川省眉 山市）人，祖籍河北栾 （luán）城，北宋著名 文学家、书法家、画家。 苏轼是宋代文学最高成就 的代表，为“唐宋八大家” 之一，“宋四家”之一， 豪放派主要代表。代表作 品有《东坡七集》《东坡 易传》《东坡乐府》等。
《送友人》是唐 代诗人李白创作的一 首充满诗情画意的送 别诗，为李白名篇之 一，全诗八句四十字， 表达了作者送别友人 时的依依不舍之情与 离情别绪之意。此诗 写得情深意切，境界 开朗，对仗工整，自 然流畅。
送杜少府之任蜀州
（唐·王勃）