桨声灯影里的秦淮河论文
俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》全文赏析
俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》全文赏析桨声灯影里的秦淮河俞平伯作者简介俞平伯（1900～1990），祖籍浙江德清，出生于苏州。
原名俞铭衡，字平伯，现代诗人、作家、红学家。
他毕业于北京大学，积极参加五四新文化运动，后任燕京大学、清华大学、北京大学、中国学院等院校教授。
他是新文学运动初期的重要诗人，是中国白话诗创作的先驱者之一。
提倡过“诗的平民化”。
1918年，以白话诗《春水》崭露头角。
后与朱自清等人创办我国最早的新诗月刊《诗》。
1947年加入九三学社。
建国后，任北京大学教授。
先后结集出版作品有《杂拌儿》《燕知草》《杂拌儿之二》《古槐梦遇》《燕郊集》等。
其中《桨声灯影里的秦淮河》等名篇传诵一时。
我们消受得秦淮河上的灯影，当圆月犹皎的仲夏之夜。
在茶店里吃了一盘豆腐干丝，两个烧饼之后，以歪歪的脚步踅上夫子庙前停泊着的画舫，就懒洋洋躺到藤椅上去了。
好郁蒸的江南，傍晚也还是热的。
“快开船罢！”桨声响了。
小的灯舫初次在河中荡漾；于我，情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的。
我要错认它作七里的山塘；可是，河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏杆，顿然省得身在何处了。
佩弦呢。
他已是重来，很应当消释一些迷惘的。
但看他太频繁地摇着我的黑纸扇。
胖子是这个样怯热的吗？又早是夕阳西下，河上妆成一抹胭脂的薄媚。
是被青溪的姊妹们所薰染的吗？还是匀得她们脸上的残脂呢？寂寂的河水，随双桨打它，终是没言语。
密匝匝的绮恨逐老去的年华，已都如蜜饧似的融在流波的心窝里，连呜咽也将嫌它多事，更哪里论到哀嘶。
心头，宛转的凄怀；口内，徘徊的低唱；留在夜夜的秦淮河上。
在利涉桥边买了一匣烟，荡过东关头，渐荡出大中桥了。
船儿悄悄地穿出连环着的三个壮阔的涵洞，青溪夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落。
哦！凄厉而繁的弦索，颤岔而涩的歌喉，杂着吓哈的笑语声，劈拍的竹牌响，更能把诸楼船上的华灯彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了。
小船儿载着我们，在大船缝里挤着，挨着，抹着走。
它忘了自己也是今宵河上的一星灯火。
浆声灯影里的秦淮河
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《桨声灯影里的秦淮河》的情思和结构
《桨声灯影里的秦淮河》的情思和结构【桨声灯影里的秦淮河】通过描绘秦淮河历来都是文人墨客云集之地,秦淮河畔的美丽夜色和繁华景象，表达了作者想竭力地回避社会现实,然而却难以超然,这就引出了许许多多的烦恼的情感。
《桨声灯影里的秦淮河》是一篇记游性写景抒情散文。
以“桨声灯影”为行文线索，表现了完整的游踪，形成明显的时空顺序。
同时，其中又贯穿着作者的情感线索。
结构的又一突出之处在于作者紧扣秦淮河夏夜的特点，又以灯光为重点，描写了灯光、河水、月亮三者的变化，表现了华灯映水，灯月交辉的独特意境。
文章从作者与友人一起雇“七板子”游秦淮河写起,巧妙地以“桨声灯影”为行文线索,由利涉桥到大中桥外,自夕阳西下到素月依人,表现了完整的游踪,形成明显的时空顺序。
同时,其中又贯串着作者的情感线索。
[桨声灯影里的秦淮河]《桨声灯影里的秦淮河》赏析
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[桨声灯影里的秦淮河]《桨声灯影里的秦淮河》赏析20XX年-8-26字数：1105“纸醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河，随着历史长河的流淌而逐渐失去了昔日风韵，朱自清“桨声灯影里的秦淮河”以浓墨重彩为它猛绘一笔，再次展现了浓装艳丽秦淮河的风采。
朱自清成名作《桨声灯影里的秦淮河》，记叙夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，作者在声光色彩的协奏中，敏锐地捕捉到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿，引入发思古之幽情。
富有诗情画意是文章的最大特色，秦淮河在作者笔下诗、如画、如梦一般。
奇异的“七板子”船，足以让人发幽思之情；温柔飘香的绿水，仿佛六朝金粉所凝；飘渺的歌声，似是微风和河水的密语……平淡中见神奇，意味隽永，有诗的意境，画的境界，正所谓是文中有画，画中有文。
作者的笔触是细致的，描绘秦淮河风光时，不求气势豪放，而以精巧展现美，具体细腻地描绘秦淮河的秀丽安逸，充分体现了作者细致的描写手法。
船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声……种种景物，作者抓住其光、形、色、味，细细描绘，却是明丽中不见雕琢，淡雅而不俗气，使得秦淮河在水、灯、月交相辉映。
1/ 3历史是秦淮河的养料，可以说历史成就了秦淮河，没有历史的秦淮河失去了一切意义。
作者从现实走进历史回忆，从形态与神态两方面唤醒了秦淮河。
“舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。
但好歹总还你一个灯彩。
” 这灯彩实在是最能钩人的东西：“在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。
我们真神往了。
我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。
于是我们的船便成了历史的重载。
”作者由灯开始堕入历史，模模糊糊中、恍惚中，实在是许多历史的影象使然了：行走的船只，雾里看花，尽是飘飘然，朦朦胧胧；飘渺的歌声，似幻似真……作者借助对历史影象缅怀，将秦淮河写得虚虚实实、朦朦胧胧，让人陶醉，令人神往。
桨声灯影里的秦淮河观后感
桨声灯影里的秦淮河观后感一开篇，我就仿佛能听到那桨划动水面的声音，“汩——汩——”的，还有那秦淮河两岸灯影交错的画面在我眼前晃悠。
这秦淮河啊，就像是一个盛装打扮的女子，夜晚的灯光就是她华丽的首饰，而那悠悠的河水就是她随风飘动的裙摆。
朱自清先生写得可真细腻啊。
他写船在河上走，就像是用一支超级细腻的画笔在画布上慢慢描绘，把那种摇摇晃晃的感觉，还有沿途看到的景色都细致地勾勒了出来。
我感觉自己就坐在那小船上，一会儿看看河面上倒映的灯光，一会儿瞅瞅岸边那些或热闹或幽静的角落。
那些歌女的出现也特别有意思，在先生的笔下，这不仅仅是一种简单的人物描写，还带着一种复杂的情绪。
好像有一种矛盾在里头，既被那带着江南韵味的歌声吸引，又有点抗拒这种纸醉金迷的感觉。
这就像是我们在生活里有时候遇到一些很诱人但又觉得不太对的事儿，那种纠结被先生描写得淋漓尽致。
俞平伯先生的视角又有点不一样，他的文字更有一种空灵的感觉。
他就像是一个站在云端俯瞰秦淮河的仙人，看到的都是那种有点缥缈的美。
读他写的，我就觉得秦淮河像是一幅水墨画，淡淡的墨色里透着无尽的风情。
他对秦淮河的情感像是融入了那河水里，不浓烈，但是绵长。
这篇文章啊，让我觉得秦淮河不仅仅是一条河，它更像是一个承载着无数故事、情感和文化的大容器。
以前就听说秦淮河是南京的一个标志性的地方，充满了历史和文化底蕴，但是读完这篇文章才真正有点感受到那种底蕴是啥样的。
就好比我们吃一道名菜，之前只是听说这菜有名，但是看了这篇文章就像是真正品尝到了菜里的各种味道，而且还能品出背后厨师做菜时的用心和故事。
总的来说，这篇文章就像一把神奇的钥匙，打开了秦淮河神秘又迷人的大门，让我这个只能在想象里游览秦淮河的人，也能感受到它独特的魅力，真是妙得很呐！。
朱自清散文《桨声灯影里的秦淮河》赏析
朱自清散文《桨声灯影里的秦淮河》赏析朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》，是一篇出色的散文代表作，文章笔墨变化多端，有典雅的诗化语言，也有浓艳的语句。
作者坦率和诚挚地流露出真情实感，将自己的感情与思绪，融合在技巧十分高超的风景描写中间。
以下是小编分享的朱自清散文《桨声灯影里的秦淮河》赏析，欢迎大家阅读！朱自清散文《桨声灯影里的秦淮河》赏析篇1朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》，是一篇出色的散文代表作，文章笔墨变化多端，有典雅的诗化语言，也有浓艳的语句。
作者坦率和诚挚地流露出真情实感，将自己的感情与思绪，融合在技巧十分高超的风景描写中间，使读者真切地感受到作者的思想感情。
这篇文章相当突出地标志着“五四”散文创作所达到的艺术成就。
对于社会人生和自然景色，朱自清一向很善于进行精确和缜密的观察，作出细腻和深入的描写。
朱自清在描绘自然景物的时候，都是在读者不知不觉中，悄悄地完成的。
这些委婉而富有韵味的描绘，在开始时似乎都是无关紧要的闲笔，他从各处名胜的游艇讲起，说到了秦淮河的小船（七板子），说到了这船上的“灯彩”，接着就扩展到多少条游船上的灯光，映出了河上的“薄霭和微漪”，然后又过渡到描写“碧阴阴的”、“厚而不腻”的河水，描写河上“薄薄的夜，淡淡的月”，描写清朗的月光和浑浊的灯光，及其相互交织在一起的景致。
在这一束束五彩缤纷而又变幻莫测的光照底下，秦淮河的夜景显出“缠绵”和“渺渺”的丰富复杂的意境。
在表现秦淮河光亮的这一点上，朱自清运用的并非形象的色彩，而是抽象的文字，他驾驭起文字来像具有魔力似的，非常真实地绘出了秦淮河光亮的美丽与绚丽多彩，绘出了犹如印象派大师所作的五光十色的油画。
显得非常丰满和浑厚。
这当然是由于作为现代人的朱自清，接受了中外文学艺术创作的许多有益的经验，对于宇宙万物的观察和理解深刻的缘故，因此才能够作出这种真实形象的描写。
在涂抹鲜明丰富和浑厚浓郁的色彩，描绘灯光、水光和月光时，朱自清将自己深沉的感情灌注了进去。
桨声灯影里的秦淮河 朱自清赏析
桨声灯影里的秦淮河朱自清赏析朱自清是非常具有代表性的中国现代作家，其作品中展现了他对于传统文化的热爱，也充满了对现实社会的愤恨与反思。
他的作品中经常会突出描绘中国文化的笔触，比如他发表的《桨声灯影里的秦淮河》。
这篇文章就以《桨声灯影里的秦淮河》为例，来分析一下朱自清的文学特色以及他对传统文化的思考。
《桨声灯影里的秦淮河》是朱自清写于1920年的一篇随笔，记述了作者在晚上乘坐小船游玩秦淮河时的看法。
文章一开头，作者就大胆的描写秦淮河的景色：“晚上乘船游玩，满河火光，桨声灯影。
船尾拖着九色长缆，游离在梦幻的花火里。
”这直观的描述使读者身临其境，形象地表现出晚上船游时的灿烂景色。
朱自清还在全景式描写秦淮河晚上景色的基础上，将目光放向远处，描绘出“西头清晰而浩淼的玉带，林立裁判官居台，庙宇苍苍，山形如榜，坊街如洗，落英缤纷、烟波渺远，宛若仙境”的壮阔景色。
这种大气而宏伟的景色既表现出秦淮河上灯火辉煌的夜景，也表现出远古秦淮河繁荣而古老的文化氛围。
朱自清将他的文字完美地结合在一起，表现出了秦淮河上夜晚景色的美丽，也把远古文化的特色和现代文化完美地联系在一起。
朱自清在他文中穿插着一些对中国文化的思考，比如他提到“伊阙佳景”这一古老的文化概念，他说“晋商高歌，周旅不眠。
宝应万里，明月孤烛，晚来风信，双青烟波，寒烟拥江，伊阙佳景，清乐无人”。
朱自清这里首先描述了印象深刻的秦淮河景色，然后引用古代的“伊阙佳景”的概念来描述房屋灯火、风信烟波及宁静的夜晚景色，这就是朱自清在文章中穿插传统文化的特色，而这种以传统文化为基础，又与现实社会密切相关的思考，也是朱自清文章思想特色的体现之一。
另外，朱自清章中还有一些唯美的情绪表达，比如他描述“情不知所起，一往而深；芳心欲寄何处，月明星稀”，这里他表达出的深情的情绪的真实性，既有对现实的控诉，也有对秦淮河的美景的珍惜，他对自然的情怀体现得淋漓尽致，这种唯美的情绪表达也是朱自清文章中不可多得的特色。
桨声灯影里的秦淮河
桨声灯影里的秦淮河我们消受得秦淮河上的灯影，当四月犹皎的仲夏之夜。
在茶店里吃了一盘豆腐干丝，两个烧饼之后，以至歪的脚步踅上夫子庙前停泊着的画访，就懒洋洋到躺到藤椅上去了。
好郁蒸的江南，傍晚也还是热的。
"快开船罢!"桨声响了。
小的灯舫初次在河中荡漾;于我，情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的。
我要错认它作七里的山塘;可是，河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏干，顿然省得身在何处了。
佩弦呢。
他已是重来，很应当消释一些迷惘的。
但看他大频繁地摇着我的黑纸扇。
胖子是这个样怯热的吗?又早是夕阳西下，河上妆成一抹胭脂的薄媚。
是被青溪的姊妹们所熏染的吗?还是匀得她们脸上的残脂呢?寂寂的河水，随双桨打它，终是没言语。
密匝匝的绣恨逐老去的年华，已都如蜜饧似的融在流波的心窝里、连呜咽也将嫌它多事，更哪里论到哀嘶。
心头，宛转的凄怀;口内，俳徊的低唱;留在夜夜的秦淮河上。
在利涉桥边买了一匣烟，荡过东关头，惭荡出大中桥了。
船儿悄悄地穿出连环着的三个壮阔的涵洞，青溪夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落。
哦!凄厉而繁的弦索，颤岔而涩的歌喉，杂着吓哈的笑语声，劈拍的竹牌响，更能把诸楼船上的华灯彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了，小船儿载着我们，在大船缝里挤着，挨着人抹着走。
它忘了自已也是今宵河上的一星灯火。
既踏进所谓"六朝金粉气"的销金锅，谁不笑笑呢!今天的一晚，且默了滔滔的言说，且舒了恻恻的情怀，暂且学着，姑且学者我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑语。
看!初上的灯儿们一点点掠剪柔腻的波心，梭织地往来，把河水都皴得微明了。
纸薄的心旌，我的，尽无休息地跟着它们飘荡，以致于怦怦而内热。
这还好说什么的!如此说，诱惑是诚然有的，且于我已留下不易磨灭的印记。
至于对榻的那一位先生，自认曾经一度摆脱了纠缠的他，其辨解又在何处?这实在非我所知。
我们，醉不以涩味的酒，以微漾着，轻晕着的夜的风华。
不是什么欣悦，不是什么慰藉，只感到一种怪陌生，怪异样的朦胧。
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华灯映水秦淮梦——《桨声灯影里的秦淮河》同题散文比较分析摘要俞平伯与朱自清同游秦淮河，以《桨声灯影里的秦淮河》为共同的题目，各作散文一篇，以风格不同、各有千秋而传世，成为现代文学史上的一段佳话。
文章主要从情景描摹、语言风格以及美学追求三个层面比较分析《桨声灯影里的秦淮河》的不同艺术特色，并与文本写作的背景（主要包括作者介绍、秦淮河意象解读以及时代背景）相结合，由此感受两人笔下秦淮河不同的神韵与意境，突出两人在文学史上不可磨灭的地位与贡献。
关键词：情景描摹语言风格美学追求比较分析一、背景介绍1.1作者简介朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。
原籍浙江绍兴。
现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。
朱自清的散文一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文。
二是叙事性和抒情性的小品文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。
第三，则是以写自然景物为主的一组借景抒情的小品文，是其代表佳作，伴随一代又一代人喜怒哀乐。
《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。
其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。
俞平伯(1900年-1990年)，原名俞铭衡，字平伯。
现代诗人、作家、红学家。
与胡适并称"新红学派"的创始人。
他的小品散文被周作人称为“独特的风致”，这既有俞平伯自身世界观上的原因，同时也有深深的时代的印记。
俞平伯的散文创作可分为两个时期（1923---1928 ，1928以后）。
前期作品大多是写自己的生活遭遇，抒发自己的性灵，描景状物，细腻绵密，显得文思郁勃。
后期则着意追求一种“素朴的趣味”，使得他的散文变为冲淡和拙朴。
朱自清与俞平伯是我国散文文学史上的两座高峰，在文学创作上也风格迥异，朱自清散文以真为核心，以情为主线，以诚为内质，以思为神韵，文章中景中有情，情中有思，思中有梦。
始终有一种“淡淡的哀愁”和“优雅的梦境”；二俞平伯述文却不失旷达与洒脱，表现出闲适、从容、豁然与淡定。
他的散文语言隐晦，但却意味悠长，给人以悠然的享受。
两者在《桨声灯影里的秦淮河》中均有体现两人散文中不同的思想艺术。
1.2秦淮河意象分析秦淮河分内河和外河，内河在南京城中，为十里秦淮最繁华之地。
据史料记载，秦淮河古称淮水，相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，所以称为“秦淮”。
六朝时期，秦淮河畔商贾云集、文人荟萃、儒学鼎盛。
隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
唐代著名诗人杜牧的《泊秦淮》，就是其中脍炙人口的名篇。
诗云：“烟笼寒月月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”把对秦淮美景的抒写与对时局的深沉感慨结合了起来。
到了清代，孔尚任作传奇《桃花扇》，更是极写秦淮河笙歌繁华的气象和国破家亡的惨景。
因此人们神往秦淮河，正如朱自清文中所说的那样，不仅是因为它那华灯映水、画舫凌波的美景，“实在是有许多历史的影象使然了。
”但到了近代，由于战乱等原因，河水日渐污浊，两岸建筑多被毁坏，昔日繁华景象已不复存在。
1985年以后，江苏省、南京市拨出巨款对这一风光带进行修复，秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地。
然而，六朝时期的文学兴盛的繁华场景已不再上映，我们不可否认秦淮河所蕴含的文化底蕴，然而当文化底蕴只存在于秦淮河边上的一砖一瓦，仰或是带有注释的碑记，并没有存在于民众心中，在现在民众看来，秦淮河只不过是古代一条繁华的河流、有许多文人墨客在此吟诗作乐，把沉重的历史文化娱乐化，浅层化。
这不仅只是秦淮河所面临的现状，而是所有的名胜古迹所面临的现实，如今旅游业昌盛，各个名胜古迹中都是黑压压的人群，大多人们都忙着拍照、忙着赶赴下一个景点，能有几人怀揣着对历史的敬畏与反思去细细品味那一砖一瓦呢？1.3时代背景这两篇散文写于“五四”革命风潮刚刚过去三四年的时候。
当时，随着革命的深入，“五四”新文化运动的统一战线进一步分化，“有的高升，有的退隐，有的前进”。
比之“五四”当时来，整个文化领域显得比较冷落。
由于新的革命高潮还没有到来，一些知识分子感到前途茫茫。
无论是俞平伯还是朱自清，由于他们都困缚在知识分子的狭小天地里，因而他们也就不可能从秦淮河的历史和现状里，发掘出更有积极意义的思想来。
他们也有所不满，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有着一种怅惘之感。
他们不掩饰自己思想上的苦闷。
朱自清写道：“这实在是因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的，不能自主了。
”俞平伯则写道：“其实同被因袭的癖趣所沉浸。
”他们都有着一种精神上的渴求，想借秦淮之游来滋润心灵的干枯，慰藉一下寂寞的灵魂，这里多少还回荡着一点“五四”时期个性解放的呼声，虽则这呼声是那么轻微。
但是山水声色之乐，毕竟不能解除他们精神上的窒闷，他们也不能像古代一些文人那样放浪形骸，因而在灯月交辉、笙歌彻夜的秦淮河上，他们处处显得拘谨，显得与环境很不协调。
结果自然是乘兴而去，惆怅而归。
在大致相同的思想境界中，我们又可以看见他们心绪情怀不同的地方。
在如画的美景中，朱自清抒发的是难以消受或不堪消受的心境，对那怡人娱目的美景和粗率不拘的歌声，有着一种热切的依恋，感情上比较强烈，而俞平伯作文，喜欢在抒情写景之中，阐发所谓“主心主物的哲思”，置身在秦淮河这所谓“六朝金粉”的销金窟里，他虽则被这“轻晕着的夜的风华”所陶醉，但是所感到的“不是什么欣悦，不是什么慰藉；只感到一种怪陌生，与怪样的朦胧”。
“我们无法使人信它是有，我们不信它是没有，勉强哲学地说，在或近于佛家的所谓‘空’”。
比之朱自清的热切依恋之情来，俞平伯表现得冷静、理智。
二、比较分析2.1 情景描摹中的文化意蕴同是缠绵的情致，俞先生是缠绵里蕴含着温煦浓郁的氛围，朱先生则是缠绵里多含有眷恋悱恻的气息。
用作者自己的话来比喻，俞先生的是“朦胧之中似乎胎孕着一个如花的笑”（《杂拌儿》），有禅语有哲思。
而朱先生的则是“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”（《背影》），这歌声虽远，虽渺茫，但依然可以真真切切的听到，是具体的，客观存在的。
2.1.1朱自清——重摹景而浅抒情朱自清的文章从总体布局上来看，“出”和“入”相结合，前半部分由景牵情而去，后半部分由人由事带情而来，以情暗贯全篇。
前半部分，偏重于写景。
先对所乘的“七板子”进行了细腻逼真地描摹，又从小船“灯彩”的“钩人”细写雾霭与明漪，然后又过渡到描写“碧阴阴的”“厚而不腻”的河水以及河上“薄薄的夜，淡淡的月”，还有灯光的黄晕与冷月的清辉交织在一起形成的奇观。
当然，重点描摹的还是秦淮水、灯影和晚月儿，并在此将自己深沉的感情灌注进去。
在这里，景是自然之景，天然存在，人只是景的一个欣赏者和旁观者，景在人的眼中和心中只是一种美好的客观的存在。
人并未与景中之物发生直接的联系，也并未与景中之人发生直接对话。
在这里，朱自清是被美景所感染，身心陶醉在秦淮河的景色之中。
后半部分，重在抒情。
去秦淮河游览，除了鬼斧神工的自然意外，一定也少不了对金粉笙歌的期待和遐想。
古代的名妓，很多是色艺双绝的，不仅容貌姣好，而且精通各种技艺，有很高的艺术修养。
但是在传统观念中，歌妓是被鄙薄的最底层的行业，没有人身自由，也没有社会地位，是不该去也不能想与之有接触的。
所以朱自清选择了拒绝。
但道德表现一种，内心却渴望另一种。
，心里怅怅然而有不足，以至于这种不足影响了后来观览的心情，最后失意而归。
可是我们不免会想，为什么朱自清对歌妓的歌声如此渴望，对“不料她们仍在秦淮河里挣扎着”而甚觉同情。
其实不难发现，在传统文化中不乏有像朱自清这种富有“美人情结”的文人。
歌妓有很高的艺术修养，但生存状态却不尽人意。
这样的境遇不正好与当时朱自清的境遇相似吗？当时，五四的风吹遍大江南北，唤醒了无数的学子和文人渴望救国的心灵。
1923年，浪潮退却，文学界变得冷清，文人空有满腔的热情无处抒发，处于迷茫和彷徨的状态。
所以说朱自清在这里潜意识的表现出一种对“美人”的期待情结，表达自己精神上的一种渴求。
知识分子处于低气压时代，需要借夜游秦淮来滋润心灵，慰藉灵魂。
朱自清写道：“这实在是因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的，不能自主了。
”朱自清是第二次游秦淮河了，本是一种彷徨的挣扎，苦闷中的自我解脱。
所以，他努力的从小船、灯影、冷月中寻找乐趣，聊以慰藉。
可是他实在无从超脱。
故浆声灯影一起，他便被引入秦淮梦中了。
梦境与心境连在一起，六朝金粉的秦淮一起在梦中出现，乃至于“满船成立历史的重载了”，但“愁梦太多了”，小船如何载的起呀。
从这载不起的梦我们不难体会作者的心境。
在这里，眼前与梦幻，历史与现实，美景与愁怀融为一体。
把朱自清忘却现代的烦恼，追求暂时宁静的动机描绘的淋漓尽致。
从整体上来说，朱自清的散文是继承了中国古代儒学风范的散文。
2.1.2俞平伯——浅描景而重抒怀同为描写月夜泛舟秦淮河，朱自清的文章平实直白，情感真挚。
俞平伯则处处游离于现实，晦涩难懂。
俞平伯在情景描摹上实中有虚，情思在景色之上。
俞平伯不像朱自清详细介绍了夜游秦淮河的整个经过，叙述者成为景物的观察者。
他的重点不在描景而重在写游览时的主观感受，阐发所谓“主心主物的哲思”。
他虽被这“轻晕着的夜的风华”所陶醉，但所感到的“不是什么欣悦，不是什么慰藉；只感到一种怪陌生，与怪样的朦胧”。
如写秦淮河的水，俞平伯不想朱自清直接描写水的状态和颜色，而是写“又早是夕阳西下，河上妆成一抹胭脂的薄媚。
是被青溪的姊妹们所薰染的吗？还是匀得她们脸上的残脂呢？寂寂的河水，随双桨打它，终是没言语。
密匝匝的绮恨逐老去的年华，已都如蜜饧似的融在流波的心窝里，连呜咽也将嫌它多事，更那里论到哀嘶。
心头，宛转的凄怀；口内，徘徊的低唱；留在夜夜的秦淮河上。
”显得朦胧而又惆怅，充满古典文学诗词歌赋中绮丽幽深的朦胧情思。
写秦淮河夜晚鲜活热闹的声色光影也无具体细腻的描摹，只是写道：“青溪夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落。
哦！凄厉而繁的弦索，颤岔而涩的歌喉，杂着吓哈的笑语声，劈拍的竹牌响，更能把诸楼船上的华灯彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了。
”将内心欲望的萌动写的细腻而又委婉。
作品前半的秦淮河主要是“浆声”中的，喧闹的，而在作品的后半部分更多的是“灯影”中的，梦中的。
这前后的秦淮构成一个立体的秦淮世界，作者的情绪、感受也在之前后的秦淮河间对流，他断断续续，时有时无的情思随小船在秦淮河中跌宕起伏他喜欢在写景中穿插议论，但也不像朱自清那样景中寓情，他未寓于具体形象之中，犹如镜中月水中花。
像胡适曾经评论俞平伯的文章：“平伯最长于描写，但他偏喜欢说理；他本可以作诗，但他偏想兼做哲学家，本是及平常的道理，他偏要进一层去说，于是越说越糊涂了。