道家的管理智慧讲义共73页
道家的管理智慧
道家的管理智慧道家是中国古代哲学思想的重要流派之一，强调人与自然的和谐统一，提倡无为而治的管理理念。
道家的管理智慧源于《道德经》，其中包含了许多关于领导力、组织管理和人际关系的智慧，这些智慧对于现代管理者仍然具有重要的借鉴意义。
一、无为而治的领导力道家强调领导者应该以无为而治的态度对待管理工作。
无为并非不做事，而是指领导者应该尽量减少干预，不强求结果，而是顺应自然的发展规律。
领导者应该以身作则，以柔克刚，以德服人，通过自身的修养和模范的力量来影响和引导团队成员。
二、尊重自然的组织管理道家认为自然是最高的管理者，人类应该学习自然的运行规律，并将其运用到组织管理中。
在组织管理中，领导者应该尊重员工的个性和特长，赋予他们自由发展的空间，让他们在适应自然规律的基础上发挥自己的优势。
三、平衡与和谐的人际关系道家主张人与人之间的关系应该是平衡与和谐的。
在管理中，领导者应该注重平等、公正和协作，避免权力过度集中和压迫下属的现象。
领导者应该倾听员工的意见和建议，鼓励员工之间的互动和合作，营造一个和谐的工作氛围。
四、以道德约束行为道家认为行为应该受道德的约束，管理者应该以道德为准则来规范自己的行为和决策。
领导者应该具备高尚的品德和道德修养，注重诚信、朴重和公正，以身作则，树立良好的模范，引导员工正确的行为。
五、追求自我完善和修养道家认为管理者应该不断追求自我完善和修养，通过修身养性来提升自己的管理智慧。
领导者应该注重自我反思和学习，不断提升自己的素质和能力，以更好地引领团队。
六、灵便应变和顺势而为道家强调灵便应变和顺势而为的管理策略。
在管理中，领导者应该灵便应对变化，善于把握时机，根据环境和情况的变化做出相应的调整和决策。
领导者应该具备敏锐的洞察力和判断力，以及灵便的思维和行动能力。
综上所述，道家的管理智慧强调领导者应该以无为而治的态度对待管理工作，尊重自然的运行规律，平衡和谐的人际关系，以道德约束行为，追求自我完善和修养，灵便应变和顺势而为。
道家的管理智慧
宏 大 的理想 抱 负 ， 必 须 抛弃 常 人 就 利益 与欲 望这类 “ 私 ”。 小
高 明 的领 导 者 ， 是 积 累钱 财 不
子 提 出 “ 与 人 争 ”的行 为 举止 要 不
求 。在他 看来 ， 导者 的外 在行 为 领 举 止 应 该 是 ： 自我 表 现 、 自以 不 不
有为 ”的模 式体 现 了组 织分 工 的重 要 原则 。 不 管 一个 组 织 是 大还 是
小 ，都必须有十分明确的分工 ， 各
负其 责 。 老 子 十 分 反 对一 个 组 织 的 最
而 民 自正 ； 我无 事 ， 民 自富 ； 无 而 我 欲 ， 民 自朴 ” 。 而 ） 在 老子 看来 ， 明的管 理者 一 高
一
于 马匹 ， 组织 的效 益 则取 决 于其 成
员 的努 。 无 为无不 为的管理 过程 道 家说 无 为 ， 又说 无 不为 。在
这里 ， 无 为 ” 是 因 ， 无不 为 ”是 “ “
在 管 理活动 中 ， 便是 管 理者 在具 体
事务 上 无 所 作 为而 放 手 让 被 管 理 者 积 极有 为 ，从 而 实现 组 织 的 目
领 导者是 能 帮助 人 ， 人 感 到不需 让
要他 。” 又说 ： 领导人 的责任要 做 “
到 你在 领导 ， 又要 做 到别 人并 没 有 意 识到你 在领导 。” 无 为而有 为的管 理模式 为 了保 证 管 理 活 动 的正 常 进 行 ， 家 还设 计 了 “ 道 上无 为而 下有 为”的模 式 。 这里 所谓 “ ” 的是 上 指
美 籍 华 人 陈煜 耀 博 士指 着 他 办 公
室 墙 上 挂 着 的一 张 条幅 说 ： 凭 这 “ 个 。” 这条 幅上 面写着 四个字 ： 无 “ 为而治 ”。在这 四个字 下 面还附有
道家的管理智慧
道家的管理智慧道家认为，“道”是万事万物的本源与本体，一切都要遵“道”而行，管理活动也不能例外。
“无为而治”的管理原则“无为而治”是道家管理智慧的基本原则。
道家主张管理者应该顺应管理活动的规律，不要胡作非为。
这种“无为”，能够保证管理活动的正常进行，因而在效果上可以达到“无所不为”。
这一原则表现在管理活动中，便是管理者在具体事务上无所作为而放手让被管理者积极有为，从而实现组织的目标。
顺性无为的管理原则老子提出：管理者无为，人民自然就自我化育；管理者好静，人民自然就行为端正；管理者不无端生事，人民自然就富足安康；管理者没有私心贪念，人民就自然纯洁朴实（“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”）。
在老子看来，高明的管理者一定会坚守“无为”的原则，只有无为，鼓励人民的积极性和创造性，治理天下才不会遭受失败；只有不固执己见，虚心接受各方面的意见，治理天下才不会蒙受损失。
管理者好比驭手，下属好比马匹，组织好比马车。
马车是靠马在跑而不是驭手在跑，驭手的作用仅仅是引导和指挥。
马车的速度取决于马匹，组织的效益则取决于其成员的努力。
无为无不为的管理过程道家说无为，又说无不为。
在这里，“无为”是因，“无不为”是果。
所谓的“无为”，指的是不要将自己的私欲、私念强加给外部事物，不要人为地、故意地造作。
在这个意义上的“无为”，并不是任何事情都不做，而是依循事物的内在规律去做，有所为有所不为。
贝尔实验室是发明世界第一部电话机、第一部电传机、第一只太阳能电池，设计第一颗通讯卫星，发明第一盘有声唱片等产品的研究机构。
要问该实验室为什么会取得这么大的成绩，实验室负责人美籍华人陈煜耀博士指着他办公室墙上挂着的一张条幅说：“凭这个。
”这条幅上面写着四个字：“无为而治”。
在这四个字下面还附有陈博士写的英文注释说：“最好的领导者是能帮助人，让人感到不需要他。
”又说：“领导人的责任要做到你在领导，又要做到别人并没有意识到你在领导。
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（二）庄子生平
庄子（约前369年—前286年），名周，战国时代宋国 蒙（今安徽省蒙城县)人。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、 齐宣王同时。其学无所不窥，பைடு நூலகம்其要本归于老子之言。 故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、 胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢 桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情， 用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋 自恣以适己，故自王公大人不能器之。（《史记·庄子
传》）
庄子家贫
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三 百金，可乎？” 庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车 辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海 之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越 之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与， 我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之 肆！’”（《庄子·外物》）
商容点头笑了笑，对他这个杰出的学生说：“是的。舌头因为柔软而长 久存在，牙齿因为刚强而落完了，天下的许多道理几乎全在其中了。现在你 明白了这个道理，我已经把最根本的东西教给你了，再也没有什么可以告诉 你的了。”（《说苑·敬慎》）
孔子问学于老子
（孔子）适周问礼。盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻 富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送 子以言，曰：聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身 者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”孔 子自周反于鲁，弟子稍益进焉。（《史记·孔子世家》）
老子晚年隐居，留书函谷关
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见 周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：“子将 隐矣，强为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言 道德之意五千馀言而去，莫知其所终。（《史 记·老子传》）
道家的管理智慧
道家的管理智慧引言概述：道家思想源于中国古代哲学，强调自然、平和、无为而治的管理智慧。
道家的管理智慧在当今社会仍然具有重要的启示意义，可以匡助现代管理者更好地应对复杂多变的管理环境。
一、尊重自然1.1 尊重自然的原则道家强调人与自然的和谐共处，认为人应该尊重自然的规律和节奏。
1.2 借助自然的力量道家管理智慧主张管理者应该善于观察自然界的变化，借鉴自然的力量来指导管理实践。
1.3 灵便应对变化道家管理智慧强调变化无常，管理者应该灵便应对变化，不刻意追求控制一切。
二、无为而治2.1 无为而治的理念道家认为，管理者不应该强行干预，而是应该顺应事物的发展规律，以无为而治的态度来管理。
2.2 尊重个体差异道家管理智慧强调个体的独特性和差异性，管理者应该尊重每一个员工的个性和特长。
2.3 培养自主意识道家管理智慧鼓励员工自主发挥，管理者应该赋予员工足够的自主权，让他们在自主中实现自我价值。
三、平和处事3.1 平和的心态道家管理智慧认为管理者应该保持内心平和，不被外界干扰和诱惑所影响。
3.2 处事从容道家管理智慧主张管理者应该以从容的态度处理问题，不慌不忙地应对各种挑战。
3.3 善待他人道家管理智慧强调善待他人，管理者应该尊重员工、同事和合作火伴，建立和谐的人际关系。
四、以德为先4.1 以德为先的原则道家管理智慧认为管理者应该以德行为基础，以道德规范来指导管理实践。
4.2 做一个模范道家管理智慧主张管理者要做一个模范，以自己的行为影响和激励他人。
4.3 培养团队文化道家管理智慧鼓励管理者培养团队文化，建立积极向上的团队氛围，激发员工的工作热情和创造力。
五、追求真实5.1 追求真正的态度道家管理智慧认为管理者应该追求真实，不做虚假的表象和做作的行为。
5.2 坦诚相待道家管理智慧主张管理者要坦诚相待，与员工、同事和合作火伴建立真诚的沟通和关系。
5.3 坚持真实原则道家管理智慧强调坚持真实原则，管理者应该诚实守信，言行一致，树立良好的信誉和形象。
《道家管理思想》课件
关注企业社会责任和环境可持续性，实现经济效益与社会效益的统一。
建立有效的沟通机制
优化组织结构
强化团队建设
倡导可持续发展
道家的整体性管理思想
05
整体性管理是指将组织视为一个整体，强调组织内各要素之间的相互关联和协同作用，以实现组织整体最优化的管理思想。
整体性管理关注组织内部各部门的协同和整合，强调组织整体目标的实现，而不是仅仅追求个体或部门的目标。
整体性管理要求管理者具有全局观念和系统思维，能够从整体上把握组织的发展方向和管理策略。
组织内部各部门、各环节的目标应与组织的整体目标保持一致，避免出现目标冲突和资源浪费。
统一性原则
协调性原则
均衡性原则
平衡原则
强调组织的灵活性和适应性，能够快速应对外部环境的变化，及时调整战略和资源配置。
柔性原则
追求组织内外部利益相关者的共赢，通过合作、协同和共享资源，实现共同发展。
共赢原则
尊重多样性，接纳不同意见和文化，构建开放、包容的组织文化。
包容原则
加强内部沟通，促进信息共享，消除信息不对称和误解。
扁平化、网络化、柔性化的组织结构有助于提高组织的适应性和灵活性。
制定整体发展战略
企业应加强内部各部门、各环节之间的协同与整合，形成协同效应，提高组织的整体效率和竞争力。
加强内部协同与整合
企业应建立完善的管理体系，明确各部门、各岗位的职责和权限，确保组织的稳定和有序运行。
建立完善的管理体系
企业应注重人才培养和管理，提高员工的素质和能力，为组织的整体发展提供有力的人才保障。
通过设定明确的目标和期望，让员工自主完成任务和目标，管理者只提供必要的支持和监督。
道家的管理智慧
道家的管理智慧道家是中国古代哲学中的一派，强调顺应自然、追求无为而治的理念。
道家的管理智慧，可以匡助我们在日常工作和生活中更加高效地管理自己和他人。
下面将从道家的核心理念、领导力、决策、沟通和团队管理等方面，详细介绍道家的管理智慧。
一、核心理念1. 追求无为而治：道家认为，自然界的一切都是自然而然地发生的，人类应该顺应自然，不要过度干预。
在管理中，我们可以学习道家的无为而治的理念，不要过度干预员工的工作，相信他们的能力，赋予他们自主权，让他们自然而然地发挥才干。
2. 以柔克刚：道家主张以柔克刚，而不是使用强硬的手段来管理。
在团队中，我们可以通过温和的语气和方法来引导员工，而不是采取强制的方式。
这样能够更好地获得员工的支持和合作。
3. 追求平衡：道家强调阴阳平衡的理念，认为事物的发展都是由相互对立的两个方面共同作用而成的。
在管理中，我们应该注重平衡各种因素，不偏废一方，使组织能够持续发展。
二、领导力1. 以身作则：道家认为，领导者应该以身作则，成为员工的模范。
领导者要先做好自己的本职工作，积极参预团队活动，展示出良好的工作态度和价值观，从而赢得员工的尊重和信任。
2. 悉心倾听：道家强调倾听他人的声音，领导者应该悉心倾听员工的意见和建议。
通过倾听，领导者可以更好地了解员工的需求和问题，及时解决难点，提高员工的工作满意度。
3. 善于启示：道家认为，领导者应该善于启示员工的潜能，激发他们的创造力和积极性。
领导者可以通过赞扬、鼓励和赋予适当的挑战来激发员工的潜力，匡助他们实现个人和团队的目标。
三、决策1. 不拘泥于形式：道家认为，决策应该灵便变通，不拘泥于形式。
在管理中，我们可以灵便运用各种决策方法，根据不同情况做出适当的决策，以达到最佳效果。
2. 观察细微之处：道家强调观察细微之处，领悟事物的本质。
在决策中，我们应该注重细节，观察问题的根本原因，以便找到解决问题的最佳方案。
3. 顺势而为：道家主张顺势而为，不要逆水行舟。
道家的管理智慧
大意
循环反复是道的运动； 以弱胜强是道的作用
• 不自我夸耀的人因为谦虚谨慎而受到大众 的称赞因而更能展现出他的功劳；
• 不自我矜持的人因为胸怀宽广而得到大众 的拥护因而使他的事业更加长久
• 效果： • 夫唯不争故无尤第八章 • 天之道不争而善胜第七三章 以其不争故天下莫能与之争六三章
大意
人效法地地效法天 天效法道道效法自然
解说
四、知人自知与管理沟通
• 经典名言
知人者智自知者明第三十三章
• 总结：何人能管理 • 不争之人：事能知足心常乐人到无求品自高 • 自然之人：道法自然 • 虚怀若谷之人：处柔处下上善若水 • 博大真诚之人：上德不德是以有德
• 有同情心之之人：上士闻道勤而行之；中士闻道若存 若亡；下士闻道大笑之
圣人常无心以百姓之心为心四九章
经营者常无心以顾客之心为心 领导者常无心以员工之心为心
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古代故事丙吉管牛不管人
• 汉代名相丙吉一次到长安城外视察看到城墙边有人 打架其中一人被打得奄奄一息丙吉对随从说不要管 他绕道而行不久丙吉又看到路边有一头牛蹲在地上 大口喘气他连忙跑过去围着牛转了很长时间有人说： 你这个宰相真不称职人死了不管却看一头牛喘气丙 吉说：我身为宰相打架斗殴这种事是地方官员所管 我不能过问宰相应该管理全局性的事现在天气并不 热便有牛蹲在地上大口喘气我怀疑这是在闹瘟疫一 旦瘟疫流行那可是全天下的大事呀丙吉这里所说的 就是上无为而下有为之间的辨证关系