句首句中语气词
语气词
语气词语气词不仅仅位于句末，而且也有位于句首与句中的情况，句末语气词以前已经讲过，这里主要学习位于句首与句中的语气词，以下具体讲解其中的几个。
1夫（1）位于句首，表发议论，其来源为指示代词“夫”，但已经完全虚化，如：《左传·隐公四年》：夫兵，犹火；弗戢，将自焚也。
汉班固《东都赋》：夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位。
《吕氏春秋·察传》：夫得言不可不察，数传而白为黑，黑为白。
（2）“夫”还有一些搭配用法：A且夫：《左传·隐公三年》：且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
《庄子·逍遥游》：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
B故夫：《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比不乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
C今夫：《论语·季氏》：今夫颛臾固而近于费。
《史记·范雎列传》：今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。
D若夫：《庄子·逍遥游》：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？《史记·范雎蔡泽列传》：若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。
2其可位于句首，也可用于句中，表委婉语气。
如：《左传·隐公元年》：其是之谓乎？《左传·宣公二年》：其我之谓矣！《论语·宪问》：吾其被发左衽矣！《孟子·梁惠王上》：王之好乐甚，则齐国其庶几乎！《左传·僖公四年》：君其问诸水滨。
《左传·隐公三年》：吾子其无废先君之功！“其”字还可加重反问语气，如：《左传·僖公五年》：一之谓甚，其可再乎？《论语·为政》：其何以行之哉！3惟（唯、维）（1）句首A用在全文的开始，引出年月日《左传·僖公三十年》：惟十有三年春，大会于孟津。
《书·洪范》：惟十有三祀，王访于箕子。
B表希望语气《左传·僖公三十年》：阙秦以利晋，唯君图之。
古汉语通论(十四)
肖旭《<诗经>“言”“薄”“薄言”释义探 讨》，《古汉语研究》1992年第三期。
4、于：用于动词之前。多用在句中，位于主 语之后，动词之前。主要见于《诗经》。
之子于归，宜其室家。 君子于役，不知其期。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 一说：于，往，去，趋向动词。
郑笺：“于貉，往捕貉以自为裘也”“昼 尔于茅，当昼日往取茅归。” 朱熹《诗集传》：“于耜，往修田器也”。
用于句中：帮助判断语气（惟、维）
《左传》：黍稷非馨，明德惟馨。
《诗经》：髧彼两髦，实维我仪。
4、盖（句首语气助词）
《史记·孝文帝纪》：盖天下万物之萌生， 靡不有死。（表示发议论） 曹丕《典论·论文》：盖文章经国之大业， 不朽之盛事。（表示发议论）
司马迁《报任安书》：盖钟子期死，伯牙终 身不复鼓琴。（表示陈述原因、理由的语气） 《论语》：丘也闻有国有家者，不患寡而患 不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡， 安无倾。
一、句首句中语气词
古代汉语的句首、句中语气词主要有 “夫”“其”“唯”三个。
1、夫：
句首语气词“夫”用于提起话题，引发议论， 用于一个论点或叙述的开端，是从指示代词 “夫”发展来的。
《孟子》：夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。 《韩非子》：夫父之孝子，君之背臣也。 《国语》：夫吴之于越也，仇雠敌战之国也。
5、也
《庄子·逍遥游》：野马也，尘埃也，生 物之以息相吹也。
《战国策·赵策》：媪之送燕后也，持其
踵为之泣。
《论语·季氏》：今由与求也，相夫子。
“也”表示停顿语气。
二、词头、词尾：
古代汉语虚词语气词
古代汉语虚词语气词定义：语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。
有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。
印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化和句子的语调来表示的。
汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。
用来表示语气的词语就是语气词。
分类：1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫、盖、维、惟、唯”。
（2 ）句中语气词有：“盖、也、与”（3 ）句尾语气词有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮”等。
2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）用来表示陈述、判断、因果假设复句句末，表示肯定、否定、解释的语气词：“也、矣、已、耳、焉”（2 ）用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中，表示疑问的语气词有“乎、与（欤）、邪、哉”（3 ）用在感叹句、祈使句中，表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。
二、句尾语气词：1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。
用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。
并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。
用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。
必自为而后用之，是率天下而路也。
《孟子·许行》虽杀臣，不能绝也。
《墨子·公输》2、矣：“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。
“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。
“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。
例如：有吴则无越，有越则无吴矣。
《国语·句践减吴》吾属今为之虏矣。
《史记·鸿门宴》“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。
有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。
例如：甚矣，汝之不惠。
《列子·汤问》远矣，全德之君子。
古汉语通论(十四).
懲 蓋 薦 滅 戰
芻 穀 臘 畝 徵
從 顧 蘭 難 尔丰妇肤盖谷顾刮 画欢获几击价荐腊兰礼 怜临虏乱屡庙灭亩难农 系习县向响叶战征众昼
2、其 “其”字作詞頭，一般用於不及物動詞或 形容詞的前面。如： 既見君子，雲何其憂？（《詩經•唐風•揚之 水》） 北風其涼，雨雪其雱。（《詩經•邶風•北風》）
3、言、于、薄 “言、于、薄”作詞頭時，都只用於動詞 的前面。如： 言告師氏，言告言歸。（《詩經•周南•葛覃》） 之子於歸，宜其室家。（《詩經•周南•桃夭》 薄污我私，薄浣我衣。（《詩經•周南•葛覃》）
（2）加強祈使語氣。如： 昭王之不復，君其問諸水濱。（《左傳•齊桓 公伐楚》） 吾子其無廢先君之功！（《左傳•隱公三年》）
（3）加強反問語氣。如： 若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ （《左傳•鄭伯克段于鄢》） 雖如是，其敢自謂幾于成乎？（韓愈《答李 翊書》）
词头，词尾
詞頭、詞尾一般均不表示什麼含義，只起補充音節的作用， 位置固定。 1、有 （1）用於專有名詞的前面。如： 我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。（《書經•召誥》） 禹攻有扈。（《莊子•人間世》） （2）用於一般名詞前面。如： 予欲左右有民。（《書經•皋陶謨》） （3）用於形容詞前面。 不我以歸，憂心有忡。（《詩經•邶風•擊鼓》）
4、然、如、爾、若 這幾個字均是詞尾，一般用於形容詞後， 和形容詞一起充當狀語或謂語。如： 填然鼓之。（《孟子•梁惠王上》） 天下晏如也。（《史記•司馬相如列傳》） 子路率爾而對。（《論語•子路曾皙冉有公西 華侍坐》） 桑之未落，其葉沃若。（《詩經•衛風•氓》）
愛 辦 畢 蠶 嘗 稱 鬭 獨 爾 豐 婦 膚 畫 歡 獲 幾 撃 價 憐 臨 虜 亂 屢 廟 繫 習 縣 嚮 響 葉
(十二)语气词和词头、词尾
十二 语气词 和词头、词尾
一、语
气
词
附着在句子上帮助表达各种语气的词。有句首语气 词、句中首语气词、句尾首语气词三种。 丈夫亦爱怜其少子
乎 ？
1、句尾语气词
也
基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓 语进行判断，有肯定、确认意味。 陈胜者，阳城人也。（《陈胜起义》） 用在复句末尾，仍然是表判断语气，进行肯定确认。 虽杀臣，不能绝也。（《墨子公输》） 赏罚不信，故士民不死也。（《韩非子初见秦》）
其
用于句首或句中，表达推测语气。 齐其为陈氏矣。（《左传晏婴论季氏》） 天之苍苍，其正色邪？（《庄子逍遥游》） 用于祈使句中，表达祈使语气。 昭王之不复，君其问诸水滨。（《齐桓公伐楚》） 吾子其无废先君之功！（《左传隐公三年》） 用于反问句中，表达反问语气。 虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈《答李翊书》） 欲加之罪，其无辞乎！（《左传僖公十年》） 用于句中，表达停顿语气。 丘也闻有国有家者。（《季氏将伐颛臾》） 大隧之中，其乐也融融。（《郑伯克段于鄢》）
用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。 不及黄泉，无相见也！（《郑伯克段于鄢》） 不识臣之力也，君之力也？（《韩非子难二》）
矣
基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把 事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代 汉语中的“了”。 鸡既鸣矣。（《诗经齐风鸡鸣》） 吾属今为之虏矣。（《史记鸿门宴》） “矣”和“也”所表达语气的差异： “也”所表达的语气是静态的，其中无时间因素； “矣”字 则是动态的，其中有时间动程。 “也”的基本作用是把对事物的判断告诉别人，“矣” 的基 本作用是把事物发展中出现的新情况告诉别人。
2、句尾语气词的连用
连用后各语气词仍保留自己的语气，但语气的重点一 般是落在最后一个语气词上。
语气词和词头,词尾
•乎
• 基本用法：用在疑问句句尾，表达疑问语气。可译为 现代汉语中的“吗”或“呢”。
夫 基本用法：用于句尾，表感叹语气，但语气较低沉。
逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》） 今若是焉，悲夫！（柳宗元《三戒》）
• 2.句尾语气词的连用
连用后各语气词仍保留自己的作用，但语气的重点一般 是落在最后一个语气词上。
“乎”、“哉”连用（“哉”放在“乎”后）。 善败由己，而由人乎哉？（《左传·僖公二十年》 若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》） “乎”、“哉”放在其他语气词后连用。
用于测度问句末尾。句中常有“其”、“得无”、“无乃” 等副词表达推测语气。
大义灭亲，其是之谓乎？（《左传·隐公四年》） 日食饮得无衰乎？（《战国策·触龙说赵太后》） 用于感叹句尾。
善哉！技盍至此乎！（《庄子·养生主》）
（“乎”并不表感叹语罪！（《史记·秦始皇本纪》） （ “乎”并不表感叹语气，此句含有问苍天之意）
也
基本用法：用在判断句句尾，表达肯定、确认语气。 陈胜者，阳城人也。（《陈涉起义》） 用在叙述句末尾，表示肯定。 虽杀臣，不能绝也。（《墨子·公输》） 赏罚不信，故士民不死也。（《韩非子·初见秦》） 用在祈使句句尾，表示确定无疑的语气。 不及黄泉，无相见也！（《郑伯克段于鄢》） 用在疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。 南冠而絷者，谁也？（《左传·成公九年》） 不识臣之力也，君之力也？（《韩非子·难二》）
•矣
语气词——精选推荐
第十一章古代汉语中的语气词语气词既不充当句子成分，也不表示成分之间的语法关系，只表示各种不同的语气。
语气词按照它们在句子中的位置，可分为三类：句尾、句首、句中。
1 句尾语气词常用的句尾语气词有：也，矣，已，乎，与(欤)，邪(耶)，为，哉，焉，夫，耳，者。
(1) 也“也”用在句尾，含有判断、肯定、确认的语气。
“也”的用法主要有六种：①“也”用于判断句，帮助谓语进行判断。
例如：《史记·陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也。
”《左传·成公四年》：“楚虽大，非吾族也。
”②“也”用于叙述句，表示对所述情况深信不疑。
例如：《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓。
蔓难图也。
”《洛阳伽蓝记·城西》：“虽梁王兔苑，想之不知也。
”③“也”用于因果复句，表示对原因或结果的肯定。
例如：《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
”《孟子·梁惠王上》：“古之人与民偕乐，故能乐也。
”④用于疑问句，表示疑问语气。
例如：《战国策·齐策》：“责毕收乎?来何疾也?”《孟子·离娄下》：“追我者，谁也?”韩愈《答李翊书》：“如是者，其亦足乐乎?其无足乐也?”(“乎”、“也”连用，表选择问)⑤用于祈使句，表示命令、禁止、祈使等语气。
例如：《左传·隐公元年》：“不及黄泉，无相见也!”(表命令)《史记·项羽本纪》：“(项伯)欲呼张良与俱去，曰：‘毋从俱死也!’”(表禁止)陶渊明《桃花源记》：“停数日，辞去，此中人语曰：‘不足为外人道也。
’”(表祈使)⑥用于感叹句，表示感叹语气。
例如：《孟子·公孙丑上》：“恶!是何言也!”(2) 矣“矣”和“也”的用法完全不同。
《淮南子·说林》云：“‘也’之与‘矣’，相去千里。
”它们的差别在于：“矣”表动态，“也”表静态；“矣”强调事物发展变化的过程，把事物发展变化中的状况当作新情况告诉别人，“也”不表示变化过程，只把对事物的判断告诉别人；“矣”与现代的“了”、“啦”大致相当，“也”字则没有与之相当的现代语词。
高考古代汉语常用语气词
《史记·项羽本纪》：“如今人 方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”
《论语·季氏》：“是社稷之臣 也，何以伐为?”
仁者爱人，义者循理，然则又何 以兵为? 《荀子·议兵》
人而已矣，奚以名为? 《列子·杨 朱》
王若隐其无罪而就死地，则牛羊 何择焉? 《孟子·梁惠王上》
子(孔子)如不言，则小子何述焉? 《论语·阳货》
与其杀是僮，与其卖而分，孰若 吾得专焉?柳宗元《童区寄传》
③ 用于感叹句，语气不太强烈， 译作“啊”。例如：
巍巍乎,舜禹之有天下而不与焉! 《论语·泰伯》
(9) 句尾语气词的连用
《庄子·外物》：“子何为者 邪?”
④ 用于反问，译成“吗”、 “呢”。例如：
然则治天下独可耕且为与? 《孟 子·滕文公上》
丘虽不吾誉，吾独不自知邪? 《庄子·盗跖》
抑愈所谓望孔子之门墙而不入于 其宫者，焉足以知是且非邪？ 《答李翊书 》
(6) 为
“为”(ｗéｉ)作语气词，主要 有三种用法：
② 用于选择问，相当于“呢”。 例如：
此龟者，宁其死为留骨而贵乎? 宁其生而曳尾于涂中乎? 《庄 子·秋水》
事齐乎?事楚乎? 《孟子·梁惠 王下》
子以秦为将救韩乎？其不乎？ 《战国策·韩策二》
③ 用于特指问，表示疑问语气， 可译成“呢”。例如：
轸不之楚，何归乎? 《史记·陈轸 列传》
《孟子·公孙丑上》：“恶!是何 言也!”
(2) 矣 “矣”和“也”的区别：
“也”表静态，“矣”表动态；
“也”不表示变化过程，只把 对事物的判断告诉别人， “矣” 强调事物的发展变化，把事物发 展变化中的状况当作新情况告诉 别人；