语气词、词头、词尾
15通论十二：语气词,词头,词尾
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（2）用于名词前 ）
五蠹》 有政若此，国必乱也。——《韩非子 五蠹》 政若此，国必乱也。 《韩非子五蠹 友于兄弟，施于有 为政》 友于兄弟，施于有政。——《论语 为政》 《论语为政
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2、其——形容词词头 ——形容词词头 ——动词词头 3、言——动词词头 ——动词词头 4、于——动词词头 ——动词词头 5、薄——动词词头
1、矣、已
矣，是一个表示动态的陈述语气词。 是一个表示动态的陈述语气词。 主要作用是把事物发展的现阶段作为 新的情况告诉人们——“了”。 新的情况告诉人们 了
鸡既鸣矣。——《诗经 齐风 鸡鸣》 齐风鸡鸣 鸡既鸣矣 《诗经齐风 鸡鸣》 吾知所以距子矣 公输》 吾知所以距子矣。——《墨子 公输》 《墨子公输 使人索扁鹊，扁鹊已逃矣 喻老》 使人索扁鹊，扁鹊已逃矣。——《韩非子 喻老》 《韩非子喻老 君能补过，衮不废矣 君能补过，衮不废矣。——《晋灵公不君》 《晋灵公不君》
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王力在《汉语史稿》 王力在《汉语史稿》（中）里将汉语複音词 里将汉语複 的构成归纳为三类：（ ：（一 连绵字，（ ，（二 的构成归纳为三类：（一）连绵字，（二）词根 加词头、பைடு நூலகம்尾，（三）仂语的凝固化。指出：上 加词头、词尾，（三 仂语的凝固化。指出： ，（ 古的词头、词尾大部分没有沿用下来， 古的词头、词尾大部分没有沿用下来，而中古以 后又有一些新兴的词尾。但是，词头、 后又有一些新兴的词尾。但是，词头、词尾在汉 语中是不多的，在构词法上不占很重要的位置。 语中是不多的，在构词法上不占很重要的位置。 （346页，中华书局，1980）
第八课、语气词和词头词尾
4、哉
• 基本作用：表示强烈感叹，相当于“啊”。 例P354 • 用于反问句中，需与疑问代词或“岂”相 呼应，仍表感叹语气，例P354 • 表感叹语气的还有“夫”，但语气相对要 弱，例P355
5、句尾语气词的连用
• 最常见的：“乎”“哉”用在其他语气词 的后面，例P355 • “乎”“哉”也可连用，顺序不能颠倒，例 P355 • “矣、已、与、邪、夫”也可放在其他语气 词的后面，例P355 • 三个语气词连用，一般以“哉”煞尾，语 气强烈 • 语气词连用，重点在后一个语气词的作用， “乎”表询问，“哉”表感叹，
3、乎、与、邪（耶）
• 作用：都经常用于疑问句的句尾表示疑问 语气，其中“乎”的疑问语气最强，用得 也最普遍。
乎
• 在是否问句里，“乎”字相当于“吗”， 例P351 • 在选择问句里， “乎”字相当于“呢”， 例P352 • 在用了疑问代词的特指问里，秦汉以后才 多用“乎”，例P352 • 当与疑问代词、否定词或“岂”、“宁”、 “况”等相呼应，表反问语气，译者为 “呢”或“吗”。例P352
1、有
• 作用： • 常用于专有名词的前面，朝代名、国名等， 例P360 • 用于某些名词的前面，例P360 • 用于某些形容词的前面，例P360
2、其
• 一般用于不及物动词或形容词的前面，例 P360
3、言、于、薄
• 三词作词头时性质相同，只能放在动词前 面，例P380
4 然、如、尔、若
• 作用：主要放在形容词后面，与形容词结 合一起充当状语（有时作谓语）,例P361 • 形容词带词尾，形象色彩加强，一般可以 译为“……的样子”来自（2）句首、句中语气词
• 最常见的：夫、唯、其，“也”字不常见， 现代汉语没有这种用法，都无法对译成现 代汉语
15(十五)语气词和词头、词尾
【乎】
基本用法：疑问语气词，用在疑问句句尾， 基本用法：疑问语气词，用在疑问句句尾，表达疑问语 一般可译为现代汉语中的“ 气，一般可译为现代汉语中的“吗”或“呢”。
•用在是非问句末尾。“乎” 表示的疑问语气，相当于 用在是非问句末尾。 表示的疑问语气，
“吗”。 丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后） ？（触龙说赵太后 丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后）
(史记·外戚世家) 武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁尔。 武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁尔。
【焉】
“焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句尾和描写句 是一个有指代作用的语气词， 尾表提示性的陈述语气。以往的语法著作称“ 尾表提示性的陈述语气。以往的语法著作称“焉”为指示代词 或兼词，是说“ 兼有介词“ 和代词“ 或兼词，是说“焉”兼有介词“於”和代词“是”（此）的意 又表示陈述语气。 思பைடு நூலகம்又表示陈述语气。
表示静态的语气词，现代汉语中还没有一个相应的 表示静态的语气词， 【也】语气词来对译。 语气词来对译。 基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气， 基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓 语进行判断，有肯定、确认意味。 语进行判断，有肯定、确认意味。 陈胜者，阳城人也。（陈胜起义） 陈胜者，阳城人也。（陈胜起义） 。（陈胜起义 环滁皆山也。(欧阳修：醉翁亭记) 环滁皆山也 欧阳修：醉翁亭记) 用在复句末尾， 用在复句末尾，有人认为是配合文义表示解释的语气 ，其 实仍然是表判断语气，进行肯定确认。 实仍然是表判断语气，进行肯定确认。 僖公十六年) 六鹢退飞过宋都，风也。(左传·僖公十六年) 退飞过宋都，风也。 左传 僖公十六年 赏罚不信，故士民不死也。（韩非子·初见秦 。（韩非子 初见秦） 赏罚不信，故士民不死也。（韩非子 初见秦） 用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。 用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。 不及黄泉，无相见也！（郑伯克段于鄢） 不及黄泉，无相见也！（郑伯克段于鄢） ！（郑伯克段于鄢 不识臣之力也，君之力也？（韩非子·难二 ？（韩非子 难二） 不识臣之力也，君之力也？（韩非子 难二） 客指孔子曰： 彼何为者也? 子路对曰 子路对曰： 客指孔子曰：“彼何为者也?”子路对曰：“鲁之君子 也。” (庄子·渔父)
语气词和词头、词尾
➢不及黄泉，无相见也！（《左传·郑伯克段于鄢》）
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2、矣：句尾语气词“矣”主要用在陈述句句尾， 表达的是陈述语气，是把事情发展到现阶段出现 的情况或将要出现的情况报道出来，告诉别人。
与“也”所表达的语气的差别： 第一，“也”表静态，无时间动程；“矣”表动
➢虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈《答李翊书》）
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4、也 “也”作句中语气词，表示停顿语气，有
舒缓语气的作用。如： ➢大隧之中，其乐也融融。（《左传·郑伯克
段于鄢》）
➢丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患 贫而患不安。（《论语·季氏将伐颛臾》）
➢风之积也不厚，则其负大翼也无力。（《庄 子·逍遥游》）
1、夫 “夫”字作句首语气词，是由指示代词虚化
而来的。经常放在句首，表示要发议论，起引起 下文的作用。古代称之为“发语词”。如： ➢夫将者，国之辅也。（《孙子·谋攻》）
➢夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。 （晁错《论贵粟疏》）
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由“夫”形成的固定结构有许多，都用于句
首。其中“且夫”表示进一步发议论，“故夫”
古代汉语
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第十三章 语气词和词头、词尾
一、句尾语气词 二、句首和句中语气词 三：句尾语气词“也”主要用在判断句句尾，表 达的是判断语气，有肯定与确认的意味。用在复句 及命令、疑问句中的“也”，仍都是肯定与确认的 语气。如：
➢如必自为而后用之，是率天下而路也。（《孟 子·许行》）
七年》）
➢小人之好议论，不乐成人之美如是哉！（韩愈
《张中丞传后叙》）
➢由此观之，客何负于秦哉？（李斯《谏逐客书》） ➢彼且恶乎待哉？（《庄子·逍遥游》） ➢燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉起义》）
语气词和词头、词尾
①吾君已老矣，已昏矣。
（三）句尾语气词“矣”
②天之弃商久矣。
③王之蔽甚矣。 描写句带上语气词“矣”，就不是单纯描写事物的状态，而是带有陈述一种 事物状态的意思。“矣”字是帮助把这种事物的状态当作新情况来加以陈述。 描写句中用“矣”字，往往带有感叹的意味，特别是当谓语前置时，感叹的 语气更加明显。例如： ①甚矣，汝之不惠。 ②甚矣！吾衰也。久矣！吾不复梦见周公。 从语气的角度来分析，这是感叹句。但是，句子的感叹语气，并不是真正由 “矣”字来承担的，而是由句中其他词语的内涵和整个句式来表达的，“矣” 字仍然是帮助把事物的状态当作新情况来报导。
（一）古代汉语语气词概述
古代汉语常用的句尾语气词有“也”、“矣”、“乎”、“与（欤）”、 “邪（耶）”、“哉”等，它们分别表达全句各种不同的语气。一个句 尾语气词可以用在各种不同类型的句子中，比如句尾语气词“也”，既 可以用在判断句中，也可以用在叙述句中，还可以用在疑问句、祈使句 或者感叹句中；因此有的语法学家就根据“也”字用在不同句子中的情 况来确定它所表达的语气作用。“也”字用在判断句中，是表示决定语 气；用在叙述句中，就被认为是表示陈述语气；用在祈使句中，就被认 为是表示命令语气；用在疑问句中，就被认为是表示疑问语气；用在感 叹句中，又被认为是表示感叹语气。句尾语气词“矣”，同样也被认为 既可以表达陈述语气，又可以表示疑问语气或感叹语气等。
（四）句尾语气词“哉”和“夫”
“哉”在大多用在反问句和询问句中，但它们并被表示反问语气或询问 语气，而仍是表示感叹语气。例如：
①由此观之，客何负于秦哉？
②彼且恶乎待哉？
③燕雀安知鸿鹄之志哉？
④岂人主之子孙则必不善哉？（以上反问）
⑤天实为之，谓之何哉？
语气词和词头、词尾
• （五）句尾语气词连用 1. 其他语气词＋“乎／哉” （语气重点 其他语气词＋ 一般在最后一个语气词上） 一般在最后一个语气词上）
• • • • 左传· 位其不可不慎也乎 ！ （ 《 左传 成公 二 年》） 何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山 记》） 汝为周南、召南矣乎？ 论语·阳货 阳货》 汝为周南 、 召南矣乎 ？ （ 《 论语 阳货 》 ） 岂特攫其腓而噬之耳哉！ 战国策·齐 岂特攫其腓而噬之耳哉 ！ （ 《 战国策 齐 策六》 策六》）
三、词头、词尾 词头、
• 提问：词头、词尾“有”、“其”、 都是怎样使用的？ “言”、“然”都是怎样使用的？
• 1 、有
• （1）有+专有名词 ） 专有名词
• 我不可不监于有夏， 亦不可不监于有殷 。 我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。 （《书经·召诰》） 书经 召诰》 召诰 • 禹攻有扈。（《庄子 人间世》） 禹攻有扈。 庄子·人间世 人间世》
• • 阙秦以利晋， 唯君图之。 左传·僖公 阙秦以利晋 ， 唯君图之 。 （ 《 左传 僖公 三十年》 三十年》） 故敢略陈其愚，唯君子察焉。 杨恽《 故敢略陈其愚，唯君子察焉。（杨恽《报 孙会宗书》 孙会宗书》）
2. 用于句中，引出谓语。蚩尤惟始作乱。 用于句中，引出谓语。蚩尤惟始作乱。 书经·吕刑 吕刑》 （《书经 吕刑》）
2. “与（欤）、邪（耶）”：疑问语气不太强烈， 与 疑问语气不太强烈， 有探询的意味。 有探询的意味。 疑问语气（选择问、特指问） ①疑问语气（选择问、特指问）
15语气词和词头、词尾
【也】表气示词静来态对的译语 。气词，现代汉语中还没有一个相应的语
基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓 语进行判断，有肯定、确认意味。
陈胜者，阳城人也。（陈胜起义） 环滁皆山也。(欧阳修：醉翁亭记)
用在复句末尾，有人认为是配合文义表示解释的语气 ，其 实仍然是表判断语气，进行肯定确认。
六鹢退飞过宋都，风也。(左传·僖公十六年) 赏罚不信，故士民不死也。（韩非子·初见秦）
用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。
不及黄泉，无相见也！（郑伯克段于鄢） 不识臣之力也，君之力也？（韩非子·难二）
客指孔子曰：“彼何为者也?”子路对曰：“鲁之君子 也。” 2020/7/13 (庄子·渔父)
【矣】
基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把 事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代 汉语中的“了”。
句类：按照句子的表达作用（句子所表现的语气 ）来划 分：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。
同一个语气词能够用在不同的句子类型中，并不是那个语 气词能够表示多种语气，而是因为具体语言环境中句子的语气 往往是复杂的，不是单纯的。比如疑问句中兼有论断的语气， 感叹句中兼有疑问语气 ，祈使句中兼有叙述语气等，这就为 语气词的转用和合用提供了需要和条件。而各个语气词在转用 和20合20/7用/13 中依旧表示原有的语气。
【而已】
在陈述之中表示“不过如此”、 “没有别的”等语气， 同“已”语气作用相似，也表示限止语气。可译为“罢 了”。 《尚书》初出于屋壁，朽折散绝。今其书见在，时师传读 而已。 (汉书·刘歆传)
江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。(王禹偁：
黄冈竹楼记)
2020/7/13
【耳】
“耳”是“而已”的合音，一般用在叙述句末尾，表示 限止的语气，有的可译为“罢了”，有的不便译出。 从此道至吾军，不过二十里耳。(史记·项羽本纪) 狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策·冯谖客孟尝君） 故吾以强国之术说君，君大悦之耳。（史记·商君列传）
语气词词头词尾
3、其 、 （1）表示估计、推测。 ）表示估计、推测。 当说话人对自己所叙述的内容，没有十分把握， 当说话人对自己所叙述的内容，没有十分把握，需要留有余 地时，往往用“ 来表示自己的意见只是一种推测估计， 地时，往往用“其”来表示自己的意见只是一种推测估计， 并不一定正确。有时虽然自己很有把握， 并不一定正确。有时虽然自己很有把握，但为了表示谦虚或 客气， 来表示自己的意见并不一定时， 客气，也用 “其”来表示自己的意见并不一定时，只是一种 估计、推测。 估计、推测。 大概、可能、或许、恐怕” “大概、可能、或许、恐怕” 其是之谓乎？ 左传•隐公元年 隐公元年》 其是之谓乎？《左传 隐公元年》 其我之谓矣？ 左传•宣公二年 宣公二年》 其我之谓矣？《左传 宣公二年》 劝告、期望、 （2）用在祈使句中，加强祈使句语气，有“劝告、期望、命 ）用在祈使句中，加强祈使句语气， 等意思。 令”等意思。 君其问诸水滨。 左传•僖公四年 僖公四年》 君其问诸水滨。《左传 僖公四年》 吾子其无废先君之功！ 左传•隐公元年 隐公元年》 吾子其无废先君之功！《左传 隐公元年》 难道” （3）表示反问，相当于“岂”-----“难道”。 ）表示反问，相当于“ 难道 一之谓甚，其可再乎？ 左传•僖公五年 僖公五年》 一之谓甚，其可再乎？《左传 僖公五年》 其谁曰不然？ 左传•隐公元年 隐公元年》 其谁曰不然？《左传 隐公元年》 其何以行哉？ 论语•为政 为政》 其何以行哉？《论语 为政》
4、也 语气词“ 语气词“也”字的基本作用是放在句尾表示判断肯 定之语气，但有时也用在句中，表示停顿语气。 定之语气，但有时也用在句中，表示停顿语气。 午也可《左传•襄公三年 襄公三年》 午也可《左传 襄公三年》 大隧之中，其乐也融融！ 郑伯克段于鄢》 大隧之中，其乐也融融！《左•郑伯克段于鄢》 郑伯克段于鄢 词头、 二、词头、词尾 词头、词尾表示一个词，本身没有词汇意义， 词头、词尾表示一个词，本身没有词汇意义，它们 只是词的构成部分，表示这个词的词性，有的语法 只是词的构成部分，表示这个词的词性， 书叫“前缀” 后缀” 书叫“前缀”、“后缀”。 古代汉语的词头，一般只出现于上古汉语， 古代汉语的词头，一般只出现于上古汉语，秦汉以 后除有意仿古外，很少使用。 后除有意仿古外，很少使用。 “有”、“其”、“言”、“于 ”、“ 薄” 以外，一般只用于诗歌，散文中很少看到。 除“有”以外，一般只用于诗歌，散文中很少看到。
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第五单元古汉语通论第十四节语气词；词头，词尾一、语气词1．什么是语气词表示句子语气的词叫语气词。
它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任何关系。
2．语气词的分类语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。
句首是发语词，表示下面要发议论。
最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、其。
句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。
最常见的句中语气词有：也、其等。
句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。
常见的句尾语气词有“也”“矣”“乎”“哉”等。
下面介绍几个常用的语气词。
（一）夫（fú）《说文》：“夫，丈夫也。
”本义为“丈夫”、“男子”，读阴平fū，是名词。
“夫”作虚词，读阳平fú，西周时已产生。
可作代词、助词和语气词。
“夫”（fú）作人称代词，先秦用得较多，西汉以后，罕有其例。
“夫”（fú）的其他虚词用法一直沿用至唐宋以后的书面语中，现代汉语已不用。
1．用于句首，表示要发议论。
它是从指示代词“夫”（fú）字转化来的，已经变成了纯粹的语气词，已没有指代作用，只是表示要发表议论或要叙述事情，起引出下文的作用。
现代有的人说话时开口先说“这个”、“那个”，与之性质一样。
古代称之为“发语词”，一般可不译。
如：（1）夫．战，勇气也。
（《左传·庄公十年》）——作战，是靠勇气的。
（2）夫．得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
（《吕氏春秋·察传》）——听到传闻不可不审察清楚，多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。
（3）夫．处（chǔ）穷闾阨（ài）巷，困窘织屦，槁项黄馘（xù）者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
（《庄子·列禦寇》）——穷闾：贫穷偏僻（pì）的里巷。
阨：通“隘”，狭窄。
槁：干枯。
项：脖子。
馘：脸。
槁项黄馘（xù）：形容人面黄肌瘦（shîu）的样子。
翻译：（宋国有个叫曹商的人，为宋国出使秦国。
他去的时候，只有几辆车子；由于曹商善于词令而博得秦王的欢心，秦王赠给他一百辆车子。
他回到宋国，见到庄子，说：）处在偏僻贫穷的村落，靠编织鞋子来糊口，过着穷困的生活而面黄肌瘦（shîu），这是我的短处；一旦使大国的国君省悟，而使随从的车子增加到一百辆，这是我的长处。
2．用于句尾。
“夫”（fú）作语气词用于句末，配合文义表示感叹、判断、疑问等语气。
用于感叹句末，表示感慨、赞叹、悲哀等语气。
有时为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。
可译为“呀、啊”等。
例如：（4）逝者如斯夫．！不舍昼夜。
（《论语·子罕》）——逝者：逝去的光阴。
过去的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。
（5）子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。
’善夫．！”（《论语·子路》）——无恒：古人认为没有恒心是不吉利的。
因此不能充当治病的巫医。
巫医：上古时期常用巫师祝祷的方式为人治病，医和巫集于一人之身，故称为巫医。
翻译：孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，不可以做巫医。
’这话太好了！”（6）仁夫．！公子重耳。
（《礼记·檀弓下》）——公子重耳真是仁厚！为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。
用于陈述句末，表示判断或肯定语气，亦兼有感叹的意味。
可译为“了”、“啊”等。
例如：（7）用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫．。
（《论语·述而》）——如果任用我，就施展抱负；如果不用我，就藏身民间，只有我和你（颜渊）能够做到这样啊。
（8）率天下之人而祸仁义者，必子之言夫．。
（《孟子·告子上》）——率领天下的人来祸害仁义的，一定是您（告子）的这种学说了。
用于疑问句末，表示是非疑问或测度疑问语气。
可译为“吗”、“吧”等。
例如：（9）孔子曰：“吾歌可夫．？”（《史记·孔子世家》）——我唱歌可以吗？下文就是说孔子唱歌。
（10）齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶，谓侍者曰：“仁人亦乐是夫．？”（《新序·刺奢》）——对侍者说：“仁人也喜欢这个吗？”此外，用于句首的“且夫、故夫、今夫”略等于说“且、故、今”，但是增加了“夫”字，也是表示要发议论。
举例见书465页。
（二）其语气词“其”字用于句首或句中，表示委婉的语气。
主要有两种用法：1．表示希望、祈请语气，有“大概”、“恐怕”、“还是”等意思。
例如：（1）其．是之谓乎？（《左传·隐公元年》）——大概是说这个吧？（2）吾其．被发左衽（rân）矣！（《论语·宪问》）——我们恐怕已经变为夷狄了吧！即变为少数民族。
被：通“披”。
左衽（r ân）：衣襟向左边开。
披散头发、左开衣襟都是少数民族的风俗。
（3）君其．问诸水滨。
（《左传·僖公四年》）——您还是到水边去问吧。
2．加强反问语气，和“岂”、“难道”的语气相似。
例如：（1）若阙地及泉，隧而相见，其．谁曰不然？（《左传·隐公元年》）——难道谁说不是这样？（2）欲加之罪，其．无辞乎？（《左传·僖公十年》）——要给人加上罪名，难道还怕没有话说吗？（3）一之谓甚，其．可再乎？（《左传·僖公五年》）——晋献公再次向虞国借路进攻虢国。
宫之奇劝阻说：“一次已经够了，难道还可以来第二次吗？”（4）大车无輗（ní），小车无軏（yuâ），其．何以行之哉？（《论语·为政》）——其．何以行之哉：怎么能够行车呢？这种加重反问语气的“其”字，往往用在疑问代词的前面。
其它例子见书466页。
（三）惟（唯、维）《说文》：“唯，诺也。
”“唯”用作应对之词，表示应允，所以从口。
《说文》：“惟，凡思也。
”“惟”的本义是思考的总称，所以从心。
《说文》：“维，车盖维也。
”本义是“系车盖的绳索”，所以从糸。
可见，这三个字的本义各不相同，但作虚词则混用。
用于句首、句中作语气词，这三个字的意思差不多。
主要作用有：1．在记叙文中，往往用在全文的开始，表示提示，引出主语或年月日。
例如：（1）惟．十有三年春，大会于孟津。
（《尚书·泰誓上》）——周武王十三年春天，诸侯大会于孟津。
（2）唯．是风马牛不相及也。
（《左传·僖公四年》）——“是”是主语，“唯”引出主语。
“风马牛不相及”是谓语。
2．“唯”字一般还可表示期望的语气，有“希望”、“请”的意思。
例如：（3）阙秦以利晋，唯．君图之。
（《左传·僖公三十年》）——使秦受到亏损而有利于晋国，希望您考虑考虑这个。
唯：表希望的语气词。
图：考虑。
之：指“阙秦以利晋”。
（4）唯．荆卿留意焉。
（《战国策·燕策三》）——希望您把这件事放在心上。
（5）唯．大王与群臣孰计之。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）3．帮助判断语气。
（1）黍稷非馨，明德惟．馨。
（《左传·僖公五年》）——祭祀的黍稷不芳香，美德才是芳香的。
（2）髧彼两髦，实维．我仪。
（《诗经·鄘风·柏舟》）——那人头发分两边，实是我的好对象。
髧：发垂貌。
两髦：即把头发分成两股。
仪：配偶，对象。
（3）厥土惟．白壤。
（《尚书·禹贡》）——厥：其，指冀州。
那里的土是白壤。
判断句中，“惟”、“维”可译为“是”，但不应理解为判断词，而是语气词。
（四）矣用于句尾，其基本用法是表示报道口气，所谓报道，即把事物发展到一定阶段的情况——过去已经怎样了，现在怎样，将来会怎样，当作一种新情况告诉别人，用法相当于现代汉语的“了”“啦”。
例如：（1）舟已行矣．。
（《吕氏春秋·察今》）——指过去。
（2）今老矣．。
（《左传·僖公三十年》）——指现在怎样。
（3）小敌去，大敌来矣．。
（《冯婉贞》）——指将来会怎样。
（4）诺，吾将仕矣．。
（《论语·阳货》）——指将来会怎样。
（五）乎A．语气词“乎”《说文》：“乎，语之余也。
”“乎”的语气词用法是其本义，最早约产生于西周时期，在古汉语中，“乎”可以表示一般疑问语气、选择疑问语气、测度疑问语气、反诘疑问语气、感叹疑问语气和祈使语气等各种语气。
唐宋以后，随着“吗”、“呢”、“吧”、“罢”、“啊”等新的语气词的出现和大量使用，“乎”逐渐在口语中少用，而只用于仿古的书面语中。
到了现代，则除了一些凝固格式（如“不亦乐乎”）外，基本消失了。
1．“乎”表示一般疑问语气“乎”表示一般疑问语气，相当于“吗”。
例如：（1）丈夫亦爱怜（lián）其少子乎．？（《战国策·赵策四》）（2）子路问曰：“子见夫子乎．？”（《论语·微子》）2．“乎”表示选择语气用于并列的两个或两个以上问句的句末，让人选择其中一个作答。
“乎”可译为“呢”。
例如：（3）吾何执？执御乎．？执射乎．？吾执御矣。
（《论语·子罕》）——执：专持，专掌。
我专掌什么呢？专掌驾车呢？还是专掌射箭呢？我专掌驾车好了。
意思是人要有专长，即一技之长。
（4）滕，小国也，间于齐、楚。
事齐乎．？事楚乎．？（《孟子·梁惠王下》）——滕国是一个弱小的国家，位于齐、楚两大国中间。
是服事齐国呢，还是服事楚国呢？3．“乎”表示测度疑问语气“乎”字用于测度问句的句末，助测度疑问语气，句中一般有表示测度的副词“得无”、“得非”、“无乃”、“其”等与之相呼应。
可译为“吧”。
例如：（5）晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其．济乎．？”（《左传·僖公五年》）——晋献公包围上阳，问卜偃说：“我恐怕能成功吧？”（6）居简而行简，无乃．．大简乎．？（《论语·雍也》）——大：同“太”。
自处时简慢大意，行事时又简易不繁，恐怕太简易了吧？4．“乎”表示反诘疑问语气“乎”用于反诘问句的句末，助反问语气。
句中一般须有表示反诘的疑问代词（如“何”、“孰”、“谁”等）或语气副词（如“岂”、“不亦”、“其”、“宁”等）与之相配合。
可译为“吗”、“呢”。
例如：（7）子曰：“学而时习之，不亦说乎．？有朋自远方来，不亦乐乎．？人不知而不愠，不亦君子乎．？”（《论语·学而》）（8）（项伯bï对项王曰：）“沛公不先破关，公岂敢入乎．？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。
”项王许诺。
（《史记·项羽本纪》）——这是鸿门宴之前夜发生的事。
（9）王侯将相，宁有种乎．？（《史记·陈涉世家》）——王侯将相，难道是天生的贵种吗？5．“乎”表示命令、祈使等语气“乎”用于祈使句的句末，表示命令、祈请、劝戒、禁止等语气。
常与句中的“愿”、“请”、“惟（唯）”、“其”等语气副词相呼应。
可译为“吧”。
例如：（10）寿子载其旌以先，盗杀之。
急子至，曰：“我之求也。