(十二)古代汉语 语气词和词头、词尾 3

十二、语气词和词头、词尾
一、语气词
附着在句子上帮助表达各种语气的词。

有句首语气词、句中首语气词、句尾首语气词三种。

？
乎
丈夫亦爱怜其少子
1、句尾语气词
也
●基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓语进行判断，有肯定、确认意味。

陈胜者，阳城人也。

（《陈胜起义》）
●用在复句末尾，仍然是表判断语气，进行肯定确认。

虽杀臣，不能绝也。

（《墨子·公输》）
赏罚不信，故士民不死也。

（《韩非子·初见秦》）
●用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。

不及黄泉，无相见也！（《郑伯克段于鄢》）
晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也，君之力也？“（《韩非子·难二》）
矣
●基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把事情发展的新情况告诉别人，有
报道意味。

相当于现代汉语中的“了”。

鸡既鸣矣。

（《诗经·齐风·鸡鸣》）
吾属今为之虏矣。

（《史记·鸿门宴》）
●用于描写句尾，仍表陈述语气，帮助报道新情况。

吾君已老矣，已昏矣。

（《谷梁传·僖公十年》）
王之蔽甚矣。

（《战国策·齐策一》）
●用在祈使句或疑问句尾，仍表陈述语气。

善哉，吾请无攻宋矣！（《墨子·公输》）
年几何矣？（《战国策·触龙说赵太后》）
●“矣”和“也”所表达语气的差异：
●“也”所表达的语气是静态的，其中无时间因素；“矣”字则是动态的，其中有时间动
程。

●“也”的基本作用是把对事物的判断告诉别人，“矣”的基本作用是把事物发展中出现
的新情况告诉别人。

●基本用法：用在疑问句句尾，表达疑问语气。

可译为现代汉语中的“吗”或“呢”。

乎
●是非问：
丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
●选择问：
子以秦为将救韩乎？其不乎？（《战国策·韩策》）
●特指问：
轸不之楚，何归乎？（《史记·陈轸列传》）
●用于反问句尾，仍表达疑问语气。

反诘语气靠疑问代词、否定词或“岂”、“宁”、“况”
等字表达。

安得无乱乎？（《韩非子·显学》）
子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？（《狐假虎威》）
赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（《廉颇蔺相如列传》）
●用于测度句尾，仍表达疑问语气。

推测语气靠“其”、“得无”、“无乃”等词语表达。

大义灭亲，其是之谓乎？（《左传·隐公四年》）
日食饮得无衰乎？（《战国策·触龙说赵太后》）
●用于感叹句尾，表达感叹语气。

天乎！吾无罪！（《史记·秦始皇本纪》）
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
附：与（欤）、邪（耶）
●基本用法：用于疑问句尾，表达疑问语气，相当于“乎”。

但多数情况下语气不强烈，
有猜测探寻意味。

是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
子何为者邪？（《庄子·外物》）
商君曰：“子不说吾治秦与？”（《史记·商君列传》）
●用于反问句尾，仍表达疑问语气。

反诘语气靠疑“岂”、“独”等字表达。

然则治天下，独可耕且为与？（《孟子·许行》）
赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
●基本用法：用于感叹句尾，表达强烈的感叹语气。

哉
楚国若有大事，子其危哉！（《左传·昭公二十七年》）
大哉！尧之为君！（《孟子·许行》）
●用于反问句尾，仍表感叹语气。

反问语气靠疑问代词或“岂”等表达出来。

由此观之，客何负于秦哉？（李斯《谏逐客书》）
岂人主之子孙则必不善哉？（《触龙说赵太后》）
附：夫
●基本用法：用于感叹句尾，表感叹语气，但语气较低沉。

逝者如斯夫！不舍昼夜。

（《论语·子罕》）
今若是焉，悲夫！（柳宗元《三戒》）
2、句尾语气词的连用
连用后各语气词仍保留自己的语气，但语气的重点一般是落在最后一个语气词上。

●“乎”、“哉”连用（“哉”放在“乎”后）。

善败由己，而由人乎哉？（《左传·僖公二十年》
若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》）
●“乎”、“哉”放在其他语气词后连用。

何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山记》）
汝为周南、召南矣乎？（《论语·阳货》）
●“矣”、“已”、“与”、“邪”、“夫”放在其他语气词后连用。

代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（《荀子·议兵》）
就有道而正焉，可谓好学也已。

（《论语·学而》）
唯求则非邦也与？（《论语·侍坐》）
●三个语气词连用。

吾罪也乎哉！（《左传·襄公二十五年》）
女得人焉耳乎？（《论语·雍也》）
3、句首与句中语气词
夫
●基本用法：用于句首，表示要发议论，以引起下文，前人称之为“发语词”。

夫战，勇气也。

（《曹刿论战》）
夫将者，国之辅也。

（《孙子·谋攻》）
●“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”也表要发议论。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

（《逍遥游》）
故夫仕宦失地，难以观德。

（《论衡·状留》）
若夫霪雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）
今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而民数年不食。

（《商君书·农战》）
惟（维、唯）
●用于句首，提示、引出主语或年月。

唯赤则非邦也与？（《论语·侍坐》）
维鹊有巢，维鸠居之。

（《诗经·召南·鹊巢》）
惟十有三年春，大会于孟津。

（《书经·泰誓上》）
●用于句首，表示期望语气。

阙秦以利晋，唯君图之。

（《左传·僖公三十年》）
唯大王与群臣熟计之。

（《史记·廉蔺列传》）
●用于句中引出谓语。

蚩尤惟始作乱。

（《书经·吕刑》）
厥土惟白壤。

（《书经·禹贡》）
其
●用于句首或句中，表达推测语气。

齐其为陈氏矣。

（《左传·晏婴论季氏》）
天之苍苍，其正色邪？（《庄子·逍遥游》）
●用于祈使句中，表达祈使语气。

昭王之不复，君其问诸水滨。

（《齐桓公伐楚》）
吾子其无废先君之功！（《左传·隐公三年》）
●用于反问句中，表达反问语气。

若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传》）
欲加之罪，其无辞乎！（《左传·僖公十年》）
也
●用于句中，表达停顿语气。

丘也闻有国有家者。

（《季氏将伐颛臾》）
大隧之中，其乐也融融。

（《郑伯克段于鄢》）
二、词头、词尾
1、词头
词头即前缀，词尾即后缀，一般均不表示什么含义，只起一定的补充音节的作用。

有些词头、词尾的作用还有待于进一步讨论。

有
●基本用法：用于专有名词前。

我不可不监于有夏。

（《书经·召诰》）
禹攻有扈。

（《庄子·人间世》）
●用于普通名词前。

予欲左右有民。

（《书经·皋陶谟》）
豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。

（《诗经·小雅·巷伯》）
●用于形容词前。

不我以归，忧心有忡。

（《诗经·邶风·击鼓》）
●用于不及物动词或形容词前。

既见君子，云何其忧？（《诗经·唐风·扬之水》）其
北风其凉，雨雪其雱。

（《诗经·邶风·北风》）言、于、薄
●用于动词之前。

言告师氏，言告言归。

（《诗经·周南·葛覃》）
君子于役，不知其期。

（《诗经·王风·君子于役》）薄污我私，薄浣我衣。

（《诗经·周南·葛覃》）
2、词尾
然、如、尔、若
●用于形容词后，可译为“……的样子”。

杂然相许。

（《愚公移山》）
天下晏如也。

（《史记·司马相如列传》）
子路率尔而对。

（《论语·侍坐》）
桑之未落，其叶沃若。

（《诗经·卫风·氓》）
潸焉出涕。

（《诗经·小雅·大东》）
恢恢乎其于游刃必有余地矣。

（《庄子·养生主》）。