思想道德修养论文

读《蒋氏“文胆’’陈布雷》有感
摘要：
陈布雷原名陈训恩，号畏垒，字彦及。

1911年毕业于浙江高等学校。

同年在上海《天铎报》作记者。

1912年3月加入同盟会。

1912～1920年在浙江宁波中学、宁波师范学校等校任教。

1920年赴上海，任《商报》主编。

1927年加入国民党。

历任浙江省政府秘书长、省政府委员兼教育厅长、国民党中央党部秘书长、《时事新报》主编。

国民政府教育部副部长、国民党中央宣传部副部长等职。

1935年后历任蒋介石侍从室第二处主任、国民党中央政治会议副秘书长、国民政府军事委员会副秘书长、最高国防委员会副秘书长等职，长期为蒋介石草拟文件。

1948年11月12日在南京自杀。

关键词：蒋介石；领袖文胆；总裁智囊；自杀；
少年才俊，“传统文化”与“西学潮”充实了他的人生底蕴，“请作布雷鸣”，译孙中山《告友邦人士书》使他一举成名；横溢的才华，令蒋介石倾慕，著作等身，却未留下片言只语；与世无争，终难能善始善终，“愚忠”，枉要了他的身家性命。

读他，读他才华横溢的一生，读他，读他悲剧精彩的一生……他，就是蒋氏“文胆”陈布雷。

陈布雷（1890－1948年），名训恩，字彦及，笔名布雷，畏垒。

生于浙江慈溪县（现属余姚市）。

才华出众，20多岁就在报界享有盛誉，抗战时期，陈布雷用如椽之笔，写出了多篇激扬民族志气的不朽文章，是国民党的“领袖文胆”和“总裁智囊”，素有国民党第一支笔之称。

他是中国近代历史上一位很受关注而颇有争议的人物。

陈布雷作为蒋家王朝的“大内御笔”主要具备这样两个条件：一是他有非凡的才华，以才为进；一是他更符合蒋介石的道德标准：“忠”和“奴”，他能绝对忠诚地侍奉主子而不计功名利禄。

正如他自己所言：“蒋是火车头，拉着国民党的火车，在不平的路基上跑的太快，左右摇摆太厉害时，我便紧急‘刹车’,使之速度稍减，保持平衡。

”在蒋介石拖拉的火车上，陈布雷作为“大内”人物二十多年，不但未因政治生活的残酷倾轧淘汰，相反，他的地位越来越稳固。

但是，这样一个忠诚的臣子却选择了一条封建士大夫的不归路。

1948年11月14日清晨，一则惊天动地新闻轰动宁城！陈布雷“走了”！带着他对兄弟姐妹的深情“走了”；带着他对妻儿的眷念“走了”；带着他对蒋氏的“忠诚”“走了”；带着他对同仁的期盼“走了”。

他走的很平静，一捧安眠药让他昏昏然走得好“自信”，却为后世留下了许多谜团，他为什么要选择自杀？为什么官方刊登说是死于疾病？而这就不得不提起他的文胆生涯。

陈布雷的文胆生涯要从他的文采说起。

1911年，陈布雷进入上海《天铎报》，他才华出众，勤勉敬业，很快成为上海报界的著名记者。

其间，他撰写了大量拥护辛亥革命的时评，反对封建帝制，宣扬共和精神，影响很大；孙中山先生代表临时政府用英文起草的《对外宣言》，就是由年轻的陈布雷翻译成中文最先在《天铎报》上发表的。

几年后，陈布雷转到《商报》做编辑主任，不遗余力地揭露北洋军阀的腐败统治。

1927年，他与潘公展同至南昌见蒋介石，同年加入国民党，国共两党通力合作挥师北伐后，蒋介石很需要身边有支笔杆子可供自己驱使。

享有声望的陈布雷是理想人选。

北伐军刚到南昌，蒋介石就派邵子力去上海邀请陈
布雷去南昌晤谈。

为延揽人才，蒋介石表现出谦逊姿态，陈布雷为蒋介石的“礼贤下士”所感动，不久即为他起草了《告黄埔同学书》。

抗战时期，是陈布雷人生的一个高峰。

在一次抗战演讲中，他说:“我们的东四省失陷，已有六年之久……现在冲突地点已到了北平门口的卢沟桥。

如卢沟桥可以受人压迫强占，我们五百年古都的北平，就要变成沈阳第二，今日的冀察亦将成昔日的东四省，北平若变成沈阳，南京又何尝不可能变成北平……如放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人。

那时候只有拼民族的性命，求最后的胜利。

”这篇谈话以“如果战端一开，那就地无分南北，人无分老幼，无论何人皆有守土抗战之责任”一句最为著名，它如同“抗战宣言”一样，为中国四万万同胞广泛传诵，激励了全国军民同仇敌忾、团结抗战的最大决心。

这篇演讲稿，就是陈布雷起草的。

抗战时期，陈布雷还有许多篇文章得到普遍赞誉，在国内外产生过很大的影响。

当今台湾文人李敖曾在他的文章中这样评价陈布雷:陈布雷除了成为国民党军机处的头头外，还一直是蒋中正的文胆。

蒋中正的作品，从早期的《告黄埔同学书》、《祭告总理文》到中期的《报国与思亲》、《西安半月记》，直到后期的文告讲稿，都是陈布雷的杰作。

陈布雷一生没有文集流传——他的文章，都跑到别人的文集里头了。

当然这个别人就是蒋介石。

作为一个“忠臣”，在他任职期间，他曾参与起草过一些反共方面的文章，作出过一些违心事，替蒋编织过谎言，最典型的是为蒋编写《西安半月记》。

关于西安事变，陈布雷知道张学良、杨虎城原为抗日而兵谏，并无“弑君”、“篡权”之意，也听说了一些蒋在惊慌中跳窗逃至山后的狼狈情节。

但蒋介石向他面授此书的纲目时，却把张、杨说成是犯上作乱的叛逆，美化自己在危难中镇定自若，对下属晓以大义，使之幡然悔悟，才得以转危为安……陈布雷无法违拗蒋的旨意，只得惟命是从，但内心里却十分痛苦。

事后，他在日记中写道:“余今日之言论思想，不能自作主张。

躯壳和灵魂，已渐为他人一体。

人生皆有本能，孰能甘于此哉！”他并多次表示，“不能用我的笔达我所言”，“为人捉刀是苦恼的”。

陈布雷一生清正廉洁，与世无争，却难以善始善终。

他并没有“跟随”国民党骄奢淫逸的作风，他一生都只专注于中国的统一，纵使后期自己的意见与蒋介石相驳，他也没有背叛国民党。

这样一个忠臣，知道错在哪，却因封建士大夫的愚忠思想禁锢，始终在道德与忠义间挣扎。

当国共合作的呼声高涨时，他清楚的认识到合作的必要性，但一次次劝谏，却被蒋介石的“先生，您累了，您该休息了”一一否定而这却被心思细腻的陈布雷看成是自己不被需要，不被信任的表现。

身心的挣扎，身体的虚弱折磨着这个蒋介石身边的“红人”。

陈布雷有一个非常喜爱的女儿名叫陈链，乳名“怜儿”，但性格相似的父女两人却选择了不同的道路，陈链长大后加入了共产党，但陈布雷并未多加斥责。

然而这父女二人却都逃不开自杀的命运，不被理解，内心的挣扎，让他们选择了一条不归路。

看完了整部书，虽然对他的死有着惋惜。

但在我看来，我还是不能认同他的做法。

到底是什么原因促使陈布雷厌世呢？他追随蒋介石，为蒋介石出谋划策，参与蒋介石制定方略，实指望蒋家王朝能在中国长久而光大。

但是，局势完全出乎他的意料，他悲愤而死。

他是为蒋介石而死，他不能背叛蒋介石，虽然他清楚蒋家王朝已快要覆灭。

正如他遗书写到：“我鉴于自身体力精神脑力之衰弱，实觉已不能再对国家非常时期作出丝毫贡献”（遗书札记）。

他一直在以虚弱的躯体为蒋介石办事，为什么这时却要因身体原因辞世？在我看来，陈布雷之死，其真正原因因是“愚忠”、“奴性”而死。

蒋介石几句赞美，几个墨宝就笼络了他，使他决意为蒋介石赴汤
蹈火，最终回归到中国传统文人“士为知己者死”的陈腐之道。

因此，没落腐朽的封建士大夫观念，最终断送了陈布雷。

在文章中提到，当蒋家开始没落时，有人报着不成功便成仁的决心，准备与共产党与决一死战；有人烧毁或捆扎卷宗，打算跟蒋介石去台湾；更有人悄悄地把财产和家眷送到海外，准备弃政、弃军从商；还有人盘算向共产党投降。

唯独陈布雷，在他坚守的“忠臣不事二主”、“烈女不嫁二夫”的封建主义观念下，决心以“死节”“殉主”。

这个既忠又奴又弱不禁风的陈布雷，这个才华横溢的江南才子，原以为唯此可留名节以千古，殊不知，最终只能孤零零地横卧于杭州九溪十八涧口，“功钩一生，黄土一抔”陪伴他的只是那块连带的同等孤独的青石墓碑。

你的才华，让人折服；你的品质，令人敬佩；陈布雷，一个才子，在一个动荡浮沉的年代最终以悲情的方式谢幕，留以后世无尽的哀思。

参考文献：1、陈阳凤丁美华《蒋氏“文胆”陈布雷》湖南人民出版社 2009年3月1日
2、李敖《千秋评论精华》中国友谊出版公司 2005年1
月1日。