论《春秋左氏传旧注疏证》中的尊王思想
释《春秋》必以周礼明之——读刘文淇《春秋左氏传旧注疏证·注例》
ｌｌ一 ｌ６ ） 孙 寿 曾 （ 甫 ， 崧 长 子， ８ ８ ８８ ８７ 、 恭 毓 ｌ３ — １８ ） 贵曾（ ８２ 、 良甫 ， 毓崧 次子 ，８５ １９ ） １４ － ８９ 等三世
乐， 一统 于天下 ……三正 以黑 统初， 日月朔 于营 正 室， 斗建寅……正白统者 ， 历正 日月朔于虚 ， 斗建丑 ，
… …
开宗明义， 倡言“ 春秋》 释《 必以周礼明之” 则于《 ， 左 氏》 之学 ， 内有 正本清源， 外有捍边境、 安社稷 之大
功 。刘 氏子孙 于 此 义 又 加 阐扬 ， 阐层 出 。明 了 此 精
在经义和治经方法等方面划清 了界限。在此基础上， 刘文淇进一步清理 了杜预《 左传》 注的凡例错
误， 其后世 子孙 对 周礼 的 内涵 又加 阐论 ， 将 其 《 证 》 凡 例 拓展 为 三 大研 究领 域 ， 构起 刘 氏 并 疏 的 建 《 左传》 学的 经学体 系。 关键词： 周礼 ； 刘歆 ；公 羊》； 《 杜预 ； 州 学派 扬
读 刘 文 淇《 春秋 左 氏传 旧注疏 证 ・ 注例 》
徐 兴 无
（ 南京大学 中文 系 ， 江苏 南京 ２ ０９ ） １０ ３
摘 要： 刘文淇《 春秋左氏传 旧注疏证 ・ 注例》 中倡言“ 春秋》 释《 必以周礼 明之” 使其《 ， 左传》 学 回到了汉代《 左传》 学的起点， 内找到 了贾、 对 服等汉儒 旧注的源头， 对外与汉代和清代 的《 公羊》 学
未毕 ， 至襄 公五 年止 ， 仍被 公认 为清 儒 十三 经新 疏 但
书之 ， 当按礼 以正之 ，” 。 所谓 礼 ， 即指 周礼 ） 。
(完整word版)从《春秋》三传的注解特色的不同看中国古代经典解释道传统
从《春秋》三传的注解特色的不同看中国古代经典解释的传统2001级中文本科晁天刚【摘要】《春秋》三传产生于我国古代文献注释道初步发展阶段，它们各自所开创的经典解释道体例，对后代经典、文献的注解产生了较大的影响。
首先，从成书背景与流传形式的角度来看，《左传》定成书型最早，是我国最早的历史学和文献学的经典注解,也是世界上现存最早的解释性的著作之一。
其次，从注解的内容及特色方面来看，三传的不同表现为：1)解经体例不同。
2)三传对同一史实的记叙及理解不同。
三传处于我国经典解释传统的源头，开创立我国经典解释道不同模式.在唐代由解经的文字而升入经典的行列，成为《十三经》中的经书.［关键词]《春秋》三传；经典解释；叙述式解释模式；哲学诠释《春秋左氏传》(简称《左传》)、《春秋公羊传》(简称《公羊传》）、《春秋谷梁传》（简称《谷梁传》）三传产生于中国古代文献注释的初步发展阶段,是对我国现存最早的断代编年史《春秋》的经典解释。
相传《春秋》一书由孔子整理而成，由于该书文辞简短，记事简略,仅为纲目，不易理解，于是出现了各种说解，即“传”。
今传《左传》、《公羊传》、《谷梁传》就是最著名的注释。
“传"是解经的,唐人刘知己说：“盖传也,转也，转受经旨，以授后人”(《史通·六家》）。
“传”原来主于传承师说，表示传述的意思,与西方的解释学有些相似。
西方的解释学名为Hermeneutics，其词根是Hermes，即赫耳墨斯,是希腊神话中众神的使者，向人间传达神旨的人，因传达时需要解释，久之便成了“解释"的代名词。
但西方的解释学是一门理论,而中国古代的“传"则产生于中国古代注释学的早期阶段，仅是一种注释的体式而已.传体的内容与形式具有多样性,以《春秋》三传为例，《左传》主于传述本事，证发经意，《公羊传》、《谷梁传》,则主于传述师说，正面解释经意。
本文试图从三传的成书背景和流传形式及注解特色三个方面,来探讨三传对同一文本解释的独特性，以及其对后世经典的解释产生了哪些影响。
《孔子作〈春秋〉即“春秋传”说初证》孔子“
《孔子作〈春秋〉即“春秋传”说初证》孔子作《春秋》，孟子和司马迁言之甚详。
但孔子作的《春秋》，并非“春秋经”，而是“春秋传”——即今以左氏命名的“左传”蓝本。
其实，对“春秋经”非孔子作这一点，从唐代刘知几开始，就以“惑经”为名作了初步的证明。
这以后，历代学者如郑樵，朱熹，刘克庄，朱彝尊，石韫玉到“五四”以来的顾颉刚，杨伯峻等，都作了多方面的考辩，论定“《春秋》者，鲁史也。
”但是，我们不能由此推断，孟子和司马迁说的孔子作《春秋》为虚妄。
一、孟子说的“孔子作《春秋》”即指“春秋传”孔子作《春秋》之说，最早始于孟子。
孟子说：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子惧，作《春秋》。
《春秋》，天子事也。
是故，孔子曰：知我者其惟《春秋》乎?罪我者亦其惟《春秋》乎？”(《滕文公下》）这里值得注意的是：其一，孔子是“作”《春秋》，而非如后代经学家所鼓吹的只对“鲁春秋”进行“笔削”，作“一字之褒贬”。
其二,孔子出于时代的历史性剧变的需耍，怀着“罪我”之惧，首创私修《春秋》之举。
“《春秋》，天子事也”，在孔子之前，修《春秋》是史官才有的权利，而孔子不仅“侵权”私“作”，而且还要以此“贬天子，退诸侯、讨大夫”(《太史公自序》）。
故不得不担心“罪我”。
从性质上看，孔子的《春秋》不同于今之“春秋经”，而同于“春秋传”。
其三，从讨伐“乱臣贼子”而言，只有今之“春秋传”才“当得起”。
“经”不仅记事简陋，而且褒贬不明。
孔子身居的鲁国，有弑君五，逐臣二的史实，在“经”中无一得到反映。
特别是对典型的弑君杀臣的“乱臣贼子‟庆父，“经”中未讨一笔。
相反，对被孔子叹为“良大夫”的赵盾，却强加上了“弑君”之罪。
如此黑白颠倒，实在不足称道。
唯有“春秋传”，才对这些被“经”所隐所讳的事实真相，一一予以披露，予以深诛严伐。
言鲁史官之不能言，记史官之所不敢记，为后代保留了唯一的信史与珍史。
在内容上，只有“春秋传”才悬明确针对“邪说暴行”“臣弑其君”“子弑其父”的现实而作的。
刘文淇《春秋左传旧注疏证》探析
喇
刘 文淇《 春秋左 传 旧注疏证》 析 探
孙 锡 芳
（ 长安大学 马克思 主义学院 ， 陕西 西安 ７ ０ ６ ） １０ ４ 摘 要 ： 春秋 左传 旧注疏证》 清代 扬 州学派仪征 刘氏家族历经几代而 未竞 的学术 名著。通 过对其 编撰 《 是
背景 、 过程的分析 ， 明该书是清代 学者尊 崇经典 、 说 回归汉学学术思潮影响 下的重要研 究成果 ； 通过 对该 书两 大 主要 内容—— 旧注和疏证 的归纳分析 ， 概括其特 点分别为 ： 辨章 学术、 考镜 源流和 广考博征 、 审独到 ； 精 通过 以 上 分析揭 示该书的价值不但在 于进 一步疏通 了《 左传》 文意 ， 而且在 辑 录和疏证 旧注的过程 中， 理 了《 传》四年， 疏证》 但《 最终还是一部未完之作。解放后 ， 科学出版社 于 １５ 年 整理 刊 ９９ 印了该书 ， 才使这部价值颇高的学术作品得 以面世。
—
刘文淇虽然只撰写了《 疏证》 的第一卷 ， 其后主要 由其孙刘寿曾完成 ， 由于《 但 长编》 对后人编纂《 疏 证》 的宏观指导作用 ， 再加上有第一卷作为样板 ，疏证》 《 全书的编撰体例基本上是刘文淇所制定 的注疏 体。刘文淇在其《 致沈钦韩书》 中对《 疏证》 体例有精确概括 ： 取《 氏》 “ 左 原文 ， 依次排 比。先取贾 、 、 服 郑君之注 ， 疏通证明。凡杜 氏所排击者纠正之 ； 所剿袭者 ， 明之 ； 表 其袭用韦 氏之亦一一疏记 。他如《 五
学史。
关键词 ：刘文淇；《 春秋 左传 旧注疏证》； 左传 》 《 ；清代
中图分 类号 ： ２７ Ｋ ０ 文献标识码 ：Ａ 文章编 号 ： ０ ８— ６５ ２ １ ）４—０７ ０ １０ ５ ４ （０ １ ０ ０ ６— ５
东北师范大学出版社
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春秋左氏传旧注疏证内容
春秋左氏传旧注疏证内容
《春秋左氏传》是中国古代的一部重要历史文献，是春秋时期
的史书之一。
它记载了春秋时期鲁国的历史事件和政治变迁。
而
“旧注疏证”是指对《春秋左氏传》进行的古注释和注解，目的是
对文中的内容进行解释和辨析，以便读者更好地理解和把握书中的
历史资料。
旧注疏证的内容主要包括对《春秋左氏传》文中古文的注释和
解释，对历史事件的疏解和说明，对历史人物的评述和解读，以及
对文中涉及的地理、宗族、礼制等方面的考证和解释。
旧注疏证的
目的是通过对《春秋左氏传》文本的深入分析和解读，帮助读者理
解其中所蕴含的历史信息和思想内涵，从而更好地认识春秋时期的
历史和文化。
在旧注疏证的内容中，注释部分会对文中的古文词句进行解释，包括对古代用语、典故、典籍等的解读，以便读者理解文本的意义。
疏解部分则会对文中的历史事件和人物进行分析和说明，帮助读者
理解事件的经过和人物的行为动机。
此外，对于一些涉及地理、宗族、礼制等方面的内容，旧注疏证也会进行考证和解释，以帮助读
者更全面地理解《春秋左氏传》所呈现的历史画卷。
总的来说，旧注疏证的内容是对《春秋左氏传》文本进行深入解读和分析的成果，它帮助读者更好地理解和把握这部古代史书所包含的历史信息和文化内涵。
左传简介
7、讨
（一）研究 《论语·宪问》：“世叔讨论之。” （二）声讨。 《左传·宣公二年》：“亡不越境，反不讨
贼。”
齐晋鞌之战
1、介
（一）甲。特指披甲执 兵的人，即甲士。
《左传·宣公二年》：“既而与为公介。” 动词，披甲。
《左传·成公二年》：“不介马而驰之。” （二）疆界。 《诗经·周颂·思文》：“无此疆而界。”
引申为释放。《孟子·梁惠王上》“舍之，吾不忍其觳 觫。”
11、语
（一）动词，谈话。《论语·乡党》“食不语， 寝不言。”
（二）告诉。 《左传·隐公元年》：“公语之 故，且告之悔。”
（三）名词，言语，话。《论语·季氏》： “吾闻其语矣，未见其人也。”
（四）谚语，俗话。《谷梁传·僖公二年》： “语曰：唇亡则齿寒。”
《左传》的思想
《左传》有鲜明的政治与道德倾向。其观念较 接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视 长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。
《左传》的内容
记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包 括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡 弑等，对后世史学文学都有重要影响。主要记 录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类 礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、 道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、 神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
5、亡
（一）逃跑 《左传·宣公二年》：“问其名居，不告而退，遂自亡
也。” （二）灭亡 《左传·僖公三十年》：“然郑亡，子亦有不利焉。” （三）死 《论语·雍也》：“亡之，命矣夫。”
6、反
（一）翻转，颠倒。 《诗经·周南·关雎》：“辗转反侧。” （二）造反，叛乱 《史记·项羽本纪》：“日夜望将军至，岂敢反乎？” （三）回来 《左传·宣公二年》：“反不讨贼。”
刘文淇学行考论
海 内， 为学界推重 百余年 。文淇 、 毓崧 、 曾祖孙三世 ， 留 寿 名
史籍 。师培与章太炎并驾齐驱 ， 时称 “ 二叔”（ 申叔 、 刘 章枚
叔 ）论政论学 ， ， 多惊人之语。然多人共治《 左氏》 之学， 穷 数世精力， 而其家著述《 春秋左氏传 旧注疏证》 仍仅止于襄
公 四年 ， 未成完帙 ， 每念及此 ， 学界叹息。
刘文淇学行。
一
之 由， 皆效于其亲者然也。 ＠ ” 嘉庆 己卯 （ ８９ ） １１ 年 科与刘宝
楠一 同拔 取优贡生 ， 获得 “ 二刘”称 号 ， 庆庚 辰暂 就职候 嘉
选训导。 此后命途多舛， 直至道光丁酉（ ８７ ） 历经十 １３ 年 止。 八年， 忙于科举。 刘氏一生科场偃蹇， 先后 ｝ ‘ 四余次试礼
“ 扬州二刘” 之称。 曾与刘宝楠等相约， 为诸经各作新疏， 刘 文淇撰 《 春秋左氏传 旧注疏证》 作长编数十巨册 ， ， 晚年编
辑成 疏 ， 仪得 一卷 而殁 。抉 剔孔颖 达 《 义疏 》 袭取 刘炫 所
收 稿 日期 ：０ ５ １—６ ２０ —２ １
谈及刘 氏学术渊源 ， 后人多归之其舅 凌曙 。张舜徽 《 清 代扬 州学记 》 ： 谈 到仪征刘 氏学 术 渊源 。 必然要联 系 说 “ 便
二、 学术渊源
刘文淇 （ ７ ９１ ５ ， １ ８ ８ ４） 字盂 瞻， 江苏仪征人 。嘉 庚 己卯 （ ８９ ） １ ｌ 年 优贡生 ， 候选训导 。少年家贫 ， 跟随舅父凌 曙学 习。 稍长 。 即精研古籍 ， 贯串群经 ， 于毛 、 、 、 郑 贾 孔之书及宋 、 元以来学说 ， 览冥 搜 ， 博 实事求是 。壮年 与刘 宝楠齐名 ， 有
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第２卷第２ ７ 期
重点提示左传与战国策的思想内容和艺术成就为重点
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19
《尚书》多载训诫之文，《春秋》多寓褒贬之言，《国语》则多记 教诲之语。“重民”、“尚礼”、“崇德”，是其主要表现。其思想观 念驳杂不纯，但基本体现儒家思想倾向。
从文学角度看，《国语》在一定程度上形象地反映了春秋时代尖 锐激烈的阶级矛盾，展现了其时政治变化的轮廓。不少篇章深刻揭露了 统治者的凶残和穷著极欲，提示了广大民众处境的悲惨，为后代提供了 鲜明的历史画卷，具有不朽的认识价值。《周语》、《鲁语》颇重文辞 ，较为曲雅，风格近于《左传》；《晋语》多记谋略，事胜于辞而不管 幽默风趣之笔；《楚语》讲究修饰，文章亦较有气势；《吴语》、《越 语》文笔别具一格，精采动人。
首先左传由于编年记亊体例的限制一般只是在记亊过程中用一些较为生动的细节的片断和精练的文字渲染刻划人物而战国策则往往通过更为完整曲折的情节和铺张扬厉的说辞来有意识地塑造形象因此战国策中的人物形象较乊左传更丰满多姿
先秦叙事散文
重点提示：
《左传》与《战国策》的思想内容和艺术成就为重点。
《周易》、《尚书》参考书：
《战国策》宋鲍彪注，元昊师逆补注，通畅好读，但自作主张改动 原文及次序不可取。
《战国策选注》 原北京师范学院牛洪恩、邱少华、孙悦春选注，天 津古籍出版社，为较好之普及本。
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4
从殷商到战国时期，我国散文有萌芽而至成熟。我国古代史官文化 十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。甲骨卜辞 和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了 记事记言的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文 的出现，标志着叙事散文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。先秦 散文兴盛的原因有：
五经名词解释
五经名词解释《诗经》：《诗经》原名《诗》，它收录了西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，共305篇。
包括《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《诗经》在汉代被尊奉为儒家经典，因此常常并称为“诗、书、礼、乐”。
《周易》：又称《易》或《易经》，是占卜之书。
最初是卜筮用书，主要记录占卜过程中出现的各种征兆。
后来才成为阐述“天道”与“人道”的重要著作。
《尚书》：也称《书》，我国最早的一部历史文献总集。
传说是夏代的史官所写，但大部分是后人编纂的。
《尚书》中最重要的两部分是《虞书》和《夏书》，这些是商王朝及其前身夏王朝的历史。
其余散见于《逸周书》等书中的商朝文献，均系战国时人的伪作。
《礼记》：由西汉戴圣编撰。
内容上分“大学”、“中庸”、“小戴礼记”三个部分。
《左传》：相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。
全书记事起于鲁隐公元年(公元前722年)，迄于鲁悼公十四年(公元前454年)。
除本文外，尚有三种异文：一是宋代赵琦美等人校勘《春秋》时引用的，作一卷；二是清代王先谦所辑的《春秋左氏传旧注疏证》，作八卷；三是明代人何楷所著的《春秋左氏传集解》，作四卷。
《公羊传》：相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。
全书以记事为纲，将古代史实“发凡起例”地联缀起来，形成一个完整的体系。
春秋时期：以孔子为代表的儒家学派。
主张“尊王”，要求恢复西周的奴隶制统治。
反对当时诸侯割据混战。
提倡“忠恕”之道。
“罢黜百家，独尊儒术”。
战国时期：以孟子为代表的儒家学派。
主张仁政，提倡民贵君轻，孟子最为推崇“孔子为大成至圣先师”。
反对空谈仁义，强调行动。
法家：主张建立中央集权的专制主义中央集权国家。
《韩非子》：战国时期法家代表人物韩非创作。
包括五十五篇。
哲理散文的代表作。
李斯《谏逐客书》：秦始皇时李斯所上，告戒秦王不要驱逐客卿。
韩愈《师说》：唐代古文运动的主将，认为儒学已经开始没落。
《孙子兵法》：我国现存最早、最完整的兵书，是春秋末期齐国军事家孙武所著。
其中不少内容早在先秦时代就流行。
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颖达 （７ ＿６８ 《 ５４ ＿４ ） 正义》 独取 杜注 以后 ， 遂定 于一
尊， 古注相继佚亡。顾炎武日 ： 今杜 氏单行 而贾服 “
①（ ） 清 孙诒让 ： 刘恭 甫墓表》 载《 《 ， 籀膏述林》 台北 ： 文书局 ， （ 广
１７ ９ ５年 ） 卷 ９， ４ ２ ， 页 ２。
②（ ） 清 赵尔巽等撰 ：清史稿》 北京 ： 《 （ 中华书 局 ， ７ 年 ）第 ４ １７ ９ ， ３
④（ 钱 大昕： 春秋 内传古注辑存序 》 载《 清） 《 ， 续修 四库全 书》 上 （ 海： 上海古籍出版社 ，９ ５年） 第 １２册 ， １ １９ ， ２ 页 。
辑存也是当时清儒从事 《 左传》 究的一个重要方 研 向。顾氏《 左传杜解补 正》 惠栋 （ ６７ １５ ） 左 ， １９ － ７８ 《
收稿 日期 ：０６— ３—１ ２０ ０ ４
作者 简介 ： 卢鸣东（ ９ ９ ）男 ， １６ 一 ， 广东 东莞人 ， 香港浸会 大学 文学博士 ， 香港 浸会 大学 中文 系副教授 。
一
５ — ６
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卢鸣 东
（ 香港浸会大 学 中文系 ， 香港 ）
摘 要： 刘文淇少从舅父凌曙学， 曾 陈立《 也 授 公羊》 然而， 家学的渊源上 ， 学， 在 刘氏四代祖孙 皆 致力于《 左传》 究其原 因， ， 实与刘文淇的尊王思想有密切关 系。始于清初的一片“ 反杜” 呼声下， 刘 文淇对杜预义例严加 纠正， 他利用 古注辑存 的成果， 并凭借乾嘉时期典 章名物考证 日趋精进的优
册 。 １ ２６ 页 ３７ 。
③（ ） 清 刘文淇 ： 春秋左 氏传 旧注疏 证》 台南 ： 《 （ 明伦版 社 ， ７ １ ４ ９ 年 ） 页 ３ 疏证 》 ， 。《 的撰写经过 ， 参见 １ ５ ９９年中国社会科学 院历史 研
整理《 长编》 但却没有续写《 ， 疏证》 是以未得完稿。 ，
而经益晦 。辅嗣之 《 、 易》 元凯之 《 春秋》 皆疏 于训 ，
诂， 而后世盛行之。 比较贾逵 、 ” 服虔 、 郑玄 （ ２— １７ ２０ 三 人 来 说 ， 预 （２ ＿２４） 为 晚起 ， 自孔 ０） 杜 ２２ ８ 稍 而
恭甫又卒。 ① 疏证 》 ”《 由刘 氏祖 孙 三代 续 写而 成。 《 清史稿 － 儒林传》 记载 “ 文淇 治《 氏春秋 长 初， 左 编》 晚年编辑成疏 ， ， 甫得一卷， 而文淇没。② ” 刘文淇
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２０ ０ ６年 ５月 第 ３期
南 京 晓 庄 学 院 学 报
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Ｍａ ， ０ ６ ｙ２０ Ｎｏ ．３
论《 春秋左 氏传 旧注疏 证》 中的尊王思想
括《 左传旧疏考正》 春秋左氏传 旧注疏证》 以下 和《 （
简称《 疏证》 。考察刘文淇 的家学渊源 ， ） 不难 发现
在《 春秋》 三传 中， 氏祖孙四代俱致力于《 刘 左传 》 研
究 。孙诒 让 （ ８ ８ １ ０ ） ： 嘉 庆之 季 为义 疏 之 １４ － ９ ８ 日 “
学者， 又有刘先生孟瞻治《 春秋 左氏传》 ， 而先生 ”“ 遽卒 ， 其子伯山先生继其业 ， 亦未究而卒” “ ； 伯山先 生长子恭甫知县绍明家学” “ ， 属稿 至襄公 四年 ， 而
势， 去例言礼 ， 通过《 春秋》 褒贬揭示尊王之 义。此外， 疏证》 在《 的撰写上， 刘文淇 自 称对沈钦韩《 补 注》 十取其六” 其 中因袭了沈氏对杜预人格方面的怀疑 ， “ ， 也据此驳斥杜注， 申明《 春秋》 大义以尊
王为 本 。
关键词： 尊王； 义例 ； 绝去王鲁 ； 去例言礼
刘文淇 ， 字孟瞻 ， 江苏仪征人 ， 生于乾隆五十 四 年（７９ ， １８ ） 卒于咸丰 四年 （ ８４ ， １５ ） 经学 传世之作包
左氏传贾服注辑述》 以及刘文淇 《 ， 疏证》 ， 等 俱专收
贾逵 、 服虔等汉人古 注， 详加精审 。可以说 ， 清儒重
视古注的辑佚工作 ， 表现出“ 尚汉学 ” 的一种治学风 尚， 也反映出他们对魏晋注解的强烈不满 。钱大昕 （７ ８ １０ ） “ １２ － ８４ 日： 汉之经 师 ， 其训 诂皆有家法 ， 以 其去圣人未远 ， 魏晋 而降 ， 儒生好异求新 ， 注解 日多 ，
中图分 类号 ：２ ５ ０ Ｋ ２ ．４ 文献 标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ９— ９２ ２ ０ ） ３— ０ ６—１ １０ ７ ０ （ ０６ ０ ０ ５ ０
一
ห้องสมุดไป่ตู้
、
前言
传补注》 洪亮吉（７ ６ ８９ 《 、 １４ ￣１０ ） 春秋左传诂》 严蔚 、
《 春秋 内传古 注辑存》 李贻德 （ ７ ３ ８２ 《 、 １８ 一ｌ３ ） 春秋
清初《 左氏》 ， 自顾炎武（ ６３ ６２ 倡议 学 肇 １１￣１８ ） 以考证典章名物为主 ， 至乾嘉时期大盛 。此外 。 旧注
究所收 录的“ 整理后记 ” 。其 中指 出《 证》 疏 的撰作除 了《 史稿 ・ 清 儒林传》 所载的刘 文淇 、 毓崧 和刘 寿曾 外 ， 刘 寿曾 的两个 弟弟 贵 曾 （８５ １９ ） １４－ ８９ 和富曾 （８７ １２ ） 曾参 与其事 。近人 曾圣 益 着 １４－ ９ ８ 也 《 仪征刘氏春秋左 氏传学研 究》 详 论《 证》 ， 疏 成书过 程， 得参 考。 值 国立台湾大学 中国文学研究所博士论文 ，０５ ７ 。 ２０ 年 月
首先写了《 长编》 十巨册， 数 然后据 此为提纲 ， 作 撰 《 疏证》 由于他写到 隐公 四年便去 世， ； 其子刘毓 崧 （８８ ８７ 、 １ｌ一ｌ ）孙刘 寿曾（８８ １８ ） ６ １３－ ８２ 接手续写 ， 稿 至襄公五年而止， 及后曾孙刘师培（８４ １１ ） １８－ ９９ 虽曾