杀生大戒
中国传统文化中的环保思想及其当代价值探究
然界万事万物 ，儒家主张人们施 之以仁 续 ”发展 。荀子在保护 自然资源和生态 戒 ”第一戒便是 ：不 杀，当念众生。道 德 ，才 能与之 相合 一 。孔子 日 ： “ 仁 环境方面提出通过立法来对 自然资源进 家不仅主张爱惜动物的生命 ，还把这种
生 了 极 其 深 远 的 影 响 。 儒 、道 、
人 奠定 了良好 的文化基础 ，并提供了可供 保 护生 物资 源 的重要性 ，反对 滥用 资 经 》中说 ： “ 法地 ，地 法天 ，天法 论语 ・ 述而》记载孔子 “ 钓而不 道 ，道法 自然。”它的意思是人 、地 、 借鉴的宝贵思想资源 。儒 、道 、佛三派 源 。 《 思想作为中国传统文化的精髓 ，其三派 网，弋不射宿”的环保主张。孔 子主张 天在相互制约中发展 ，这是一种 自然界 在环境保护方面的思想构成 了中国古代 只用钓钩钓鱼不用大网捕鱼 ，从数量上 的客观规律 ，作为人不能违背它，而只
一
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道 家的 环境 保 护 思 想
木， 杀一兽， 不以其时， 非孝也”（《 孝
以 “ 为” 为核心 的道 家环 境保 无
。 树 护思想 ，强调 自然规律的客观性 ，主张 及人 民尊重 自然 、尊重生命 、强调人与 经》） 曾子发挥孔子 的这一思想 ： “ 礼 人 要 尊 重 客观 规 律 。在 天 人关 系 中 ，道 自然 和谐 的生 态 环保 思想 。虽 然 这 种 环 木 以时 伐焉 ，禽兽 以 时杀 焉 ” （ 《
Ｉ Ｊ一境 保 护 意识 。 人们 很 早 就 认识 为 ，人和 自然要建立一种爱 的关系。人
到，保护 自然资源 ，尤其是生物资源的 对 自然 不能 只讲 索取 与征 服 ，必须 把 斧斤 不入 山林 ，不夭 其生 ，不绝 其长 重要性 ，倡导合理开发利用 自然资源 ， 自然看 作人类 的朋友 ，像 爱护 朋友 一 也 ；鼋鱼鳖鳅孕别 之时 ，网罟毒药不入 反对 过度 利用 和破 坏性 的开 发 。 中国 样 爱护 自然 。孔 子还 站在 道德 伦理 的 泽 ，不天其生 ，不绝其长也 ，……”。 伐 传统文化典籍 中对于环境保护思想也有 高 度要求 人们 爱 护 自然 ，他 说 ： “ 很 多记 录 ，这些 记 录记 载 了古 代 先哲
禅宗故事感悟
禅宗故事感悟1：修行与做人白云守端禅师于方会禅师的座下参禅，许久无法开悟，方会禅师挂念他迟迟找不到入手处。
有一天方会法师藉著机会，在庙前的广场上和守端禅师闲谈。
方会禅师问：“你可记得师父是怎么开悟的吗?”白云守端回答：“师父是因为那一天跌了一跤才开悟的，悟道了以后，他说了一首偈语：“我有明珠一颗，久被尘劳封锁，而今尘尽光生，照破山河万朵。
”方会禅师听完以后，故意发出嘲弄的笑声，留下白云守端楞在当场，他心想：难道我说的不对吗?有什么地方说漏了吗?为什么老师耻笑我呢?白云守端放不下方会禅师的笑声，几日来，饭也无心吃，睡梦中常被方会禅师的笑声惊醒。
他忍受不住，前往丈室请求老师明示。
方会禅师听他诉说几日来的苦恼，开导他：“你有看过庙前广场上表演猴把戏的小丑吗?小丑使出浑身解数，为的是博取观众的一笑，我那天对你一笑，你不但不欢喜，反而不思饭食，梦寐难安。
像你对外境这么认真的人，比一个表演猴把戏的小丑都不如，如何参透无心无相的禅法呢?”人生感悟：其实我们有的时候真的是太在意别人的看法和眼光了，而没有踏踏实实地从内心修好自己，没有从内心肯定自己，而是将心思放在外面了。
修行是如此，做人有何尝不是如此呢?2有一个学僧到智常禅师的道场来参学。
智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。
学僧很不以为然的说道：‘很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。
’智常禅师道：‘像你这么说话，是你粗，还是我粗?’学僧仍不高兴的问道：‘什么是粗?’智常禅师放下锄头。
学僧又问：‘什么是细?’禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。
学僧不明白智常禅师的意思，道：‘你说的粗细，叫人无法了解!’智常禅师就反问道：‘且不要依照这样说粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇?’学僧毫不客气的道：‘当下!’智常禅师用训诫的口气道：‘你“当下”不见到自己，却来见到斩蛇做什么?’学僧终于有省。
3宗史上有南泉斩猫的故事，有谓杀生究是佛门根本大戒，南泉不应杀生;有谓这是南泉古佛的大机大用，不能以狭义的见解，诬谤大德。
西藏神奇的石堆——玛尼堆
西藏神奇的石堆——玛尼堆凡是到过西藏或者藏区的朋友们，一定会在当地的哑口，江畔，村落，牧场甚至天葬台附近看到过一座座以石头垒成的朴素祭坛—玛尼堆，藏族称之为曼扎【意为曼陀罗】或石供。
今天咱们就来说说玛尼堆~ 玛尼堆有两种，一种是由大小不等的石头垒起来的，具有灵气的石堆，藏语为‘多本’；还有就是一种在石块或卵石上刻有文字，图像，然后堆积起来成为一道长长的墙桓，这种玛尼堆墙藏语称‘绵当’。
每逢良辰吉日，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后把它丢向石堆。
时间一长，一座座玛尼堆拔地而起，并且越垒越高。
玛尼堆的起源西藏是一个被喜马拉雅，喀喇昆仑，唐古拉和横断山脉牢牢封闭的浩茫神奇的土地。
很久很久以前，藏族先民便生存并融合在这片高天厚土之间，默默不懈地创造着自己的文明。
佛教之前，雪域西藏盛行着原始拜物教—苯教。
那时的人们对于变幻莫测的大自然是敬畏，崇拜，迷茫和依恋。
大致山川，小到木石都成为人类的保护与破坏之神的寄寓之所，所以也就顺理成章的成为人们世世代代顶礼的对象。
藏族先民靠山吃山，磨石斧狩猎，凿石锅煮食，磊石屋居住，佩石坠辟邪，如此维系着长久不衰的巨石和灵石崇拜。
散见与西藏各地的摩崖石刻与玛尼石堆，便是这一古老信仰习俗流变的具体体现。
不同地区的玛尼石1.前后藏地区（拉萨、日喀则、山南）的线、面、染三结合的浅浮雕；2.藏东地区的线面剔刻图像和阳刻通体经咒；3.阿里地区的融合西亚风格的雕刻；4.藏北羌塘大刀阔斧的石堆，较少刻画。
玛尼石如何分类1.忏悔类玛尼石产生的背景往往是由于人们在耕作或者游戏时不慎踩死一只虫、蛙之类的小生物，虽属无意，但是毕竟犯了杀生这一佛教大戒，所以就请朵多（石刻师）择一良成吉日，虔心祷诵后刻一块有青蛙草蛇之类形象的玛尼石。
石头的正面基本上是一句或者连续的六字箴言，石头背面往往刻一行’为打死蛇赎罪，向成事佛致敬’的款识。
2.发愿类的玛尼石一般是由小狗小羊和一片咒文组合而成，通常是属狗或者属羊的人的行为曾经有违背佛教教义之举而为之。
宗教礼仪-PPT
宗教礼仪-功能
• 第一，通过礼仪，加强信仰者与他所信仰的神之间的联系， 巩固和强化信仰。
• 第二，宗教礼仪能够满足信徒的心理需要，使他们获得信 心、希望和安全感。
• 第三，宗教礼仪能够维持集团的社会确证性，加强个人和 他所从属的社会之间的联系。
• 第四，宗教礼仪能不断创造和再创造宗教信仰本身，维持 信仰形态的永续性。
• 3．浴佛节和孟兰盆节
• 汉传佛教最大的节日，在一年之中有两个，一是四 月初八的“浴佛节”，一是七月十五日的“盂兰盆节”。 此外，还有诸佛菩萨的圣诞及纪念日。遇到以上节 日，僧人将在有关殿堂做法事、念佛号或举行其他 纪念仪式。
佛教的禁忌
• 1．僧尼戒规 • 佛教规定其弟子在日常生活和行为方面都要遵守。
宗教礼仪定义
概念：指宗教信仰为对其崇拜对象表示崇拜与
恭敬所举行的各种例行的仪式，活动，以及与宗教 密切相关的禁忌与讲究。
宗教的认识
• 宗教是一种社会意识形态，是支配着人们日常生活的外部力量在人们头 脑中的一种反映。
• 宗教的影响： 1.宗教信仰者众多。在当今世界上，大约一共生活着50多亿人口，而各 种宗教的信仰者在其中就占了1/2以上。在我国的总人口里，各种宗教 的信仰者也占了1/10左右。 2.宗教影响到习俗。在日常生活里，宗教与人们的风俗习惯相互影响。 有学者认为：习俗本身就是退休的宗教，而宗教则又是固定化的习俗。 在一定宗教具有巨大影响的国度里，这一点表现得尤为显著。 3.宗教作用到生活。宗教对人们的思想、文化、道德多有渗透，甚至直 接作用到整个社会生活。例如，有的国家，有的民族，全国或全民信仰 某种宗教，甚至将其确定为本国国教，或实行政教合一的制度。
佛教的主要节日
• 1．佛诞节
在南传佛教盛行的东南亚国家如斯里兰卡、缅甸、泰 国等，根据上座部的传说，以四月十五日为佛诞生日，同 时也是佛成道日。佛成道以后，到鹿野苑为五比丘开始说 法，经过四十九天，即六月初四日为佛初转法轮日。这天， 佛教徒应到寺院旋绕佛塔。佛诞生后七天，佛的生母摩耶 夫人便逝世而生在兜率天。传说佛成道后，曾经有一年到 兜率天安居，为生母说法三个月，然后由天上从三道宝阶 下来人间，这便是九月二十二日。这天称为“天降节”，各 寺也要举行纪念仪式。
信仰佛教必须吃素吗？
信仰佛教必须吃素吗？很多朋友平时吃饭是无肉不欢，一听说佛弟子都是吃素食，就感觉自己肯定做不到，就从心里开始排斥佛教，很难对学佛产生信心了。
那么信仰佛教是不是必须吃素食呢？其实不是的。
佛教只是鼓励大家吃素食，并没有要求所有四众弟子必须吃素不可，尤其在家学佛弟子需要遵守的五戒，只有不杀生戒，并没有强制食素的戒条。
在藏传佛教、南传佛教中，因为地理环境等因素，在家弟子甚至出家比丘，都是可以吃肉食的，但他们不亲自杀生。
素食只是汉传大乘佛教的特色，是因为慈悲一切众生，不忍食其肉的缘故，才提倡素食。
没有人吃肉了，也就没人捕杀动物了，这也是我们汉传佛教食素的一个原因。
在我国的汉传佛教中，素食的传统兴起于南朝的梁武帝萧衍。
当时佛教传到中国的时候，印度僧人并没有严格食素，所以汉传佛教最早也没有食素的风气，只是从南朝梁武帝开始，大力提倡素食，素食才成为汉传佛教出家人的生活规范。
梁武帝是虔诚的佛弟子，曾四次出家，后被大臣们用重金赎回。
梁武帝精通教义，他在研究经典的时候，发现佛陀在很多经典中，明确提出佛子应该断除肉食，并且阐述了吃肉的过患和食素的功德。
不杀生本是佛教第一大戒，既然不肯杀生，又何忍食众生肉呢？所以为了彰显佛法的慈悲本怀，匡正佛法，梁武帝颁布全国僧尼禁酒肉令，还撰写了《断酒肉文》，出家僧尼要是犯戒的话，不但要受佛法戒律惩罚，还要受到世俗王法的制裁。
尽管当时的佛教界也有不同声音，但是在梁武帝的响鼓重锤下，禁酒肉令执行的非常成功。
从此，食素就成为历朝历代的丛林规则，逐渐形成汉传佛教食素的传统特色。
所以说，信佛学佛后，如果能食素戒肉，那是最好的事，但如果因为社交上的困难，家庭的原因等等，不吃素也没关系，但应该吃佛说的三净肉：一，眼不见杀，没有亲眼看到动物被杀死时的凄惨情景。
二，耳不闻杀，没有听到动物被杀死时的哀嚎声音。
三，不为己杀，不是因为自己动物才被杀死的。
总之，如果学佛了，不吃肉最好，实在戒不了肉，那就先吃三净肉，从市场上买点现成的肉，这还是可以的。
佛教禅语小故事20个
佛教禅语小故事20个佛教禅语小故事20个(一)宽容相传古代有位老禅师,一日晚在禅院外散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子. 当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。
但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服。
"我们可以想象听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.(二)不信是真谛有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”;不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确?”慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。
翠竹既不出于法界，岂非法身?又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若?故经本不定法，法本无多子。
”学僧听后，仍不明白，再问道：“此中消息，信者为是?不信者为是?”慧忠国师提示更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。
”学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛?”“不信者自不信，真谛自真谛。
因其真谛，故凡夫斥为邪见。
邪见者，何能语真谛?”慧忠国师作了总结。
学僧方悟究竟真理，不易信也。
佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假;众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。
故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。
(三)八风吹不动宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。
一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。
鸡蛋是荤的还是素的
鸡蛋是荤的还是素的关于《鸡蛋是荤的还是素的》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
我们每日的饮食搭配是分成素餐和荤食的，一些健康养生的群体都较为钟爱于素餐，素餐具备时鲜和幽静素静的特性，素餐的花型也较为多种多样，进而烹制的视角上开展剖析，素餐在制做关键点彻底在色香味俱全，佛教工作人员是不能吃肉食的，她们都觉得荤食能够令人控制不了色欲，那麼生鸡蛋是荤的還是素的呢?第一，生鸡蛋是荤的還是素的呢?生鸡蛋需看是不是授精,授精的生鸡蛋应当可孵化雏鸡,因此是有性命的,故是腥的;未授精的生鸡蛋不可以孵化雏鸡,吃完不属于杀生,因此是素的.但大戒的人是不要吃小动物的身上的一切一部分的,包含鸡蛋和牛奶.因此，严格意义上来说僧人应该是不容易多吃鸡蛋的。
第二，生鸡蛋归属于荤腥中的腥，是荤食。
大五荤就是指鸡，鸭、鱼、肉、蛋等荤食,，小五荤就是指苋菜、蒜、葱、麻椒、八角茴香等含有刺激性的食物。
五辛/小五荤：就是指佛教的五荤，即指五种辛辣味之菜。
依据《楞严经》的记述，佛教的五荤指蒜头、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱五种含有刺激性的食物;直接生吃五荤让人非常容易发火;熟吃五荤让人非常容易多欲。
第三，生鸡蛋别名鸡卵、鸡子，是老母鸡生产的卵。
另外有一层壳子，内则有制动气室、卵壳及卵黄一部分。
含有胆固醇，营养丰富，一个鸡蛋约重50克，含蛋白6-7克，人体脂肪5-6克。
鸡蛋蛋白质的碳水化合物占比很合适人体系统需要、易为机体消化吸收，使用率达到98%以上，营养成分很高，是人类常服用的食材之一。
生鸡蛋是荤的還是素的呢?生鸡蛋是小动物的卵，生长发育之后也会变为鸡，鸡是荤食，因而生鸡蛋也是荤食。
荤素搭配的区别，是把天然植物食材归到素餐，畜类食材归到荤食，生鸡蛋是畜类食材，因此是荤食。
也有证明，素菜馆是无需生鸡蛋的，因此生鸡蛋是荤食。
清明戒杀疏
清明戒杀疏各位朋友、各位善男信女、各位同仁大德： 清明是中国传统悼念祖先寄托思时之敬的日子。
每逢清明时节，人们总是杀猪宰鹅劏鸡劏鸭 祭祀祖先，以为这样的供奉可使祖先于幽冥中享受，世间人亦可得到祖先的庇佑，这就大错特错 了。
佛在经里告诉我们：众生平等无有高下。
祖师大德教诲世人： “行善莫大于放生，作恶莫大于 杀生。
故佛门以不杀为诸戒之首，放生为众善之先。
生命于一切众生最为宝贵，保存生命是一 ” 切众生的共同愿望。
动物与我们人类一样有血有肉有灵性，有喜有悲有恼怒。
“鱼死向人哀 ,鸡死 临刀泣, 哀泣各分明, 听者自不识。
“血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想,谁会 ” 将刀割自身。
”善心者见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。
况且动物被杀时心存不甘，哀悲恐 惧，疼痛怒号，怨气冲天，诸气不散，化为尸毒，虽高温烹煮亦无法消除。
食用含尸毒之肉，必 致多病短寿。
正是：千百年来碗里羹，怨深如海恨难平，欲免世上恶疾劫，莫把众生肉作羹。
清明祭祖是中华民族优秀传统，是慎终追远上报亲恩之孝举，应该提倡。
对于杀生祭祖，实 不可取。
《地藏经》上佛“劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害……尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之 力， 利益亡人， 但结罪缘， 转增深重。
杀生祭祖不仅无益且会遗害祖先， ” 安可获得到祖先的福荫？ 佛在经上苦口婆心反复告诫世人：因果报应丝毫不爽。
种善因得生三善道，种恶因沦落三恶道， 种净因往生安养国。
阿弥陀佛发四十八大愿，接引念佛众生往生西方极乐世界，永脱六道生死轮 回。
我们现在明白了佛的教诲，应当依教奉行，决定不能杀生。
因此奉劝大众清明祭祖慎勿杀生， 代之以鲜花水果素食清茶供奉祖宗， 这样不仅可以为祖宗积累阴德， 助其早日解脱六道轮回苦海； 亦可以鲜花水果之因果道理奉献祖宗，使其明白好花得好果，喻之念佛是成佛之因，成佛是念佛 的果，助其早日往生西方极乐世界，此乃为人子孙的至善之举。
成佛才是人生最终目标，成佛才 是世间最大福报，成佛才能福阴子孙，成佛才能广被后世。
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杀生大戒
杀生大戒
梦里面我正在和周公下棋，突然听见"擦擦擦"的响声。
我从梦中惊醒，从门缝里射进来一缕阳光，映在充满古代气息的桃红色柜子上，仿佛一件纱衣披在了柜子上。
阳光轻轻地飘起，透过蚊帐，阳光仿佛成了魔鬼的俘虏，看起来阴森森的。
一阵风吹来，木门"吱嘎吱嘎"地开了，透过蚊帐，目光穿过门缝，隐约地看见一道闪亮的白光，还听见"擦擦擦"的响声。
这是什么声音呢？有点像磨刀的声音，可大清早又有谁在磨刀呢？是强盗，是土匪，还是鬼……我的心都提到了嗓子眼，这时候一个中年男人走了进来。
他左手拿着刀，右手提着篮子，阳光阴森森地照在他的脸上，看不清楚他的模样，只能隐约看见他的轮廓。
他手上的刀白晃晃地照耀着我的眼睛，我想我这次一定Gameover了！中年男人开口说话了:"小寒，起来了。
今天有好玩的！"这个声音好熟悉，是谁呢？哦，是我叔叔。
唉，原来我虚惊一场。
我穿好衣服跟着叔叔一起到猪圈里去逮猪，因为叔叔今天要杀猪。
只见叔叔和几个壮汉一起像一头肥肥的猪扑去，那头猪满猪圈乱跑，还不停的发出嚎叫，害得我起了一身的鸡皮疙瘩。
叔叔他们选了一头肥肥的猪，每人手上都拿着一根棍子，猪儿被他们用棍子赶到了院子里。
只见几个壮汉，把猪儿的前蹄和后蹄分别捆绑起来，吊在一根圆木棒上，猪儿不停地发出令人感到恐惧的叫声。
叔叔拿着刀向猪儿走去，眨眼之间，猪儿的脖子上出现了一个窟窿，血从猪儿的脖子里流了出来，流得满地都是。
血放完了，几个壮汉吧猪儿抬到一个大盆子里面，盆子一个劲地在冒烟，里面全是开水，猪儿一下去，猪皮都烫起了几个泡泡，泡泡不住地在水里翻腾，不时溅起几粒小水珠。
几个壮汉拿着刀在猪儿身上刮来刮去，把猪儿身上的毛刮得干干净净。
紧接着，他们又把猪儿放在一条条凳上，用以把长长的大刀从猪儿的脖子一直划到肚皮，猪儿被分成了两半，内脏看得一清二楚，什么东西都有。
猪儿的肚皮用水冲了一遍又一遍，一点脏东西都没有，肠子，猪肝等东西都被一一洗刷干净。
最后，大家把猪儿身上有用的东西都给平分了，
那天的晚餐格外丰富，全是猪儿的功劳。
晚上大家都睡下了，我也睡下了。
我做了一个梦：我和叔叔正在打游戏，突然电脑的画面上出现了猪儿的头像，我和叔叔感到十分奇怪。
这时候，一群猪忍者冲了进来，只见他们猪肉发达，头戴忍者绑带，身穿日本武士服装，脚踏NIKE牌运动鞋，走着凌波微步，悄然来到我和叔叔的面前。
猪忍者老大一声令下，猪儿们朝我和叔叔发动了猛烈的攻势。
我从猪忍者堆里面爬了出来，我看了看我的左手已经残缺不全了，再看看叔叔，他比我更惨……
我被惊醒，身上全是冷汗。
我坐在床上无限感慨："不能犯了杀生的大戒！其实猪还是挺可爱的！"。