人文地理学总复习题解答

人文地理学总复习题解答第一章绪论1．人文地理学的研究对象和主要内容。

人文地理学是从地域的观点去研究人文现象的空间分异规律的科学，其主要目的在于说明在什么地方有什么样的人文活动和人文特性，探讨其形成过程，揭示与地理环境的相互关系，并预测其变化发展趋势。

人文地理学研究对象具有两个特定的内核：1.区域和空间这条研究主线；2.人地关系的传统。

对综合性和区域性做具体说明（一）综合性：比如说人口分别和自然环境社会经济历史政治因素、文化因素、风俗习惯、科技发展密切相关。

自然环境：地方的气候、地形、土壤、水体、矿产资源分布经济因素：一个地区经济发展迅速其它地区的人民为了改善物质生活条件，争先恐后的涌向大都市导致城市人口密集历史因素：一个地区居民长期下来对该地区的环境比较适应，而不愿意离开去别的地方政治因素：战争出现人口大规模迁移这必然会影响人口的重新分布由于地理学的多样性和整体性所以必须综合考虑（二）区域性：区域性是地理学科的基本特性，因为不同区域有相似之处也有各自特色因此离开区域差异的研究人文地理就失去了凭借2．列举近代地理学派及其主要观点。

1.环境学派主要观点：（1）为人生地理学或人类地理学的比较系统的研究提供了指道路线。

（2）地理环境决定论阐述了地理环境对人类的活动、国家等的支配作用。

2.区域学派主要观点：主张地理学应着重于空间分布的研究。

区域地理学是地理学的核心，地理学研究的区域应是人类与环境相互作用的结果，所有自然界中与人类活动相互影响的一切要素与自然环境相互联系的人文现象都是区域的特征。

3.景观学派主要观点：地理学者应首先着眼于地球表面可以通过感官觉察到的事物，着眼于这种感觉—景观的整体。

4.人地相关学派主要观点：反对拉采尔的环境决定论思想，认为除环境的直接影响外，还有其它因素在起作用，强调人类对外界环境的适应不是被动的，而是主动的。

3．地理学发展分为哪几个阶段。

地理学是一门历史悠久的学科。

它的研究内容随社会经济的不断发展而不断变化。

地理学的发展可分为三个阶段：〈1〉古典地理学阶段。

从地理学思想萌芽的出现到19世纪上半叶。

对古典地理学具有奠基意义的是两位德籍地理学家，他们是洪堡（近代地理学的开山大师）、李特尔（近代人文地理学的开山大师）。

古典地理学主要以记叙自然和人文现象为中心，洪堡创立的因果、综合、比较原则的研究方法使地理学从对自然和人文现象的记叙转变为近代地理学的解释和探讨因果关系。

地理学在这一阶段已成为一门独立的科学。

这一时期有关地理方面的著作有荷马的《伊利亚特》，洪堡的《新大陆热带旅行记》、《宇宙》等。

〈2〉近代地理学阶段。

19世纪上半叶到二战以前。

世界上开始出现大学地理讲座和地理系。

在这一时期由于地理大发现、探险活动，地理方面新资料和新报道的增加，人们为了寻求复杂地理现象的答案，引发了地理学的大发展，加之科学革命的冲击，其他学科的发展，地理学在这一时期得到了巨大的发展。

人文地理学也在这一时期发展成为一门独立的地理学分支学科。

在这一时期地理方面的著作有白吕纳《人地学原理》，拉采尔的《人类地理学》。

地理学建立起较完整的理论体系。

〈3〉现代地理学阶段。

二战以后。

战后社会经济与科学技术的飞速发展，地理学的研究领域也扩大了，理论，技术研究方法也得到了发展，在这一时期地理学与其他学科综合发展。

有关地理方面地著作有加里森的《计量地理学》，阿努钦的《地理学的理论问题》。

4．现代人文地理学研究的特征。

（一）科学理论与方法论的建立。

人地关系协调论、可持续发展观等成为现代人文地理学的理论基础。

（二）新的研究方法。

首先，计量方法和数学模型在人文地理学中得到广泛的应用；其次，心理学的分析方法的引用被称为西方人文地理学的“行为革命”；第三，现代人文地理学观察和收集资料、信息的手段上有了根本性的变革。

（三）新的研究内容和研究方向。

首先在研究内容上起深度和广度都有了很大的发展：在人地关系研究方面既注重生态观点同时社会化和人文化的倾向得到强化，人文地理研究日益向实用方向发展，面向人类迫切需要解决的那些实际问题。

研究方向：文化倾向和应用方向。

5．人文地理学的研究方法。

现代人文地理的研究方法是一个多层次的多分支的科学体系。

按照普通性程度来说，可分为三个层次：首先，从最高层次来看，是哲学方法论对人文地理学研究的指导，其次是人文地理学的传统研究方法，如野外考察，搜集，分析和利用资料，利用和编制地图等：三是新方法和新技术的应用，如数学方法，系统分析方法等。

其中哲学方法论是最为概括，最具有普遍性的方法，作为理论思维的高度表现形式，直接或间接地对社会政治和文化产生重要的作用。

对于科学探索具有重大意义。

人文地理学的发展主要与四种哲学方法论有关：1 经验主义方法论 2 实证主义方法论 3 人本主义方法论4 结构主义方法论。

下面从各个方面详细介绍四种方法论。

一，经验主义方法论其基础是归纳法。

有以下两个特点：一，观察是重点，通过调查及实地研究，进行经验断定，得出结论。

二，强调综合和归纳的作用。

其不足之处是归纳是从个别推出一般，从科学发展的内在逻辑上看，客观存它存在着局限性和片面性，很难刘出假设，发展理论。

二，实证主义方法论它和逻辑实证主义有很大的联系，而且它的引入有了很多的变化：一发展了人文地理学的理论。

二，在空间科学的理论框架内更多地彩了演绎逻辑。

三，加强发人文地理学的科学化。

但是又有着很深的不足：1 经济决定论的趋向。

2 实证主义模型含有强烈的普遍性原理。

3 地理系统是开放我多变量系统，难以模拟实验。

三，人本主义方法论其以人为主体，重视人类行为的丰富意义和社会价值观念体系中的非经济成分。

而且弥补了实证主义研究的不足，但最大的弱点则在于它的唯心主义趋向，把客观存在看作为人的心理构造，构成人的感应行为的基础是客观环境世界。

四，结构主义方法论其对人文地理学的影响有两点：1从结构的整体性去认识事物。

2 试图超越地理因素寻求深层结构解释人文现象。

但是它还不完善，不系统，影响力小。

6．人文地理学的学科特性。

人文地理学是地理学中的社会科学，它既有社会科学的特性，又有地理学的特点。

人文地理学的主要特性是社会性、区域性、综合性。

（一）社会性人文地理学具有很强的社会性，人类活动在地球上创造了多种多样的人文活动，在社会的大背景下，这些人文活动抽象成人文现象，从作为一门空间科学的地理科学本质出发，人文地理学只研究人文现象的空间分布，以及它们的形成过程，发展规律和演变趋向。

所以人文现象的空间分布即是社会现象的空间分布。

虽然人文现象受到其他诸多因素如自然环境，技术条件等因素影响，但最主要还是受制于社会，经济，文化，政治等因素，其中社会生产方式和社会经济制度是最基本的因素，社会性更突出地表现在历史性上，各类人文现象都随着历史的发展不断演变，离开了历史研究人文现象只能得到某个时期的片段，而不能从历史角度抽象出一般规律。

（二）区域性人文地理学重在研究区域特性，从而得出不同区域的特征差异性，相似性，这正吻合了人文地理学研究对象的空间分布这一事实。

我们在学习人口迁移时，会从国际人口迁移到国内人口迁移，在学习种族，民俗，民族时，划分不同的区域，探讨分布范围，界限，规律无一离不开区域。

其本质原因就是任何地理现象都有一定的分布区域，都具有特定的空间和区域，研究地理区域就要剖析不同区域内部的结构（各成分之间，各部分之间的关系），区域之间的联系以及他们之间发展变化的制约关系。

（三）综合性人文现象繁多复杂，彼此之间及它们与其它因素的联系错综复杂，这就是需要从综合的角度，对所有关联因素进行整合，它们之间的影响和制约得出本质的一般规律，正因为这样，人文地理学的性质是一门横断学科，与其它一些研究地表人文要素的科学有密切关系。

第二章文化与人文地理学1．简述什么是文化。

文化是指一个国家一个民族或一群人共同拥有的符号.价值观及其规范以及他们的物质形式。

它是人类在漫长的演化发展过程中不断的适应和改造自然而逐渐形成的。

其中符号是文化的基础，文化通过符号获得并且通过符号而发展；价值观则是文化的核心；规范是它的重要内容。

关于“文化”这个词最早是由英国人类学家泰勒给出的。

他称“文化或文明，就是广泛的民族学意义来说是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、以及作为人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体”。

“文化”的概念众多，其中影响较大的是美国人类学家克罗勃和克鲁克的综合性定义：“文化是通过符号而获得，并通过符号传播的行为模型，这类模型有显型和隐型的；其符号也像人工制品一样体现了人类的成就；在历史上形成和选择的传统思想，特别是其所代表的价值观念，是文化的核心；文化系统一方面可以看作是行动的产物，另一方面又是进一步行动的制约因素。

”简而言之，“文化是一个国家、一个民族或一群人，共同拥有的符号、价值观及其规范，以及它们的物质形式。

”2．文化中所指的符号包括哪些内容。

文化是指一个国家.一个民族或一群人共同拥有的符合.价值观及其规范以及他们的物质形式。

其中符号包括语言符号.科学符号.艺术符号（最悠久的）.数学符号。

语言符号包括各民族间不同的语言，如汉语.英语.法语等。

科学符号如化学式H2O,物理公式F=ma等。

艺术符号如线条.音乐.绘画等。

数学符号如阿拉伯数字1.2.3..等。

后天的文化获得与传播是靠符号而实现的，为了获得和传播，文化就创造了这种文化载体的符号，通过它来传达文化的内容，交流人们的思想感情和意图。

而作为文化载体的符号当然也是各文化群体的文化成就。

3．列表比较物质文化、制度文化和精神文化。

名称物质文化制度文化精神文化（书面、行为、艺术、心理）定义是满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现的文化是反映个人与他人、个体与群体之间的关系是人类的文化心态在观念形态上的反映，包括人们的文化心理和社会意识诸形态表现方式不单纯包括其具体的器物，还包括这些器物的生产、工艺和技术，还有体现在这些器物中的人们的精神欲望智慧和趣味爱好等表现为各样的制度，如经济、政治、文化、教育、军事、法律、婚姻等制度以及实施这些制度的组织机构是人类在社会实践和意识活动中长期育化出来的价值观念、思维方式、道德情操民族性格，是人类改造自然和社会过程的思维活动和精神活动特点物质性、基础性、时代性强制性、权威性、独立性稳定性、民族性、时代性举例人类的衣、食、住、行，形成的服饰文化、饮食文化、居住文化、交通文化等原始共产主义经济制度、奴隶经济制度、在封建经济时，中国的地主经济、西欧的庄园经济和印度的农村公社欧洲中世纪时的“君权神受”、在我国封建社会时，大家族农业经济组织产生的血缘情感的民族心理反映在政治思想上，使政治思想与宗法伦理有密集联系意义是人类利用自然界的物质所创造出来的，它反映了人与自然的关系，反映了人对自然界认识、把握、运用、改造的深入，反映社会生产力的发展水平。