卢梭的个人主义思想与爱国观
卢梭的个人主义思想与爱国观卢梭是一位非常著名的法国思想家和作家，他的思想在欧洲和
世界范围内都具有重要的影响。
卢梭的个人主义思想和爱国观是
他思想体系中非常重要的两个方面。
本文将通过对卢梭的个人主
义思想和爱国观的分析，探讨他的思想对我们的启示以及现实中
的应用。
卢梭的个人主义思想
卢梭的个人主义思想认为，个人自由和个人权利是最高的价值，个人应该理性自主地进行思考、选择、行动。
他反对权威主义、
专制主义和机械性的社会组织形式。
卢梭认为，社会存在的目的
是为了满足个人的需要和利益，而不是追求自己的存在和权力。
他认为，个人比任何机构、法律或国家更重要，人民的自由是民
主政治的基础。
因此，卢梭主张建立一个自由和平等的社会，让每个人都能够
充分发挥自己的才能和能力。
他提出了“社会契约”这一概念，即
人民在社会中形成的一种协议，为保护自己的利益，放弃了一部
分个人自由并接受集体原则的规范。
他认为，这种契约不是政府
和国家强加给人民的，而是基于人民自我意识和自我规制而形成的。
卢梭还强调个人不仅是理性的、独立的和自主的，还是社会的和有用的。
他提出，人们需要为社会作出贡献，这样才能真正实现自我价值和使生命有意义。
他认为，个体与社会之间的关系是相互支持和相互依赖的。
卢梭的爱国观
卢梭的爱国观认为，爱国主义是个人自由的延续和人类理性的进步。
他认为，一个爱国者必须是一个具有独立性和自由精神的人，反对对国家的盲目忠诚。
他反对国家利益高于个人利益的观点，强调个人权利的重要性。
卢梭认为，爱国主义的本质是建立在人民意志的基础上，这意味着一切政治和社会制度都应该遵循人民的意愿和利益。
他反对一切形式的专制和统治，主张建立一种民主政治和平等社会。
卢梭的个人主义思想与爱国观的重要性
卢梭的个人主义思想与爱国观在当今社会仍然具有重要的启示作用。
首先，卢梭的个人主义思想提醒我们重视人的自由、权利和尊严，同时强调每个人的自我规制和社会责任。
在当今中国，我们也在倡导发扬自我独立精神，追求个人自由和权利的同时，也要看到个人责任和义务的重要性。
同时，在人民群众自我意识逐渐增强和参与意识日益增强的背景下，我们也正逐渐走向建立和完善民主政治和制定人民意愿为中心的各项制度的道路上来。
其次，卢梭的爱国观强调的是人民意志和利益在国家政策制定和实施中的重要性。
我们中国人有着深厚的爱国精神，但是如果我们的爱国观仅仅停留在捧高国家旗帜、高唱国家台词等表面性的“爱国”行为，而疏忽了对国家制度、国家治理、对人民权利和利益、对于政治伦理道德等重大问题的思考和追求，这种爱国精神就会变得虚无缥缈。
结论
卢梭的个人主义思想和爱国观对我们有着重要的启示和引导意义。
唯有在尊重每个人自由和权利的同时，进一步建立和完善人
民意志为导向的民主政治制度、健全社会分权、核心价值体系等，才能真正实现个人和社会的自由与和谐、人民幸福与国家繁荣。
卢梭的名词解释
卢梭的名词解释卢梭的名词解释：探索自然与社会的哲学思想卢梭是18世纪法国启蒙运动时期最具影响力的思想家之一。
他以其对社会政治与人类本性的思考而闻名，他的思想深刻影响了法国大革命和现代政治哲学的发展。
在本文中，我们将探索卢梭的一些重要名词解释，以更好地理解他的思想脉络。
1. 自然状态（State of Nature）卢梭对自然状态的理解与众不同。
他认为，在自然状态下，人类是自由的、无政府无约束的。
在这个无政府状态中，人们享有平等的权利与自由，但也面临不稳定和争端。
卢梭认为，社会制度的出现是为了解决自然状态下的矛盾与不公，但他对社会制度的评价较为批判。
2. 社会契约（Social Contract）社会契约是卢梭哲学思想的核心概念之一。
他认为，人们通过社会契约自愿地放弃一部分自由，以换取社会秩序与稳定。
社会契约的目的是维护公共利益和社会公正，但对卢梭而言，这种契约应该是自由和平等的，不能被滥用和侵犯。
3. 民主（Democracy）卢梭是民主制度的早期支持者之一，他提出了直接民主的理念。
卢梭认为，真正的民主应该是由人民直接参与决策的形式，而不是代表制度下的间接民主。
他主张人民才是最高权力的持有者，政府应该是人民的代表和执行者，而不是以政治权谋私利的工具。
4. 勃洛涅森（Bourgeois）在卢梭的思想中，勃洛涅森代表社会中的中产阶级，他们是工业化和市民社会的典型代表。
卢梭观察到勃洛涅森对权力和财富的追求，他认为这种追求损害了社会的公平与正义。
卢梭对勃洛涅森的批判反映了对现代社会秩序的关切。
5. 教育（Education）卢梭对教育有着独特而深入的见解。
他认为，教育不应仅仅是灌输知识和技能，而是培养个体的道德和心灵。
卢梭主张注重培养人的自由意志、独立思考和公共精神，以培养出自主和负责任的公民。
6. 爱国主义（Patriotism）卢梭强调了爱国主义的重要性，他认为个体的忠诚应当集中在他们的祖国上。
爱国主义对于社会团结和公共利益的维护至关重要，但他也指出，爱国主义不应当成为侵略和排他性的借口。
卢梭的生平和哲学、社会政治观点
卢梭的生平和哲学、社会政治观点卢梭(1712—1778)是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，反封建的勇猛战士。
1749年，法国第戎学院悬赏征文，题目为“科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗”，卢梭在论文中认定，科学与艺术只是为少数人所享有，助长了贵族的骄奢和对弱者的掠夺，因而败坏了社会风气，并给人民带来了灾难。
这篇论文被选为首奖，卢梭由此博得声誉。
1754年，卢梭又发表了第二篇应征文章《论人类不平等的起源和基础》。
在这篇文章里，卢梭明确指出，私有财产是人类不平等的根源。
1762年，卢梭的《社会契约论》出版，在这部不朽的社会名著中，他进一步阐明了自己的民主主义政治思想，同年，长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。
卢梭在这部构思20年，撰写3年，精思熟虑的杰作中，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。
他对摧残儿童身心的封建主义教育，疾之如仇，无情地揭露了其压抑儿童个性的种种弊端，要求加以根本改造。
他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图。
这部讨伐传统教育的长篇檄文，刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。
法国政府下令逮捕卢梭，焚毁《爱弥儿》。
卢梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英国。
《爱弥儿》虽然遭到反动派的严禁，但却受到进步人士的热烈欢迎。
英国大哲学家休谟在1765年说：“法兰西那样举国称赞卢梭的热情，是无法形容或想象的。
”欧洲大陆的哲学家、教育家竞相阅读，眼界为之一新。
德国大哲学家康德就因阅读了当时法国政府和天主教会对卢梭的政治迫害，使他的身心受到极大摧残。
1767年，卢梭返回法国，避居于巴黎市郊。
1772年完成了自我评传性的最后一部著作——《忏悔录》。
1778在哲学上，卢梭是个自然神论者，他虽然还承认上帝的存在，但已不把它视为超乎一切自然之上的绝对权威，这已具有唯物主义倾向。
在认识论上，他相信物质世界是客观存在的，承认感觉经验是认识的基础。
由于卢梭哲学思想中的唯物主义倾向，因此，其教育理论就摆脱了神学的束缚，强调人性解放，在政治思想方面，卢梭承袭了17世纪以来盛行的“自然状态”和“社会契约论”，认为在社会国家出现前的自然状态下，一切人都是自由、平等和善良的，自由、平等是天赋人权，但自从出现了私有财产，人类便你争我夺，尔虞我诈，富欺贫、强凌弱，纷纷扰扰，无有宁时。
卢梭的个人主义与社会责任解析他的伦理观与价值观
卢梭的个人主义与社会责任解析他的伦理观与价值观卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪法国启蒙思想家和哲学家，也是自由主义思想的代表人物之一。
他的伦理观和价值观既体现了个人主义的一面，同时也强调了个人对于社会的责任和义务。
本文将从个人主义与社会责任两个方面对卢梭的伦理观和价值观进行深入解析。
一、卢梭的个人主义观点卢梭的个人主义观点体现在他强调个体的自由和独立。
他认为每个人都应该拥有自由发展自己的个性和才能的权利，不受外界的任何强制和束缚。
个人主义在卢梭的伦理观中占据了重要的地位。
首先，卢梭主张个人的自由施展。
他认为个人应该摆脱社会的羁绊，追求个人的内在价值和自我实现。
在他的著作《社会契约论》中，卢梭提到了“个人独立”的概念，主张个人应该有自己的意志和选择，而不是被别人操控和限制。
其次，卢梭强调个人的权利和尊严。
他认为每个人都应该被平等对待，享有相同的权利和机会。
他反对社会中的不平等现象，主张建立一个公正和平等的社会秩序。
他在《不平等的起源和基础》一书中提到了“自然权利”的概念，认为每个人都有天赋的权利，而这些权利是不可侵犯的。
二、卢梭的社会责任观点尽管卢梭强调了个人主义的重要性，但他同时也认为个人应该承担社会责任和义务。
他认为个人的幸福和利益与整个社会的福祉是密切相关的，个人应该为社会的发展和进步做出贡献。
首先，卢梭认为个人应该服从社会的规则。
他提出了社会契约的概念，认为个人通过自愿地加入社会契约，同意接受社会的规则和制度。
这意味着每个人都有义务遵守社会的法律和道德准则，为社会的正常运行作出贡献。
其次，卢梭主张个体应该关注公共利益。
他提出了“普遍意志”的概念，认为社会应该以普遍意志为导向，追求整体的利益和幸福。
个人的利益应该服从整体的利益，个人的行为和决策应该考虑到社会的需要和利益。
总结起来，卢梭的个人主义观点与社会责任观点在他的伦理观和价值观中密切相关。
他主张个人的自由和独立，追求个人的幸福和价值实现，但同时也认为个人应该承担社会的责任和义务，为整体社会的福祉做出贡献。
关于卢梭思想的看法
关于卢梭思想的看法在这学期的西方政治思想史课上，我们学习到了很多的西方政治的思想家的思想，其中我最感兴趣并且最喜欢的是卢梭。
特别是卢梭的思想，关于人民主权的、关于人生自由的、关于社会契约的，都对我产生了很大的影响，因此我想先对卢梭的生平进行简单的介绍，之后再通过对他这个人的认识来理解一些他的思想，并且表达一下自己对于他的思想的看法。
首先简单介绍一下卢梭，他是法国的大思想家、文学家，是18世纪法国大革命的先驱，是启蒙运动的卓越的代表之一，他的经历充满传奇色彩，他的政治主张和思想也对后人以及世界各地的哲学思想产生了广泛的影响。
他的文学作品更是为许多人所喜爱，被广为流传。
他可以说能够超过德国所有的天才，连著名的莱辛、赫德、歌德和席勒都是他的崇拜者。
德国著名哲学家康德就因读他的作品而为之神往，说卢梭“使我双目重光”所提出的“自由是人类的特性”的原则也是受到卢梭的启示，同时他也对马克思产生了深远的影响。
由此可见，卢梭在历史上的作用或者是意义是非常重大的。
卢梭在1712年6月28号出生在“日内瓦共和帮”。
他是一个被迫从法国逃离的新基督教的后裔。
他的父亲是一个制表匠，很仁慈，但脾气暴躁，他是个冒险者和游荡者的结合体，而且酷爱读书。
卢梭的母亲在他生下来便难产而死。
所以在卢梭的一生中他受他的父亲的影响巨大。
因此，他常常和他的父亲一起读书，甚至到深夜。
他阅读极其广泛，从古希腊的今典著作到启蒙论著，从文学历史到自然科学读物他都有涉及。
卢梭热爱日内瓦，也热爱法国，他的一生中大部分的时间都是在法国度过的。
在卢梭10岁的时候，他从被收养的人的家中出走，遇到了改变他一生的华伦夫人，并在她家得到了良好的教育，两人分手后，在1742年，卢梭来到巴黎和百科全书派还有休谟有来往。
在巴黎，他写了《社会契约论》、《爱弥儿》等著作。
1749年，在狄容学院悬赏作品中，他因为《论科学和艺术》获得了一等奖，使他一举成名，自信心大大的提高。
1764年巴黎法院查禁《爱弥儿》一书，并下令逮捕作者。
卢梭民主思想总结
卢梭民主思想总结卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪法国启蒙运动时期的重要思想家之一，他的民主思想对法国大革命以及后来的民主国家建设产生了深远的影响。
以下是卢梭民主思想的总结。
卢梭对民主的理解始于对人类自由和平等的追求。
他认为，人类天生是自由的，但社会制度和不平等会限制个人的自由和平等。
卢梭主张建立一种能够保障个人自由和权益的政治体系，即民主制度。
卢梭强调人民主权的原则。
他认为，政治权力的来源应该是人民的意愿，因此人民应该直接参与政治决策的制定，并具有最终决定权。
他反对专制主义和君主制，主张建立一种公民参与和平等的政治体系。
卢梭提出了社会契约论的理论，认为政府的合法性源自人民之间的契约。
他认为，在未形成政府之前，人们生活在完全自由的状态下，但为了保护自己的权益、维护自己的安全和财产，人们通过签订社会契约，将一部分自由和权力让渡给了政府。
政府的责任就是确保公民的权益，并为公共利益服务。
为了实现公民的意愿，卢梭提出了直接民主的概念。
他认为，直接民主是最符合人民利益的政治形式，公民通过参与决策程序，直接表达自己的意见和需求。
他主张建立一个公共空间，即公民集会，让人民能够直接参与和决定政治事务。
他认为，只有在公共空间中，人们才能真正自由地表达自己的意见，而不受特权阶级的操控。
卢梭对教育的重要性也给出了深刻的思考。
他认为，教育是培养公民意识和道德价值观的重要手段。
他主张给予每个公民适当的教育，培养他们的自由意志、自治能力和社会责任感。
他认为，只有经过教育的人民才能理智地参与政治活动，并做出良好的决策。
尽管卢梭的民主思想对后来的民主国家建设产生了重要影响，但他的民主理念也存在一些局限性。
首先，他过分强调了人民的普遍意愿，而忽视了少数人的权益和意见，忽视了个体的多样性。
其次，他的直接民主理念难以实现，特别是在大规模人口的国家中，难以让每个公民都参与到政治决策中。
此外，他对于民主制度如何运作以及如何平衡不同利益之间的矛盾等问题并没有给出具体的解答。
卢梭的政治思想
立法权
一个国家最好的组织，应该有一定的限度。 如彼此熟悉，了解自己的元首，同一个种 源，有共同的信仰和风俗等。
问题：国家的规模是否仅适合小规模的熟 人社会？面对幅员辽阔的陌生人社会，如 何实现公民的立法权？
生死权
社会契约的目的在于保护订约的当事者。 凡欲依靠他人的生命以保全自己的人，在
的生存，自行判断他维 持自己生存的适当方法， 以便成为他自己的主人。
家庭是政治社会的模型2
“父母官”的称谓反映了一种什么 文化？
统治者与人民——牧羊人与羊群 昏君、暴君和明君 清官、贪官
家庭是政治社会的模型3
我们一切工作人员，无论职位高低， 都是人们的勤务员，我们所做的一切， 都是为人民服务。在我们的人民共和 国里，人民不是官的子民，而是国家 的主人；官员不是人民的“父母”， 而是人民的公仆。 ——毛泽东
应这篇征文而写的论文。
《论人类不平等的起源和基础》
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
人在未开化的自然状态中，本来是平等的； 可是当人们力求生活完善化，争取科学技术 和文化发展时，人类则既在进步，又在退步 ，因为文明向前进一步，不平等也就向前进 一步。到了专制暴君统治下，不平等就发展 到极端，到达顶点；这个顶点同时将成为转 向新的平等的原因和起点。
生平简介
卢梭曾在《忏悔录》中如是说：我一想到 要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚 养，我就感到害怕。如果把孩子交给他们 去教育，那必然会愈教愈坏。育婴堂的教 育，比他们对孩子的危害小得多。这就是 我决定把孩子送进育婴堂的理由。
生平简介
1749年，在看望囚禁的狄德罗的路上，他看 到了第戎科学院的征文题目：科学和艺术 的进步起了败坏风俗的作用，还是起了改 善风俗的作用？
卢梭的生平及其教育思想的简介
这些主张在政治上是激进的，在经济发展思想上却是 倒退的。
二、社会契约论
卢梭政治学说的重要内容之一，是17、18世纪流行的 通过社会契约建立国家的思想。但他的叙述带有鲜明 的人民性，卢梭把这一点概括为“人民和主权者的同 一”。 卢梭设想的社会契约基本过程是：人们在缔定社会契 约时，每个人把自身的一切权利全部转让给整个集体； 由于任何一个结合者也同样这样做，他就可以从集体 那里获得自己所让渡给别人的同样的权利，得到自己 所丧失的一切东西的等价物，并且以更大的力量来保 全自己的所有；人民是主权者，就不会损害全体成员 和任何个别的人。
教育思想 2、自然教育理论
2、自然教育理论及其影响 卢梭指出：“教育有三个来源：或来自自然，或来自人，或来 自事物。人的器官和能力的内在发展是自然的教育，学习利用这种 器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教 育。” 如果在一个人身上这三种不同的教育互相冲突的话，他所 受的教育就不好；如果这三方面的教育是一致的，他就能受到良好 的教育。 卢梭还进一步指出，“教育的这三种要素，其中自然教育完全 非人力所能控制，事物的教育我们对他也只具有一部分的势力；只 有人的教育是我们所能够支配的。” 因此，应该以自然的教育为 中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教 育相配合并趋于自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。
教育思想 、自然教育理论
卢梭自然教育理论的目的是培养“自然人”。自然 人并不是回复到原始社会的退化之人，而是生活在社会 中的自然人，即身体强壮、心智发达、能力强盛的“新 人”。 卢梭猛烈地抨击封建教育。他指出，封建教育不顾 儿童天性发展、抹杀儿童天性与成人的区别，以至不根 据儿童特点施教，硬将对成人适用的教育强加于儿童， 使儿童成为教育的牺牲品。因此，他把儿童的发展和教 育划分为以下四个阶段，主张根据每个阶段儿童的年龄 和心理发展特点进行教育。
卢梭的主要思想和主张是什么？
卢梭的主要思想和主张是什么？卢梭，1712-1778，出生在日内瓦，后来长期生活在法国，还有英国等。
《不列颠百科全书》评价他是18世纪欧洲最伟大的思想家之一。
卢梭“五个方面”的影响。
在哲学方面。
严格来说，卢梭不是一个哲学家——他没有传统意义上的形而上学哲学著作。
但是罗素说，他的浪漫情怀在哲学界确实产生了影响。
所以，后世的哲学史家们，如黑格尔、罗素、梯利等，都会在讲哲学史时讲到他。
如果说，卢梭散乱地表达了一些哲学思想，就是他试图综合基督教与理性主义、唯物主义。
他将此称为“智者的唯物主义”或“世俗的宗教”。
在政治方面。
卢梭在政治方面提出的“社会契约论”，被认为超过了英国的经济自由主义和孟德斯鸠的实证论。
他的这方面理论，确实成为法国大革命的“导火索”。
罗伯斯庇尔等法国大革命的领袖，是他的热烈拥护者。
但不容否认，卢梭的这一理论，与洛克几乎同名的理论，有很大不同。
在教育方面。
卢梭主张“自然教育”及师生之间自由地认可的“契约”。
这个理论被西方广泛接受，被认为是现代教学法运动的根源。
在文学方面。
卢梭写作了若干很有影响力的文学作品。
如《新爱洛绮思》、《爱弥儿》等，还包括他自传体的《忏悔录》。
这些作品中包含了他的哲学、政治、教育等方面的观点。
在音乐方面。
卢梭最早因为其音乐方面的才能，与狄德罗、伏尔泰等法国文学大咖结交。
他作为音乐家和音乐理论家，为狄德罗主编的《百科全书》撰写了全部音乐条目。
又于晚年编纂出版了《音乐辞典》。
卢梭的主要著作和主要思想。
1755年，卢梭发表了《论人间不平的起源和基础》。
书中，他对人类自然状态作了一个假定性的描迷。
他认为，尽管自然造成了不平等，但人类有一个事实上的平等的时期——那个时候，人们彼此独立地生活，不服从任何一个人，他们象野兽一样互相回避。
在他看来，地质的大变动把人们集中在一起，人类度过了各种神话所描绘的原始公社生活的“黄金时代”。
在这种时代，人们既有爱、友谊、歌、舞的欢乐，也有妒忌、恨和战争的痛苦；从中学会了善良，也学会了邪恶。
试论卢梭的民族主义思想
□张宝梅试论卢梭的民族主义思想让·雅克·卢梭（Jean－Jacques Rousseau，1712－1778）是一个在政治学说方面最引人注目的启蒙思想家，这主要体现在他的著作：《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》，其中，《社会契约论》一书在大革命中就被雅各宾派视为“一本革命道德、国民精神，总而言之，爱国主义的手册”。
〔1〕卢梭的民族主义思想充满着民主共和的内容，成为近代民族主义理论的一块里程碑。
一与卢梭同时代的其他启蒙思想家在批判王朝国家中，曾提到“专制之下无祖国”，卢梭继续进行着这种批判，因为他的人民主权学说就是基于对专制制度批判的基础上而提出来的，他认为专制制度剥夺了人们的自由和平等权，并提出人是生而自由的，这种自由权是不可以转让的。
在《论人类不平等的起源和基础》中，卢梭从分析人类不平等的起源出发，提出了天赋人权的理论，论证了自由、平等的重要。
卢梭认为人类的不平等并不是从来就有的，而是源于私有财产的出现。
因为“自从一个人需要另一个人的帮助的时候起；自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起；平等就消失了、私有制就出现了、劳动就成为必要的了、广大的森林就变成了须用人的血汗来灌溉的欣欣向荣的田野；不久便可看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。
〔2〕人类在进入社会状态前，曾生活在“自然状态”中，那时人人过着自由、平等和幸福的生活。
后来由于环境所迫，人们才放弃了在自然状态中离索群居的生活，开始结成共同体以自保。
但随着文明的发展，对共同体的管理就成为富人的特权，而到最后便发展成为暴君的统治。
对广大人民来说，当这种状况出现时，这个共同体实际上已不复存在了。
正由于此，卢梭才激烈地抨击专制暴君的统治。
卢梭认为，专制权力不是共同体最初出现的标志，而是随着文明的进步而出现的结果。
他说：“政府并不是从专制权力开始的，专制权力只不过是政府腐化的结果，是政府的终极点，它使政府又返回到最强者的权力上，而最初政府的建立乃是对最强者的权力的补救方法。
卢梭的教育思想
卢梭的教育思想卢梭（1712-1778）是18世纪法国著名的启蒙思想家、教育家。
《爱弥尔》是其最有影响的一部教育代表作品。
1、论人的天性卢梭是坚定的“性善论”者。
他认为，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”在他看来，儿童之所以乖张任性，不是自然造成的，而是由于教育的不良导致的。
卢梭的天性哲学体现在教育上，便要求教育脱离社会文化的监牢而使人性得到发展。
教育的任务应该使儿童“归于自然”，弃恶扬善，恢复其天性。
也就是说，教育要“以天性为师，而不以人为师”，人要成为“天性所造成的人，而不是人所造成的人”。
2、自然教育理论及其影响卢梭指出：“教育有三个来源：或来自自然，或来自人，或来自事物。
人的器官和能力的内在发展是自然的教育，学习利用这种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。
”如果在一个人身上这三种不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好；如果这三方面的教育是一致的，他就能受到良好的教育。
卢梭还进一步指出，“教育的这三种要素，其中自然教育完全非人力所能控制，事物的教育我们对他也只具有一部分的势力；只有人的教育是我们所能够支配的。
”因此，应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。
卢梭自然教育的目的是培养“自然人”。
自然人并不是回复到原始社会的退化之人，而是生活在社会中的自然人，即身体强壮、心智发达、能力强盛的“新人”。
卢梭猛烈地抨击封建教育。
他指出，封建教育不顾儿童天性发展、抹杀儿童天性与成人的区别，以至不根据儿童特点施教，硬将对成人适用的教育强加于儿童，使儿童成为教育的牺牲品。
因此，他把儿童的发展和教育划分为以下四个阶段，主张根据每个阶段儿童的年龄和心理发展特点进行教育。
（1）婴孩期（出生—2岁）。
这一时期教育以身体的养护和锻炼为主。
通过合理的饮食、衣着、睡眠和游戏，养成健康的体魄，为儿童一生的幸福奠定基础。