22《寓言四则》知识梳理
人教版七年级上册(部编版)第22课《寓言四则》(文言文部分)知识积累及阅读巩固
寓言四则一、文学文化知识积累1.寓言：一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
我国古代寓言故事如：掩耳盗铃、刻舟求剑、守株待兔、画蛇添足等2.《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》，先秦杂家代表作，战国末期吕不韦集合门客共同编写而成。
3.《杞人忧天》选自《列子.天瑞》，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
列御寇战国时期道家人物。
杞人忧天这则成语多用来形容不必要的、缺乏根据的忧虑和担心。
二．通假字1.身亡所寄“亡”通“无”，没有2.其人舍然大喜“舍”通“释”，消除三、一词多义于：（1）闻之于宋君：被（2）令人问之于丁氏向（3）非得一人于井中也：在若：（1）求闻之若此，不若无闻也：像，如（2）若屈伸呼吸：你四．文言句式1.判断句：天积气耳2.被动句：闻之于宋君五、阅读理解巩固（一）穿井得一人（9分）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
16．解释下列句中加点的词。
(4分)(1)及．其家穿井(到，等到)(2)国人道．之（说，讲）⑶有闻．而传之者(听说)(4) 闻．之于宋君（使……听说）17．用现代汉语翻译下列句子。
(2分)求闻之若此，不若无闻也像这样听到的传闻，还不如什么都没听到的好。
18．通过这个故事我们得到的启示是什么？(3分)传言不要轻信，要实事求是。
尤其“以讹传讹”更要不得。
19.宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？因为宋君不太相信穿井得一人的事情。
（二）杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
初一22课寓言四则笔记
初一22课寓言四则笔记从古至今，寓言文学一直是人们灵性生活的重要组成部分。
有些古老的寓言文字，如初一22课寓言四则，富有深厚哲理，它们能够提醒大家思考，发现生活中的大道理，从而更好地认识他人，并以正确的价值观调整自己的行为举止。
第一课：“沙中之鹰”。
传说中，有只鹰落到沙漠中，忙着找到一点水源，以满足它的口渴。
但无论它试图多深入，它都找不到水的踪迹。
它一边拍打着砂地，一边郁闷地发现，其水源就在自己翅膀下面，它很早之前已经在那里。
这课寓言告诉我们，当我们失去的时候，有时候它就掩藏在自己身边，却忘记了。
生活中的支离破碎，有时会让人感到迷惘，但是不要担心，只要停下脚步，用心体会一下吧！一切不确定的，都会给我们一个答案。
第二课：“马季利安的善行”。
传说中，有位马季利安，他在河边见到一只正被洪水卷走的小猴子。
他决定去救它，于是他脱掉衣服，将它捆起来，放进河里，慢慢游到小猴子被卷走的地方，最终将它拯救出来了。
这课寓言告诉我们，做人要学会担当，去帮助他人，帮助别人能够让我们从内心得到满足，也让他人得到温暖。
一个人做社会责任，不仅仅是付出思想，还要付出实际行动，以及财物上的贡献，这样才能改变世界，让它更美好。
第三课：“鸽子把蛋放进海边的沙子里面”。
这个寓言讲的是一只鸽子拿了一个蛋去到海边，为了让它有更好的环境孵蛋，它做出了一个勇敢的决定，就是把蛋放进海边的沙子里面，让它孵化成鸽子。
这课寓言告诉我们，在我们生活遭遇挫折的时候，要勇敢面对，做出最正确的决定，不要被情绪支配，而是把自己放到客观的判断中，冷静再作出决定，坚持信念，坚守信念，去实现梦想。
第四课：“小鸟和大鹅”。
传说中，一只小鸟找到一只大鹅，要求它给它从距离塔尔图较近的地方从高空下降。
但是，大鹅拒绝了，因为它认为它自己太弱小了，很可能会飞不到塔尔图。
小鸟坚持自己的想法，告诉大鹅它会被它的能力所支撑，最终，它还是答应小鸟的要求，终于飞到塔尔图的穹宇之间，取得了成功。
七年级上册22课《寓言四则》笔记
七年级上册22课《寓言四则》的笔记一、主题：这四则寓言分别是：《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》、《智子疑邻》和《塞翁失马》。
这些故事虽然简单，但它们都蕴含着深刻的道理，告诫人们要正确认识自己，不要盲目自大，也不要骄傲自满，更不要因为一时的得失而产生不必要的忧虑和烦恼。
二、主要情节：1.《赫尔墨斯和雕像者》：赫尔墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，于是化作凡人来到雕像者店里，问雕像者自己的价值。
雕像者说：“如果你当宙斯的一半，一个银圆；如果你当普罗米修斯，定价两银圆。
”赫尔墨斯听后，十分不快，觉得自己被低估了。
2.《蚊子和狮子》：蚊子向狮子挑战，它吹着喇叭飞到狮子面前，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
蚊子战胜了狮子，却被蜘蛛网粘住了。
临死前它感叹：“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
”3.《智子疑邻》：宋国有一个富人，因下大雨，墙坍塌下来。
他儿子说：“如果不赶紧修筑，必定有盗贼进来。
”隔壁老人也这么说。
这天晚上果然来了盗贼，富人十分赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
4.《塞翁失马》：靠近长城一带的人们中，有一个老翁不小心骑马摔断了腿，邻居们都来慰问。
老翁却说：“这未必是坏事。
”过了不久，老翁的儿子得到一匹好马，但不久在野外死去。
邻居都来安慰老翁，老翁却说：“这也许是好事。
”后来长城一带爆发战争，其他人都死了，只有老翁幸免于难。
三、寓意：1.《赫尔墨斯和雕像者》：这个故事告诉我们不要盲目自大和骄傲自满。
有时候我们对自己的评价可能过高，而忽视了自身的不足和局限性。
我们应该客观地看待自己，不断学习和进步。
2.《蚊子和狮子》：这个故事告诉我们要正视自己的能力。
每个人都有自己的长处和短处，没有什么是绝对的。
我们不应该因为一时的胜利而沾沾自喜，也不应该因为一时的失败而灰心丧气。
3.《智子疑邻》：这个故事告诫我们不要因为偏见而失去客观判断力。
我们应该以事实为依据，公正地看待问题，而不是因为个人喜好或者偏见而影响我们的判断。
七年级语文《寓言四则》知识点梳理
《寓言四则》复习要点伊索寓言一、重点字词赫（hè）雕（diāo）像庇（bì）护爱慕（mù）较量（liàng）喇（lǎ）叭凯（kǎi）歌二、文学常识《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》。
伊索（约前6世纪），古希腊作家，善用寓言讽刺权贵，终遭杀害。
所编寓言经过后人加工，以诗或散文形式结集，成为后世流传的《伊索寓言》。
《伊索寓言》里的故事短小精悍，描写形象生动，语言简练朴素，富有幽默的特点。
三、主要内容及中心思想《赫尔墨斯和雕像者》通过自命不凡的赫尔墨斯在雕像者的店里碰壁的故事，讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。
《蚊子和狮子》通过蚊子战胜强大的狮子却最终又成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。
四、知识点1、赫尔墨斯和雕像者（1）宙斯、赫拉和赫尔墨斯宙斯是古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二神之首，宇宙的统治者，是希腊神话里众神中最伟大的神。
赫拉是古希腊神话中的天后、奥林匹斯众神中地位及权利最高的女神，宙斯的唯一合法妻子，掌管婚姻和生育，捍卫家庭。
赫尔墨斯是希腊神话中的商业之神、旅者之神、行路者的保护神、雄辩之神，宙斯和阿特拉斯之女迈亚的儿子。
（2）构思精巧这则寓言通过对话的形式展开，三问三答，略有变化，有起有伏。
正当赫尔墨斯的虚荣心越来越旺盛之时，却听到了雕像者淡然的答话，情节陡转直下便戛然而止。
短小的篇幅把情节写得跌宕起伏，耐人寻味。
（3）绝妙的讽刺赫尔墨斯自以为身为神使，又是商人的庇护神，身价一定会比别的神更高，不料却被雕塑者当作“添头”白送，雕像者淡然的一句话，反衬出自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者却是一个一文不值得“添头”，这种讽刺是何等绝妙。
2、蚊子和狮子（1）结构蓄势突转，曲折有致这则寓言的情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。
首先是蚊子一开始就发出挑战书，“我不怕你”“我比你强得多”体现了蚊子的自信和智慧，话语咄咄逼人，这是第一步蓄势。
人教版七年级上册(2016部编版)语文第22课《寓言四则》知识点梳理
《穿井得一人》一、寓言寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。
二、文学常识节选自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家著作。
战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。
全书共26卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。
三、文言知识1．溉（gài）汲（jí）：打水浇田浇田溉：浇灌。
汲：从井里打水。
2．及：等到。
3．国人：居住在国都里的人。
4．闻：知道，听说。
5．穿井：解释为“打井”、“凿井”。
6．闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。
闻：这里是“使知道”。
7．问之于丁氏：向丁氏问这件事。
于：介词，当“向”讲。
8．对：回答。
9．得一人之使：得到一个人的使唤，指得到一个人的劳力。
四、重点句子翻译1．宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一人在外专管打水。
2．及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。
等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。
”3．有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。
”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。
”4．国人道之，闻之于宋君。
住在国都的人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。
5.丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”姓丁的答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。
6.求闻之若此，不若无闻也。
像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
五、内容理解1、宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？因为宋君不太相信穿井得一人的事情。
2、文中的宋君是一个怎样的人？不盲目轻信传言，注重实地调查的明君。
3、通过这个故事我们得到的启示是什么？传言不要轻信，要实事求是，尤其“以讹传讹”更要不得。
《杞人忧天》一、文学常识本文节选自《列子·天瑞》，《列子》，旧题为列御寇著。
内容多为民间故事、寓言、和神话传说。
《寓言四则》学习要点
《寓言四则》学习要点【学习目标】1．了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。
积累文言词语，记住《智子疑邻》《塞翁失马》中重点词义；2．重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，仔细品味，理解寓意。
3．学习不同的描写手法，体会其中的妙处。
4．发挥联想和想象，训练构思能力。
【语言积累】1．生字正音赫(hè)耳墨斯庇(bì)护饶(ráo)头喇叭(lǎ ba) 凯(kǎi)歌2.词语解释饶头：商人为了吸引顾客，往往在顾客所买的货品之外，加送一点不值钱的东西，这种加送的东西，叫做“饶头”。
爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。
较量：用竞赛和争斗的方式比本领、势力的高低。
☆古今异义（1）其邻人之父亦云（古义：读(fǔ)，家族或亲戚中的成年男子；今义：读(fù)，多指父亲。
）（2）大亡．其财（古义：“丢失、逃走”；今义：“死亡、灭亡”。
）（3）其邻人之父亦云．”（古义：“说”；今义：由水滴、冰晶聚集形成的在空中悬浮的物体。
）☆一词多义暮而果大亡其财（丢失）亡马无故亡而入胡（逃跑）☆词类活用天雨．墙坏名词用作动词，下雨。
其家甚智．其子形容词用作动词，以……为聪明。
☆特殊句式省略句：宋有富人，天雨（他们家的）墙坏。
其子曰：“（咱家）不筑（墙），（咱家）必将有盗。
”智子疑邻☆古今异义（1）人皆吊之（古义：“慰问”；今义：一般作“悬挂”。
）（2）居一年（古义：“停，留”；今义：一般作“居住”。
）☆词类活用（1）家富．良马形容词用作动词，富有。
（2）胡人大．入塞形容词用作状语，大举。
☆特殊句式数词谓语句：近塞之人，死者十九。
（“十九”是全句的谓语）☆文言虚词其：代词，他们，他，他们的，他的。
例：堕而折其腿。
之：①代词。
例：人皆贺之。
②助词，相当于“的”。
例：近塞之人。
乎：语气词。
例：此何遽不为祸乎？。
第22课《寓言四则》文言积累与梳理(课件)七年级语文上册(统编版)
读法指导
杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳， 亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠 乎？” 其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之 者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不 能/有所中伤。”
读法指导
杞人（ qǐ ）
●
中伤（ zhònɡ）
●
舍然（ shì ）
●
崩坠（ zhuì ） 星宿（ xiù ）
●●ຫໍສະໝຸດ 躇步（ chú ） 跐蹈（ cǐ ）
●
●
溉汲（ ɡài jí ）
●●
宋之丁氏，家无井/而出溉汲，常/一人居外。及/其 家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”有/闻而传之者， 曰：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之/于宋君。 宋君/令人/问之于丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非 /得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。
定语后置，应为“杞国有
杞国有人忧天地崩坠（ 忧天地崩坠（之）人”
）
问之于丁氏（状语后置，正常语序应为“于丁氏问之”。） 非得一人于井中（状语后置，正常语序应为“非于井中得一人”）
使宋国的国君知道这件事。 闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思。 之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。 于：介词，当“被”讲，引进主动者。
国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得
指居住在国都中的人。 国：古代国都也称“国”。
命令，派遣。 介词，当“向”讲。
像。
一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
其人/曰：“奈/地坏何？”晓之者/曰：“地， 积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终 日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜， 晓之者/亦/舍然大喜。
部编版七年级上册第22课《寓言四则》知识积累及阅读巩固
部编版七年级上册第22课《寓言四则》知识积累及阅读巩固一、文学文化知识积累1. 寓言：一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
我国古代寓言故事如：掩耳盗铃、刻舟求剑、守株待兔、画蛇添足等2.《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》，先秦杂家代表作，战国末期吕不韦集合门客共同编写而成。
3.《杞人忧天》选自《列子.天瑞》，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
列御寇战国时期道家人物。
杞人忧天这则成语多用来形容不必要的、缺乏根据的忧虑和担心。
二．通假字1. 身亡所寄“亡”通“无”，没有2. 其人舍然大喜“舍”通“释”，消除三、一词多义于：（1）闻之于宋君：被（2）令人问之于丁氏向（3）非得一人于井中也：在若：（1）求闻之若此，不若无闻也：像，如（2）若屈伸呼吸：你四．文言句式1. 判断句：天积气耳2. 被动句：闻之于宋君五、阅读理解巩固（一）穿井得一人（9分）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
16．解释下列句中加点的词。
(4分)(1)及其家穿井( 到，等到) (2)国人道之（说，讲）⑶有闻而传之者( 听说) (4) 闻之于宋君（使……听说）17．用现代汉语翻译下列句子。
(2分)求闻之若此，不若无闻也像这样听到的传闻，还不如什么都没听到的好。
18．通过这个故事我们得到的启示是什么？(3分)传言不要轻信，要实事求是。
尤其“以讹传讹”更要不得。
19.宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？因为宋君不太相信穿井得一人的事情。
（二）杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
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寓言四则赫尔墨斯和雕像者【原文】赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。
”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？“雕像者说：“还要贵一点。
”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。
”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
【注释】赫拉：古希腊神话中的女神，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。
添头：指买东西商家为促销而额外赠送给顾客的东西。
【作家、作品简介】《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。
《伊索寓言》中收录有三十多则寓言，内容大多与动物有关。
书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。
该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。
【创作背景】《赫耳墨斯和雕像者》是选自《伊索寓言》的一个故事，作者是伊索传说公元前6世纪的古希腊人，善于讲动物故事，经后人汇集，把古希腊、古罗马时代流传下来的故事，统归在伊索名下。
【主要内容】自大的赫耳墨斯化作凡人，到一个雕像者的店里问价，本以为是商人的庇护神，自己的雕像价格会很高，没想到只不过是宙斯、赫拉雕像的添头而已。
【主题思想】《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的结尾说：“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被重视的人。
”我认为这话只是虚晃一枪，而我们的教参也说这寓言针对的是爱慕虚荣的人，这离伊索本人的本意太远，并非这则寓言的真正寓意，因此我觉得很有必要在此探究一下。
在希腊神话中，宙斯是天神和人类的主宰，他有众多妻妾情妇，给他生下了许多子女，这些子女有些成为天界里的神，有的成为人间里的英雄。
他的家族是一个力量强大、权势显赫的统治集团。
宙斯家族高高在上，忙于寻欢作乐，工于争权夺利，他们对地上的人类并不怎么关心，严惩盗火的普罗米修斯一案，即为明证。
对这自私自利、不负责任的一家子，人们当然不会有什么好感，想方设法对他们进行揶揄嘲讽。
伊索自然也不会放过这个机会。
赫尔墨斯在他的寓言中一共出现了八次，大部分是作为被讽刺和嘲弄的对象来出现的，《赫耳墨斯和雕像者》只是其中之一。
赫耳墨斯是宙斯的儿子，主管商业和旅行他这次微服私访，目的是想搞一次民意调查，看看自己在凡人的心目中到底印象如何：“在人间受到多大的尊重。
”雕像店是个调查民意的好地方。
如果某个神灵忠于职守，任劳任怨，责任心强，对人们帮助很大，那么，人们必然会爱戴他，依赖他，那么，他的雕像就会供不应求，价格就会越抬越高；相反，如果一个神仙懒惰失职，对人们的疾苦视而不见，对所有的祈祷置若罔闻，人们在危难之际总是得不到他的帮助，那么，人们就会淡忘他，鄙弃他，他的雕像百无一用，那就会无人问津了，老板不得不将这类神仙的雕像价钱压得很低，唯恐卖不出手。
在雕像店里，顺民意者得高价，失民心者得低价。
所以说，这个地方很适合做民意调查。
赫耳墨斯走进雕像者的店里，首先问问他父亲宙斯的雕像价钱。
老板回答说：“一个银元。
”便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的事。
他父亲行为荒唐，贪财好色，自私自利，在民间不可能得到高分。
赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”这个“笑”字里面，大有文章。
赫耳墨斯的父亲高高在上，在人间他的雕像却只卖到一个银元，赫耳墨斯幸灾乐祸，认为这是活该，所以他笑了。
但在另一方面，城门失火，殃及池鱼，宙斯口碑不好，累及店主人的雕像卖不到好价钱，生意惨淡，雕像者一家的生活必定十分艰难。
赫尔墨斯身为“商人的庇护神”，看见自己的子民在做亏本买卖，如果他很有责任心的话，应该表示关切、同情才是。
而他感到心花怒放，很开心，“笑”了起来。
从这一“笑”之间，我们可以断言，虽然他出身高贵，身居高位，但却是一个不理政事的尸位素餐者。
店老板回答道：赫拉的像“还要贵一点”。
这话表明，在世人的眼中，赫拉只比他的丈夫略强一点，但也好不到哪里去。
“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：‘这个值多少钱？’雕像者回答说：‘假如你买了那两个，这个算添头，白送。
’”老板的回答如同一瓢冰水泼在赫耳墨斯的头上，让他狼狈不堪，大失所望。
俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，赫耳墨斯平时玩世不恭，不安心本职工作，故他的神像只能当作添头搭配给顾客，落得个近乎“白送”的身价。
老板的回答不仅对赫耳墨斯的虚荣心是一种毁灭性的打击，更重要的是，作者意在借此表现出普通民众对玩忽职守者的鄙弃和憎恶。
从“一个银元”，到“贵一点”，再到“添头白送”，我们看到了作者讲这个故事的意图：对整个统治集团——宙斯家族的否定和辛辣的讽刺。
因此，我认为，这则寓言的寓意并非是讽刺那些爱慕虚荣的人，而是意在对当权者进行当头棒喝，指出：如果你不为民着想，不为群众服务，不管你的出身多么高贵，权势多么显赫，你在人民心中都会一文不值。
所以，这个故事不“适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人”，而是“适用于警告那些爱慕虚名而不为人民做事的官”。
《赫耳墨斯和雕像者》通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大的人。
【思维导图】蚊子和狮子【原文】有只蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你也并不比我强。
要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。
我比你强得多。
你要是愿意，我们不妨较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。
蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。
蚊子将被吃掉时，叹息说：“我同最强大的动物都战胜过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
”这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
【作家、作品简介】《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。
《伊索寓言》中收录有三十多则寓言，内容大多与动物有关。
书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。
该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。
伊索（公元前620年——公元前560年），公元前6世纪的希腊寓言家。
弗里吉亚人。
据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。
他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。
传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。
另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们要用别人替换庇士特拉妥。
对于他死亡一种说法是他的寓言讽刺了神，得罪了德斐尔祭司，当他来到德斐尔圣地时，祭司诬告他盗窃圣物，被判推下山崖而死。
13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。
公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
【创作背景】选自《伊索寓言》。
《伊索寓言》是一部寓言故事集。
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。
【主要内容】故事分两层。
第一层写蚊子向狮子进攻，是故事的开端和发展。
这层开头直接引述“蚊子飞到狮子面前”对狮子说了一大段话，接着写蚊子“吹着喇叭冲过去”，“专咬鼻子周围没有毛的地方”，生动地描绘出蚊子进攻狮子时凶猛的样子，最后终于战胜了狮子。
第二层写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网。
蚊子将要被吃掉时的“叹息”，与上文的“吹着喇叭，唱着凯歌”相呼应，突出了蚊子可悲可笑的下场。
第二段用一句话指出：“那些打败过大人物，却被小人物打败的人”应该从蚊子的下场中吸取应有的教训：即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。
本文用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新，形象。
本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。
如把蚊子的叫声说成“吹喇叭”“唱凯歌”，以状其得意忘形之态，十分新鲜、贴切。
描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合，毫不牵强，充分发挥了动物寓言的特点。
本文构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。
人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”还以为是吹牛，再一看，还真不假。
人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，它却被打败了，这反而让人觉得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。
作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。
蚊子和狮子结尾说：“这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
”这是在两个极端之间的转化。
为什么会发生这样的转化呢？就因为胜利冲昏了头脑。
作者将蚊子、狮子按照它们各自的特征加以拟人化，显得生动有趣。
蚊子战胜狮子，作详写，蚊子败于蜘蛛，作略写，以前者反衬后者，耐人寻味。
这一则寓言，既用语言描写，又用动作描写。
蚊子总是叫个不停，多用语言描写就很恰当。
先写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。
要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。
我比你强得多。
你要是愿意，我们来较量较量吧!初听起来，蚊子“狂妄”得不可一世，目空一切了，实际上，蚊子所以敢于同兽中之王狮子较量，是因为蚊子明白它有它的优势，狮子有狮子的劣势，狮子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齿咬，也不行，它的优势都发挥不了，尽管强大，却变得没有什么力量。
相对地说，蚊子比狮子强得多，所以蚊子不怕狮子,敢于奚落它。
蚊子貌似口出狂言，实际上包含了智慧。
开头用否定句，“你并不比我强”，后来用肯定句，“我比你强得多”，把步步进逼、咄咄逼人的形象刻画得淋漓尽致。