《论语十二章》精选PPT教学课件
三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。 （2）小组合作翻译。
译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选 择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。” （3）理解这则文字所讲内容。
讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人 的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。 （4）朗读、背诵。
跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
（3）理解这章文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
（4）朗读、背诵。
课文讲解
子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （1）结合注释理解课文，把握重点字词。 有：同“又”； 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所 迷惑； 天命：指不能为人力所支配的事情； 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待； 从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 （2）小组合作翻译。 译文 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界 事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺； 七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。 在此，基于取其后者。 （2）小组合作翻译。
译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问， 多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。” （3）理解这则文字所讲内容。
这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问 于人，内思于心。
课文讲解
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。 故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。 （2）小组合作翻译。 译文 复习学过的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 （3）理解这章文字所讲内容。
这一章也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考， 决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“ 可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习 所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也 有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来 的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 （4）朗读、背诵。
课文讲解
子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” （《子罕》） （1）结合注释理解课文，把握重点字词。 ①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫 指男子汉。 （2）小组合作翻译。 译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” （3）理解这则文字所讲内容。
课文讲解
子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜” （1）结合注释理解课文，把握重点字词。
斯：这； 舍：舍弃。 （2）小组合作翻译。
译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息 地向前流去。 （3）理解这则文字所讲内容。
孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、 学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就 要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继 ，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断 地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转 。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人 的忠告和勉励。
作者、作品介绍
他不求仕，集中精力从事教育及文献整 理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺 （礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。 在教学实践中，总结出一整套教育理论，如 因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导 等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精 神，及“知之为知之，不知为不知”和“不 耻下问”的学习态度，为后人所称道。
作者、作品介绍
《论语》是我国古代文献中的一部巨 著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国 几千年的封建政治、思想、文化产生了巨 大影响。即使在今天，其精华部分依然为 人们所效法。今天我们要学习的是它的节 选部分《〈论语〉十二章》。
作者、作品介绍
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家 、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国 陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”， “仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目 的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民 “道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天 子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”学则殆。”(《为政》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从 殆：有害 （2）小组合作翻译。 译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想 而不肯读书，就会有疑惑。 （3）理解这则文字所讲内容。
这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为 二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。 （4）朗读、背诵。
课文讲解
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也 。”(《雍也》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。
箪：音dān，古代盛饭用的竹器； 巷：此处指颜回的住处； 乐：乐于学。 （2）小组合作翻译。
译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换 了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐 善的快乐。贤德啊，颜回！” （3）理解这则文字所讲内容。
拓展：饭蔬饮水：后以“饭蔬饮水”形容清心 寡欲、安贫乐道的生活。 （4）朗读、背诵。
作业布置
1、复习背诵第一至第八章； 2、试译9—12章； 3、按学习方法、学习态度和个人修养分类整 理归纳。
课文讲解
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。
时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。 （2）小组合作翻译。 译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有志同道合的人从远方来，不是 很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?” （3）理解这章文字所讲内容。 第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态 度，属于个人修养范围。
2、十二章中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个 人修养？
学习方法： 学而时习之，不亦说乎！ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔；思而不学则 殆。 学习态度： 三人行，必有我师焉。
个人修养： 人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？ 吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。不义而富且贵，于我如浮云。
一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫 改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个 人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。 （4）朗读、背诵。
课文讲解
子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （1）结合注释理解课文，把握重点字词。
课文讲解
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。 （2）小组合作翻译。
译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为 乐的人。” （3）理解这则文字所讲内容。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈， 持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技 艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为 明证。 （4）朗读、背诵。
课文讲解
（3）理解这章文字所讲内容。 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有
志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的， “饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来 讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合 于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些 东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古 代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
课文讲解
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”
（1）结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力；
信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识；
习：温习。
（2）小组合作翻译。
译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这 也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神 的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折 ，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几 乎妇孺皆知。
课文讲解
（3）理解这章文字所讲内容。 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着
年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为 三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命 的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融 合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德 修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事 ，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个 循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵 守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 （4）拓朗展读：、“背二诵十。弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十 古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选 择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。” （3）理解这则文字所讲内容。
讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人 的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。 （4）朗读、背诵。
跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
（3）理解这章文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
（4）朗读、背诵。
课文讲解
子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （1）结合注释理解课文，把握重点字词。 有：同“又”； 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所 迷惑； 天命：指不能为人力所支配的事情； 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待； 从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 （2）小组合作翻译。 译文 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界 事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺； 七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。 在此，基于取其后者。 （2）小组合作翻译。
译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问， 多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。” （3）理解这则文字所讲内容。
这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问 于人，内思于心。
课文讲解
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。 故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。 （2）小组合作翻译。 译文 复习学过的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 （3）理解这章文字所讲内容。
这一章也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考， 决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“ 可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习 所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也 有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来 的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 （4）朗读、背诵。
课文讲解
子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” （《子罕》） （1）结合注释理解课文，把握重点字词。 ①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫 指男子汉。 （2）小组合作翻译。 译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” （3）理解这则文字所讲内容。
课文讲解
子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜” （1）结合注释理解课文，把握重点字词。
斯：这； 舍：舍弃。 （2）小组合作翻译。
译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息 地向前流去。 （3）理解这则文字所讲内容。
孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、 学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就 要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继 ，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断 地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转 。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人 的忠告和勉励。
作者、作品介绍
他不求仕，集中精力从事教育及文献整 理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺 （礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。 在教学实践中，总结出一整套教育理论，如 因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导 等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精 神，及“知之为知之，不知为不知”和“不 耻下问”的学习态度，为后人所称道。
作者、作品介绍
《论语》是我国古代文献中的一部巨 著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国 几千年的封建政治、思想、文化产生了巨 大影响。即使在今天，其精华部分依然为 人们所效法。今天我们要学习的是它的节 选部分《〈论语〉十二章》。
作者、作品介绍
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家 、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国 陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”， “仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目 的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民 “道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天 子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”学则殆。”(《为政》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从 殆：有害 （2）小组合作翻译。 译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想 而不肯读书，就会有疑惑。 （3）理解这则文字所讲内容。
这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为 二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。 （4）朗读、背诵。
课文讲解
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也 。”(《雍也》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。
箪：音dān，古代盛饭用的竹器； 巷：此处指颜回的住处； 乐：乐于学。 （2）小组合作翻译。
译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换 了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐 善的快乐。贤德啊，颜回！” （3）理解这则文字所讲内容。
拓展：饭蔬饮水：后以“饭蔬饮水”形容清心 寡欲、安贫乐道的生活。 （4）朗读、背诵。
作业布置
1、复习背诵第一至第八章； 2、试译9—12章； 3、按学习方法、学习态度和个人修养分类整 理归纳。
课文讲解
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。
时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。 （2）小组合作翻译。 译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有志同道合的人从远方来，不是 很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?” （3）理解这章文字所讲内容。 第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态 度，属于个人修养范围。
2、十二章中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个 人修养？
学习方法： 学而时习之，不亦说乎！ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔；思而不学则 殆。 学习态度： 三人行，必有我师焉。
个人修养： 人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？ 吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。不义而富且贵，于我如浮云。
一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫 改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个 人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。 （4）朗读、背诵。
课文讲解
子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （1）结合注释理解课文，把握重点字词。
课文讲解
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。 （2）小组合作翻译。
译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为 乐的人。” （3）理解这则文字所讲内容。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈， 持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技 艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为 明证。 （4）朗读、背诵。
课文讲解
（3）理解这章文字所讲内容。 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有
志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的， “饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来 讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合 于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些 东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古 代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
课文讲解
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”
（1）结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力；
信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识；
习：温习。
（2）小组合作翻译。
译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这 也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神 的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折 ，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几 乎妇孺皆知。
课文讲解
（3）理解这章文字所讲内容。 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着
年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为 三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命 的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融 合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德 修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事 ，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个 循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵 守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 （4）拓朗展读：、“背二诵十。弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十 古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
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《论语》十二章 课件(共60张PPT).ppt
背景
春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代， 也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存 实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最 原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理 念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护 社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立 了以“仁”为核心的儒家思想体系。
“四书”“五经”“十三经”
四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”。五经是儒 家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔 子的编辑或修改。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上 《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共 十二经。
以具体的行为要求来说理，深刻而平实。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐yuè何？” (《八佾yì》)
➢ 而：如果 ➢ 如……何：固定句式，怎样对待……呢？/把……怎么样
呢？/对……怎么办呢？ ➢ 礼：礼仪制度 ➢ 乐：音乐舞蹈
孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果 没有仁德，他怎样对待乐呢？
学而第一 （主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德 之门”） 为政第二 （主要讲治理国家的道理和方法） 八佾第三 （主要记录孔子谈论礼乐） 里仁第四 （主要讲仁德的道理） 公冶长第五 （主要讲评价古今人物及其得失） 雍也第六 （记录孔子和弟子们的言行） 述而第七 （主要记录孔子的容貌和言行） 泰伯第八 （主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论） 子罕第九 （主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡 和不提倡做的事）
《论语》十二章ppt课件完美版
提出“仁、义、礼、智、信”等核心概念，构建 了儒家思想体系。
03 教育理念
倡导“有教无类”，注重因材施教，强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节，涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念，难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系， 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿，无法满足基本的生活需求， 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由，受到他人的轻 视和侮辱，因此也是人们所厌恶的。
君子去仁，恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之 中，非其罪也！”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿 嫁给他为妻，他虽然有过牢狱之灾， 但这并不是他的罪过。”于是，孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾，但那是冤枉，并非 他的罪过，因此孔子并不轻视他，而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时，重视的是其品德 和才能，而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中，我们需要把握度，避免过 度或不足的行为。比如，在饮食方面 ，过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题；在工作方面，过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失，缺乏远大的志向和高尚的品 德。
03 教育理念
倡导“有教无类”，注重因材施教，强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节，涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念，难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系， 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿，无法满足基本的生活需求， 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由，受到他人的轻 视和侮辱，因此也是人们所厌恶的。
君子去仁，恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之 中，非其罪也！”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿 嫁给他为妻，他虽然有过牢狱之灾， 但这并不是他的罪过。”于是，孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾，但那是冤枉，并非 他的罪过，因此孔子并不轻视他，而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时，重视的是其品德 和才能，而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中，我们需要把握度，避免过 度或不足的行为。比如，在饮食方面 ，过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题；在工作方面，过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失，缺乏远大的志向和高尚的品 德。
12《论语》十二章 课件(共30张PPT)
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
形容词的意动用法，以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：学习态度
以学习为乐
学习的三个层次：知、好、乐，以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈 的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态， 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人 总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生 活清苦、困顿，也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰：“知
代词，它，这里指学
问和事业。
之
者不
比得上
如
喜爱好，爱之好者，者……的人:
疏通文意
古义： 冷水 今义：包括冷水、热水
8、子曰：名“作动饭，吃 疏粗粮食饮
胳膊
水， 曲肱
表而顺接枕之，乐乐趣
亦也
代词：这
在 其中
了
矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵，对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。
《〈论语〉十二章》ppt课件
6
小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
7
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
9
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点词：
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释，通常的解释是，能听得进不同意见。 从：遵从的意思。 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。 译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外 界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔； 思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24
个人修养：
1.人不知而不愠，不亦君子乎? 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 5.不义而富且贵，于我如浮云。 6.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
7
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
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3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点词：
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释，通常的解释是，能听得进不同意见。 从：遵从的意思。 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。 译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外 界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔； 思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24
个人修养：
1.人不知而不愠，不亦君子乎? 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 5.不义而富且贵，于我如浮云。 6.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《论语十二章》PPT教学课件
为人谋而不忠乎 为
可以为师矣
（介词，替。）
（动词，做、担任。）
公大笑乐（《咏雪》）
不亦乐乎
（形容词，快乐。）
乐
好之者不如乐之者
（形容词的意动用法， 以……为快乐。）
一瓢饮
[名词，喝的东西（水）。]
饮 饭疏食，饮水
（动词，喝。）
不舍昼夜 舍
太丘舍去
（动词，停止。） （动词，舍去。）《陈太丘与友期行》
通假字：中国古书的用字现象之一。通假：通用， 假借。即用读音或字形相同或者相近的字代替本 字。读的时候读“本字”的音。
①不亦说乎（ 同“悦”，愉快。）
②吾十有五而志于学（ 同“又”，用于整数和零数之间。）
• 古今异义
有朋自远方来 不亦君子乎 可以为师矣
古义
志同道合的人 。指有才德的人 是。两个词。可，可 以；以，凭借。
lè
如 乐 之 者 。 ” （ 《 雍 也 》 ） qū ɡōnɡ 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮
云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善
者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ”fú（ 《 述 而 》 ） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼
三省吾身 指多次地反省检查自己。
三十而立 人到三十岁，能立足于社会，开始有所成就。
从心所欲 顺从意愿。现指一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
温故知新 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去， 认识现在。
箪食瓢饮 用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，指清贫的生活。
乐在其中 指所做的事情很有乐趣。多形容自得其乐。
即使是普通人，也不能强迫他改变志向。
《论语》十二章 ppt课件
课文研读
读书人
志向远大，意志坚强
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁
以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
把……当做
停止
并列连词
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志 坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又 很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也 很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
孔子一生大体可分为五个阶段：
• （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 • （2）30—50岁，欲仕不能。 • （3）50—55岁，在鲁从政。 • （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 • （5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
《论语》简介
孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录 和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，
实践，从事
请事斯语矣。”
课文研读
从孔子的回答看，达到“仁”的境界的纲领是什么？
是克己复礼，即约束自我，使言行归复于先王之礼。克
己对内，复礼对外，克己复礼就是通过人们的道德修养
自觉地遵守礼，这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生
追求。
对内
非礼勿视 克制
仁
克己 复礼
由己
非礼勿听 非礼勿言
对外
非礼勿动
自己 合乎礼
要求 自己
课文研读
一个字
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
大概，表示推测、估计
宽恕 （《卫灵公》）
子贡问：“有什么是可以终身奉行的话吗？” 孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧！ 自己不想要的事情，也不要强加给别人。”
《论语十二章》ppt课件
在孔子看来,道德修为与他人无关,一个有修养的人并不会因为他 人不理解自己而恼怒,这种消解名利的自在境界,只有君子才能做到。
➢ 你认为这一章的关键词是哪一个字?
名作状，每天
替人谋划事情
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与
多次
竭尽自己的心力
诚信
动作名，传授，这里指老师传授的知识
朋友交而不信乎？传不习乎？”
坚定
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中
广泛
恳切
仁德
矣。”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且 能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
你如何理解子夏强调要多考虑 “当前的事情”？
任务三：合作探究
用课文中的语句回答：孔子在学习方法、 学习态度和道德修养方面都有哪些主张？试就 其中一点谈谈你的体会。
名作动，吃
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
这里指胳膊
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
介词，对，对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在
译 这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 文 天上的浮云一样。”
讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”
走路
好的方面，优点
子曰：“三人行行，必必有我师焉焉。择其善善者而从之，
指军队
子曰：“三军 可夺帅也，匹匹夫夫不可夺志也。”
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志 气。”
这一章讲个人修养，强调坚守志向。 孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”， 态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向 并要坚守志向。
➢ 你认为这一章的关键词是哪一个字?
名作状，每天
替人谋划事情
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与
多次
竭尽自己的心力
诚信
动作名，传授，这里指老师传授的知识
朋友交而不信乎？传不习乎？”
坚定
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中
广泛
恳切
仁德
矣。”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且 能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
你如何理解子夏强调要多考虑 “当前的事情”？
任务三：合作探究
用课文中的语句回答：孔子在学习方法、 学习态度和道德修养方面都有哪些主张？试就 其中一点谈谈你的体会。
名作动，吃
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
这里指胳膊
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
介词，对，对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在
译 这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 文 天上的浮云一样。”
讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”
走路
好的方面，优点
子曰：“三人行行，必必有我师焉焉。择其善善者而从之，
指军队
子曰：“三军 可夺帅也，匹匹夫夫不可夺志也。”
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志 气。”
这一章讲个人修养，强调坚守志向。 孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”， 态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向 并要坚守志向。
论语十二章ppt完美版课件
4、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
5、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
6、子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”
7、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
8、子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
1、孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
（1）、政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。 开 讲学的风气，传说有弟子 人，身通六艺者 人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
丘
仲尼
儒
仁
礼治
入仕
私人
三千
七十二
《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
语录
5、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
6、子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”
7、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
8、子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
1、孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
（1）、政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。 开 讲学的风气，传说有弟子 人，身通六艺者 人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
丘
仲尼
儒
仁
礼治
入仕
私人
三千
七十二
《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
语录
《论语十二章》公开课PPT教学课件
字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古
代伟大的思想家、 教育家，儒家学
派的创始人。 他首开私人讲学之风，
主张“ 有教无类”和“因材施教”，
起到了普及文化知识的作用。他向往
西周的“太平盛世”，倡导施行“仁
政”。自汉朝“独尊儒术”以后，历
代封建统治者都尊孔子为“ 圣人 ”，
孔子的学说也就成了封建文化的正统，
影响中国两千多年。 他被誉为
21
根据提示，用课文原句填空。
• （1）：表达既要善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思 时，我们常引用《论语》中的话， 是:__择__其__善_者__而__从_之__，__其_不__善__者_而__改__之___________。
• （2）“学习”与“思考”的辩证关系是 _ __学__而_不__思__则_罔__，__思_而__不__学_则__殆______________。
• 要求：前后位四人为一组，结合课文 注解，翻译原文，能基本翻译即可。
• 不能解决的问题，小组交流后汇总 • 师生共同解决
13
自学检测
曾子曰：“吾日三省(xĭng) 吾身:为人谋而不忠乎?与朋 友交而不信乎?传不习乎?”
译文：曾子说：“我每 天多次反省自己，替别人办 事情是不是不尽心竭力了？ 同朋友交往是不是诚实呢？ 老师传授的学业是不是温习 过呢？”
1
孔子典故
•
这个小孩听到孔子说自己年龄小后，有
些不高兴，就反问孔子道：“我听说鱼生下
三天，就能在江海中潜游；兔子生下来三天
，就能在三亩地的范围内活动；马生下三天
，就能跟在母马后面行走；人生下三个月就
能认识父母。这些都是天地间的自然现象，
有什么大惊小讶的呢？”孔子听后惊讶地说
新人教版七年级上《论语》十二章教学课件(43张PPT)
理解：第1句讲：学习方法。要想获得 更多的知识，必须把“学”与“习”统 一起来。
第2句讲：交友的乐趣。
第3句讲：个人修养。
注：孔子讲的学习，包括礼 （礼节）、乐（音乐）、射 （射箭）、御（驾车）、诗、 书。既要学书本知识，又要实 习各种技能，还要跟德育相结 合。
自己 weì
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋
你能猜出故事中的老师是谁吗？
南宋时，朱熹把它列为“四书” （《孟子》、《中庸》、《大学》、 《论语》）之一，成为儒家的重要经 典。而“五经”是指诗、书、礼、易、 春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋左传》。“四书五经” 是我国古代科举考试的内容。
字词积累
不亦说乎（ yuè ）
人不知而不愠（ yùn ）
理解：学习态度：以学习为快乐。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦
饭是意：吃思这饭。里的今义古：义疏：通粗，糙疏散。曲肱肱（：gō弯ng着)，胳胳膊膊。。
在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
水：在古代汉语中，“水”不正当 指冷水；“汤”指热水。 的手段
对于
【译】：孔子说：“ 吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳 膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手 段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如 乐之者。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
第2句讲：交友的乐趣。
第3句讲：个人修养。
注：孔子讲的学习，包括礼 （礼节）、乐（音乐）、射 （射箭）、御（驾车）、诗、 书。既要学书本知识，又要实 习各种技能，还要跟德育相结 合。
自己 weì
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋
你能猜出故事中的老师是谁吗？
南宋时，朱熹把它列为“四书” （《孟子》、《中庸》、《大学》、 《论语》）之一，成为儒家的重要经 典。而“五经”是指诗、书、礼、易、 春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋左传》。“四书五经” 是我国古代科举考试的内容。
字词积累
不亦说乎（ yuè ）
人不知而不愠（ yùn ）
理解：学习态度：以学习为快乐。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦
饭是意：吃思这饭。里的今义古：义疏：通粗，糙疏散。曲肱肱（：gō弯ng着)，胳胳膊膊。。
在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
水：在古代汉语中，“水”不正当 指冷水；“汤”指热水。 的手段
对于
【译】：孔子说：“ 吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳 膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手 段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如 乐之者。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”