民间歌谣.PPT
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第六章 民间歌谣

• 礼俗歌:是在婚礼、祝寿、待客、送葬等隆重场 合唱诵的表示祝福、礼节等意义的歌谣。 • 葬礼是更为重大的仪式 • 其开头就是歌师唱《起歌头》。 • 月儿弯弯照九州(喂), • 孝家请我起歌头(喽)。 • 歌头不是容(yóng)易起(哟), • 我未曾开口(哇)汗长流(喽)。 • 汗长流来流长汗(哪), • 后辈儿孙(哪)做(zòu)高官(喽)。 • ……
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• • •
“小妹生得水淋淋,好比高山红林檎qí n。 唱歌好比黄莺叫,走路好似风送云。” 甘肃藏族民歌《假使有上天的梯子》: 假使有上天的梯子,我一定顺着它攀上太 阳。 借那普照四方的阳光,看看我心爱的姑 娘。” 恩施民歌 “高高山上一树槐,手攀槐枝望郎来。 娘问女儿望什么,我望槐花几时开。”
• 双歌是贵州东南部、广西一些地方流传的 水族民歌。双歌结构独特,分“说白”与 “吟唱”两部分,说白是散文体的讲述, 讲一个以两种动物为主角的小故事,为后 面的唱词做好铺垫,相当于引言;吟唱部 分以两种动物的口气铺排词句,以此譬喻 交际双方的情形和关系等。结尾处以“我 的某某友啊”尊称对方。 • 香哩歌是流传在广西瑶族的一种民歌。
左手锣右手鼓手拿着锣鼓来唱歌别的歌儿我也不会唱单会唱个凤阳歌凤阳歌唉唉唉呀得儿另当飘一飘得儿第三节第三节民间歌谣的艺术特征与功能民间歌谣的艺术特征与功能民歌有很高的艺术性其艺术特征主要由三个方面
第八章 民间歌谣
• 第一节、民间歌谣概说 • 定义:是民众创作的可以歌唱或吟诵的短小、 抒情性的韵文作品。 • 民众口头创作、流传的短篇韵文作品。 • 它包括两部分,民歌和民谣。民歌指有旋律, 是口头唱的作品。民歌有时候有乐器伴奏, 有时候没有乐器伴奏。民谣是吟诵的,没有 曲调的作品。 • 注意,民歌和民谣在内容上也有一定的区别。 民歌多抒情,也有叙事的。民谣多议论,议 论政治、议论潮流。但是不绝对
中国民歌欣赏PPT课件

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音乐感受:请说出“小调”的特点
• 曲调性强,旋 律流畅,婉转 曲折,表现力 强.
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中国民歌体裁的区别
体裁 区别
劳动号子
山歌
小调
演唱场合 演唱风格 演唱形式
劳动场合
坚毅、质朴 粗犷、豪放
一人领 众人合
山间、田 野、牧场 旋律舒展
独唱、对唱
城镇集市 优美抒情 伴奏表演
曲调铿锵激昂节奏更固 定,沉着有力。一人领众 人和。音乐风格坚毅质朴, 粗犷豪放。
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“山歌”:一般指劳动人民在山野、田间牧场即兴 抒发思想感情的民歌。
《赶牲灵》:是一首陕北民歌."赶牲灵"也称"赶 脚",它近似于云贵地区的"赶马帮",即用牲畜(陕 北多为骡驴)长途为他人运输货物.
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中国民歌欣赏
茉莉花
小思考: 谈谈歌曲音乐中体现出的音乐风格、演唱形式。
曲调优美抒情,结构规则匀称。独唱
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• 《猜调》 :云南儿童游戏 时唱的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ歌。内容生动, 形式活泼。对歌由一个 具有呼唤性的音调开始, 接着就通过一连串的排 句发问,但对方并没有 被难倒,不假思索,脱 口而出,对答如流。问 得巧,答得妙,生动活 泼,妙趣横生。
小调。
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劳动号子:也称“号子”是人们在发展中 为适应劳动的需要而产生的,它是一种和劳 动节奏密切结合,带有呼号的民间歌曲。它 在劳动中起着指挥劳动协调动作,调剂振奋 精神,鼓舞劳动热情,消除疲劳的作用。
中国民歌ppt课件

;.
6
小结:
号子的特点: 曲调铿锵激昂、节奏更固定,沉着有力、一领众和,音乐风格坚毅质朴、粗狂豪
放。
;.
7
2、听赏歌曲《赶牲灵》
山歌与号子有什么不同?山歌的演唱形式是什么呢?
山歌是人们在野外劳动(上山砍柴、赶脚驮货、放牧、农事耕耘等)或行 走时,用来消愁解闷、抒发情怀、传递情意时唱的民歌。音乐性格真挚质朴 、热情奔放,即兴性强。山歌的演唱形式有低唱、对唱、领唱、合唱等。
小调由亍流传面广有职业艺人的演唱并和曲艺戏曲有千丝万缕的联系因而加工提炼的成分较多词曲即兴性少较定型化艺术上较为成熟和完善
中国民歌
李丹
;.
1
一、介绍中国民歌
1、民歌的定义 指民间歌曲。是人民群众在长期的生活劳动和斗争中口耳相传,不断加工
而形成的。它是人民群众集体创作,智慧的结晶 .
;.
2
2、民歌的体裁
;.
8
;.
9
3、听赏歌曲《茉莉花》
什么是小调?
小调又称“小曲”、“俚曲”、“时调”等,是人们在劳动之余,日常生 活中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。小调由于流传面广,有 职业艺人的演唱,并和曲艺、戏曲有千丝万缕的联系,因而加 工提炼的成分 较多,词、曲即兴性少,较定型化,艺术上较为成熟和完善。
劳动号子 山歌 小调
;.
3
二、欣赏与感悟 1、听赏歌曲《船工号子》
;.
4
什么是号子?
劳动号子: 也称“号子”是人们在发展中为适应劳动的需要而产生的,它 是一种和劳动节奏密切结合,带有呼号的民间歌曲。它在劳动中起着指挥劳 动协调动作,调剂振奋精神,鼓舞劳动热情,消除疲劳的作用。
这首歌曲的演唱形式是什么?
中国传统民歌PPT课件

折
断
猛看见阿哥当路站,
腰
热腾腾的心,
扑通扑通地响哩。
39
《白牡丹令》:也叫《上去高山望平川》、
摘不到 手里 是 枉然
36
前川 后川 川套川
下川里 驮来了 果子
头
尾
唱的 舌焦 口又干
齐 式
尕妹妹 润了个 嗓子
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折断腰(两担水):
即在头尾齐式的上下句之间,加上
一个三至五字的半截句,念起来富
于节奏变化,朗朗上口。
折
端
哥是 阳沟 妹是水
腰
不要断呀
你叫它 慢慢的 淌着
38
青石头根里的一眼泉, 清亮亮的水, 叮咚叮咚的淌里;
号
子
13
欣 《打硪歌》(湖南常德)
《石工号子》(庐山)
赏
14
农事号子
农
伴随打麦、舂米等农事活动所
事
演唱的号子。这类号子往往强度不
号
大,旋律较美。
子
15
《舂米歌》(安徽)
欣 赏
16
船渔号子
船
伴随水运、打渔、船务等劳动
渔
所演唱的号子。
号
子
17
《川江船夫号子》(四川)
欣
《黄河船夫曲》(陕北)
陕南:姐儿歌、通山歌、茅山歌
山西:山曲
称
四川:晨歌
甘肃、宁夏、青海:花儿
谓
江浙:秧田歌
安徽:挣颈红
湖北:赶五句
……
25
陕 流传区域 北 旋律特征 民 歌词特征 歌 欣赏 信 天 游
26
流行于陕北及与之接壤的宁夏
流
东部,晋西和内蒙西南部地区。
传
精选中国童谣 ppt课件

37
手指
十个弟兄一齐耍, 头上各顶一片瓦。 小事分成两起做, 大事齐心也不怕。 十个弟兄它是谁? 人人身上都有它。
38
雨
千条线,万条线, 掉在水里看不见。
39
连环闷儿(节选、改编)
你说车,不是车, 光走平道不走坡——船。 你说船,不是船, 两头着地中间悬——桥。 你说桥,不是桥, 里长骨头外长毛——狗。 你说狗,不是狗, 从东出来往西走——太阳。
大蝈蝈说: “我在关外吃了个虎。” 二蝈蝈说: “我在东海吃了鲸鱼。” 它两个吹得正起劲, 打南来了只大公鸡, 两个一见生了气, 伸伸腿,捋捋须, 一齐奔向公鸡去, 想吃公鸡没吃成, “得儿”一声喂了鸡。
42
树下狸猫把虎教
一棵松树两丈高,
树下狸猫把虎教。
先学扑,后学跳,
穿山跳涧都学会,
老虎变性要吃猫。
25
连念七遍就聪明
天上七颗星, 地上七块冰, 树上七只鹰, 梁上七根钉, 台上七盏灯。
呼噜呼噜扇灭七盏灯, 吭唷吭唷拔脱七根钉, 欧嘘欧嘘赶跑七只鹰, 乒乒乓乓踏碎七块冰, 飞过乌云盖没七颗星;
连念七遍就聪明。
26
一面小花鼓
一面小花鼓,鼓上画老虎。 小槌敲破鼓,妈妈用布补。 不知是布补鼓,还是布补虎。
(《羊子咩咩》是众儿童在一起,一人扮老虎,一人扮母羊,其余为小羊。 老虎念《羊子咩咩》的歌,念至“老虎来了么?”母羊答“冇来。”老虎便重念。
如母羊答“来了。”老虎与母羊抢小羊,你抢他挡,抢完结束。)
16
你拍一,我拍一
你拍一,我拍一,一个孩子笑嘻嘻。 你拍二,我拍二,二个孩子肚子饿。 你拍三,我拍三,三个孩子爬高山。 你拍四,我拍四,四个孩子写大字。 你拍五,我拍五,五个孩子学跳舞。 你拍六,我拍六,留个孩子吃石榴。 你拍七,我拍七,七个孩子坐飞机。 你拍八,我拍吧,八个孩子吹喇叭 你拍九,我跑九,九个孩子喝杯酒。 你拍十,我拍十,十个孩子站得直。
手指
十个弟兄一齐耍, 头上各顶一片瓦。 小事分成两起做, 大事齐心也不怕。 十个弟兄它是谁? 人人身上都有它。
38
雨
千条线,万条线, 掉在水里看不见。
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连环闷儿(节选、改编)
你说车,不是车, 光走平道不走坡——船。 你说船,不是船, 两头着地中间悬——桥。 你说桥,不是桥, 里长骨头外长毛——狗。 你说狗,不是狗, 从东出来往西走——太阳。
大蝈蝈说: “我在关外吃了个虎。” 二蝈蝈说: “我在东海吃了鲸鱼。” 它两个吹得正起劲, 打南来了只大公鸡, 两个一见生了气, 伸伸腿,捋捋须, 一齐奔向公鸡去, 想吃公鸡没吃成, “得儿”一声喂了鸡。
42
树下狸猫把虎教
一棵松树两丈高,
树下狸猫把虎教。
先学扑,后学跳,
穿山跳涧都学会,
老虎变性要吃猫。
25
连念七遍就聪明
天上七颗星, 地上七块冰, 树上七只鹰, 梁上七根钉, 台上七盏灯。
呼噜呼噜扇灭七盏灯, 吭唷吭唷拔脱七根钉, 欧嘘欧嘘赶跑七只鹰, 乒乒乓乓踏碎七块冰, 飞过乌云盖没七颗星;
连念七遍就聪明。
26
一面小花鼓
一面小花鼓,鼓上画老虎。 小槌敲破鼓,妈妈用布补。 不知是布补鼓,还是布补虎。
(《羊子咩咩》是众儿童在一起,一人扮老虎,一人扮母羊,其余为小羊。 老虎念《羊子咩咩》的歌,念至“老虎来了么?”母羊答“冇来。”老虎便重念。
如母羊答“来了。”老虎与母羊抢小羊,你抢他挡,抢完结束。)
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你拍一,我拍一
你拍一,我拍一,一个孩子笑嘻嘻。 你拍二,我拍二,二个孩子肚子饿。 你拍三,我拍三,三个孩子爬高山。 你拍四,我拍四,四个孩子写大字。 你拍五,我拍五,五个孩子学跳舞。 你拍六,我拍六,留个孩子吃石榴。 你拍七,我拍七,七个孩子坐飞机。 你拍八,我拍吧,八个孩子吹喇叭 你拍九,我跑九,九个孩子喝杯酒。 你拍十,我拍十,十个孩子站得直。
中国民族民间音乐-PPT(精)学习资料演示课件.ppt

海、宁夏、新疆一带的少数民族情歌, 2、放牧山歌 3、田秧山歌
精选课件
三、小调
一)、概述 小调,也称“小曲”,是在乡镇中流行的民歌,多产生
于民间日常生活和风俗活动中。曲调流利抒情,结构比较整 齐,演唱时常加进表演和伴奏。
二)、艺术特征 1、叙事与抒情相交融的表现方式和曲折,细腻的音乐性格。 2、节奏和节拍的规整性。 3、小调的旋律进行多是曲折形态,级进多于跳进,环绕进行
精选课件
戏曲音乐
4、有不少人认为中国戏曲的沒落是由于其文辞过于典雅, 其身段、动作又与现实生活脫节,表演的剧目又多是以古代 为背景, ,这正是戏曲日渐衰微的原因。你同意这个说法吗? 你认为为什么仍有人对戏曲情有独钟?有人认为現今社会的 发展,窒息了中国传统戏曲的生存空间。但你有沒有想到一 些例子,是科技及社会发展的情況下,反而可更有力地推广 戏曲?
场)。
精选课件
戏曲音乐
四、戏曲音乐的舞台表演艺术 1、表演的程式 2、角色行当 (生 旦 净 末 丑);见(四大名旦之首“梅兰
芳”) 3、表演的基本功 4、舞台美术 五、戏曲音乐的基本板式 一)、何为板式: 所谓板式,是指板腔变化体音乐中根据
不同的节拍,节奏,速度等要素而形成了唱腔格式。
兴起”) 6、戏曲音乐的新发展。(近现代)
精选课件
戏曲音乐
三、戏曲音乐的构成 一)、唱腔:唱腔是戏曲音乐表达人物思想感情,刻划人物性格的主要
手段。 1)唱腔的演唱形式:演员在舞台上的独唱《家住安源 》, 也有对唱和齐唱《黄莲苦胆 》,三人对唱《智斗》。 2)唱腔的结构形式: “曲牌体” 和“板腔体” 。 二)、念白 1)“念”:主要就是指念引子和念诗。 2) “白”:A“韵白” ,B “京白”和 “土白”。 三)、器乐:1)文场:指管弦乐 。2)武场:指打击乐(唢呐也属于武
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三、小调
一)、概述 小调,也称“小曲”,是在乡镇中流行的民歌,多产生
于民间日常生活和风俗活动中。曲调流利抒情,结构比较整 齐,演唱时常加进表演和伴奏。
二)、艺术特征 1、叙事与抒情相交融的表现方式和曲折,细腻的音乐性格。 2、节奏和节拍的规整性。 3、小调的旋律进行多是曲折形态,级进多于跳进,环绕进行
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戏曲音乐
4、有不少人认为中国戏曲的沒落是由于其文辞过于典雅, 其身段、动作又与现实生活脫节,表演的剧目又多是以古代 为背景, ,这正是戏曲日渐衰微的原因。你同意这个说法吗? 你认为为什么仍有人对戏曲情有独钟?有人认为現今社会的 发展,窒息了中国传统戏曲的生存空间。但你有沒有想到一 些例子,是科技及社会发展的情況下,反而可更有力地推广 戏曲?
场)。
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戏曲音乐
四、戏曲音乐的舞台表演艺术 1、表演的程式 2、角色行当 (生 旦 净 末 丑);见(四大名旦之首“梅兰
芳”) 3、表演的基本功 4、舞台美术 五、戏曲音乐的基本板式 一)、何为板式: 所谓板式,是指板腔变化体音乐中根据
不同的节拍,节奏,速度等要素而形成了唱腔格式。
兴起”) 6、戏曲音乐的新发展。(近现代)
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戏曲音乐
三、戏曲音乐的构成 一)、唱腔:唱腔是戏曲音乐表达人物思想感情,刻划人物性格的主要
手段。 1)唱腔的演唱形式:演员在舞台上的独唱《家住安源 》, 也有对唱和齐唱《黄莲苦胆 》,三人对唱《智斗》。 2)唱腔的结构形式: “曲牌体” 和“板腔体” 。 二)、念白 1)“念”:主要就是指念引子和念诗。 2) “白”:A“韵白” ,B “京白”和 “土白”。 三)、器乐:1)文场:指管弦乐 。2)武场:指打击乐(唢呐也属于武
民间文学歌谣优质课件

❖ 花儿
❖ 甘肃、青海、宁夏部分地域,由回、汉、东乡、撒拉、土、保 安、藏等族民众用汉语歌唱,以爱情为主旳山歌。
❖ “花儿”命名起源:男女情事称为“花事”、“缠花”、“花 案”,女情人称为“花儿”。
根据“花儿”旳发源地,分为三类: ❖ “河湟花儿”(河州花儿)发源于河州地域,即今甘肃省临夏
县,目前遍及临洮、康乐、和政、广和、永靖、夏河等县,有 旳流传到宁夏。四句一首,每句七至十一字,划为三顿,上下 两节相对称。 ❖ “洮岷花儿”,在洮岷地域,即甘肃临潭、岷县、单尼一带。 ❖ “西宁花儿”,发源于西宁地域,即目前青海省旳西宁、湟源、 贵德、乐都、循化一带。 莲花山花儿会。
民众在祈福禳灾,过节贺喜,祭神送葬,迎宾做客等仪式活动
中所唱旳歌谣。就其艺术形式而言,固定套式,不即兴创 作。
(1) 诀术歌
(2)
一种被以为具有法术作用旳民间歌诀,咒语、祛病禳
灾旳歌诀
(2) 节令歌
用在与节令有关旳多种民间节日庆贺和祭祀仪式中旳歌, 常与舞蹈和游艺相结合,多由农事活动决定。
(3) 礼俗歌
想亲亲
茴子白卷心心十八(那个)层,
想亲亲想得我手腕腕软, 妹妹你爱不爱受苦(那个)人
拿起个筷子我端不起个碗。
灯锅锅点灯半炕炕明,
想亲亲想得我心花花花乱, 烧酒盅盅挖米不嫌哥哥你穷
煮饺子下了一锅山药蛋。
庵庵房房土旳炕炕
头一回眊妹妹你不(那个)在, 烂大了个皮袄伙呀么伙盖上
你妈妈劈头打我两锅盖。 雪花花落地化成了(那个)水
艺术手法多采用触景生情旳比兴手法,第一句比兴, 第二句正文。歌中大量地利用本地口语中旳叠词, 如:山谷沟、野鹊鹊、泪蛋蛋、一伙伙人、白格生 生脸脸等。演唱中还加进某些表达语气和称谓旳衬 词,如:啊、来、呀、那、亲亲等。
第六章--民间歌谣PPT优秀课件

• 玻璃窗,里外明,你是哥哥的心口上的人。
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第六章 民间歌谣 爬山歌传到山西北部,叫
山曲,形式和爬山歌相似,内 容则多反映山西人民的生活, 如著名的河曲民歌《走西口》 就唱出了山西人民的苦难,而 一些情歌也真的很美,与内蒙 古爬山歌难分伯仲,如: •
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第六章 民间歌谣
生铜杓子炼麻油,小妹妹时华 又风流。 • 白布衫衫白圪生生白,高梁红 裤子绿西瓜鞋。 • 白萝卜卜胳膊水萝卜腿,瓜籽 仁仁舌头花花嘴。 • 远看你袭人迫着你亲,人好心 好爱煞个人。 • 常和妹妹在一搭坐,不觉得天长也 不觉得饿。
4
第六章 民间歌谣
1.吴歌 • 吴歌特点的形成,来自以下
几个方面:一,存在着自成系 统的吴语方言区,这个方言区 以苏州吴县为中心扩及到江淅 许多县份,虽然在整个方言区 里存在着许多语音上的判别, 但它在总体上是一致的,许多 语汇、语调、土音形成了一个 语言上的共同特色。
5
第六章 民间歌谣 1.吴歌
第六章 民间歌谣
第一节、民间歌谣的形式和体制 • 民间歌谣是劳动人民集体的口头诗
歌创作,属于民间文学中以歌唱和吟诵 韵文部分。它具有特殊的节奏、音韵、 章句和曲调等形式特征,并以短小或比 较短小的篇幅和抒情性质,与史诗、民 间叙事诗和民间说唱等其他民间韵文形 式相区别。 • 民间歌谣包括民歌和民谣两个部分, 可以唱的称为民歌,只说不唱的叫民谣。
• 二,这个地区在地理环境上 的大体一致,都具有江南水乡 的特点。
• 三,它在历史上形成的人民劳 动样式、生活条件,风俗习惯 和由它们形成的人们的心理、 心态的大体一致。
6
第六章 民间歌谣
月上 • 约郎约到月上时, • (那了)月上(子)山头弗见渠? • (咦弗知)奴处山低月上(得)早
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民间歌谣
一、概念界定与发展轨迹
民间歌谣是从远古诗乐舞三位一体的原始文化形态中 分化出来的,但仍保留有乐、舞特征的一种韵文形式。 作为一种综合性的整体艺术,它同时兼有文学(词 句)、音乐(曲调)和表演(表情)动作三种形态。
它以劳动人民的集体创作为主,主要在口头流传,形 体比较短小,字句比较整齐,与劳动生活结合紧密,反 映了各个时代的社会风貌,人民的思想、感情、愿望和 审美情趣。 它不仅是一种文艺现象,也是一门具有多种功能与价 值的科学研究对象。
C、花儿
又名“少年”,别称“野曲儿”,是流传 在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东 乡、保安以及汉族中的一种民歌。风格质朴, 曲调优美,表达感情强烈,情调明快,具有 浓郁的乡土气息。
花儿本是心上话, 不唱是由不得本家, 刀刀拿来头割下, 不死了还是这个唱法。
青海花儿:尕妹是樱桃者口噙上
西瓜的瓤瓤儿解不下渴 山高着遮不住太阳 尕妹是樱桃者口噙上 有心肠囫囵儿咽上 黄河长江是长辫子, 青海湖是照人的镜 我俩人说下的一辈子 三两天你变了个样
圪梁粱 对畔畔那个圪梁梁上那是一个谁 那就是咱那个要命的二妹妹 你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟 看中了哥哥妹妹你就招一招手 白领领的布衫杉穿在妹妹的身 哥哥要出门想你见不上个人 你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟 看中了哥哥妹妹你就招一招手 满天天的那个星星一颗颗明 有两颗颗最明那就是咱二人 你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟 看中了那个哥哥妹妹你就招一招手 对畔畔那个圪梁梁上那是一个谁 那就是咱那个要命的二妹妹
D、鲜花调
《茉莉花》曲调细腻,优美、委婉、流畅。 音乐结构比较均衡严谨,具有鲜明的水乡 地方地方风格特色。
E、山东——“沂蒙山小调”
•
人那个都说,沂蒙山好,沂蒙那 个山上,好风光,青山那个绿水, 多好看,风吹那个草地,见牛羊。
F、江南《紫竹调》 • 紫竹开花七月天 小妹妹呀采花走得欢 手跨紫竹篮 身穿紫竹杉 美丽的紫竹花开胸前 采了一山又一山 好像彩蝶飞花间
《诗经· 魏风· 园有桃》:“心之忧矣,我歌且谣。” 《毛传》注曰:“曲合乐曰歌,徒歌曰谣。”
民歌:合乐歌唱,民歌的字句结构及其 节奏韵律须严守一定规格;
民谣:不配和乐曲,语言形式则比较灵 活自由,但也有一定的节奏韵律感,便于 琅琅上口。
二、民歌的主要体裁形式:
劳动号子:号子是直接伴随体力劳动, 并和劳动节奏密切配合的民歌
C、湖南花鼓戏
奴在绣房中绣花绫,忽听得我的妈妈娘叫 奴一声,她叫妹子洗菜心。索哒依子浪当浪得 索,她叫妹子洗菜心。 小妹子下河,下河洗菜 心,跌咯戒箍子 一只一钱八九分,跌得奴家就 好伤心哪。索哒依子浪当浪得索,跌得奴家好 心痛哪。 哪一位年少的哥哥捡了奴的戒箍子, 许他的烧酒有大半斤,还有瓜子和落花生哪。 索哒依子浪当浪得索,小妹子与他结为呀婚哪!
山歌: 在山野中自由抒发感情时演唱, 不受劳动节奏和劳动动作的限制,歌者 “兴起而歌,兴尽而止”
小调:指流行於城镇集市的民间歌舞小 曲
较有影响的地方民歌简介 1、山歌
A、信天游 又叫顺天游,是陕北民歌中一种特别的 体裁,最能代表陕北民歌的风韵。其节奏 自由,纯朴大方,高亢悠长。 句式结构非常特别,一般每节两句,两 句一韵,下一节可换韵,亦可不换。短歌 可能只有一节,长的可接连数十节乃至成 百上千节。 艺术手法上多用比兴,托物言志,借 景抒情,曲调优美,琅琅上口
D、客家山歌,被称为有《诗经》遗风的天籁之音, 自唐代始,已有一千多年的历史,它主要流传于梅 州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台 湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。
客家山歌有较强的艺术想象力与含 蓄的意境:“新打戒指九连环,一个 连环交九年;九九还归八十一,还多少,又见人多唔敢声。”
孟姜女 春季里来百花香 蝴蝶双双过粉墙 有缘千里来相会 孟姜女巧遇万杞 梁 夏季里来薰风吹 孟姜女园里重徘 徊 莲花并蒂成双对 恩爱夫妻两分开 秋季里来草木枯 落叶飘零鸟归巢飞 鸟还有巢可归孟 姜女好比落叶飘 冬季里来雪花飞 孟姜女千里送寒衣 途中历尽万般苦 同命鸳鸯永别离 同命鸳鸯永别离
五、民间歌谣的艺术特征
• • • • 天机自动、朴素混成 形式多样 韵律和谐 修辞丰富 灵动活泼 一方水土一方歌
“酸曲儿”
“青草草开花一般般高,唱上一个酸曲解心焦”
思念 -“羊羔羔跌下前脑畔,哪个女人不想自己的 汉”,“前沟里米子后沟里谷,哪搭儿想起哪搭儿 哭”; 执着- “蛋壳壳点灯半炕炕明,烧酒盅盅量米不 嫌哥哥穷”,“青扬柳树风摆浪,死死活活相跟上 情深意笃- “红格丹丹的日头照山畔,艰难呀不 过庄稼汉。白日里山上淌大汗哟喝,到夜晚抱上婆 姨当神仙。” “避风湾湾阳崖根根,这达正没人跟 咱盛格阵阵(盛格阵阵:亲热一会)……砂糖冰糖 都尝遍,没有三妹妹唾沫甜。一把搂定你细腰腰, 好像大羊疼羔羔。”
2、小调: A、龙船调 B、东北 小调 “丢戒指”
丢戒指 姐呀儿,花园中, 绣阿丝阿绒阿伊个 呀儿呦, 来料个那个蜜蜂儿。 蜇了我的手心儿啊, 甩手丢了金戒指儿, 啊嗯哎哎咳呦。 飞来个蜜蜂儿蜇了我 的手心儿, 甩手丢了金戒指儿。
金戒指儿不是值钱的宝, 那可是我的那个 情郎哥儿给我买的, 一钱子零三分儿。 要是老头儿捡了去, 请到我的那个家中布 上酒席儿, 我宁愿认个干亲戚儿。 要是小伙儿捡了去, 要什么礼物我都乐意儿, 就是不能——拜天地儿。
B、爬山调 山西民歌--《想亲亲》
• 想亲亲想得我手腕腕软呀呼嘿, 拿起个筷子我端不起个碗依儿哟。 • 想亲亲想得我心花花乱呀呼嘿,呀呼嘿, 煮饺子我下了一锅山药那个蛋呀儿哟,呀儿哟。 • 头一回眊妹妹你不在呀呼嘿, 你妈妈劈头打了我两锅盖依儿哟。 • 想你呀想你呀实(格)在在想你呀呼嘿,呀呼嘿, 三天我没吃了一颗颗米呀儿哟,呀儿哟。 • 茴子白卷心心十八那个层呀呼嘿,呀呼嘿, 妹子你爱不爱受苦那个人呀儿哟,呀儿哟。
泪蛋蛋 羊个肚子手巾呦三道道个蓝, 咱们见个面面容易哎呀拉话话难。 一个在那山上呦一个在那沟, 咱们拉不上那话话哎呀招一招个手。 了的见个村村呦了不见个人, 我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林。 羊肚子手巾三道道蓝,见面面容易拉话话难。 一个在山上一个在沟,拉不上话话招一招手。 了的见那村村了不见人,泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。
叫一声哥哥呀你快回来 上河里的鸭子下河里的鹅 一对对毛眼眼照哥哥 煮了那个钱钱哟下了那个米 大路上搂柴了一了你 煮了那个钱钱哟下了那个米 大路上搂柴了一了你 青水水的玻璃隔着窗子照 满口口白牙对着哥哥笑 双扇扇的门来呀单扇扇地开 叫一声哥哥呀你快回来 双扇扇的门来呀单扇扇地开 叫一声哥哥呀你快回来 你快回来
一、概念界定与发展轨迹
民间歌谣是从远古诗乐舞三位一体的原始文化形态中 分化出来的,但仍保留有乐、舞特征的一种韵文形式。 作为一种综合性的整体艺术,它同时兼有文学(词 句)、音乐(曲调)和表演(表情)动作三种形态。
它以劳动人民的集体创作为主,主要在口头流传,形 体比较短小,字句比较整齐,与劳动生活结合紧密,反 映了各个时代的社会风貌,人民的思想、感情、愿望和 审美情趣。 它不仅是一种文艺现象,也是一门具有多种功能与价 值的科学研究对象。
C、花儿
又名“少年”,别称“野曲儿”,是流传 在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东 乡、保安以及汉族中的一种民歌。风格质朴, 曲调优美,表达感情强烈,情调明快,具有 浓郁的乡土气息。
花儿本是心上话, 不唱是由不得本家, 刀刀拿来头割下, 不死了还是这个唱法。
青海花儿:尕妹是樱桃者口噙上
西瓜的瓤瓤儿解不下渴 山高着遮不住太阳 尕妹是樱桃者口噙上 有心肠囫囵儿咽上 黄河长江是长辫子, 青海湖是照人的镜 我俩人说下的一辈子 三两天你变了个样
圪梁粱 对畔畔那个圪梁梁上那是一个谁 那就是咱那个要命的二妹妹 你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟 看中了哥哥妹妹你就招一招手 白领领的布衫杉穿在妹妹的身 哥哥要出门想你见不上个人 你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟 看中了哥哥妹妹你就招一招手 满天天的那个星星一颗颗明 有两颗颗最明那就是咱二人 你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟 看中了那个哥哥妹妹你就招一招手 对畔畔那个圪梁梁上那是一个谁 那就是咱那个要命的二妹妹
D、鲜花调
《茉莉花》曲调细腻,优美、委婉、流畅。 音乐结构比较均衡严谨,具有鲜明的水乡 地方地方风格特色。
E、山东——“沂蒙山小调”
•
人那个都说,沂蒙山好,沂蒙那 个山上,好风光,青山那个绿水, 多好看,风吹那个草地,见牛羊。
F、江南《紫竹调》 • 紫竹开花七月天 小妹妹呀采花走得欢 手跨紫竹篮 身穿紫竹杉 美丽的紫竹花开胸前 采了一山又一山 好像彩蝶飞花间
《诗经· 魏风· 园有桃》:“心之忧矣,我歌且谣。” 《毛传》注曰:“曲合乐曰歌,徒歌曰谣。”
民歌:合乐歌唱,民歌的字句结构及其 节奏韵律须严守一定规格;
民谣:不配和乐曲,语言形式则比较灵 活自由,但也有一定的节奏韵律感,便于 琅琅上口。
二、民歌的主要体裁形式:
劳动号子:号子是直接伴随体力劳动, 并和劳动节奏密切配合的民歌
C、湖南花鼓戏
奴在绣房中绣花绫,忽听得我的妈妈娘叫 奴一声,她叫妹子洗菜心。索哒依子浪当浪得 索,她叫妹子洗菜心。 小妹子下河,下河洗菜 心,跌咯戒箍子 一只一钱八九分,跌得奴家就 好伤心哪。索哒依子浪当浪得索,跌得奴家好 心痛哪。 哪一位年少的哥哥捡了奴的戒箍子, 许他的烧酒有大半斤,还有瓜子和落花生哪。 索哒依子浪当浪得索,小妹子与他结为呀婚哪!
山歌: 在山野中自由抒发感情时演唱, 不受劳动节奏和劳动动作的限制,歌者 “兴起而歌,兴尽而止”
小调:指流行於城镇集市的民间歌舞小 曲
较有影响的地方民歌简介 1、山歌
A、信天游 又叫顺天游,是陕北民歌中一种特别的 体裁,最能代表陕北民歌的风韵。其节奏 自由,纯朴大方,高亢悠长。 句式结构非常特别,一般每节两句,两 句一韵,下一节可换韵,亦可不换。短歌 可能只有一节,长的可接连数十节乃至成 百上千节。 艺术手法上多用比兴,托物言志,借 景抒情,曲调优美,琅琅上口
D、客家山歌,被称为有《诗经》遗风的天籁之音, 自唐代始,已有一千多年的历史,它主要流传于梅 州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台 湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。
客家山歌有较强的艺术想象力与含 蓄的意境:“新打戒指九连环,一个 连环交九年;九九还归八十一,还多少,又见人多唔敢声。”
孟姜女 春季里来百花香 蝴蝶双双过粉墙 有缘千里来相会 孟姜女巧遇万杞 梁 夏季里来薰风吹 孟姜女园里重徘 徊 莲花并蒂成双对 恩爱夫妻两分开 秋季里来草木枯 落叶飘零鸟归巢飞 鸟还有巢可归孟 姜女好比落叶飘 冬季里来雪花飞 孟姜女千里送寒衣 途中历尽万般苦 同命鸳鸯永别离 同命鸳鸯永别离
五、民间歌谣的艺术特征
• • • • 天机自动、朴素混成 形式多样 韵律和谐 修辞丰富 灵动活泼 一方水土一方歌
“酸曲儿”
“青草草开花一般般高,唱上一个酸曲解心焦”
思念 -“羊羔羔跌下前脑畔,哪个女人不想自己的 汉”,“前沟里米子后沟里谷,哪搭儿想起哪搭儿 哭”; 执着- “蛋壳壳点灯半炕炕明,烧酒盅盅量米不 嫌哥哥穷”,“青扬柳树风摆浪,死死活活相跟上 情深意笃- “红格丹丹的日头照山畔,艰难呀不 过庄稼汉。白日里山上淌大汗哟喝,到夜晚抱上婆 姨当神仙。” “避风湾湾阳崖根根,这达正没人跟 咱盛格阵阵(盛格阵阵:亲热一会)……砂糖冰糖 都尝遍,没有三妹妹唾沫甜。一把搂定你细腰腰, 好像大羊疼羔羔。”
2、小调: A、龙船调 B、东北 小调 “丢戒指”
丢戒指 姐呀儿,花园中, 绣阿丝阿绒阿伊个 呀儿呦, 来料个那个蜜蜂儿。 蜇了我的手心儿啊, 甩手丢了金戒指儿, 啊嗯哎哎咳呦。 飞来个蜜蜂儿蜇了我 的手心儿, 甩手丢了金戒指儿。
金戒指儿不是值钱的宝, 那可是我的那个 情郎哥儿给我买的, 一钱子零三分儿。 要是老头儿捡了去, 请到我的那个家中布 上酒席儿, 我宁愿认个干亲戚儿。 要是小伙儿捡了去, 要什么礼物我都乐意儿, 就是不能——拜天地儿。
B、爬山调 山西民歌--《想亲亲》
• 想亲亲想得我手腕腕软呀呼嘿, 拿起个筷子我端不起个碗依儿哟。 • 想亲亲想得我心花花乱呀呼嘿,呀呼嘿, 煮饺子我下了一锅山药那个蛋呀儿哟,呀儿哟。 • 头一回眊妹妹你不在呀呼嘿, 你妈妈劈头打了我两锅盖依儿哟。 • 想你呀想你呀实(格)在在想你呀呼嘿,呀呼嘿, 三天我没吃了一颗颗米呀儿哟,呀儿哟。 • 茴子白卷心心十八那个层呀呼嘿,呀呼嘿, 妹子你爱不爱受苦那个人呀儿哟,呀儿哟。
泪蛋蛋 羊个肚子手巾呦三道道个蓝, 咱们见个面面容易哎呀拉话话难。 一个在那山上呦一个在那沟, 咱们拉不上那话话哎呀招一招个手。 了的见个村村呦了不见个人, 我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林。 羊肚子手巾三道道蓝,见面面容易拉话话难。 一个在山上一个在沟,拉不上话话招一招手。 了的见那村村了不见人,泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。
叫一声哥哥呀你快回来 上河里的鸭子下河里的鹅 一对对毛眼眼照哥哥 煮了那个钱钱哟下了那个米 大路上搂柴了一了你 煮了那个钱钱哟下了那个米 大路上搂柴了一了你 青水水的玻璃隔着窗子照 满口口白牙对着哥哥笑 双扇扇的门来呀单扇扇地开 叫一声哥哥呀你快回来 双扇扇的门来呀单扇扇地开 叫一声哥哥呀你快回来 你快回来