第二节 汉族民歌的体裁分类及特点
汉族民歌的分类与特点
音乐感受:请说出“小调”的特点
• 曲调性强,旋 律流畅,婉转 曲折,表现力 强.
A
12
中国民歌体裁的区别
劳动场合
坚毅、质朴 粗犷、豪放
一人领 众人合
山间、田 野、牧场 旋律舒展
独唱、对唱
服务劳动 鼓舞斗志
A
抒发感情
城镇集市 优美抒情 伴奏表演
用于表演
13
听歌辨析
•曲1 •曲2 •曲3 •曲4 •曲5
主讲 梁晓雯
A
1
汉族民歌的体裁： 劳动号子 、山歌 、小调。
A
2
劳动号子：也称“号子”是人们在发展中 为适应劳动的需要而产生的，它是一种和劳 动节奏密切结合，带有呼号的民间歌曲。它 在劳动中起着指挥劳动协调动作，调剂振奋 精神，鼓舞劳动热情，消除疲劳的作用。
A
3
A
4
欣赏音乐作品：《澧水船夫号子》
A
14
中国民歌欣赏
留神细听所有的民歌，因为它们是 最优美的旋律的宝库。它们会打开 你的眼界，使你注意到各种不同的 民族性格。
------舒曼
A
15
音乐奔放、 嘹亮、开朗， 曲调悠长，广 泛使用自由延 长音和拖腔。
A
9
“小调”：又称“小曲”，产生于日常 生活和风俗性活动中。
《茉莉花》（江苏民歌）：这是我 国民间小曲流传最广的优秀曲目之一。 它借茉莉花抒发对自然风光的热爱， 描写江南水乡人细腻的性格。曲调优 美抒情、结构规则匀称。
A
10
A
11
A
5
音乐感受：请说出“号子”的特点。
曲调铿锵激昂节奏更固 定，沉着有力。一人领众 人和。音乐风格坚”：一般指劳动人民在山野、田间牧场即兴 抒发思想感情的民歌。
汉族民歌的分类和基本特征教案
汉族民歌的分类和基本特征教案一、教学目标：了解汉族民歌的分类和基本特征。
分析和描述不同类型的汉族民歌的音乐特点和情感表达。
培养学生对汉族民歌的欣赏和评价能力。
二、教学准备：讲义或课件，介绍汉族民歌的分类和基本特征。
音乐播放设备，播放不同类型的汉族民歌音乐。
笔和纸，供学生做听后感和分析记录。
三、教学过程：一、导入（5分钟）引导学生回顾他们对民歌的了解和印象，提问如"你们对汉族民歌有什么了解？"引入今天的主题，汉族民歌的分类和基本特征，解释其在民间文化中的重要性。
二、介绍汉族民歌的分类（10分钟）介绍汉族民歌的主要分类，如工农歌、山歌、田园歌、爱情歌等。
解释每个分类的特点和背景，让学生了解不同类型的汉族民歌所表达的内容和情感。
三、分析汉族民歌的基本特征（15分钟）播放不同类型的汉族民歌音乐，让学生仔细聆听。
引导学生分析和描述汉族民歌的基本特征，如旋律的特点、节奏的感觉、歌词的表达、曲调的起伏等。
鼓励学生用他们的感受和表达来描述和分析汉族民歌的特征。
四、欣赏与讨论（15分钟）引导学生分享他们对不同类型汉族民歌的听后感和分析结果。
组织学生进行讨论，探讨不同类型汉族民歌所表达的情感和主题。
引导学生提出问题和意见，培养他们评价汉族民歌作品的能力。
五、总结与展示（10分钟）总结汉族民歌的分类和基本特征。
邀请学生展示他们的分析和评价，可以是口头演讲、书面报告、展示作品等形式。
六、作业布置（5分钟）布置作业，要求学生选择一首自己喜欢的汉族民歌，用他们学到的鉴赏方法分析和评价该歌曲。
提醒学生按时完成作业，并准备下节课的分享。
教学延伸：组织学生进行田野调查，收集汉族民歌的实际情况和演唱方式，了解更多的地方特色民歌。
引导学生学习演唱汉族民歌，培养他们的音乐表演能力和民歌传承意识。
备注：在教学过程中，可以引导学生关注汉族民歌的地域特色和文化背景，让他们理解音乐与社会、情感的关系。
同时，鼓励学生用自己的语言和感受来描述和评价音乐，培养他们的审美能力和表达能力。
民歌的体裁和音乐特点
民歌的体裁和⾳乐特点民歌的体裁和⾳乐特点我国各民族、各地区、各时期的民歌有如绚丽的⽩花遍野盛开，美不胜收。
民歌的分类有多种⽅法，其中关于民歌⾳乐的分类有体裁分类和" ⾊彩区" 分类两种⽅法。
民歌的体裁分类是⼀种运⽤的时间⽐较长，从分类的结果看⽐较成熟，但⼜还存在⼀些继续在讨论的问题的分类⽅法。
它是⼀种从民歌的艺术样式进⾏分类的⽅法，具体来说，在分类中更多地考虑的是歌唱形式、⾳乐的节奏和结构等" 外部" 形态的特征。
20 世纪60 年代，《民族⾳乐概论》⼀书将我国民歌分为劳动号⼦、⼭歌、⼩调、长歌及多声部歌曲4 类。
80 年代，⾳乐学者们考虑到对我国少数民族民歌了解的还不够深⼊和全⾯，还不宜将少数民族民歌和汉族民歌作统⼀的分类。
因此，⽬前我国少数民族民歌的分类⾓度⽐较多样，⽽汉族民歌仍主要沿⽤体裁分类⽅法。
另外，以往的体裁分类⽅法在各类的标准上也不够统⼀，各类别之间有所交集，例如汉族的劳动号⼦中也有多声部歌曲；劳动号⼦、⼭歌、⼩调是按照艺术样式分类，⽽长歌是按照⾳乐结构的篇幅分类。
20 世纪80 年代中，随着民间歌曲调查⼯作的⼴泛与深⼊，汉族民歌的体裁划分⼜经历了⼀个百家争鸣的阶段。
例如：江明惇的《汉族民歌概论》⼀书中，使⽤了三分法；李映明的论⽂《民歌分类管见》中，采⽤七分法；⽽由⽂学艺术研究院⾳乐研究所编、上海⽂艺出版社于1980 ⾄1985年出版的四卷本《中国民歌》中，关于汉族民歌的体裁划分，就有四川的四分法，陕西的五分法，⼭东的五分法，⼴西的六分法，浙江的六分法等多种体裁分类⽅法。
体裁分类结果产⽣分歧的原因，是由于分类依据的不统⼀。
从上述的不同分类结果中可以看出，这些分类法的依据既有民歌的使⽤场合，也有民歌的篇幅，还有民歌的社会功能等。
其中汉族民歌体裁的三分法，即劳动号⼦、⼭歌和⼩调，分类依据主要是民间歌曲的⾳乐艺术形式，其中包括民间歌曲的歌唱形式、节奏形式和乐段的曲式结构。
汉族民歌—赏析 教案
《汉族民歌》——赏析一、教材分析本课是高中《音乐鉴赏》第二单元多彩的民歌中的第一节《汉族民歌》，本单元内容旨在引导学生感受、体验民歌的不同地域民歌的风格及不同的民族民歌的风格特点。
中国民歌有着悠久的传统，与人民的生活有着密切的关系，而汉族作为中国人口最多的民族，更是产生了大量旋律动听、歌词优美、情绪饱满的民歌。
与中国的少数民族相对集中的群居生活不同，汉族在我国分布地区非常广泛，各地区又有巨大的地理人文生活差异，所以汉族民歌也就有了区域性的风格特点，不同地区音乐风格也有明显的不同。
本节课选取了《澧水船夫号子》《脚夫调》《弥渡山歌》等具有地方风格的汉族民歌，通过聆听对比与感受分析，了解汉族民歌的体裁分类，探讨和总结汉族民歌的区域特点。
二、教学目标1.审美感知：学生能初步认识民歌的风格特点与当地环境、生存状态、人物性格等关系,能用自己的语言概括民歌的特点。
2.艺术表现：通过《澧水船夫号子》、《脚夫调》、《弥渡山歌》等民歌的欣赏，引导学生感受、体验各地区民歌的地方风格，认识“信天游”这种民歌体裁。
3.文化理解：感受民歌的质朴美，学会欣赏中国民歌，能根据音乐特点听辨部分民歌所属的地区。
三、教学重难点重点：欣赏各类汉族民歌，分析各地区民歌风格特点。
教学难点：能简单听辨不同汉族民歌所属于哪个地区。
四、课型课时：新课（欣赏课）二课时五、教学方法:聆听感受法探究法对比欣赏法等。
六、教学用具：多媒体七、教学过程（一）导入对比聆听《在希望的田野上》《放风筝》《上去高山望平川》，判断哪首是民歌？并说出自己的判断依据是什么，进而思考什么是民歌，以及民歌的特点是什么？（二）新授1、讲解民歌的概念，民歌的特点以及民歌的体裁分类有哪些。
2、观看视频，让学生感受体验并思考问题视频表现了怎样的场面以及其中音乐属于哪种形式？教师讲解劳动号子。
3、湖南民歌（1）聆听谱例湖南民歌《澧水船夫号子》引子部分，分析其演唱形式及旋律特点，感受劳动号子的音乐特色。
第二节汉族民歌的体裁分类及特点
第二节汉族民歌的体裁分类及特点汉族民歌是中国汉族民间音乐的代表，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
在中国各个地区，尤其是北方地区，都有独具特色的汉族民歌。
汉族民歌的体裁多样，有分为多种类型和特点。
一、 narrative是指用歌词叙述故事、情感或事件的民歌体裁。
叙事民歌是汉族民歌的重要体裁之一，常见于老百姓的聚会、婚礼、丧礼等场合。
歌词通常通过简洁而生动的语言来讲述故事，表达主题。
比如，《战马奔腾黄河水》、《走西口》等。
三、 lyric是指表达个人情感、爱情、赞美等主题的民歌体裁。
这种体裁通常以抒发情感、诉说心声为目的，歌词简洁明了，旋律悦耳动人，往往能引发听众的共鸣。
比如，《春天的故事》、《我爱台儿庄》等。
四、 work song是指用于劳动场合，伴随着劳动节奏的民歌体裁。
这种体裁的歌词通常反映农民劳动的辛苦与喜悦，旋律欢快、朗朗上口，能够激发工作的热情和斗志。
比如，《唱支山歌给党听》、《打渔歌》等。
五、 religious是指以宗教信仰、神话传说等露出的民歌体裁。
这种体裁歌词通常富有宗教性和神圣感，旋律庄重悠扬，能够表达对神明的崇敬和追求超越的心理。
比如，《光明行》、《万相之母》等。
除了以上几种体裁外，汉族民歌还有一些其他的特点：一、旋律优美动听。
汉族民歌以其优美动听的旋律为特点，旋律通常朗朗上口，易于传唱。
二、歌词意境丰富。
汉族民歌的歌词通常包含着丰富的意境，形象地描绘出自然景观、生活场景以及人们的情感。
三、表达真情实感。
汉族民歌的歌词通常质朴真实，能够真实地表达出人们的情感和思想。
四、喜庆活泼。
汉族民歌普遍具有喜庆、活泼的特点，这正体现了中国人民向往幸福、欢快生活的心情。
总之，汉族民歌作为中国汉族音乐文化的重要组成部分，充分表达了汉族民间社会的风俗、习惯和情感，也展示了中国古老文明的独特魅力。
无论是在千年的历史长河中还是现代社会中，汉族民歌都始终承载着对真善美的追求和表达，继续为人们带来温暖和感动。
汉族民歌的体裁
口语化表达
民歌歌词多采用口语化表达，贴近人民生活，易于理解和传唱。
地域特色鲜明
不同地区的汉族民歌在歌词中融入当地的语言习惯和特色，形成独特的地域风格。
VS
汉族民歌注重抒发内心真实情感，无论是喜怒哀乐，都通过歌词得以真挚表达。
反映人民心声
民歌作为人民心声的载体，通过歌词传达出人民对生活的感悟和对社会的期盼。
根据不同的劳动场景和地区，号子可分为搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子等。
《川江船夫号子》、《打麦号子》等。
内容
小调的内容涉及社会生活的各个方面，包括爱情、婚姻、家庭生活、传说故事等。
代表作品
《茉莉花》、《绣荷包》等。
演唱形式
小调多为独唱或小组唱，也有对唱和齐唱等形式。
定义
小调是汉族民歌中流传最广、数量最多的一种体裁，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻的特点。
1
2
3
关注民歌的旋律优美程度和节奏感，体会其音乐性。
旋律与节奏
品味民歌歌词的诗意和表达的意境，感受其文学性。
歌词与意境
欣赏演唱者对声音的掌控、情感的传递以及地方特色的展现。
演唱技巧
音乐性
评估歌词的诗意、意境以及语言的生动性、形象性。
文学性
民族性
时代性
01
02
04
03
评价民歌是否具有时代气息，能否引起当代人的共鸣。
汉族民歌的音域宽广，既有高亢激越的山歌，也有低吟浅唱的小调，旋律起伏跌宕，富有表现力。
音域宽广
旋律流畅
装饰音丰富
汉族民歌的旋律线条流畅，如同自然流淌的溪水，清新自然，易于传唱。
汉族民歌中大量使用装饰音，如滑音、颤音、波音等，使旋律更加细腻、婉转。
第二节汉族民歌体裁分类及特点
第二节汉族民歌体裁分类及特点汉族民歌是中国汉族人民民间音乐的重要组成部分，它是以汉族人民为主体的从生活实践中产生的一种自由而不受束缚的音乐形式。
汉族民歌体裁丰富多样，不同地区的民歌又存在着一些共同特点。
本文将介绍汉族民歌的体裁分类及其特点。
一、民歌体裁分类1.婚礼歌曲：婚礼歌曲是汉族民歌中最常见、最热烈、最多样化的一类。
它主要包括婚前祝福歌、迎亲歌、婚礼进行曲、喜庆歌、夫妻歌等。
婚礼歌曲以欢乐、祝福为主题，节奏明快，歌词简单直白，富有浓郁的喜庆气氛。
2.劳动歌曲：劳动歌曲是汉族民歌中的另一大类，它主要描绘了农民劳动的艰辛与希望，表达了劳动者对美好生活的向往。
劳动歌曲包括犁地歌、播种歌、渔夫歌、搬运歌等。
这些歌曲饱含着对劳动的热爱和赞美，旋律舒缓悠扬，歌词富有感情。
3.祈祷歌曲：祈祷歌曲是汉族民歌中的一类宗教性歌曲，主要用于祈求神明的庇佑和保佑。
祈祷歌曲包括拜神歌、祈雨歌、祭祀歌等。
这些歌曲通常具有神秘的气氛，歌词既简洁又入情入理，表达了人们对神明的敬畏和依赖。
4.爱情歌曲：爱情歌曲是汉族民歌中的浪漫主题，描绘了男女之间的相思之情和爱情的甜蜜与忧伤。
爱情歌曲包括恋爱歌、相思歌、离别歌等。
这些歌曲富有感情，旋律优美动人，歌词细腻动人，真实地表达了人们对爱情的渴望与追求。
5.季节歌曲：季节歌曲以描述不同季节的特点和变化为主题，反映了人们对自然环境的感受和对季节的热爱。
季节歌曲包括春歌、夏歌、秋歌、冬歌等。
这些歌曲以形象生动的语言表达了人们对季节的情感和期望，旋律舒缓悠扬，耐听性强。
二、民歌特点1.简朴自然：汉族民歌通常采用简朴的旋律和淳朴的歌词，表达了人们对生活的真实感受和情感体验。
它们的歌曲结构简单明了，旋律简洁优美，没有过多的修饰和矫饰。
2.团结感人：汉族民歌以庆祝团结、表达感情为核心，歌词真实感人。
它既可以歌颂人民群众的劳动成果，也可以表达人们对家乡的眷恋和思念之情，通过音乐抒发人们对生活的热爱和对美好生活的向往。
民歌 (汉族)
第五章民歌【教学目标】1、通过本课学习，使学生对中国民歌有概括的了解2、初步掌握劳动号子、山歌、小调的特点【教学内容】1、民歌的艺术特点2、中国汉族民歌的分类及作品欣赏【教学重点】1、民歌形成、作用、特点的介绍2、体会劳动号子、山歌、小调的不同特点3、分析民歌类型、特点、体会歌曲的内在感情【教学难点】辨别不同体裁、不同风格的民歌【教学课时】3课时【教学过程】1、组织教学2、新课教学“留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库。
它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。
”——舒曼第一节概述中国传统音乐包括宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐、民间音乐四大部分。
这里我们着重介绍民间音乐。
民间音乐，一般指在民间形成并流传于民间的各种音乐体裁。
我国民间音乐既有悠久的历史，历代封建统治者对它持鄙视和压制的态度，使它长期以来处于自生自灭的状态，但它一直生生不息，衍化出众多品种和丰富多彩的音乐风格。
传统的民间音乐是其他各类传统音乐的基础，在传统音乐中占有绝对优势的比重和地位。
我国各个民族、各个地区的民间音乐品种和曲目浩如烟海。
民间音乐比起其他传统音乐，更具有优美动听的旋律、丰富多彩的风格、鲜明浓郁的特点和强烈的艺术感染力。
我国的民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐五大类。
民歌，是“民间歌曲”的简称，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、演唱的歌曲。
它以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中不断经受人民群众集体的筛选、改造、加工、提炼，随着岁月的流逝而日臻完美。
无论在有文字或无文字的民族中，作为一种即兴的口头艺术，民歌直接表达人民的心声，反映人民的生活，反映着一个民族的历史、经济、文化、风俗、自然环境，尤其表现着一个民族的精神风貌和性格特征。
民歌是其他种类民族音乐（民族器乐、说唱音乐、戏曲音乐、民间歌舞音乐）的基础。
一、民歌的艺术特点民歌的语言生动传神，讲究韵律，讲究比兴等传统的诗歌手法，源于生活而高于生活。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第二节汉族民歌的体裁分类及特点一、中国民歌的分类民歌的分类一直是民歌研究工作中的重点课题，不同的分类方法表明了不同的研究角度。
除了音乐学外，文学、历史、民俗学等其他人文学科也要对民歌进行分类研究。
由于目的和方法不同，以及研究阶段的不同，民歌有不同的分类方法。
常见的有：按体裁形式分类大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。
在有些学者的论着中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。
体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。
?按民族和区域的风格色彩分类中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。
一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。
如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。
也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。
分法不一，各有各的依据。
风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。
按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。
此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。
1、劳动号子民歌的一个品种，是伴随着重体力劳动而歌唱的一种常带有呼号的歌曲。
能够起着指挥劳动、协调动作、鼓舞劳动热情、解除疲劳的作用。
多种多样的生产劳动，产生了多种多样的劳动号子，如插秧、车水、打场、打夯、打硪、装卸、挑担、摇撸、拉纤、捕鱼、伐木等。
每一种劳动号子的音乐都和这种劳动动作的特点紧密联系，因而产生不同的曲调、节奏、曲式结构和歌唱形式，一般为一唱众和，也有独唱和齐唱的，唱词多即兴创作。
多种多样的劳动内容和方式，产生了多种多样的劳动号子。
《哈腰挂号子》它流行于黑龙江林区。
是东北林区抬木号子的一种。
歌唱形式为一领众和，当领唱者唱出”哈腰挂呀“时，大家一起弯腰把钩挂在被抬的木头上；当挺起腰来开始起步时，左侧四人迈右腿，右侧四人迈左腿，形成相对的脚步，边左边唱，随着歌声的节拍向前迈进。
哈腰挂号子—林业号子领:哈腰挂, 众:嘿,领: 蹲腿儿哈腰, 众:嘿,领:挂钩就挂好, 众: 嘿,领:挺起个腰来 , 众: 哟,领:不要个晃荡, 众:嘿,领:老哥儿八个, 众:嘿,领:抬着个木头, 众:嘿,领:上了个跳板, 众:嘿,领:前边个拉着, 众:嘿,领:后边个催着, 众:嘿,领:这就上来吧, 众:嘿,领:哈腰撂下, 众:嘿.劳动号子--装车号子领：哈腰挂啦，众：唉，嗨。
?领：挂上了吧，众：挂上啦。
?领：挺起腰啦，众：唉，嗨。
?领：嘿，嗨，众：挂上啦。
?领：走起来啦，众：唉，嗨。
?领：嘿，嗨，众：唉，嗨。
?领；前面拐啦，众：唉，嗨。
?领：后面摆啦，众：唉，嗨。
?领：脚踏稳啦，众：唉，嗨。
?领：小心点儿啦，众：唉，嗨。
?领：嘿，嗨，众：唉，嗨。
?领：停下来啦，众：唉，嗨。
?领：慢慢地放吧，众：唉，好啦。
劳动号子--拉大绳号子领：唉嘿嘿，唉嘿嘿，众：嘿哟、嘿哟。
?领：大家都使劲，众：嘿哟、嘿哟。
?领：来它一个老吊啊，众：嘿哟嘿、嘿哟。
?领：一块搬个吊啊，众：嘿哟、嘿哟。
?领：这就上来了啊，众：嘿哟、嘿哟。
?劳动号子的艺术特征：1、劳动号子的音乐性格一般都是坚毅质朴、粗犷豪迈，节奏富有律动性，音乐材料常重复使用。
劳动强度大的活，号子唱得简单些，劳动强度小，音乐上就会花哨点。
2、唱词带有很强的即兴性，其内容广泛，有叙事的，有抒情的，有诙谐的，有爱情的，也有的索性就是唱现场的情景。
3、工种性强，拉纤的、撑船的、撒网的、起锚的、搬运的、挑担的、装卸的、打夯的、伐木的、采石的、插秧的、舂米的、打麦的、车水的，各不相同。
打夯时唱的号子，要求节奏规整有力；挑担时唱的号子，要求节奏短促轻捷；在风平浪静的情况下唱的划船号子，节奏悠长舒展，旋律逶迤起伏。
2 、山歌民歌的一个品种，泛指人们在山野、田间、牧场等地即兴发挥思想感情的歌唱。
山歌在许多地方都有自己的专用名称，如在草原称为牧歌，水乡叫渔歌，平川叫田歌，在陕北叫信天游，山西为山曲，青海 甘肃 一带叫花儿等。
作为民歌的一种体裁，我们这里说的山歌，是指那些音乐性格比较热烈奔放，形式较自由、质朴，即兴性强的一类山野之曲。
在我国，山歌的种类繁多，分布很广，南方的有“客家山歌”、“弥渡山歌”、“兴国山歌”、“柳州山歌”等；北方的有“信天游”、“爬山调”、“花儿”、“山曲”等。
少数民族地区的山歌更是丰富多彩。
一般来说，南方山歌的风格秀丽悠扬，北方山歌则粗犷豪放，这应该是与自然环境（包括山川、气候）、人情习俗、文化传统、方言土语等都有密切的关系。
在中国汉族各地域的音乐中，最能拨动认得心弦，让人血热的是西北民歌，它高亢得近乎呐喊，表现出一种激越而又苍凉的情绪，西北的风韵就在于它是皇天后土之上，民间艺术的母体，尤其是被称为“西音‘的音乐，把悲壮高昂，杀伐激越，慷慨低回尽括其中。
中国宋代以前的音乐史，几乎就是西北的音乐历史，而淋漓尽致地表现着”吃“之艰难，”爱“之痛苦的这一对生存主题的陕北民歌”信天游“更是以自由洒脱的名字和旋律，跌跌荡荡走了几千年，成为华夏民族生存状态的真实史诗。
《蓝花花》是一首流行于陕北的典型的信天游。
唱词里所讲述的故事据说是真人真事：固临县临镇某村有一位姑娘叫蓝花花，长得很漂亮，人见人爱。
家贫无奈，被周姓地主娶走。
最后历尽艰辛，与自己的情人远走高飞。
这首民歌一共有十七段唱词，我们现在版本一般只唱五、六段，最多唱八段。
蓝花花 1=F 42 陕北民歌 1青 线 线 那个 蓝 线 线 蓝 格 英 英的 采2玉 谷 子 那 田 苗 子 唯 有 高 粱 高3正 月 里 那个 说 媒 二 月 里 订4三 班 子 那个 吹 来 两 班 子 打5蓝 花 花 那个 下 轿 来 东 望 西 找6你 要 死 你来 早 早 地 死生 下 一 个 蓝 花 花 实 实 的 爱 死 人；一 十 三 省的 女 儿 啊 数 上 那 蓝 花花 好；三 月 里 交 大 钱 四 月 里 迎；撇 下 我 的 情 哥 哥 抬 进了 周 家；我 见 周 家的 猴 老 子 好 象 一 座 坟；前 晌 你 死 来 后 晌我 蓝 花花 走。
毫不夸张地说，在20世纪60——70年代，《东方红》这首歌已经到了家喻户晓、人人会唱的程度。
人们很难把庄严隆重的《东方红》与《骑白马》这样一首描写爱情的歌曲与联系起来，而它的原始状态尽是如此的苍凉和动人。
八千首信天游中绝大多数是描写爱情的。
东方红 1=F 42 陕北民歌 李有源词东 方 红， 太 阳 升， 中 国出 了 个 毛 泽 东 他 为 人 民 谋 幸 福 呼儿 咳 哟他 是人 民 大 救 星。
逆黄河而上，我们可以听到来自宁夏青海的《花儿与少年》，按传统的说法，男歌手把女情人称为“花儿”，女歌手将男情人称为“少年”，唱“花儿”也称“漫少年”，歌唱方式为独唱或对唱，演唱时即兴编词。
声调高亢激昂，唱花儿还有“花儿会”，一般在山林之间举行。
1935年，年仅26岁的《大公报》记者范长江，走出书斋，只身采访大西北，这是当时报纸上第一次刊登“花儿”花儿与少年 1=F 42 青海民歌 1春季 里 (吗这) 2迎春 花 (吗这) 到 了 (这)迎 春 花 儿 开, 迎 春 花 儿 开。
年 呀 轻 的个开 放 呀千 呀 千 里 香, 千 呀 千 里 香。
女 儿 家 的个女儿 们呀，踩 呀 踩 青 来 呀， 小 呀 哥 哥！ 心上 呀起 了 波 浪 呀， 小 呀 哥 哥！小 呀 哥 哥！小呀哥 哥 呀， 手 拖上 手 儿小 呀 哥 哥！小呀 哥 哥 呀， 扯 不断 情 丝 来。
长。
着名的河州大令《 上去高山望平川》，歌词含蓄富有诗意，它采用隐喻的手法，含蓄而曲折地表露了相思之情。
在这首作品中，衬词的使用，休止符、重复词的位置，以及旋律的起伏跌宕，都深沉地表现出单相思的苦恼和感叹。
尽管歌词很含蓄，但曲调却将歌词所遮掩的情感表现得淋漓尽致。
上去高山望平川 1=E 42 (三起三落令) 青海东部 稍慢 回汉民歌（哎）上去个 高 （呀） 山 （者 哟 噢 呀）望 （呀 哎） 平 （了） 川 （ 吔）， （哎 哟）望 平 （了）川 （呀）， 平 川 里 （哎 ） 有 一 朵 （呀） 牡 丹（呀）“客家”之称，最初是相对“土着”而言的。
自永嘉之乱后的一千多年间，客家经历多次大的迁徙，由于多定居于闭塞的山区，客家方言在中古时期北方汉语的基础上，随着南迁而不断吸取新的因素后巩固下来，既与北方方言有一定的联系，同时又具有闽、粤语音的特征。
风吹竹叶响叮当1=C 43 闽南山歌 风 吹 竹 叶 响 叮 当 噢， 旧 年 红 军 凃坊 上噢，风 吹 竹 叶 响 叮 当 噢， 自 动 报 名 上前 方 噢，朱 德 打 得 汀州 破 噢， 打得 敌 人 一 扫 光 噢。
前 方 打 倒 反动 派 噢， 缴了 几 多 机 关 枪 噢。
汉族山歌大都以七字为一句，二句或四句为一段。
有的还穿插进某些固定的衬词或增添部分词句，形成不同的变体。
内容一表现劳动与爱情生活为主。
山歌的节奏、节拍一般都比较舒展自由，歌头歌尾常带有吆喝性的歌调。
即兴性强，多为独唱或对唱，也有一领众和的形式。
3 、小调中国体裁类别的一种。
一般指流行于城镇集市的民间歌舞。
在中国，盛产小调的地方南有江苏、浙江，北有东北、华北地区，南方与北方的民歌，毫无疑问有着地域风格的明显差异。
民间俗称很多﹐如小曲﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑﹑等﹐小调是晚清才通用的一种统称。
平原地区流传的小调。
往往都比较上口，易流传，更适合表演。
与山歌和劳动号子相比，小调有较多的艺术加工的成分，有的只流传在一个地区，也有的会传遍全国。
小调的旋律一般比较流畅，结构规整，形式多样，富于变化，长短句的形式比较普遍，节奏规整﹑曲调细腻﹑婉柔等特点。
常用四季、五更、十二月、花名等形式来连缀唱词，并用衬词、衬字或衬句扩充音乐结构，加强感情表达。
《绣荷包》的题材，在我国汉族各个地区的小调中非常多见。
这种民歌的曲调一般只有两句，歌词有一定的程式，但内容上可根据表情达意的需要自由增删。
山西、云南、陕西、四川等地的《绣荷包》，虽然在唱词内容上大同小异，但在地方风格上却是鲜明、浓郁的。
绣荷包 1=A 42 陕北民歌 初一 到 十 五， 十五 的 月儿 高， 那 春 风 摆 动 啊三月里 桃 花 开, 情人 捎书 来, 捎 书 书 带 信 信剪 子 拿 出 来, 手把那 样儿 裁, 情 哥 你 不 回 来姑 娘 回 绣 房， 两 眼 泪汪 汪， 我 的 那 情 哥 你杨呀 杨 柳梢。