A《诗经》两首
初中语文人教部编版(2019)八年级下册第三单元12 《诗经》二首-章节测试习题
章节测试题1.【答题】请选出下列词语中加下划线字的读音完全正确的一项（）A.窈窕（yǎo）嫩芽（nèn）瘫痪（tān）酝酿（liàng）B.嶙峋（líng）怦怦（pēng）烂漫（màn）匿笑（nì）C.瞬间（shǔn）脸颊（jiá）沐浴（yù）祷告（dǎo）D.溯洄（huí）并蒂（dì）攲斜（qī）菡萏（dàn）【答案】D【分析】本题主要考查学生对本课我会认的字的掌握情况。
【解答】解答本题，学生应在理解的基础上认读生字。
要根据词语的意思来确定它的读音，做到认真、细致，如果对某个字不大熟悉，一定要查字典弄明白。
A项，“酿”应为niàng，B项，“嶙”应为lín，C项，应为“瞬”应为shùn。
2.【答题】下列词语中有错别字的一项是（）A.睿智无与伦比一代天骄寤寐求之B.亵渎重蹈覆辙弥足珍贵参差荇菜C.繁衍心无旁鹜断章取义克尽职守D.雎鸠怒不可遏强聒不舍自知之明【答案】C【分析】本题考查了学生辨析错别字的能力，根据平时所学生字及平时的积累，结合具体语境，对具体汉字进行分析完成即可。
【解答】解答此类试题要求学生在平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字，这样才能轻松应对该种题型。
3.【答题】对下列句子中的字解说不当的一项是（）A.“左右芼之”的“之”指代的是“荇菜”。
B.“寤寐求之”的“之”指代的是“窈窕淑女”。
C.“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。
D.“钟鼓乐之”的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
【答案】C【分析】考查字的含义。
【解答】“琴瑟友之”的“友”是“以……为友”的意思，这里是动词的意动用法。
4.【答题】下列传统文化知识有误的一项是（）A.《诗经》大多数作品是作者以自己的生活为素材，进行具体逼真的表现，很少有幻想、夸张的内容，“饥者歌其食，劳者歌其事”。
诗经两首
作品简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集。 它收集了自西周初年至春秋时代大 约500年间的305篇诗歌。它包括 “风、雅、颂”三部分。表现手法 有赋、比、兴。 在先秦古籍中，被称为《诗》、 或《诗三百》。相传孔子曾整理过 这些诗并用来传授弟子，所以后来 被尊为儒家的“五经”之一，称为 《诗经》 。
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《诗经》三大基本内容： “风”：指十五国风， 是各地的民间歌谣。 “雅”：分大雅、小 雅，大部分是贵族作品。 “颂”：是宗庙祭祀 用的乐歌及史诗。
《诗经》三种表现手法
朱 熹 的 解 释
“赋者，敷陈其事而直言之也” “比者，以彼物比此物也”
“兴者，先言他物以引起所咏之物也”
赋就是铺陈直叙。 比就是比喻。 兴就是借助其它事物为所咏之内容 作铺垫。
关 关 鸣 叫 的 雎 鸠 鸟 ， 站 在 水 中 的 沙 洲 上 。
关 雎 》 译 诗 ：
各章的大意：
第一章：写诗人看到洲上一对雎鸠，而想到那
美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。
第三章：诗人追求失败后忧思想念的情况。
第二章：姑娘劳动的优美身姿，让诗人日夜追求。
第四章：姑娘劳动的身影，让诗人幻想能与心爱
那人正在隔水滩。 逆着曲水去找她， 越走越高道儿难。 逆着直水去找她， 像在小小洲上水中间。 一片芦花照眼明， 太阳不出露水新。 心上人儿她在哪， 隔河对岸看得清。 逆着曲水去找她， 曲曲弯弯道儿拧。 逆着直水去找她， 好像藏身小岛水中心。
展开联想，再现诗歌意境
试用自己的语言描述在 你头脑中的展现的画面。
音韵美主要表现在：
都是四字句,朗读时采用二二 拍, 整齐。 作品押韵。 运用叠词，重章叠唱，一咏三 叹。
整体感知
诗经两首原文及翻译
诗经二首原文及翻译如下：1、《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文：河边芦苇青苍苍，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，就在水的另一边。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
顺着流水去找她，仿佛走到水中间。
芦苇初生茂盛，白色露水还没干。
所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。
顺着流水去找她，仿佛走到水中的小沙洲。
芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的那头。
逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。
顺着流水去找她，仿佛走到水中的沙洲。
2、《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右_之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。
善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。
思念追求不可得，醒来做梦长相思。
悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。
善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
《诗经》两首——检测题
02第二单元4《诗经》两首一、语基落实1.下列词语中加点字的注音全都正确的一项是()A.蚩．蚩(chī)愆．期(qiān)将．子无怒(jiāng) 咥．其笑矣(xì)B.桑葚．(shèn) 帷裳．(cháng)尔卜尔筮．(shì) 体无咎．言(jiù)C.罔．极(wǎng) 靡盬．(gǔ)淇水汤．汤(tāng) 隰．则有泮(xí)D.狁．(yǔn) 垝．垣(wēi)不遑．启居(huáng) 四牡骙．骙(kuí)思路解析:A项,“将”应读“qiāng”;C项,“汤”应读“shāng”;D项,“垝”应读“guǐ”。
答案:B2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.氓之蚩蚩,抱布贸．丝贸:交换。
B.尔卜尔筮,体无咎．言咎:责备。
C.自我徂．尔,三岁食贫徂:往。
D.言既遂．矣,至于暴矣遂:顺心、满足。
思路解析:B项,“咎”的意思是“灾祸”。
答案:B3.下列语句中全部含有通假字的一项是()①彼尔维何?维常之华②匪来贸丝,来即我谋③将子无怒,秋以为期④尔卜尔筮,体无咎言⑤于嗟鸠兮,无食桑葚⑥士之耽兮,犹可说也⑦女也不爽,士贰其行⑧淇则有岸,隰则有泮A .①③⑥⑧ B.②⑤⑥⑧C.①④⑤⑦D.②③④⑦思路解析:有通假字的是:①“尔”通“艹尔”;②“匪”通“非”;⑤“于”通“吁”;⑥“说”通“脱”;⑧“泮”通“畔”。
其余没有通假字。
答案:B4.下列加点词的意义和用法相同的一项是( )A .{①将子无怒,秋以为期②乘彼垝垣,以望复关B .{①三岁为妇,靡室劳矣②王事靡盬C .{①将子无怒,秋以为期②出郭相扶将D .{①我心伤悲,莫知我哀②曰归曰归,岁亦莫止思路解析:A 项,“以”:①介词,把;②连词,表承接。
B 项,“靡”:①②都是“没有”的意思。
C 项,“将”:①动词,愿,请;②动词,扶持,搀扶。
D 项,“莫”:①代词,没有谁;②同“暮”。
第12课《诗经二首》同步练习2022-2023学年度部编委语文八年级下册
12 《<诗经>二首》同步练习（后附答案）一、基础积累与运用1.下列有误的一项是（）A.雎鸠(jū jiū) 窈窕(yǎo tiǎo)B.好逑( qiú) 寤寐( wù mèi)C.蒹葭(jiā) 溯洄( sù)D.萋萋( qī) 水之( yì)2.下列句中加点词解释正确的一项是（）A.关关．．求之 (睡觉)．．雎鸠 (拟声词) B.寤寐C.寤寐思服．． (想穿衣服) D.宛在水中沚． (底部)3.解释划线的重要实词。
(1)左右流之( ) (2)窈窕淑女（）(3)君子好逑( ) (4)悠哉悠哉( )(5)寤寐思服( ) (6)左右芼之( )(7)溯洄从之( ) (8)蒹葭苍苍( )4.文学常识填空。
《诗经》是我国最早的一部总集，收录了从到时期的诗歌_ 篇，也称《》。
这些诗歌分为 _、、三个部分，写法上有_赋、比、兴三种，其中最能体现《诗经》的思想内容和艺术价值的是。
5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，为“五经”之一。
B.《诗经》分为风、雅、颂三个部分。
“风”，又叫“国风”，是各地的民歌。
“雅”分为“大雅”“小雅”，是正统的宫廷乐歌。
“颂”是祭祀乐歌。
C.《诗经》收录了从西周到春秋时期的诗歌305 篇，古时也称《诗三百》。
D.《诗经》全部都是四言诗，主要采用赋、比、兴的表现手法。
6.下列句子朗读节奏划分有误的一项是（）A.窈窕|淑女，君子/好逑B.参差/荇菜，左右/流之C.关关/雎鸠，在河|之洲D.求之/不得，寤寐/思服7.根据所给信息默写相应句子。
(1) ，在河之洲。
(2) ，君子好逑。
(3)《关雎》中作为全诗的纲目，统摄全诗，表现文静而美好的姑娘是小伙子所追求的好配偶的句子是“，”。
(4)《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。
《关雎》中开头“，”两句就运用了“比兴”的手法。
(5)《关雎》中“，”生动形象地写出男子对心中姑娘的深切思念，同时也写出了他因追求不到而苦闷难眠的情状。
诗经两首练习题
《诗经》两首练习1.下边加点的字注音有误的一项是（ ）A.氓之蚩蚩（m án ɡ） 靡室劳矣（m í） 犹可说也（tuō）B.匪来贸丝（f ēi ） 乘彼垝垣（ɡu ǐ） 自我徂尔（c ú）C.夙兴夜寐（s ù） 隰则有泮（p àn ） 无食桑葚（sh èn ）D.载笑载言（z ài ） 无与士耽（d ān ） 渐车帏裳（ch án ɡ） 2．给下列划线字注音：犭严狁之故（ ）（ ） 不遑启居（ ） 我戍未定（ ） 王事不盬（ ） 小人所腓（ ） 靡使归聘（ ） 3.选出运用了借代手法的一句（ ）A.桑之落矣，其黄而陨。
B.桑之未落，其叶沃若。
C.不见复关，泣涕涟涟。
D.及尔偕老，老使我怨。
4．下列各组句子中，每句都包含通假字的一组是( ) A ．岁亦莫止/我戍未定 B ．忧心孔疚/我行不来 C ．匪来贸丝/于嗟鸠兮D ．象弭鱼服/小人所腓5．下列加点的词意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①将子无怒，秋以．为期②乘彼垝垣，以．望复关 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①士也罔极，二三其．德②信誓旦旦，不思其．反C.⎩⎪⎨⎪⎧①送子涉淇，至于．．顿丘②言既遂矣，至于．．暴矣 D.⎩⎪⎨⎪⎧①我心伤悲，莫．知我哀②曰归曰归，岁亦莫．止6．下列加点字解释不．正确的一项是( ) A ．以尔车来，以我贿．迁 贿：财物 B ．于嗟女兮，无与士耽． 耽：耽搁 C ．女也不爽．，士贰其行 爽：过错 D ．忧心孔疚．，我行不来疚：痛苦7．下列加点字属于名词活用作动词的一项是( )A ．其黄．而陨B ．二三．．其德C ．夙．兴夜寐D ．雨．雪霏霏 8．下列四组词语中没有错别字的一组是（ ）A ．望风披糜 忧心忡忡 即来之，则安之 世外桃园B ．糜糜之音 纵横驰聘 弥天大谎 人才辈出C ．兵荒马乱 戍马倥偬 仓遑逃窜 箭拔弩张D ．寻物启事 莫名其妙 沧桑巨变 山清水秀 9．下列加点词语解释有误的一项是（ ） A ．采薇采薇，薇亦作止：句尾语气助词，无实义。
人教版语文必修二练习：第4课《诗经》两首+Word版含答案
第4课《诗经》两首（一）1、对下列各句中加点的字，理解错误的一项是（）A.及尔偕．老，老使我怨偕：共同B.女也不爽．，士贰其行爽：爽快C.信誓旦旦，不思其反．反：违反D.自我徂．尔，三岁食贫徂：往2、下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（）A.乘．彼垝垣，以望复兴（乘坐）B.尔卜尔筮，体无咎．言（灾祸）C.以尔车来，以我贿．迁（财物）D.夙兴夜寐，靡．有朝矣（没有）3、下列句子中加点的字，解释有误的一项是（）A.既见复关，载．笑载言（副词，又）B.桑之．未落，其叶沃若（助词，用在主谓之间，取消句子独立性）C.言．既遂矣，至于暴矣（助词，没有实义）D.将子无怒，秋以．为期（介词，把）4、下列句子中加点的代词所指的内容，解释不正确的一项是（）A.桑之未落，其．叶沃若其：指桑树B.女也不爽，士贰其．行其：指那男子C自我徂尔．，三岁食贫尔：你，这里指那男子家.D.静言思之．，躬自悼矣之：指兄弟5、对下列两组加点的字意义和用法判断正确的一项是（）（1）以尔．车来，以我贿迁尔．其无忘乃父之志（2）乘彼．垝垣，以望复关彼．竭我盈，故克之A.两个“尔”相同，两个“彼”相同B.两个“尔”不同，两个“彼”相同C.两个“尔”相同，两个“彼”不同D.两个“尔”不同，两个“彼”不同6、下列解说不正确的一项是（）A.《诗经》中的“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐歌。
它是一种正统音乐。
B.《采薇》表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤害，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
C.《采薇》中抒情主人公的感情丰富、复杂。
他非常思念家乡，内心痛苦至极。
不过他在战斗中毫不懈怠，并对已方的装备大加赞赏，表现出一种自豪感。
D.《诗经》的句式以四言为主，篇章结构经常采用重章叠句的形式。
《采薇》全诗即采用这种形式。
7、阅读下面一段文字，完成后面的题目。
古代还风行九月九日插茱萸的习俗，所以又叫茱萸节①茱萸入药②，可用它③养身袪病。
《诗经》二首
《诗经》二首《诗经》是中国古代文化瑰宝之一，收录了许多千古流传的经典诗歌。
其中的《国风》是《诗经》中的一部分，是最早的篇章之一。
本文将以《诗经》中的两首诗歌为主题，探讨其中蕴含的情感和思想，并深入分析其背后的文化内涵。
在分析中，将从文化、历史和个人角度出发，对这些诗歌进行解读和赏析。
首先，我们来看《国风·周南·桃夭》这首诗。
这是一首描写爱情的诗歌，作者通过桃花与女子的比喻，表达了对爱人的思念之情。
诗中“独宿”、“不得志”等词语，描绘了作者在异乡的孤独和无奈。
同时，诗中展现了中国古代爱情观念的特点，即男女之间的羁绊和相互依存。
这种依存和思念的情感是中国古代文化中常见的主题，也是《诗经》中经常出现的一种情感表达。
接下来，我们看一看《国风·周南·关睢》这首诗。
这是一首描写友情的诗歌，作者通过表现周南与关睢之间的情谊，表达了对友人的思念之情。
诗中的“思君如流水，何有穷已时”表达了对友情的深深思念和不舍之情。
通过这种表达方式，作者展示了友情的真挚和深厚，同时也反映了中国古代文化中注重亲情和友情的价值观。
这两首诗歌中所表达的情感，无论是爱情还是友情，都体现了中国古代文化中情感丰富和内敛的特点。
与西方文化中直接表达情感不同，中国古代文化中情感的表达更加含蓄和间接。
这种表达方式，一方面反映了中国古代文人的审美追求，另一方面也反映了中国传统文化中的一种独特的价值观。
在这种文化中，情感表达常常是通过诗歌、音乐等艺术形式进行，这也为后来中国古代文化的发展奠定了基础。
另外，这两首诗歌还反映了中国古代社会的某些特点和风俗习惯。
在《桃夭》中，作者通过描绘爱人在异乡的情景，揭示了古代社会中男子远行经商的普遍现象。
这种现象使得许多妇女在家中独守空房，感受到了别离带来的孤独和无助。
而《关睢》中则展示了中国古代文人的生活态度和人际关系，在面临别离时依然保持深情厚谊。
通过对这两首诗歌的解读和赏析，我们可以深入了解中国古代文化的内涵和价值观。