中世の文学

鴨長明（かものちょうめい、かものながあきら）によ って書かれた鎌倉時代の文学作品である。 日本中世文学の代表的な随筆とされ、約100年後 に執筆された 吉田兼好の『徒然草』、清少納言の 『枕草子』とあわせて日本三大随筆とも呼ばれる。 鴨長明が晩年、日野山に方丈の庵を結んだことか ら「方丈記」と名づけた。
古来の代表的な歌人百人について、一人一首を選 んでつくった詞華集のことである。 現在の日本においては通常、その中でも、小倉百人 小倉百人 一首と通称される、藤原定家撰による新古今期まで 一首 の代表的な歌人百人について作られた私撰和歌集 を指す。 上代の天智天皇から、鎌倉時代の順徳院まで、百 人の歌人の優れた和歌を年代順に一首ずつ百首選 んだものが小倉百人一首の原型と言われている。 男性79人（僧侶15人）、女性21人（天皇1人、内親王1 人、女房(今で言う執事兼家政婦)17人、母2人）
『万葉集』の歌人－－ まだしっかり身分の差がないためか天皇、貴族 、武士、農民などあらゆる階層の人の歌が収められている。自分の心 を偽らずに詠むところが特徴。有名な歌人は、大伴家持、山部赤人、 大伴家持、 大伴家持 山部赤人、 柿本人麻呂など。 柿本人麻呂 六歌仙の時代－－ 『万葉集』とは違い、比喩や縁語、掛詞などの技巧 をこらした繊細で、優美な歌が多く作られた。選者の紀貫之が六歌仙と 呼んだ、在原業平や小野小町など 在原業平や などが代表的な歌人である。 在原業平 小野小町など 女流歌人の全盛 －－平安時代の中頃、宮廷中心の貴族文化は全盛 を迎える。文学の世界では、女性の活躍が目ざましく清少納言 く清少納言が『枕草 子』、紫式部 紫式部が『源氏物語』を書いた。二人のほか百人一首には、和泉 紫式部 和泉 式部、大弐三位、赤染衛門、小式部内侍、伊勢大輔といった宮廷の才 式部、大弐三位、赤染衛門、小式部内侍、伊勢大輔 女の歌が載っている。 隠者・武士の登場－－ 貴族中心の平安時代から、武士が支配する鎌 倉時代へうつる不安な世の中で、仏教を心の支えにする人が増えた。『 百人一首』もこの時代を反映し、西行や寂蓮 西行や 源実朝など 西行 寂蓮などの隠者や源実朝 源実朝 の武士の歌も登場する。藤原定家自身も撰者となった『新古今和歌集』 の歌が中心で、色彩豊かな絵画的な歌が多く、微妙な感情を象徴的に 表現している。
能楽などの舞台芸術が多くの人々に受け入れられ 、その美学は世阿弥によって『風姿花伝』にまとめ られた。 仏教では13世紀中頃には道元の『正法眼蔵』、弟 子の懐奘の『正法眼蔵随聞記』が成立したほか、 禅僧達の作った「五山文藝」という膨大な文献も残 されている。 軍記物では『増鏡』が書かれた。
鎌倉時代初期、後鳥羽上皇の勅命によって編まれ た勅撰和歌集。 古今和歌集以後の8勅撰和歌集、いわゆる「八代 集」の最後を飾る。 「万葉」「古今」と並んで三大歌風の一である「新古 今調」を作り、和歌のみならず後世の連歌・俳諧・ 謡曲に大きな影響を残した。 源通具・六条有家・藤原定家・藤原家隆・飛鳥井雅 経・寂蓮の六人に撰者の院宣が下ったが、寂蓮は 完成を見ずに没した。
漢字と仮名の混ざった和漢混淆文で書かれたものと しては、最初の優れた文芸作品であり、詠嘆表現や 対句表現を多用し、漢文の語法、歌語、仏教用語を 織り交ぜる。 隠棲文学の祖や、無常観の文学とも言われ、乱世を いかに生きるかという自伝的な人生論ともされる。 歴史史料としても利用されている。
鎌倉幕府の成立（1192年）以降を中世とする定義 が通説であった。 現在は、平氏政権の成立（1160年代）から安土桃 山時代（戦国時代末期）までが「中世」と目される。 政治史的には、武家による支配を特徴としており、 武家政権による支配の開始によって古代と区別さ れ、また強力な中央政権（或いは連邦政権）の未 成立によって近世と区別される。
巻は20巻で、 春歌（上下） 夏歌 秋歌（上下） 冬歌 賀歌 哀傷歌 離別歌 羇旅歌 恋歌（一～五） 雑歌（上中下） 神祇歌 釈教歌
巻頭の仮名序は藤原良経、巻末の真名序は藤原親経 による。 歌数は八代集中最多の1979首を収録し、すべて短歌 である。 配列は巧みで、四季巻は季節の推移順、恋歌は恋の 進行程度順に並べられており、古代の歌人と当時の 歌人を交互においてある。 入集した歌人のうちでは西行の作が94首と最も多く、 以下慈円、藤原良経、藤原俊成、式子内親王（女流最 多）、藤原定家、家隆、寂蓮、後鳥羽上皇の順である。 万葉歌人の作も多少含まれている。
この現象世界のすべてのものは生滅して、とどま ることなく常に変移しているということを指す。 釈迦は、その理由を「現象しているもの（諸行）は、 縁起によって現象したりしなかったりしているから」 と説明している。
『平家物語』、『徒然草』、「ゆく河の流れは絶えずし て、しかも、もとの水にあらず」で始まる『方丈記』 など、仏教的無常観を抜きに日本の中世文学を語 ることはできない。 今なお日本人が桜を愛してやまないのは、そこに 常なき様、すなわち無常を感じるからとされる。 「永遠なるもの」を追求し、そこに美を感じ取る西洋 人の姿勢に対し、日本人の多くは移ろいゆくものに こそ美を感じる傾向を根強く持っているとされる。 「無常」「無常観」は、中世以来長い間培ってきた 日本人の美意識の特徴の一つと言ってよかろう。
十三代集の最初、通算で第九勅撰和歌集。別名、宇治 川集など。 貞永元年（1232年）六月十三日、後堀河天皇の下命を 受けた藤原定家が単独で撰し、上皇の死後も九条道家 ・教実父子の後援で編纂事業が引き継がれ、四条天皇 代の文暦二年（1235年）三月十二日、完成し奏上。 仮名序も定家筆。 20巻、伝本によって歌数が違うが、1370首強ある。 部立は四季（春秋二巻、他一巻）・賀・羇旅・神祇・釈教 ・恋・雑（恋・雑共に五巻）の順に並び、従来の二十巻の 勅撰集において独立した巻を持った哀傷・離別の項目 が無く、それぞれ雑歌・羇旅に吸収されている。
小倉百人一首の影響を受けて後世に作られた百人 一首。以下に代表的なものを挙げる。 『新百人一首』 『武家百人一首』 『源氏百人一首』 『英雄百人一首』 『烈女百人一首』
鎌倉時代前期の源実朝の家集である。 全一巻、663首掲載されている。 『金槐和歌集』の「金」とは鎌の偏を表し、「槐」は槐 鎌 槐 門（大臣の別称）を表しているため、別名鎌倉右大 鎌倉右大 臣家集といわれている。 臣家集 格調の高い万葉調の歌が多い。
日本史の中世から近世にかけて、武家が地方社 会を実効支配する武士層を掌握した中央政権を 指す。武士政権 武士政権（ぶしせいけん）とも呼ぶ。 武士政権 武家政権の誕生以前の日本は、天皇親政、摂関 政治、院政など、主に皇族や公家から構成される 朝廷機構の中枢から、官人身分の国司を全国に 派遣して統治が行われていた。 12世紀後半の源頼朝による鎌倉幕府の設立から、 1867年（慶応3年）の徳川慶喜による大政奉還まで、 約680年間に渡る武家による政権を指すが、現在 は平清盛の平氏政権からとする説が有力である。
源頼朝が鎌倉幕府を開き、政治の中心が上方から東国へ 移ったが、京都は文化的中心であり続けた。 鎌倉時代には藤原定家らによって華麗な技巧に特徴があ る『新古今和歌集』が編まれた。 また、現代日本語の直系の祖先と言える和漢混淆文が生 まれ、多くの作品が書かれた。鴨長明の『方丈記』吉田兼 好の『徒然草』などがこれにあたる。 『平家物語』は琵琶法師により、室町時代には『太平記』が 太平記読みにより語られた。 その他説経節等語り物の充実は、近世の浄瑠璃の隆盛へ と繋がってゆく。御伽草子などの物語も一般民衆の間で読 まれ、文芸が知識階級のみのものではなくなり庶民の間へ も広まっていく。 室町時代には京都五山や公家が中心となり古典研究が行 われ、また鎌倉時代から上句と下句を連ねる和歌である連 歌も貴族から一般民衆までの間で行われた。
新古今調といえば、唯美的・情調的・幻想的・絵画 的・韻律的・象徴的・技巧的などの特徴が挙げられ る。 幽玄（藤原俊成） 有心・余情妖艶（藤原定家） 哀調
鎌倉時代初期の公家・歌人。 2つの勅撰集、『新古今和歌集』、『新勅撰和歌集』を 撰進。ほかにも秀歌撰に『定家八代抄』がある。歌論 書に『毎月抄』『近代秀歌』『詠歌大概』がある。 歌集に『拾遺愚草』がある。 18歳から74歳までの56年にわたる克明な日記『明月 記』（2000年（平成12年）、国宝に指定）を残した。 日記は他に、1201年（建仁元年）後鳥羽天皇の熊野 行幸随行時に記した『熊野御幸記』（国宝）がある。
最多入集歌人は藤原家隆（43首）で、九条良経（36 首）、藤原俊成（35首）、西園寺公経（30首）、慈円（ 27首）、源実朝・九条道家（共に25首）、飛鳥井雅 経（20首）がそれに次ぎ、九条家・西園寺家の貴顕 の入集が目立つ。
勅撰和歌集（二十一代集） 勅撰和歌集（二十一代集） 八代集 十三代集 （准勅撰） Байду номын сангаас今 - 後撰 - 拾遺 - 後拾遺 - 金葉 - 詞花 - 千載 - 新古今 新勅撰 - 続後撰 - 続古今 - 続拾遺 - 新後撰 - 玉葉 - 続千載 - 続後拾 遺 - 風雅 - 新千載 - 新拾遺 - 新後拾遺 - 新続古今 新葉
1 天智天皇 - 2 持統天皇 - 3 柿本人麻呂 - 4 山部赤人 - 5 猿丸大夫 - 6 中納言 家持 - 7 阿倍仲麻呂 - 8 喜撰法師 - 9 小野小町 - 10 蝉丸 - 11 参議篁 - 12 僧 正遍昭 - 13 陽成院 - 14 河原左大臣 - 15 光孝天皇 - 16 中納言行平 - 17 在原 業平朝臣 - 18 藤原敏行朝臣 - 19 伊勢 - 20 元良親王 - 21 素性法師 - 22 文屋 康秀 - 23 大江千里 - 24 菅家 - 25 三条右大臣 - 26 貞信公 - 27 中納言兼輔 28 源宗于朝臣 - 29 凡河内躬恒 - 30 壬生忠岑 - 31 坂上是則 - 32 春道列樹 33 紀友則 - 34 藤原興風 - 35 紀貫之 - 36 清原深養父 - 37 文屋朝康 - 38 右近 - 39 参議等 - 40 平兼盛 - 41 壬生忠見 - 42 清原元輔 - 43 権中納言敦忠 - 44 中納言朝忠 - 45 謙徳公 - 46 曽禰好忠 - 47 恵慶法師 - 48 源重之 - 49 大中臣 能宣朝臣 - 50 藤原義孝 - 51 藤原実方朝臣 - 52 藤原道信 - 53 右大将道綱母 - 54 儀同三司母 - 55 大納言公任 - 56 和泉式部 - 57 紫式部 - 58 大弐三位 59 赤染衛門 - 60 小式部内侍 - 61 伊勢大輔 - 62 清少納言 - 63 左京大夫道雅 - 64 権中納言定頼 - 65 相模 - 66 大僧正行尊 - 67 周防内侍 - 68 三条院 - 69 能因法師 - 70 良暹法師 - 71 大納言経信 - 72 祐子内親王家紀伊 - 73 権中納 言匡房 - 74 源俊頼朝臣 - 75 藤原基俊 - 76 法性寺入道前関白太政大臣 - 77 崇徳院 - 78 源兼昌 - 79 左京大夫顕輔 - 80 待賢門院堀河 - 81 後徳大寺左大 臣 - 82 道因法師 - 83 皇太后宮大夫俊成 - 84 藤原清輔朝臣 - 85 俊恵法師 86 西行法師 - 87 寂蓮法師 - 88 皇嘉門院別当 - 89 式子内親王 - 90 殷富門院 大輔 - 91 後京極摂政前太政大臣 - 92 二条院讃岐 - 93 鎌倉右大臣 - 94 参議 雅経 - 95 前大僧正慈円 - 96 入道前太政大臣 - 97 藤原定家 - 98 従二位家隆 - 99 後鳥羽院 - 100 順徳院