历史典故素材：王子猷雪夜访戴
文：《世说新语》——王子猷雪夜访戴
——《世说新语·任诞》
这是说有一次，王子猷应召赴都城建康（今江苏南京），所乘之船停泊在青溪码头，恰巧桓伊从岸上过，王与他并不相识，船上一位客人道：“此人就桓野王。”桓伊，字叔夏，小字子野，一字野王。谯国锤县人，桓景之子。淝水之战中，桓伊与谢玄、谢石带领北府兵迎战，大败前秦军队。桓伊以军功封为永修县侯，进号右军将军。
么一定要见戴逵呢？”王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”
人物分析
从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。
《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。
王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，王子猷一连串的动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。
《世说新语》——王子猷雪夜访戴
王子猷者，何人？东晋书圣王羲之的第五子。
《世说新语》一书中记载了许多魏晋名士的风流风采。其中关于王子猷的故事就有好几个。这里不妨先摘抄几条共赏之。
1、王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野，王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
---《世说新语·任诞》
意思是王子猷某日出行经过吴中（今江苏吴县一带），看到一户士大夫家的庭院中种有好竹，便径自闯了进去，旁若无人地欣赏起来。主人素知王子猷爱竹，早已洒扫厅堂预备款待，不曾想子猷赏竹完毕，竟招呼也不打就要扬长而去。
古人的诗意冬天雪夜访友
古人的诗意冬天雪夜访友《世说新语·任诞》载：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。
四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。
时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”王徽之雪夜起兴，驾舟访戴逵，天亮到了戴家门口，又因兴尽而返回。
发生在雪夜的友情，也是如此的雅致、率真和不染尘埃。
冬晚对雪忆胡居士家唐王维寒更传晓箭，清镜览衰颜。
隔牖风惊竹，开门雪满山。
洒空深巷静，积素广庭闲。
借问袁安舍，翛然尚闭关。
酬王二十舍人雪中见寄唐柳宗元三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。
今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。
送李端故关衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期。
逢雪宿芙蓉山主人唐刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
问刘十九唐白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
雪夜小饮赠梦得唐白居易同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。
久将时背成遗老，多被人呼作散仙。
呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。
和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书唐刘禹锡洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。
树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。
笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旗竿。
巴山道中除夜书怀迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
独酌唐杜牧窗外正风雪，拥炉开酒缸。
何如钓船雨，篷底睡秋江。
对雪二首唐李商隐其一寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。
梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。
欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。
龙山万里无多远，留待行人二月归。
其二旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。
已随江令夸琼树，又入卢家妒玉堂。
侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。
关河冻合东西路，肠断斑骓送陆郎。
春晴明王守仁林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。
名著中的酒局丨雪夜访戴访了个寂寞？
名著中的酒局丨雪夜访戴访了个寂寞？Account of Talls of the WorldSnowy Night王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。
因起彷徨，咏左思《招隐》诗。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”——《世说新语》王徽之，字子猷yóu，王羲之子。
东晋时，士人崇尚纵酒放达，王徽之亦如此，做官不久就退隐山阴。
一日，他雪夜酌酒，眺望四方，但见一片雪白，忽然想到了当世名贤戴逵。
戴逵即戴安道，《晋书》说他“性不乐当世，常以琴书自娱”，后徙居会稽剡县。
山阴与剡县相隔甚远，王徽之连夜乘船，溯江而上，过了一天才到了戴逵家门。
但这时他却忽然停步，不但不进门，反而折身返回。
有人问他，你远道来访，为什么到了门前，不进而返呢？他坦然说道：“我本是乘酒兴而来，现在酒兴尽了，何必一定要见到戴逵呢？”王徽之率性而为的做法如今引发颇多争议，有人认为他洒脱随性，也有人认为他做事有始无终，不宜效仿。
而魏晋时期，“雪夜访戴”的故事为时人盛赞，所为何为？魏晋南北朝是继春秋战国之后又一个文化艺术的巅峰，那时候的文人墨客更推崇淡泊雅致的生活态度，玄心妙赏，旷达隽永。
眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返……王徽之一连串的动态细节，虽言简文约，却形神毕现地体现了他不拘形迹、放达洒脱的名士风度，和自足于怀、追随内心的曲致深心，也折射出一种“凡事不问结果，但问过程”的生活哲学，这在如今仍对我们有启发意义。
王徽之雪夜独饮，酒兴起而思戴，这种兴致在于本身的偶发性，没有功利目的，不以见戴逵为目标，故而兴发而行，兴尽而归。
在这里，“酒兴”就是目的与乐趣，南宋文人曾几在《题访戴诗》中说：“不因兴尽回船去，那得山阴一段奇。
”宗白华先生说：“这截然地寄兴趣于生活过程的本身价值而不拘泥于目的，显示了晋人唯美生活的典型。
”晋人唯美生活的意义，即是魏晋风度的表现。
国学系列-世说新语第32课《雪夜访戴》-任诞篇
兴致
吾本乘兴而行， 兴尽而返，何必
见戴！
？？？
眠觉-开室-命酒-赏雪-咏诗-乘船-造门-突返-答问
故事大意
王子猷居住在山阴（今绍兴），一次夜里下大 雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命令仆人斟上酒。 四处望去，一片洁白银亮，于是起身，漫步徘徊，吟 咏着左思的《招隐诗》。忽然想到了戴逵，当时戴逵 远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过 一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他 为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴 致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
酉，酒 勺，酒匙 造字本义：动词，斟酒。
“酌，盛酒行觞也。”
解字
酌
洁白光明 的样子
左思，西晋文学家，所作《招隐 诗》旨在歌咏隐士清高的生活
四望皎然，因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆
戴安道。
阜，盘山石阶， 代表高山
爪，抓 工，生产器具
隐
又，持守
心，欲望
造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪 欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自 给自足，修行禁欲，持守本心。
武陵王司马晞听说戴逵擅鼓琴，一次，请他到王府演奏， 戴逵素来厌恶司马晞的为人，不愿前往，司马晞就派了戴逵 的一个朋友再次请他，并附上厚礼，戴逵深觉受侮，取出心 爱的琴，当着朋友的面摔得粉碎，并大声说道：“我戴安道 非王门艺人，休得再来纠缠。”朋友当下震住，面带惭色， 带着礼品灰溜溜地走了。戴逵擅画，一次，他给一家寺院画 佛像，想听听大家的意见，但又担心别人不会当面提意见， 于是，他把画好的佛像放在寺院里供人参观，后面挂以帷帐， 自己躲在帷帐后面，用心记下大家的评论、意见，然后参照 它们进行修改，这样反复多次，直到人人称好。
故事角色
《雪夜访戴》
雪夜访戴的典故
雪夜访戴是一则中国古代典故，讲述了东晋时期著名书法家王羲之的儿子王子猷（王徽之）在一个雪夜突发兴致，乘船前往拜访好友戴逵的故事。
这则典故表现了王子猷率性、不拘泥于礼法的名士风度。
故事发生在晋代，当时王子猷居住在山阴（今浙江绍兴）。
一天夜里，大雪纷飞，王子猷从睡眠中醒来，开窗欣赏雪景。
他感叹美景之余，忽然想起了好友戴逵，当时戴逵居住在剡县（今浙江嵊州）。
王子猷立刻决定乘船前往拜访戴逵。
经过一夜的航行，王子猷终于来到了戴逵家门前。
然而，他却没有敲门拜访，而是转身返回。
有人问他为什么来了不进去，王子猷回答：“我本来是乘着兴致前往的，现在兴致已尽，就返回去，为什么一定要见戴逵呢？”
雪夜访戴这个典故体现了王子猷随心所欲、不拘礼法的个性，也显示了他作为名士的潇洒自适。
这则典故后来成为文人墨客传颂的佳话，访戴一词也被用作访友的代名词。
雪夜访戴
雪夜访戴作者：魏风华来源：《月读》2017年第12期王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。
因起仿偟。
咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。
时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”东晋遥远，大雪苍茫，山河入梦。
我们的主人公王徽之，正在会稽山阴的寓所沉睡，但是不要着急，他很快就会醒来。
于是，他就真的醒来了。
王徽之叫侍从把酒温了，转身打开屋门，一股清寒之气扑面而来。
庭院中，雪下得正急，仿佛要压断庭中大树和远处的山峦。
王徽之，字子猷，王羲之第五子。
羲之有七子，最著名的，除徽之外，当然还有献之。
献之跟父亲一样，靠书法名留千古；徽之呢，则仅仅靠几段故事。
王徽之平生有四好：酒、琴、色、竹。
正像我们知道的那样，有一次，王徽之去拜访一位隐士，而隐士旅行去了，他就住进人家的庭院，第一件事就是叫人种上竹子。
有人问：“只是暂住而已，为什么要那么麻烦地种上竹子？”王徽之啸咏良久，指着眼前的竹子说：“何可一日无此君？！”既然出自琅邪王家，自然不必为做官发愁。
早些年，他曾在桓温幕中做事，蓬头散带，不理公事；又为将军桓冲的骑兵参军。
一次，桓冲问他在哪个部门工作，徽之答：“不太清楚，只是时而见牵马的来，也许是管马的部门。
”桓冲又问他管多少马。
王徽之答：“我不过问关于马的事，又怎么能知道它的数目呢？”又问：“这些日子有没有马死，又死了多少？”答：“未知生，焉知死！”后来，有一天，王徽之跟桓冲出行，正值大雨，徽之下马钻进桓冲的车里，后者吃了一惊，徽之则说：“大雨如此，您怎么好意思一个人坐在车里？！”转天清晨，桓冲来到王徽之的府衙，催他进入工作状态，他没搭理自己的上司，而是临窗远眺，用手板撑着腮，徐徐道：“看早晨的西山，似有一股清爽之气。
”他在想什么？那是生命中的一次愣神吧。
桓冲拿自己的部下没办法，王徽之也没再为难他的上司，不久就离职而去。
晋废帝太和年间，王徽之转为黄门侍郎。
《王子猷雪夜访戴》原文和翻译译文
《王子猷雪夜访戴》原文和翻译译文《《王子猷雪夜访戴》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《王子猷雪夜访戴》原文和翻译译文《王子猷雪夜访戴》原文和翻译原文：王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。
或问：“暂住何烦尔?”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君?”.王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。
因起彷徨，咏左思招隐诗。
忽忆戴安道。
时戴在剡，即便夜乘小舟就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”王卫军云：“酒正引人着胜地。
”王子猷出都，尚在渚下。
旧闻桓子野善吹笛，而不相识。
遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。
”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。
”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。
弄毕，便上车去。
客主不交一言。
字词解释：〔山阴〕今浙江绍兴市。
〔眠觉〕睡醒了。
〔皎然〕洁白光明的样子。
〔左思〕字太冲，西晋文学家。
所作《招隐诗》旨在歌咏隐士清高的生活。
〔戴安道〕即戴逵，安道是他的字。
谯国(今安徽省北部)人。
学问广博，隐居不仕。
〔剡(shàn)〕指剡县，古县名，治所在今浙江嵊(shèng)县。
〔经宿方至〕经过一宿的功夫才到达。
〔造门不前而返〕到了门前不进去就返回了。
造，到、至。
选自《世说新语·方正》。
译文：王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。
有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦!”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生!”王子猷住在山阴县。
有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。
眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》诗。
忽然想起戴家道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家去。
船行了一夜才到，到了戴家门口，没有进去，就原路返回。
别人问他什么原因，王子猷说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢!”卫将军王荟说：“酒正好把人引入一种美妙的境界。
王子猷雪夜访戴而不入门的理解
王子猷雪夜访戴而不入门的理解《也说王子猷雪夜访戴而不入门》话说王子猷这哥们，在一个大雪纷飞的夜晚，突然想起了自己的好友戴安道，于是二话不说，乘船就去拜访。
这股子冲动劲儿，真不是一般人能有的。
你想想，大晚上的，大雪扑扑簌簌地下着，一般人都在屋里窝着，烤烤火，喝点小酒，暖暖和和的。
可王子猷不，他偏要出门，劲头上来了，那是谁也拦不住啊。
这一路上，那估计是冻得够呛，鼻子都得发红了。
等好不容易到了戴安道家门口了，嘿，这哥们突然又转身走了，也不进去。
这可把旁边人都给整懵了，你这大老远跑来，是逗我们玩儿呢？但人家王子猷有自己的想法，说了一句特别经典的话：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”听听，多任性，多潇洒！咱来分析分析啊，这王子猷雪夜访戴而不入门，其实就是活出了一种境界。
他才不在乎别人怎么看他，自己开心就好。
这就好像咱们有时候突然想去做一件事，也不管后果咋样，先去做了再说。
等做到一半，觉得没意思了，那就不做了呗，管他别人说什么呢。
这种生活态度，有时候还真是挺让人羡慕的。
咱大多数人老是思前想后，顾虑太多，啥都没干呢，先把自己给愁死了。
看看人家王子猷，多干脆，说走就走，想回就回。
我觉得啊，咱们也得偶尔学学王子猷这种洒脱劲儿。
别老是被各种规矩、想法给束缚住了，想干什么就大胆去干。
哪怕最后像王子猷一样，突然改主意了，那又怎样？至少咱体验过了呀。
而且，这也告诉我们一个道理，人生嘛，不就是一场体验。
有时候过程比结果重要多了。
就像王子猷这一趟，虽然没见到戴安道，但他这一路上的经历，那也是独一无二的。
也许在以后的日子里，他想起这个雪夜，还会忍不住笑出声来呢。
所以啊，咱别老是活得那么累，该洒脱的时候就洒脱一点。
别等到老了，回头一想，哎呀，这辈子都没干过啥随心所欲的事儿。
那多悲催啊。
就像王子猷一样，兴之所至，任性而为，这才是真正的生活啊！让我们都能时不时地来一场“王子猷雪夜访戴”般的奇妙冒险吧！。
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历史典故素材：王子猷雪夜访戴
历史典故素材：王子猷雪夜访戴
事例内容
《世说新语》中记载着这样一则故事：东晋时期，王子猷[yóu]居住在山阴（今浙江绍兴市）。
一次夜里他从梦中醒来，发现外面在下大雪，于是兴致大发，命令仆人斟上酒，打开窗
户欣赏雪景。
他向窗外望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步
徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。
忽然间他想到了自己的好朋友戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡[shàn]县，王子猷即刻乘小船前往。
小船行驶一夜才到戴逵家门前，但王子猷却没有进去，命船夫原路返回。
有人问他为何这样，王子猷说：“我本
来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
注释
王子猷，本名王徽之，字子猷，东晋著名书法家王羲之的
儿子。
戴逵，字安道，谯国（今安徽省北部）人。
东晋著名的琴师，画家，学问广博，隐居不仕。
解读
乘兴而来，兴尽而归，王徽之潇洒自适的真性情一览无余。
不讲实务效果，但凭兴之所至，正是当时士人所崇尚的“魏晋
风度”。
放在现代语境下，王子猷异于世俗的行为，是因为他深悟了“目的与过程”的辩证关系——从某种意义上来说，过程比目的更重要，更具价值。
外出旅行如此，追求梦想如此，甚至整个人生也是如此。