李约瑟之谜的启示
对“李约瑟之问”的多角度简答及当代启示
对“李约瑟之问”的多角度简答及当代启示李约瑟之问是指“西方为什么没有‘科学革命’而东方有之”，这个问题涉及到了东西方文化之间的差异和科学发展的历史问题。
这个问题从不同的角度来看有着不同的解读和启示，下面我们就从多个角度来简答这个问题，并探讨当代的启示。
一、历史角度从历史角度来看，李约瑟之问涉及到东西方在科学发展上的差异。
事实上，在古代，东方比西方更早地出现了一些科学发现和创新。
比如古印度、中国和阿拉伯世界在天文学、数学、医学等方面都有很多成就。
而在欧洲，直到文艺复兴时期才出现了科学革命，并导致了现代科学的诞生。
这种历史差异可以从东西方的文化、制度、经济等多个方面来解释。
东方强调大一统的社会秩序和道德伦理，科学发展可能受到了束缚；而西方的分权制度和市场经济则促进了科学的发展。
当代启示：在当代，我们可以借鉴东西方科学发展的历史经验，在尊重传统和历史的基础上，借鉴西方科学的发展理念和方式，推动科学技术的创新和发展。
二、文化角度从文化角度来看，东西方有着不同的文化传统和价值取向，这也影响了科学的发展。
东方注重整体性思维和共同体意识，强调人与自然的和谐相处；而西方强调个体主义和理性思维，更注重个体的创新和自由。
这种文化传统和价值观的差异也影响了科学发展的方向和方式。
东方科学更注重与自然的融合和应用，强调实用主义和技术创新；而西方科学更注重理论探索和学科分化，注重科学的纯粹性和普遍性。
当代启示：在当代，文化的差异可以成为多元文化交流和融合的基础，促进科学成果的共享和传播，推动科技创新的合作和交流。
三、制度角度从制度角度来看，东西方的政治、经济和教育制度的不同也影响了科学的发展。
东方的大一统制度和儒家教育强调秩序和道德，抑制了科学的创新和发展；而西方的分权制度和市场经济则促进了科学的发展，因为它们提供了更多的自由和机会给科学家进行研究和创新。
当代启示：在当代，我们需要不断完善社会制度和政策环境，为科学家和技术人员提供更多的自由和机会，促进科学技术的创新和应用，推动社会的可持续发展。
李约瑟问题对中国的启示
“李约瑟问题”给我们的启示摘要李约瑟问题引发了中西方学者对近代科学缘何未能诞生于中国古代文化问题的广泛思考。
反观研究的内容、方法、历程和成果, 可以促发人们对目前文化现状与文化走向的忧虑和深思, 进而激发人们对目前文化战略的深入认知和反思。
文化的发展与转型, 需要理性、客观地评估不同文化的时代价值, 清醒、审慎地反思不同文化的历史轨迹, 深刻、彻底地批判不同文化的性格缺陷, 从而实现文化的良性融合与自我超越。
李约瑟现象”我们可以清楚看到，东西方的科学各有自己的文化内涵。
科学文化是个广义的范畴，它既包括科学自身发展所遵循的研究范式、逻辑理路及思想规则，也包括科学发展的最终研究成果。
然而，在我们的科学教育中更多的是只以西方科学文化的固化成果为核心，对于科学发展过程中的指导思想、方法与精神确关注甚少，尤其是东方科学文化中的文化精髓更是被遗忘。
关键词：科学文化启示李约瑟问题历史( 一) 李约瑟问题对中国文化的启示1.李约瑟问题启示人们应重新审视不同文化之间的差异, 挖掘文化的深层价值。
不同文化因其自然环境、民族特色、发展历史的差别, 在自然图景、思维方式、价值观念、审美意识、生活方式等方面存在着明显的不同。
这种文化基因上的相异通过文化自为的延拓、改造和创新使其遗传性状的差异产生更为明显的表征。
回顾中西方文化的发展历史就会发现, 古代中国和西方世界的文化存在着世界观、人性观、社会观和思维方式上的根本不同。
这些差异作为文化背景决定了科学技术发生、发展的起点、方向、动力和形态。
比如, 西方文化的渊源古希腊文化重视自然哲学的思考、关注对自然的研究、坚持理性的思维方式、强调形式逻辑的价值、追求原子化的分析路线, 结果逐渐孕育了科学技术研究的学者传统, 这种传统虽然没能使西方早期的科学技术在世界上独占鳌头, 但却为西方近代科学的兴起乃至近代文艺的复兴埋下了伏笔。
我国传统文化以儒家文化为代表, 它重人事轻自然、重仁义轻功利、重醒思轻实证、重模糊轻精确、重综合轻分析,这使得以经验、功用、操作等为特征的技术和部分应用科学得到迅速发展, 并创造了我国科学技术研究工匠传统的辉煌。
“李约瑟难题”带给我们的启示
“李约瑟难题”带给我们的启示
“李约瑟难题”是指在中国古代发明历史研究中，存在着许多发明技术的创始人已经无法确定的情况。
这一难题告诉我们几个启示：
1.历史是一条长河，我们对于历史的认识是局限性的。
在研究历史的过程中，我们需要有谦虚的态度，承认自己的认识是有限的，需要不断探索和发现新的证据信息。
2.在考证历史的过程中，我们需要尊重事实，避免因为主观臆想而歪曲历史事实。
3.历史研究需要跨学科合作，需要同时运用考古、文物、史料等多种研究方法，以全面了解历史。
4.历史研究的成果不是绝对确定的，会随着时间、技术、证据等因素的不同而改变。
我们需要对历史保持开放的态度，不断更新自己的认识和理解。
5.历史是文明发展的宝库，我们需要在尊重历史、保护文物的基础上，继续发扬中华文明，创造更加美好的未来。
对“李约瑟之问”的多角度简答及当代启示
对“李约瑟之问”的多角度简答及当代启示李约瑟之问”是指对中国科学技术史家李约瑟提出的一系列问题，这些问题涉及到中国科学技术史的发展过程、中西方科技对比、科学方法与传统文化等一系列复杂的议题。
在当代，李约瑟之问依然具有重要的现实意义，引领我们思考科技发展、文化传承、传统与现代的关系等众多问题。
本文将从多个角度对“李约瑟之问”进行简答，并探讨当代对此的启示。
一、中国科学技术史传统观念的挑战“李约瑟之问”首先对传统的中国科学技术史观提出了挑战。
传统观念认为，中国古代拥有丰富的科学技术知识，并在某些领域取得了重要成就，但在隋唐以后却没有形成真正意义上的科学方法，科技陷入停滞状态。
李约瑟则提出，中国古代并非缺乏科学思维，而是在某种程度上超越了希腊古典科学，并提出了自己的科学方法。
这种观点对传统观念构成了挑战，也引发了关于中国科学技术史本质的深刻思考。
当代启示：对“李约瑟之问”的关注，促使我们重新审视中国科学技术史的发展轨迹，超越传统观念对中国古代科学的片面认识，更加客观地认识和理解中国古代科学技术的特点和价值。
这有助于我们拓展科学史研究的视野，推动中国科学技术史研究与国际接轨。
二、中西方科技文明的对比研究“李约瑟之问”涉及到中西方科技文明的对比研究。
李约瑟通过对中国和西方科学技术史的对比，提出了中国古代拥有自己的科学方法，而且在某些领域上超越了西方古典科学。
这引发了对中西方科技文明之间的平等对话和相互学习的思考。
在当代，中西方科技文明的对比研究不仅有助于促进跨文化交流和合作，也为我们认识和理解各自的科技文明提供了更为广阔的视野。
当代启示：在全球化的今天，中西方科技文明的对比研究具有重要的现实意义。
通过深入研究中西方科技文明的发展历程、特点和成就，可以促进不同文化间的对话和理解，更好地应对全球性挑战，并为构建人类命运共同体提供智力支持。
三、科学方法与传统文化的融合“李约瑟之问”还涉及到科学方法与传统文化的关系。
对“李约瑟之问”的多角度简答及当代启示
对“李约瑟之问”的多角度简答及当代启示1. 引言1.1 李约瑟之问的背景李约瑟之问是指中国著名科学家李约瑟在20世纪50年代提出的一个问题，即中国古代科技为何未出现工业革命。
这个问题的背景可以追溯到18世纪英国工业革命的发生，中国却未经历类似的现代化进程。
李约瑟之问的提出使人们开始思考中国传统科技文明的特点和局限，也引发了对全球科技发展的比较与探索。
中国古代科技在农业、纺织、冶金、建筑等领域具有悠久的历史和辉煌的成就，但为何没有像西方那样迅速实现工业化却成为一个谜团。
李约瑟之问的背景不仅是对中国科技历史的反思，更是对现代化进程中历史文化因素的探讨。
通过对中国古代科技的研究和比较，李约瑟之问的背景揭示了不同文明间科技发展的差异，为理解全球科技史提供了重要的参考。
李约瑟之问的背景引起了广泛的学术和社会关注，促使人们重新审视中国传统科技的特点和不足，也激发了对科技发展模式和路径的思考。
在当代全球化背景下，对李约瑟之问的回答不仅关乎中国科技史的解读，更涉及到全球科技格局的演变和未来发展的方向。
【此段满足200字要求】1.2 李约瑟之问的意义李约瑟之问是中国历史学家李约瑟在20世纪提出的一个重要问题，即“为什么中国没有实现工业革命？”这个问题涉及到中国近代史的发展轨迹以及全球现代化进程中的巨大差异。
李约瑟之问的意义在于引发人们对中国历史的反思，促使学者们探讨中国现代化的因由，找寻中国发展的道路。
通过分析李约瑟之问，我们可以更深入地了解中国近现代的发展历程，思考中国在全球化背景下的定位和挑战。
李约瑟之问的意义也在于挑战了西方现代化理论的普遍性和适用性。
通过对比中国与西方的差异和相似之处，我们可以审视现代化进程中的多元文化交流与碰撞，重塑发展模式和范式。
李约瑟之问提醒我们要警惕单一化的现代化路径，尊重民族文化的多样性，探索适合中国国情的现代化之路。
李约瑟之问的意义不仅在于理解中国近现代史的特殊性和复杂性，还在于启示我们要拓展视野，超越传统发展模式的设限，创新发展战略和理念，迎接全球化挑战，推动中国走向更为可持续的现代化之路。
李约瑟难题的意义和解答
李约瑟难题的意义和解答一、本文概述1、介绍李约瑟难题的背景和起源李约瑟难题，又称李约瑟之问，是由英国学者李约瑟在20世纪50年代提出的一个关于中国科技史的著名问题。
这个问题引发了全球范围内对中国古代科技发展水平的广泛关注和深入讨论。
李约瑟在研究中发现，尽管中国在古代拥有悠久且辉煌的科技成就，如四大发明、水利工程、医药学、天文学等，但在近现代的科技革命中，中国却未能像西方国家那样取得突破性的进展。
这种鲜明的对比引发了李约瑟的深思：为什么中国古代科技如此发达，却在近代科学革命中落后了呢？李约瑟难题的提出，不仅是对中国科技史的一次重新审视，也是对全球科技发展历程的一次深刻反思。
它挑战了西方中心论的观点，即认为西方科技是近现代科学革命的唯一源泉。
这个问题也激发了学者们对中国古代科技发展的原因、动力以及影响因素的深入研究。
通过对这一难题的探讨，我们可以更好地理解中国古代科技的历史地位和影响，以及中国在近现代科技发展中面临的挑战和机遇。
2、阐述李约瑟难题的核心问题：为什么近代科学没有在中国文明中产生，尽管中国有着悠久的科学传统？李约瑟难题的核心问题集中在这样一个悖论上：尽管中国拥有数千年的文明历史，其中包括了丰富的科学传统和实践，但为何近代科学并没有在中国产生，而是在欧洲得以繁荣发展？这个问题不仅涉及到科学史的研究，更触及到文明发展、社会结构、哲学观念等多个层面。
我们需要认识到，中国的科学传统确实非常深厚。
从古代的四大发明，到天文、数学、医学、农学等领域的卓越成就，都证明了中国人民在科学探索和创新方面的能力和智慧。
然而，这些传统的科学实践往往是基于经验积累和实用主义的，而缺乏一种系统的、理论化的科学方法和科学精神。
中国的社会结构和文化环境也在一定程度上制约了近代科学的发展。
在中国的封建社会中，科学技术往往服务于皇权和王权，缺乏独立性和自主性。
同时，儒家文化强调人文道德和社会秩序，对于探索自然规律和科学原理的兴趣并不强烈。
从多个角度解答李约瑟难题及其理论启示
从多个角度解答李约瑟难题及其理论启示（一）、“李约瑟难题”的解读英国学者李约瑟先生在研究中国科学技术发展史的过程中，提出了这样一个问题：就是在公元前世纪至公元前15世纪，中国在自然科学及运用方面，远胜于欧洲，但是近代科学为什么不是从处于世界领先地位的中国古代文明中演绎出来，而是在文明程度相对落后的15世纪欧洲诞生呢？1这就是学术界所说的“李约瑟难题”。
这一难题自提出以来，就收到了学术界的广大学者的关注，对李约瑟难题的内容的解释性表述，他们为我初次接触并深入透彻的了解这个难题提供了广阔的视野，我查阅了众多学者对该问题的解释，有的是从社会建制方面，有的从经济角度，有的从文化背景角度，有的从社会的科学能力角度探讨，最后经过自己的思考得出了我的结论：在我看来，这样一个难题，不仅仅是从一个角度可以解释的，是与一个社会的发展由着紧密联系的，而社会的发展不受单方面的因素决定，是经济基础，文化环境，历史背景，宗教制度，政治等等众多因素交织在一起综合作用的结果，因而这些百家之言都有其观点的合理性，但是都不够全面，要解释这一问题，我们必须从全方位阐述它的原因才能得出正确的认识。
首先，我先阐述我对与李约瑟难题的解读，对于这个问题内涵的的解读是进一步分析前提准备，①：李约瑟所说的为什么中国没有诞生近代科技是按照现代西方人对于科学技术的理解而提出的疑问，但是“科学技术”一词包含了“科学”、“技术”两层涵义，科学和技术是不同的两个概念，究竟什么是科学呢？贝尔纳认为“科学因体现出不同的本质特征，是难以定义的”2，但是按照现代学者普遍的观点：科学是对客观世界规律的理性认识，包括由生产经验和劳动技能升华而成的理论体系，具有“以逻辑、数学、实验为基础”、“形式上的系统性”、“表达上的概念化、公式化”等特征。
而技术则不同，只是一些实用性的技能，李约瑟先生所述的“中国在16世纪前科学技术一直处于世界领先水平”更准确的表述我认为应该是16世纪前的中国技术一直处于领先水平，我认为，在16世纪前的中国，在冶铁，印刷，火药，造船，数学，天文等等许多的领域取得的辉煌成就大多是在生产劳动的过程中依靠技术经验的积累和总结所获得的，他们的表述方式也大多是技术经验描述式的，本质上时感性知识的积累，即使有一些从表面上看来具有科学的特征，例如数学，天文，但是都只是相似于科学，其实质是不一样的，如中国古代的数学的特点是“算”，从而有了算盘等工具的制造，而西方数学的特点是“证”，讲求的是逻辑的演绎，推理。
“李约瑟难题”带给我们的启示
“李约瑟难题”带给我们的启示摘要本文阐述了何为李约瑟难题、李约瑟难题的造成原因的剖析、李约瑟难题的现代启示，认为造成李约瑟难题的一些因素至今仍然在阻碍中国科技发展，提出重视基础理论研究，消除教育体制中影响科技创新的消极因素，加强学术交流，从而实现中国科技的早日腾飞。
关键词李约瑟难题介绍，分析，基础研究，教育体制，科技创新正文一、难题介绍1、问题概括著名科学史家英国学者李约瑟曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题，那就是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间，在将人类的自然知识应用于实用目的方面，中国较西方更为有效？而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲？也就是说，一句话，曾经领先世界各国几百年上千年的中国科技，中国文明在近代为什么又落后于西方，为什么近代中国没有发展出现代科学技术。
2、难题提出李约瑟难题由英国著名学者李约瑟提出，李约瑟以中国科技史研究的杰出贡献成为权威，并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题，其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。
很多人把李约瑟难题进一步推广，出现“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等问题。
对此问题的争论一直非常热烈。
3、难题具体介绍为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？这就是著名的李约瑟之谜。
[1] 李约瑟问题其实是：为何近现代科技与工业文明没有诞生在当时世界科技与经济最发达繁荣的中国。
欧洲经历了一千年宗教的黑暗时期，希腊、罗马的古代典籍也被欧洲中世纪的焚书毁灭，欧洲从阿拉伯帝国保存的希腊、罗马古籍复兴了希腊、罗马文化的同时消化吸收了中华文明的科技与产业、体制与文艺等成就，从而诞生了近现代科技与工业文明——全球化地球文明。
从马可·波罗游记到哥伦布发现新大陆，欧洲掀起了文艺复兴与研究东方文明。
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成功与无奈：古代中国科学技术的曲折发展摘要：中国古代文明辉煌灿烂，科技成就一度领先世界，但是为什么近代科技文明没有在中国得到萌芽与发展，一度落后于中国的西方却后来居上？历史问题很多时候是复杂的，它的影响因素有很多。
试图得到一个终极的解释是不实际的，因为“原因”总还有其自己的原因。
因此，应当从多角度来剖析它。
近代科学没有在中国产生其影响因素必然涉及经济、政治、文化等多个方面。
它们相互影响，在不同时期起着不同的作用，共同导致了这一结果。
从不同的角度出发，总能得到不同解释。
关键词：辉煌;没落;李约瑟之谜;多角度;政治;经济;文化引言：中国古代文化辉煌灿烂，但是近代科技文明却没有能在中国诞生。
它的原因是值得我们去深究的。
找到落后的原因，吸取前车之鉴，是我们避免重蹈覆辙的重要途径。
一．中国古代科学技术的辉煌古代中国文明辉煌灿烂，在各个领域都做出了极大的成就。
在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌，为人类做出了极大的贡献。
中国在十六世纪中期以前一直处于科学技术发展的领先地位。
中国古代较早的步入了文明时代，早在五千多年前，中国就掌握了比较成熟的农耕技术。
中国有关于日食、哈雷彗星等天文现象的最早记录。
中国有另全世界瞩目的四大发明，公元1世纪初期的西汉时期，中国人发明了造纸术，公元105年左右中国科学家蔡伦又改进和提高了造纸技术，从而使造纸术在中国得以推广。
中国早在唐朝就发明了火药，并在公元9世纪首次将其用于战争之中。
活字印刷术则在宋代发明。
中国的航海技术也一度居于世界领先地位，在11世纪中期的宋朝，中国科学家发明了指南针，麦迪逊写道，“在1405～1433年，中国先进的航海技术体现在明代郑和‘七下西洋’的壮举上。
中国的航船比葡萄牙的大得多，由于有先进的防水设备，中国的航船更坚固，也更舒适，它们甚至能远洋航行到非洲。
” 15世纪中期，中国古代医学发展的集大成者，中国医学家李时珍所著的《本草纲目》也代表了当时世界医学的最高水平。
李约瑟在数十册的巨著《中国科学技术史》中，以大量的史料证明：“中国在公元前3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，“中国的科学发明和发现往往远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此”1。
罗伯特·坦普尔甚至如此赞叹中国古代的先进文明：“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。
”二．中国古代科学技术的没落从17世纪中叶之后，中国的科学技术却如同江河日下，开始逐渐落后。
据部分资料统计，在世界重大科技成果中，中国所占比重从公元前6世纪的占54%下降至19世纪时占世界的0.4%。
然1【英国】李约瑟.中国科学技术史：科学出版社，1975而，同时期的欧洲却取得了巨大的进步。
伽利略的学说成为了近代科学史的开端，哥白尼、第谷、开普勒等人则拉开了天文学的序幕，牛顿三大定律奠定了经典物理学的基础，瓦特改造的蒸汽机加速了大工业革命的进程，法拉第电磁感应定律把世界带入了电气时代，达尔文进化论彻底否定了神权的统治……而中国科技却远远的落后了，并间接导致了中国遭受近代的一系列屈辱。
三.“李约瑟之谜”的解析针对中国古代科学史的兴衰，英国著名生物化学家李约瑟在其编著的《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”中国是当时世界科技最发达、繁荣的国家之一，而欧洲则刚刚经历了一千年宗教的黑暗时期，很多古希腊、古罗马先贤的思想、学说都已经在中世纪被人们遗忘。
在这样的情况下，近现代科学却在西方萌芽，而不是中国。
这又是为什么？任何一个历史事件的产生原因都可能是多方面的。
对于一个复杂的历史问题，可能有很多因素诱发了其产生，但是在很多情况下，人们不可能追本溯源，找到一个根本原因或者终极解释，因为所谓的“原因”也是有其原因的，如果人们非要从根本上解释中国为什么没有发展出近代科技，也许就要追溯到地球诞生之初一快岩石被天外陨石砸了一下了。
但是这样是没有什么意义的，至少现在看来是如此的。
故而，从多方面去探讨它的原因是有必要的，即使这些原因是直接的，或者只是在一定程度上影响了历史的进程。
以下是为什么近代科技没有在中国产生的可能原因。
（一）经济原因：经济基础的差异中国古代（产生封建制后）的主体农民，农民是推动中国古代历史发展的主要力量。
讲到中国的经济问题，毫无疑问应当探讨到中国古代农民的经济状况。
，中国是农耕文明社会，中国古代的经济基础是封建社会自给自足的小农经济。
在其发展的早期，为了农业的发展，科技的进步是其必然需求。
但是，在后期，它却严重阻碍了科技的进步。
1.中国古代较为发达的农业经济已经足以支持多数人口的基本口粮，非天灾人祸，老百姓们管好自己的一亩三分田已经可以混饱肚子了，因此人们不会再去费心劳力搞发明创造以促进生产，毕竟现有的技术足够了，只要掌握好，执行好，再期盼有个好天气，就可以有个好收成了。
2.科学的发展与进步是应该有其内在的动力的，如果说一项发明创造对人们没有什么利益，它也就不会有生命力。
诚然，现代化的机械设备的生产力是远远高于古代的农业用具的，但是以此来比较分析问题则显得毫无疑义，毕竟古人们再如何聪明，出了再了不起的天才也不可能知道技术的发展会带来如此大的收益，也不可能在在短时间内把镰刀变成大型收割机。
任何科学发明、发现都有一个循序渐进的过程，在镰刀的基础上，古人通过其聪明才智或许可以创造出一些具有更高效率的农具，但是它所能提高的生产力也将是有限的。
因此这些发明要能够被推广，必须要有足够大生产总量作为基础，它所带来的利益才会足够大。
但是小农个体经营的生产规模太小，这就决定了新的发明创造难以吸引他们，更不会有进一步的推广与发展。
3.通过发展技术，提高生产力，这在古代中国对农民是没有太大实质利益的。
由于中国古代的经济模式是自给自足的，人们并不需要交换大量商品，过量的生产并不会给人们带来更多的利益。
加上没有太多的商品流通，过量的产物或产品大多只能积压囤积。
这样，人们自然不会再去费力搞发明或者科学研究，这样费力不讨好的事有谁愿意做？4.中国古代的生产以家庭为单位，社会生产分工程度极低，它的生产能力是有限的。
人们除了要种田，还要织布，还要建造房屋，等等。
总之，生活的各个方面都要家庭自己来维持。
在这样低效率的情况下，人们已是焦头烂额，很少还有人有什么过多的心力来从事发明创造，毕竟，想办法吃饱肚子才是第一位的。
（二）政治原因1.中国古代自秦汉以来就一直实行重农抑商的政策，这在很大程度上抑制了商品经济的发展。
封建统治者为了统治基础的稳固，不会允许有不利于其统治的社会因素大量存在。
相对于商人而言，农民是更加易于被控制的。
然而，对商品经济的抑制，在很大程度上减少了发展科学以促进生产的动力，也阻碍了资本主义的萌芽和科技进一步的发展。
2.宋后高强度的专制统治也是阻碍中国古代科技发展的重要原因。
科技的进步发展，必然要有其理论的基础与进步。
虽然实践会对科技的发展起着重要作用，但是没有理论的支撑，科学也难以有真正的突破。
在高强度的专制统治下，人们过日子也如履薄冰。
统治者极大程度的限制了劳动人民的思想自由。
科学和新的思想、理念的发展，难免会对原有社会的某些体系、思想等发生冲突，而这是力求对人们进行严格控制、力求安稳的统治者所不允许的，一旦人们有新的思想，必然会遭到统治者的遏制。
正如布鲁诺支持日心说遭受极刑，中国的黄宗羲也因为“异端邪说”而惨遭毒手，统治者用八股制来限制人们思想。
因此，专制统治难免会对科技的发展带来阻碍作用。
3.中国古代的闭关政策也在很大程度上阻碍了科技的发展。
科学发展的内在需求之一是交流。
闭门造车是难以取得大的成就的。
只有在交流中，吸取别人的新观点、新发现和新创造才可以事半功倍，大步发展。
事实上，正是中国闭关锁国，以天朝大国自居之时，西方的科技与文明正在突飞猛进。
文明的发展不可能一直是坦途，难免会遭到挫折，但是及时找到与别人的差距并迎头赶上是必须的。
如果中国当时与西方有较为密切的交流，恐怕很难造成如此的落后。
4.中国历史上周期性的王朝更替带来了频繁的战乱，社会财富很难得以累积。
没有一个较为稳定的社会政治环境，人们自然也难有余力来从事科学研究工作。
（三）思想文化因素1.中国古人缺乏严密的逻辑思维，更多的时候，人们总是用经验来指导行为。
遇到问题，人们会用经验来解决它，但是很少思考其内在的规律与原因。
这在一定程度上阻碍了科学的进步。
2.中国古人重视道德、文学，轻视自然科学的研究，人们把发明创造贬斥为“奇技淫巧”，认为难登大雅之堂，士大夫尤其如此。
这造成了社会普遍轻视科学发明的风气，自然也就很少有人进行科学探究了。
3人们过于讲求“经世济用”，轻视了理论的发展。
4.封建社会的落后观念桎梏了人们的思想解放，传统的伦理道德与迷信思想限制了人们的思想自由。
例如，古人的迷信思想让人们难以有勇气去质疑神明的力量，根本不敢对自然现象提出自己的见解。
结语：中国古代科技一度领先世界，但是近代科学却最终没能在中国产生。
它的原因是多方面的，有经济、政治、思想文化等多种因素。
前师之鉴，后事之师，吸取历史教训，避免历史错误，是后人的明智之举。
参考文献：【1】【英】李约瑟.中国科学技术史：科学出版社，1975【2】【中】吴国盛.科学的历程.湖南：湖南科学技术出版社，1995【3】【中】张仁忠.中国古代史. 北京：北京大学出版社，2006。