古文字材料分类之甲骨文概述
甲骨文的基本介绍
甲骨文的基本介绍
甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。
甲骨文，又称契文、甲骨卜辞、殷墟文字或龟甲兽骨文。
它记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14~前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。
殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。
甲骨文的形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字，已经是一种相当成熟的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式。
它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为最早的汉字。
现代汉字即由甲骨文演变而来。
以现有考古资料发现，甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就有经存在。
甲骨文一开始已具备后代汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字。
从甲骨文的文字结构来看，甲骨文已具备了传统所谓的六书，即象形、会意、指事、形声、假借、转注等六种造字方法。
1。
甲骨文的资料
甲骨文的资料甲骨文，是商代(公元前1400)的文字。
这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名甲骨文。
文字是以契刀刻划的，故又名"契文""契刻"。
文字的内容，除极少数属於记事外，大部分是属于当时王公问卜的记载，故又称"卜辞"或"占卜文字"。
此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县(原是殷代故都)，所以又称为"殷墟文字"。
严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。
因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。
而此前的图画符号并不全有这三种要素。
甲骨文的最早发现时间应该是在清末光绪二十五年以前。
在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。
村人于耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，其中大部刻有深奥难辨的文句。
当时，村人当作龙骨转售给药店为药村。
直至光绪二十五年(1899)，被考古学家王懿荣发现，肯定了它具有珍贵的研究价值，轰动了学术界。
复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究，其中罗振玉更是瘁尽全力以为提倡，始奠定了“甲骨学”的地位。
甲骨学的著述，最早见于刘鹗的《铁云藏龟》，清光绪二十九年(1902)出版，续有孙诒让的《契文举例》、罗振玉的《商卜文字考》、《殷墟书契考释》、《待问编》。
商承祚的《殷墟文字类纂》、王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》、王襄的《室殷契类纂》、叶玉森的《殷契钩沉》、《说契》、《研契谭枝》、朱芳圃的《甲骨文字编》、孙海波的《甲骨文编》、董作宾的《甲骨文断代研究例》、《甲骨文字集释》、金恒祥的《续甲骨文编》、严一萍的《殷商编》、《甲骨文断代研究新例》、绕宗颐的《甲骨文续编》、《殷墟文字甲乙编》。
还有欧美传教士及日本学者等，亦先后于1928年中央研究院继续发掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著发表。
近三十年来，对甲骨学最有贡献的，当推董作宾先生。
董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分成前后两个时期，前期从光绪二十五年(1899)，到民国十六年(1927)，共为二十八年，後期自民国十七年(1928)，到民国三十八年(1949)，共二十二年。
甲骨文的知识概述
甲骨文的知识概述甲骨文是中国古代的一种文字，也是最早的汉字形态之一、它出现在商代晚期至西周早期，大约距今已有3000年的历史。
甲骨文主要出现在甲骨上，也出现在青铜器上，被用于卜辞和刻铭，用以祭祀、卜问、记事和纪录等。
以下是甲骨文的知识概述：甲骨文的起源可以追溯到商代晚期，当时商王需要了解上天对政治、法律、战争等事物的态度。
于是他们将龟壳与兽骨打磨平整，再在其上刻上象形图案，辅以纵横的刻线来记录文字。
这样的甲骨称为龟甲和龟背甲。
这些刻文即为最早的甲骨文。
尽管甲骨文在龟甲和龟背甲上形成，但是它的基础是口语，所以甲骨文并不是从其他文字直接演变而来。
形态特点：甲骨文的形态特点主要表现在字形上。
甲骨文的字形常采用象形的独特方式来记录事物的形象特征。
由于甲骨上的刻写限制，字形细节较复杂，常以简化或提取主要特征的方式来表示。
甲骨文的字形变化繁多，但总体来看，大致分为三类：象形字、指事字和象声字。
象形字是根据事物的形象特征直接创造字形，例如“日”字表示太阳，“月”字表示月亮。
指事字是通过使用特定的符号来代表事物或动作，例如“人”字表示人，“手”字表示手。
象声字是通过加上声音部分来显示与特定事物相关的声音，例如“吃”字表示吃东西。
用途和内容：甲骨文主要用于祭祀和卜辞。
人们相信通过进行祭祀和卜卦，他们可以与神灵沟通以了解神灵对于各种事物的态度和宇宙的规律。
商代贵族会请专门的卜辞师来进行卜辞并记录下神灵的答案。
这个过程通常在甲骨上进行，其中包括卜辞以及相关的事项和日期。
内容方面，甲骨文主要记录政治、军事、宗教和文化等方面的信息。
它提供了丰富而重要的历史文化资料，包括各种祭祀、战争、祈福、政令和天文记录等内容。
研究和意义：甲骨文的研究对了解中国古代历史和文化具有重要意义。
通过研究甲骨文，我们可以了解商代的政治制度、军事组织和宗教信仰等方面的信息。
甲骨文也是研究汉字起源和演变的重要材料，可以帮助人们更好地理解汉字的发展过程和特点。
甲骨文知识点总结
甲骨文知识点总结甲骨文，是中国古代商代至西周时期的一种文字，主要刻在龟甲和兽骨上，用于卜卦预测和记录祭祀事宜。
甲骨文的发现和研究为我们了解古代社会历史、宗教信仰与政治制度提供了重要信息。
以下将从甲骨文的发现、形态特点、文字结构、考古价值等方面进行总结介绍。
一、甲骨文的发现甲骨文最早是在20世纪初发现的。
1903年秋天，曹寅在河南安阳发现了甲骨文的第一块残片。
1917年，南京余东成在一家古董店里买到了书刻有甲骨文的一块甲胄，这标志着甲骨文的发现进入了一个小小的热潮。
这一系列的发现使人们对中国古代历史产生了浓厚的兴趣，也引发了大量的考古研究。
目前已经发现甲骨文有数以千计的文字，这些文字大多刻在龟甲和兽骨上，为后人了解商周时期的社会状况提供了宝贵的资料。
二、甲骨文的形态特点甲骨文的形态特点主要有三个方面：一是形态规整，二是笔画沉稳，三是线条优美。
1. 形态规整：甲骨文字形态规整，由于刻写工艺精湛，字形笔画显得端庄秀美。
就文字结构而言，甲骨文中有不少字已经具备了这些字的基本结构，其形态有规整之处，也有其处独特之处。
这种规整性不但反映在字形之上，也反映在字邱之中。
从这些方面可以很感觉中国古代的文字书法的规范化。
2. 笔画沉稳：甲骨文的笔画磅礴，线条有力，形势铿锵有力。
甲骨文字虽为古代篆体，但其直指的方针与中华文明的沉靡有关，更与恪守“字如其人”的书法信念相适。
因此墨迹的沉稳让人感觉到它的大气凛然。
3. 线条优美：甲骨文的线条优美，充满了勃勃生机的活力。
看上去就像是文字的整体形态骨骼都动上，使人感觉到每一个笔划好像都在那里产生着一种有生气的书法风貌。
三、甲骨文的文字结构甲骨文的文字构造，主要体现在字形、构造和构图三个层次。
1. 字形：甲骨文的字形规整、多样。
甲骨文中的字形以小篆字为基础，与甲骨文先民的日常用语根本相合，因而其字形，自然呈现出多样的特点。
刻录的用料有龟骨、牛骨、鹿骨等。
字形多样，也是因地域范围广大，岷峙群体文化豐富且多样。
古文字材料分类之甲骨文
古文字材料分类之甲骨文1. 简介甲骨文是中国古代文字的一种形式，是指商代晚期至西周时期（公元前14世纪至公元前8世纪）刻在龟甲和兽骨上的文字。
这种文字被发现在中国河南、河北、陕西、山西、安徽、湖北、湖南等地的商代和西周的遗址中，被称为十四邑甲骨文。
甲骨文的研究对于了解中国古代社会、政治、经济、宗教等方面具有重要意义。
在甲骨文的研究中，对其进行分类与整理是非常重要的一步。
本文将介绍甲骨文的分类，并对每种类别进行简要说明。
2. 甲骨文的分类2.1. 商代甲骨文商代甲骨文是甲骨文的最早形式，出现在商朝晚期（公元前14世纪）的河南安阳殷墟遗址中。
商代甲骨文主要刻在龟甲、兽骨上，多见于甲骨陶器和刻画器上。
商代甲骨文的内容包括祭祀、祈祷、貌面、天文、地理、商政、军事、经济、医药等各个方面。
其中，祭祀的记载较多，反映了当时商代社会宗教信仰的特点。
2.2. 周代甲骨文周代甲骨文是指公元前11世纪至公元前8世纪的西周时期刻在龟甲、兽骨上的文字。
周代甲骨文主要出现在今天的陕西、山西、安徽、湖北等地的殷墟遗址中。
与商代甲骨文相比，周代甲骨文的数量更多，内容更加复杂。
周代甲骨文记录了更多关于社会政治、经济农业、兵法术数、法律等方面的内容，对研究周代社会的制度、风俗、信仰等方面提供了重要线索。
3. 甲骨文的特点甲骨文具有以下几个特点：•独特的形式：甲骨文的形状独特，有的像长方形，有的像圆形，有的像三角形，有的像楔形，每一个字都具有自己独特的形态。
•笔划结构复杂：甲骨文的每一个字都由多个笔划组成，笔划之间的组合方式错综复杂，需要深入研究才能理解每个字的含义。
•字形繁复：甲骨文的字形繁复，常常需要记住每个字的写法才能正确辨认。
•语言表达简洁：甲骨文的表达方式较为简洁，往往以简单的词汇表达复杂的意义。
•独特的记录方式：甲骨文的刻写方式独特，常常使用刻写、刮削、掐花等方式来刻写文字。
4. 甲骨文的研究意义甲骨文作为中国古代文字的一种形式，对于研究古代社会、历史、文化等方面具有重要意义。
甲骨文
甲骨文-汉字
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如琼-玉草
甲骨文的简介 产生背景 内容 发现
甲骨文的简介
甲骨文是中国的一种古代文字,是汉字的早期形式, 也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。
起源：中国商朝晚期,距今已有三千余年。 甲骨文主要称“殷墟文字”,又称“契文”、“甲骨卜 辞”或“龟甲兽骨文” ,是殷商时代刻或写在龟甲和兽骨上 的文字 。
现代汉字即由甲骨文演变而来。
生背景
王室贵族上自国家大事，下至私人生活 。如: 祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、 出门等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定
行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大 事，朝廷设置了专门的机构和卜官。
因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一 手材料，它反映了从公元前1300年到公元前1000 年的社会生活的各个方面。
其内容包括甲骨的纳贡及收藏， 或作为日历之用的干支表、祭祀之用 的祀谱，还有些是历史事件的记载。
发现
目前发现有大约15万片甲 骨，甲骨文大约有4500个单字， 解读了三分之一左右。
甲骨文使用了象形、指事 和会意等汉字造字的方法。在 字的使用上可以看出假借的造 字方法。形声字占25％左右.
谢谢 大家！
例如：
干支表的记载：
中国古代以干支记日，天干 （甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸）配上地支 （子、丑、寅、卯、辰、已、 午、未、申、酉、戌、亥）， 始于甲子，终于癸亥，共60 日，称一甲子。
37986
——
非《
卜 辞
甲 骨 文
合
集
干》
支
表
天干
地支
像刑法
太阳的像刑 山的像刑 河流的像刑 雨的像刑 電的像刑
甲骨文简介——精选推荐
中国甲骨文概论中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态。
刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨(以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存(见甲骨档案)。
除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。
甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
19世纪末20世纪初，当甲骨文献被发现以后，人们先后对其进行复制(墨拓、拍摄、描摹)和整理(拼接、缀合、辨伪、鉴定)，并汇集和编纂成册，即将其内容转移存储到其他载体上而加以利用。
殷商甲骨卜辞(牛骨)已发掘的甲骨文献，主要是殷墟甲骨，此外还有周原甲骨等。
殷墟甲骨是商代自盘庚迁殷至帝辛(纣)270余年间的遗物,大多数出土于河南安阳小屯村或其附近。
(见彩图商代祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞)。
自清光绪二十五年(1899)被发现后，大量有字甲骨遭私人滥掘，并为古董家、学者和一些驻中国的外国传教士所收集。
1928年秋才由当时的国立中央研究院历史语言研究所组织人员进行科学发掘。
至1937年抗日战争前夕，总共在殷墟发掘了15次，颇有收获。
中华人民共和国成立后，中国科学院考古研究所和河南省文化局文物工作队又先后进行了十几次发掘。
其中收获最多的1973年在小屯南地的发掘,共得有字甲骨(主要是骨)5000余片。
90多年来,累计出土有字甲骨总数为154604片。
其中中国大陆38个城市的98 个单位收藏有95880片, 47位收藏家藏有1731片,台湾省藏有30204片，香港藏有89 片。
甲骨文解说词
甲骨文解说词
甲骨文是中国古代的一种文字，起源于商代，刻刻记录了当时的历史事件和各种祭祀、商业、农业活动。
甲骨文是在龟甲和兽骨上刻写的文字，因此称为“甲骨文”。
甲骨文是一个蕴含深刻历史和文化内涵的宝库，它反映了中国古代社会、政治、文化、军事、经济、宗教等各个方面的情况，也记录了古代人类社会的演变过程。
甲骨文的解读需要一定的专业知识和技能，这是因为它的字形十分复杂，且存在着许多谐音、转音现象，需要采用多方面的考证手段才能得出正确的解释。
尽管甲骨文曾经被使用了几千年，但由于文化的演变，这种文字渐渐被淘汰和遗忘，而如今只能在一些少数的专家和博物馆馆藏中看到。
了解和研究甲骨文有助于我们更加深入地了解古代社会和文化，也是探究中华文明的重要方式。
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(e)提出研究甲骨文的方法。
王国维(1878-1927)浙江海宁人。 (a ) 考释文字； (b )提出“二重证据法”； (c) 利用甲骨探讨商周历史和典章制度； (d )先公先王考以证古书的可靠； (e) 启迪甲骨缀合； (f)开创断代研究方向。
董作宾(1895-1963)河南南阳人。 (a)殷墟的挖掘； (b)甲骨断代； (c)甲骨分派研究； (d )殷代历法的研究。
上个世纪七十年代以来，随着殷墟妇好墓的挖 掘，李学勤先生提出了分期的两系说，并将 字体的分类与断代分开来，这一新说得到学 界的认同，目前的成果，多基于这一新说得 出，但也有学者持不同意见，最近的成果可 见彭裕商先生、黄天树先生的著作。
四、内容分类
在商人生活中，占卜无处不在，凡事必须 通过占卜来决定。“殷人尊神，率民以事神， 先鬼而后礼。”《礼记·表记》在多达十多万 片的卜辞中，内容的分类各家不尽相同，主 要的类别有祭祀、征伐、年岁、天象、旬夕 、田猎和其他等七类。
4、天象
卜辞中反映天文气象资料较多，有日食、 月食，风雨雷电以及朝夕星辰等。《合集》 12494较为完整地记录了四方风名。《合集 》11485中的关于月食的记载。
5、田猎
田猎在商朝社会生活中是农业和畜牧经济的 一种补充，当时许多未开发的土地，河流纵 横，沼泽湖泊遍布，森林茂盛，有各种野兽 、飞禽和鱼类。陈炜湛先生有专书研究田猎 问题 。
2、《甲骨文合集补编》，彭邦炯、谢济、 马季凡编，语文出版社1999年7月出版，著 录13450片，是《合集》之后一部重要著作 。
3、《殷墟花园庄东地甲骨》中国社会科学 院考古研究所编，2003年云南人民出版社出 版，著录甲骨561片。
4、《小屯南地甲骨》中国社会科学院考古 研究所编，1983年出，朱歧祥先生在《甲骨四堂论 文选集》中所述最为详细：
罗振玉(1886-1940)浙江上虞人。
(a)甲骨文的搜集和流传(殷虚书契前编1913； 殷契菁华1914；铁云藏龟之余1915；殷虚书 契后编1916)；
(b)对甲骨出土地望和年代的确定；
(c)运用甲骨文考释殷帝王名号，并纠正古书的 讹误；
字典类：
1、孙海波《甲骨文编》，中华书局1965年 版，收字4672个,正编1723字，见于《说文 》941字。合文370个，附录2949字。
2、《甲骨文字典》徐中舒先生主编，四川 辞书出版社，1988年版。收字2852个。
3、姚孝遂主编《甲骨文字诂林》中华书局 ，1995年版。
其他还有相关的索引类具书《殷墟甲骨刻辞 类纂》（姚孝遂，中华书局，1989）《新编 甲骨文字形总表》（曹锦炎、沈建华，香港 中文大学，2001）等可供参考。
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作业标准记得牢，驾轻就熟除烦恼。2020年10月21日星期 三7时49分17秒 07:49:1721 October 2020
好的事情马上就会到来，一切都是最 好的安 排。上 午7时49分17秒 上午7时49分07:49:1720.10.21
以后殷墟仍不断有甲骨出土，1976年中国社 会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发 掘甲骨四千余片。（《小屯南地甲骨》） 1991年，在殷墟花园庄出土甲骨1583片，其 中有字甲骨689片（《殷墟花园庄东地甲骨 》）。除殷墟外，1953、1954年在郑州商代 中期遗址中还检到有字甲骨两片；自1954年 始，又先后在山西洪洞，北京昌平，陕西丰 镐、周原遗址、岐山凤雏出土西周时期有字 甲骨约三百片。
1905年,孙诒让《契文举例》，第一部研究著 作。
1910年，罗振玉《殷商贞卜文字考》，序言 中指出甲骨为殷王室遗物。
2、甲骨文的发掘
1899年至1928年30年间，私人发掘期间，没 有明确的记载，重要的有9次，出土甲骨多 经转售，大多流散出国门。
1928年，中央研究院历史语言研究所成立。 1928～1937年，中央研究院历史语言研究所 考古组有计划地迸行殷墟发掘，先后发掘十 五次，共得甲骨约二万五千片。
展望： 1、文字考释 2、分期断代的深入 3、甲骨刻辞的排谱 4、关于商代文明的进一步探究
树立质量法制观念、提高全员质量意 识。20.10.2120.10.21Wednes day, October 21, 2020
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5、《怀特氏收藏甲骨文集》加拿大华裔学 者许进雄编辑，1979年加拿大多伦多安大略 皇家博物馆影印出版，录甲骨1915片。
6、《英国所藏甲骨集》李学勤、齐文心、 艾兰编，中华书局1985年出版，收入英国现 藏全部甲骨资料，著录2647片。
7、《东京大学东洋文化研究所藏甲骨文字 》，松丸道雄编 ，1983年东京大学出版会出 版，著录1315片。
二、占卜程序和刻辞文例 占卜程序： 1、整治
2、钻凿
3、施灼 4、刻辞
刻辞文例： 甲骨刻辞主要有四部分组成： 1、前（叙）辞—— 记叙占卜的时间和卜人
的名字（有时也会有地点）
2、命（贞）辞——占卜人贞问的事情 3、占辞——卜兆所示对所问事情的成败和
吉凶
4、验辞——占卜之后记录应验的结果。
2、征伐
卜辞中的战争记录非常多，尤其是商王武丁 时期，对外战争频繁，主要的敌人有工方、 土方、羌方。商王末年帝乙、帝辛先后集兵 力征伐淮河流域的人（夷）方，史书记载， 帝辛征服人方以后就亡国了。
3、年岁
商朝时期农业生的社会生活中有着重要的 地位，农业成为主要的生产部门，因此商王 常向河、岳、土（社）以及商族的先公先王 举行祭祀，卜问受年与否。
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一马当先，全员举绩，梅开二度，业 绩保底 。20.10.2120.10.2107:4907:49:1707:49:17Oc t-20
一、发现、发掘与著录
1、甲骨文的发现
1899年（清光绪二十五年），山东潍县姓 范的古董商将有字甲骨运到京津贩卖，引 起金石学家王懿荣、孟定生、王襄等人的 注意。王懿荣（字廉王，谥文敏公，1899 年在京任翰林院祭酒）率先收购，一年间 得1400余片，并作了初步的研究鉴别。
1902年,刘鹗《铁云藏龟》，第一本著录 书。
郭沫若(1891-1978)四川乐山人。 (a )结合古文字和古代史，对古代社会作全面
系统的研究；
(b )擅用排比方法研究甲骨文； (c)考证先王名称； (d ) 藉甲骨探讨上古神话； (e)以干支计算地望； (f)主编《甲骨文合集》
其后的胡厚宣先生、唐兰先生、于省吾先 生等的研究工作，各有侧重，均做出了很大 贡献。当今学者，首推裘锡圭先生，裘先生 于甲骨文研究用功颇深，硕果累累，只要略 加翻检他的《古文字论集》，就可一目了然 。
安全在于心细，事故出在麻痹。20.10.2120.10.2107:49:1707:49:17October 21, 2020
踏实肯干，努力奋斗。2020年10月21日上午7时49分 20.10.2120.10.21
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牢记安全之责，善谋安全之策，力务 安全之 实。2020年10月21日 星期三7时49分 17秒 Wednesday, October 21, 2020
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谢谢大家！
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加强交通建设管理，确保工程建设质 量。07:49:1707:49:1707:49Wednesday, October 21, 2020
古文字材料分类简述 甲骨文
甲骨文
甲骨文、主要指殷墟甲骨文，是中国商代 后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事 而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是 中国已发现的古代文字中时代最早、体系较 为完整的文字。
甲骨学
甲骨学，是以甲骨文为研究对象的专门学科 ，是甲骨文自身固有规律系统的科学反映。 正是由于甲骨学不断发展，这些断烂朝报中 所蕴藏的古代社会奥秘才被学者们一一窥破 。从广义上说，甲骨学所研究的是甲骨文， 但并不限于甲骨文字，凡是和卜用甲骨以及 卜辞所涉及的一些有关事项，都在研究范围 之列。我们采用狭义的概念，主要是以研究 文字为主。
6、旬夕 见11485,卜问内容一般为“旬”或“旬亡祸”。 7、其他 生育、疾病、梦幻等都是占卜的内容。
五、甲骨学研究的回顾与展望
甲骨学早期的研究学者中，成就最突出 的是“甲骨四堂”。即罗振玉(雪堂 )、王国维( 观堂)、董作宾(彦堂)、郭沫若(鼎堂)。罗振 玉最先考证出甲骨出土地点，于文字考释成 绩斐然；王国维长于“以字证史”，并最早进 行甲骨缀合；董作宾对殷墟挖掘居功至伟， 对甲骨断代多有创见；郭沫若长于综合研究 ，并将唯物主义引入中国古史研究。诚如唐 兰先生所说：“卜辞研究，自雪堂导夫先路， 观堂继以考史，彦堂区以时代，鼎堂发其辞 例，固已极一时之盛。”