民族政治学_——(独龙族).dps
独龙族传统文化在社会治理中的运用
34品牌策划理论版社会治理是在当地政府的主导下，广泛动员当地的各个民间组织、社会团体和个人以平等、协商的机制积极参与当地的社会事务，推进社会运行。
在这个过程中独龙族传统文化是如何参与到社会治理之中，有哪些做法，发挥了什么作用？带着问题，笔者以田野调查和深度访谈的方法在独龙江乡孔当村进行了调查。
一、村规民约对习惯法的继承和发展民族习惯法是民族传统文化中的重要组成部分，是按照传统文化的逻辑在长期的生产生活实践中约定俗成，不断丰富完善处理人与人、人与社会之间关系必须遵守的行为准则，介于正式制度和非正式制度之间的一种制度，是对现在法律法规的补充。
习惯法虽然随着时代发展的需要不断进行修改，但依然继承和包含了传统文化的诸多要素，其包含的伦理道德、民族惯习等要素仍然促使村民能够积极遵守关于生活、劳动、社交等方面的约定，约束村民的道德和行为规范。
而村规民约是村落非正式制度的制度化，乡村伦理的成型化，村规民约所体现的核心价值是村民自治。
当下，各村寨根据实际情况，结合本民族经济社会发展，维护村落秩序，提高村民生产生活质量等，制定出新的村规民约。
以乡政府所在地的孔当村为例，其村规民约主要分为社会治安、村风民俗、邻里关系、婚姻家庭四个方面，共计35条规定。
孔当村村规民约在国家大政方针的指导下，对以上四个方面做出了相应的规定，从内容上看，规定的内容更多处于宏观上的价值导向，规范村民的日常行为准则。
通过对村民的访谈，村民告诉笔者，第一部分社会治安的内容中延续了老一辈相传的规矩“打伤别人，轻者赔偿一瓶自己家酿的酒，重者要赔偿一头牲口。
打死人要赔偿钱物给死者家，如果是发生在两族之间，赔偿物品由全家族的人一起承担”的惯习，由此可见，习惯法将传统文化中严格的规定从微观细化，并修订加入村规民约的内容。
与此同时，因国家法律的介入，孔当村的村规民约里面废除了传统习惯法规定“对于偷盗，有证据的情况下，情况严重的判死刑”的惯习，在邻里关系处理人与人之间的纠纷时，废除了传统习惯法“神判”的惯习，在这些方面，村规民约汲取了传统习惯法中的精华，摒弃了不妥当的内容。
民族政治学 教辅用书
民族政治学教辅用书：理解民族，塑造未来一、民族政治学简介民族政治学，作为政治学和民族学的一门交叉学科，专注于研究民族现象及其与政治体系的相互关系。
这门学科起源于西方，但已在世界各地广泛传播，成为理解民族、国家和政治现象的重要工具。
历经数百年的发展，民族政治学在理论和方法上不断丰富和完善，为人们提供了独特的视角来观察和理解复杂的民族和政治现象。
二、民族政治学的重要性和作用在教育领域中，民族政治学具有极其重要的价值。
它不仅帮助学生建立全面的知识体系，而且有助于提升学生对社会的认识。
通过学习民族政治学，学生可以更好地理解民族、国家和政治之间的互动关系，增强他们的分析能力，使他们具备批判性思维和独立思考的能力。
三、教材内容梳理民族政治学教材通常涵盖以下主要知识点和主题：1．民族定义：阐述民族的内涵和外延，探讨民族认同的形成机制。
2．民族关系：分析民族间的互动关系，包括平等与不平等、冲突与融合等方面。
3．民族认同感：探讨民族认同对个体和社会的影响，包括身份认同、文化认同和国家认同等。
4．民族政治体系：分析不同政治体系下民族问题的特点和解决方式。
5．国际关系中的民族问题：探讨国际关系中民族问题的起源、演变及其对国际关系的影响。
四、案例分析与讨论以某国为例，该国长期以来实行民族自治政策，但近年来民族冲突不断。
通过运用民族政治学的理论和方法，我们可以深入分析这一现象的成因、影响和解决方案。
学生可以结合实际数据和个人经历，讨论该国政策在解决民族问题上的得失，并提出自己的见解。
这样不仅可以锻炼学生的分析能力，还能培养他们在现实生活中的应对能力。
五、教学方法与策略推荐针对不同年龄段和背景的受众，教学方法和策略应有所区别。
对于高中生和大学生，可以采用讲座、课堂讨论和小组作业等形式。
例如，可以组织专题讲座，邀请专家讲解某一民族政治现象；进行课堂讨论，引导学生运用所学知识分析具体的民族政治问题；布置小组作业，让学生通过合作完成一篇关于某一民族政治主题的研究报告。
民大考博辅导班：2019中央民族大学民族政治学考博难度解析及经验分享
民大考博辅导班：2019中央民族大学民族政治学考博难度解析及经验分享根据教育部学位与研究生教育发展中心最新公布的第四轮学科评估结果可知，全国共有19所开设了政治学专业的大学参与了排名，其中排名第一的是华中科技大学，排名第二的是中央民族大学，排名第三的是西南大学。
作为中央民族大学实施国家“211工程”和“985工程”的重点学科，民族学与社会学学院的民族政治学一级学科在历次全国学科评估中均名列第二。
下面是启道考博辅导班整理的关于中央民族大学民族政治学考博相关内容。
一、专业介绍民族政治学专业以研究国际学术界形成的有关民族主义问题的各种基本概念，以及我们应该如何解释与应用，民族主义思想史，梳理各种理论流派，在民族主义运动的作用下，世界民族格局的演变、存在状况与相互关系，着重探讨多民族国家内部民族关系的善治之道。
中央民族大学民族学与社会学学院的民族政治学专业在博士招生方面，划分为6个研究方向：(0304Z5)★民族政治学研究方向：1.族裔政治、多民族国家治理2.世界民族问题3.多民族国家治理4.民族问题与国际关系二、考试内容中央民族大学民族政治学专业博士研究生招生包括初试和复试。
（一）准考证下载：进入综合考核的考生可于考试前一周登录中央民族大学招生考务管理平台（/zsxt）自行下载打印《准考证》。
（二）考核日期：2019年3月30-31日。
（三）考核地点：具体考场见准考证。
（四）考核内容：笔试和面试。
笔试按照专业统一组织，由民族学（含人类学）、社会学（含民俗学）、民族理论与政策（含民族政治学）三个专业方向的博士研究生招生工作小组负责命题及评卷工作，主要考察考生的专业基础知识和科研能力素养，笔试结束按照规定时间向学院提交成绩、试卷等考试材料。
面试由专家组对申请者进行面试，考察申请者的思想政治素质、专业素养、科研能力、创新能力及培养潜力。
综合考核成绩计算：该项成绩为百分制，包括笔试成绩和面试成绩，两项成绩分别占综合考核总成绩的50%。
少数民族文化－－独龙族
独龙族，有⼈⼝5817⼈。
主要聚居在云南省西北部的怒江傈僳族⾃治州、贡⼭独龙族怒族⾃治县境内的独龙河两岸的河⾕地带。
过去，独龙⼈没有统⼀的族称，往往以其居住的地区或河流作为⾃⼰的名称，如“独龙”、“迪⿇”等。
“俅⼈”、“俅曲”、“曲⼈”是汉族对他们的称谓。
新中国成⽴后，根据独龙⼈民⾃⼰的特点和意愿，正式定名独龙族。
独龙族地区北接西藏⾃治区的察隅县，东倚海拔5000⽶的⾼黎贡雪⼭，西南与缅甸接壤。
曲折延绵的独龙江⽔奔腾呼啸在崇⼭峻岭之中。
这⾥冬季⼤雪封⼭，夏季多⾬⽽潮湿，南北⾛向的地形以及受印度洋热带季风的影响，使当地的植物⽣长和⽓候变化都呈现出垂直分布的显著特性。
千百年来，独龙河⾕与外界处于半隔绝的封闭状态，保留着较浓厚的原始社会末期特征。
独龙⼈从事⼑耕⽕种的粗放农业，采集和狩猎在家庭副业中占有相当⼤的⽐重。
独龙族有⾃⼰的语⾔，没有⽂字。
语⾔属于汉藏语系藏缅语族的⼀个独⽴语⽀，部分通晓汉语。
独龙族勤劳、勇敢，有着优良淳朴的道德观念。
重信⽤，尊诺⾔，是独龙⼈的传统美德。
他们的住房从不加锁；粮仓门上仅横竖插上⼏根树枝作记号，从不担⼼被盗。
独龙族还⼗分好客重友，⼀家有事，全村来帮，相互馈赠，毫不吝啬。
如今，现代⽣活虽然改变着独龙⼈的⾯貌，但这些优良传统却依然保存。
神秘的河⾕ 独龙河流域地形、地貌复杂，唯河⾕两岸⼟质肥沃、⽓候适中。
盛产贝母、黄连、雪莲、⾍草、当归、茯苓、麝⾹、熊胆等名贵药材。
珍稀的红杉、铁杉、云杉和乔松则劲⽽挺拔，遍布于群⼭雪岭。
原始森林中野⽜出没，飞⿏成群，各种珍禽奇兽栖息。
被⼈称为祖国西南边陲⼀颗美丽、富饶、神奇的宝珠。
每年10⽉份，这⾥被⼤雪掩埋通道，曲折幽深的河⾕成为⼀条与世隔绝的“死胡同”，⼀直延续⾄次年的6 ⽉份，冰雪消融之时才能进出独龙江流域。
即便此时，欲达河⾕也并⾮易事，需要登天梯，翻越冬年积雪的⾼黎贡⼭茉莉王隘⼝；过溜索，横跨喧啸湍急的澜沧江和怒江；最后向西穿过深⼭⽼林中的马帮栈道⽅能下达河⾕。
近年来我国民族政治学研究综述(上)
近年来我国民族政治学研究综述(上)
陆海发;黄沙
【期刊名称】《云南行政学院学报》
【年(卷),期】2010(012)004
【摘要】民族政治学是一门以民族政治生活和政治现象为研究对象的政治学分支学科.作为一门学科的民族政治学并不是自然"生长"出来的,而是主动"创造"的产物.近年来国内学界主要从三个方面不断丰富着民族政治学的学科内涵与意义:学科基本范式的构建;解释范式下具体研究范畴的深入挖掘;现实民族政治焦点问题的探讨.目前,民族政治学研究领域与深度都有了极大突破,为民族政治学的学科发展提供了良好的基础,也日益彰显其学科的解释力与生命力.不过,民族政治学的研究者仍需回应因形势变换所出现的新的民族问题而提出的新挑战.
【总页数】5页(P109-113)
【作者】陆海发;黄沙
【作者单位】云南大学,公共管理学院,云南,昆明,650091;云南大学,公共管理学院,云南,昆明,650091
【正文语种】中文
【中图分类】D609.9
【相关文献】
1.近年来我国民族政治学研究综述(下) [J], 陆海发;黄沙
2.近年来我国民族新闻学研究综述 [J], 李欣
3.近年来我国民族文化资源保护问题研究综述 [J], 赵杨
4.我国少数民族的身份认同研究综述--以政治学的视角分析 [J], 卢阳凌冰
5.近年来我国少数民族妇女政治参与研究综述 [J], 黄梅
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民族政治学的问题探讨
民族政治学的问题探讨民族政治可以说是民族国家内不同民族参与国家政治权力，为本民族或民族国家争取利益的一个过程。
民族国家内的种种民族矛盾根源在于民族成员政治参与的需求与民族政治体系满足能力之间失衡的结果1。
结合民族政治涉及的方面，本文比较关心的主要有以下主题。
一、国家起源过程中，民族如何产生并且参与到国家政治之中个体的人逐渐聚集成群体，不同类型的个体形成不同类型的群体，这就是民族的最初起源。
这些不同的民族群体聚成一个更为复杂的社会群体，为了避免人的自私和短视造成的悲剧，为了维护整个社会的协调运转，于是产生了国家来专门管理公共事务。
在这个过程中，不同民族也会为了其民族利益在国家的政治参与中努力维护自己本民族的利益。
从这个角度来说，任何的民族利益都是狭隘的。
所以，从利益的争夺出发，民族政治中关键的还是民族关系，是族际关系，从维护自身民族利益的角度出发形成的社会关系1。
二、民族政治关系的本质是一种利益关系，不同民族利益主体围绕民族利益的维护和实现展开的全部联系。
作为利益主体的民族，拥有越多的政治权力和政治权利就越能实现本民族的利益。
“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”。
但问题是：追求民族利益是否与民主社会相悖？如何既能追求民族利益又能保持各民族平等？这时候，国家可以作为整合各方面利益的角色发挥其作用，仅仅在这个过程中，难免发生矛盾冲突，甚至危及到稳定和平。
如何协调好多民族国家内不同民族的矛盾也是个世界性难题。
三、如何面对民族集体行动民族政治行动是各民族参与国家决策和管理的政治行为。
其具体表现有多样性，也有一些带有民族性的集体行动，如集会、游行、示威、请愿等，如何理解和解决这些问题在现代社会有了新的挑战。
四、民族与阶层马克思在《共产党宣言》中说，“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：他使阶级对立简单化了。
整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级”。
在多民族国家里，如何解决民族社会分层的问题相关民族团结和国家稳定。
中央民族大学816民族政治学2020年考研专业课初试大纲
中央民族大学硕士研究生入学考试初试科目考试大纲科目代码：816 科目名称：民族政治学I．考查目标考察对民族政治学基本理论和基本观点的掌握情况，包括民族因素与政治议题的交织、民族政治体系、民族政治行为、民族政治意识、民族政治制度和民族政治发展等内容。
考察运用民族政治原理分析问题的能力。
II．考试形式和试卷结构一、试卷满分及考试时间本试卷满分为150分，考试时间为180 分钟。
二、答题方式答题方式为闭卷、笔试。
三、试卷题型结构名词解释8小题，每题5分；简答题6小题，每题10分；论述题2小题，每小题25 分；共150 分Ⅲ．考查范围一、民族政治学的研究对象和性质民族政治学的研究对象；民族政治学的性质、特点和功能；民族政治学的形成和发展；民族政治学研究的基本方法。
二、民族与政治民族的定义与多样性；民族的政治属性；民族政治的本质；民族政治的基本内涵。
三、民族国家政治体系民族国家的历史构建（西欧，美洲，中、东欧和小亚细亚，亚非）；民族国家的民族构成；民族国家的制度选择。
四、民族意识与民族主义民族意识的定义和功能；民族主义的历史演变；民族主义的类型；民族主义的本质和政治功能。
五、多民族国家政治体系多民族国家的形成和特点；多民族国家的国家结构形式；多民族国家的民族政策；多民族国家的族际政治整合六、民族的非国家政治体系民族的联邦成员单位；作为政治体系的民族自治体；民族村社政治体系。
七、民族政治关系民族政治关系的涵义；民族政治关系的本质；民族政治关系与民族间的其他关系民族政治关系的主要形态；民族政治关系的类型；民族政治问题的生成；民族政治问题的主要类型；民族政治关系的发展趋势。
八、民族政治主体民族政党；民族社团；民族宗教组织；民族精英及其作用。
8。
民族政治学导论
§1 民族政治体系——以国家形态为中心⏹民族政治体系的概念及其分类⏹民族阶层关系与民族政治组织⏹民族领袖与民族政治精英一、民政政治体系的概念及其分类⏹民族的存在和发展都离不开一定的政治活动，民族政治体系为民族政治活动提供了载体。
一方面，民族政治活动为民族政治体系的构建和发展提供了基础；另一方面，民族政治体系为民族政治活动的存在和运行提供了工具和框架。
民族政治体系不仅包括国家形态的政治组织，也包括民族政治社团、民族社区政治组织等非国家形态的政治组织。
（一）、政治体系⏹政治体系作为政治学研究的一个核心概念，是20世纪50年代由美国著名政治学家戴维·伊斯顿提出的。
他针对当时美国政治学研究状况大大落后于其他社会科学，指出政治学理论的发展无法对现实政治作出有效的应对，传统政治学的主流概念无法对日益纷繁复杂的政治现象作出有效的解释，特别强调，“随着行为主义的变革，作为一个概念的‘国家’被认为不合乎要求”（[美]戴维·伊斯顿《政治生活的系统分析》，王浦劬译，华夏出版社，1999年版，第4页）。
⏹在戴维·伊斯顿看来，人类的政治生活必然涉及到一个社会所实行的权威性政策，以及将权威性政策付诸实践的方式这一重大问题，而政治学家采用系统理论的研究方法可以更深刻地揭示政治生活中一些重要变量性概念以及他们之间的关系，人们以何种方式来影响权威性政策的制定和执行，进而达到实现参与政治生活的目的。
所以，他认为，“制定和执行社会政策的活动，即政策的制定过程，构成政治体系。
”（[美]戴维·伊斯顿《政治生活的系统分析》，王浦劬译，华夏出版社，1999年版，第122～123页。
）⏹在与戴维¡¤伊斯顿同时期以及其后的许多著名政治学家从不同的角度对政治体系的概念、特征进行了补充和丰富。
加布里埃尔¡¤A¡¤阿尔蒙德认为：⏹¡°政治体系不仅包括政府机构，如立法机关、法院和行政部门，而且还包括所有结构中与政治有关的方面。
民族政治学概论
民族政治学概论民族政治学是研究民族与政治之间相互关系的学科，旨在理解民族对政治的影响，以及政治对民族关系的塑造。
该学科探讨了民族身份、民族团结、民族主义、民族冲突以及民族权益等问题。
在全球化的背景下，民族政治学研究具有重要意义，因为民族问题经常成为国内外政治冲突的根源之一。
民族身份与民族团结民族身份是个体对自己所属民族的认同感和归属感。
而民族团结是指同一民族内部成员之间的互相支持和合作。
民族身份和团结在民族政治学中被广泛研究，因为它们对于维护民族凝聚力和稳定至关重要。
在一些多民族国家中，民族身份和团结的缺失可能导致民族分裂和冲突。
民族主义民族主义是指民族成员对自己所属民族的忠诚和热爱，并认为民族利益应该高于一切其他利益。
民族主义在现代国家建设中发挥了重要作用，但也有可能导致国家间的对立和冲突。
民族主义的研究帮助我们理解不同国家和地区之间的民族动机，以及民族主义对国家政策和国际关系的影响。
民族冲突与解决方案民族冲突是指不同民族之间发生的暴力或非暴力冲突。
民族冲突可能源于历史遗留问题、种族歧视、资源争夺等多种因素。
研究民族冲突有助于寻找解决方案，以促进和平与稳定。
解决民族冲突的途径可以包括政治和经济改革、多元文化政策、民主化进程以及国际调解等手段。
民族权益与多元文化民族权益是指每个民族成员享有的权利和自由，包括言论自由、宗教信仰自由、文化表达自由等。
在多民族国家中，保护和促进各民族的权益是维护社会稳定和发展的重要任务。
多元文化政策致力于平等对待不同民族，并为他们提供平等的机会和资源。
研究民族权益和多元文化政策可以帮助我们更好地理解和解决民族问题。
结语民族政治学作为一个重要的学科领域，深入研究了民族与政治之间的关系，以及民族问题对国家和国际秩序的影响。
在全球化背景下，民族政治学的研究具有重要实践意义。
通过深入理解民族身份、民族团结、民族主义、民族冲突以及民族权益，我们可以为解决民族问题和建立和谐稳定的社会作出贡献。
中央民族大学管理学院民族政治学考博参考书考试大纲分数线复习指导报录比-育明考博
非定向 8 人 定向就业 3 人
少干 2 人
二、中央民族大学管理学院民族政治学考博招生专业考试内容
专业名称
专业方向
导师
初试考试内容
复试考试内容
政府制度与政府管 高鹏怀 1001 英语 1002 俄语
理创新
0304Z5 民族政治学
族际政治与多民族 国家治理 跨界民族与国际关 系 民族政策（外语可 选法语）
另外就是为研究生们上课所用的课件笔记和讨论的话题。这些都有可能成为初复试出题的
考察重点。
第二，专业真题及解析。考博专业课的试题主观题比较少大部分都是论述题，答案的
开放性比较强。要求考生在专业课复习中仅仅有真题是不够的，还需要配合对真题最权威
最正统的解析，两相印证才能够把握导师出题的重点、范围以及更加偏重哪一类的答案。
（育明考博课程咨询 13301119426(陈)或 400-668-6978; 扣扣：547.063.862 ;群 105.619.820;有售各院校真题）
育明考博总结中央民族大学考博复习策略：
中国考博辅导第一品牌
中央民族大学考博整体的竞争还算在可控范围内，但是考生比需要重视联系导师的环
可以咨询往届的博士学长，也可以和育明考博联系。大部分推荐的参考书都是本专业的一
些经典书籍或者是学院导师的著作。参考书必须有，也必须好好的研读。相同的专业相同
的参考书，硕士研究生的考试更加偏重对重要知识点的考察，所以会有一个总结出来的所
谓的“重点范围”。但博士研究生的考试则注重考生对理论知识的宏观掌握，对知识脉络
申请人的思想品质、以往的学术科研表现、同行专家的推荐意见以及未来的学术发展潜力
度的提升等都需要加强；另一方面还需要针对民大的考博英语命题特点展开复习备考，提
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独龙族妇女文身的部位主要侧重于脸部，因此常称之为“画脸”、“文面”。 每当少女长到十二三岁时，便要文面，以象征成年。施文时，由老年有经验的妇女 先用竹签蘸锅烟水在少女脸上画出图案，然后用小木棍敲击荆棘的硬刺或带针的木 棍，使之依图案刺破皮肉，再将锅底灰或草汁揉入伤口，脱痂后即成青蓝色纹样。 纹样大致可分两种：独龙河中上游地区，多自眉心至鼻梁文刺相连的菱形纹五六个， 然后以嘴为中心，向鼻翼的两侧展开，继续刺联缀的小菱纹，经双颊至下颌处汇合， 组成一方圈，方圈内竖刺条纹，方圈以上至眼睛的部位横刺点状纹。整个图案就像 展翅欲飞的蝴蝶。独龙河下游地区比较简单，一般只在下颌处文二三行竖条纹。其 他部位不文。 据史籍记载和民间的传说，独龙族妇女纹面习俗的由来，有其特定的历史原因。 近两三百年来，藏族土司和傈僳族奴隶主的势力不断深入独龙族地区，对独龙族人 民进行残酷的剥削和压榨。特别是藏族察瓦龙土司，每年都要向独龙族人民强收名 目繁多的贡赋，甚至连嘴、耳、鼻、头发都要征税。如缴纳不起，便强掳妇女到藏 族地区为奴。特别是年轻、漂亮的独龙族妇女，常常面临着被掳走他乡的危险。在 这种特殊的社会历史环境中，独龙族妇女为了免遭掳掠，逃避土司的蹂躏与践踏， 只好采取一种消极的自救办法：用锅烟子涂抹脸颊，甚至宁愿忍痛把自己的脸染刻 成永远洗不掉的“黛墨青纹”，变得人不像人，鬼不像鬼，使生人望而生畏，不敢 近前。久而久之，形成了纹面的习俗，并一直延续到解放初。所以，纹面在历史上 是独龙族妇女反抗民族压迫、求得人身安全的一种消极斗争形式。
独龙族地理条件
独龙族，目前人口约 7000人（2010年人口普 查数据），主要分布在 云南省西北部怒江傈僳 族自治州的贡山独龙族 自治县西部的独龙江峡 谷两岸，北部的怒江两 岸，以及相邻的维西傈 僳族自治县齐乐乡和西 藏自治区察隅县察瓦洛 等地。此外，缅甸境内 也有不少独龙人居住。
Hale Waihona Puke 图腾文化纹面习俗独
龙 族
民 独龙族龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特 征的少数民族之一。尽管在总的发展趋势上己走向日益解体的 族 道路，但在生产力、土地形态、社会组织和婚姻制度等方面都 仍具有父系家族公社的明显特征。独龙族的族称始见于《大元 历 一统志》丽江路风俗条，被称为“撬”。明清时称为“俅”或 “曲”。新中国成立后，根据本民族的意愿，将其自称独龙做 史 为民族称谓。新中国成立前的20世纪40年代，由于山川的阻隔
和历代反动统治的压迫剥削，独龙族社会生产力发展的特点是： 刀耕火种的原始农业占主要地位，采集和渔猎仍占较大比重； 生产工具十分简陋，还没有从锄耕过渡到犁耕；社会分工不明 显，只有男女之间的自然分工；交换仍处于原始的以物易物阶 段；独龙族人民生活十分贫苦，没有商品交换，采用刻木结绳 记事，在铁制工具未传人独龙地区以前，独龙族人民普遍使用 树枝的天然勾曲部分制成的小木锄挖地。小木锄尖如鹤嘴，独 龙语称之为“戈拉”，是独龙族最先使用于锄耕农业的原始工 具。直到新中国成立后才彻底改变了这一面貌。