网络时代大学生马克思主义信仰教育路径探究

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浅析新时代大学生加强马克思主义信仰教育的必要性——从马克思主义的唯物史观角度

浅析新时代大学生加强马克思主义信仰教育的必要性——从马克思主义的唯物史观角度

student Parent society336马克思主义的唯物史观科学分析了经济基础和上层建筑的辩证统一关系,指出人类社会存在着“经济基础”与“上层建筑”的辩证运动,意识形态反映并推动社会发展。

随着经济社会的发展变化,中国社会的意识形态也随之发生重大转型。

新时代是我国发展新的历史方位,党的十八大以来,中国特色社会主义事业取得了举世瞩目的成就,这既是马克思主义指导中国实践取得的成功,更是马克思主义信仰发挥指引和凝聚功能,推动中国特色社会主义事业新发展的体现。

马克思主义信仰是推动中国从站起来到富起来再到强起来的价值根基,也是推动新时代继续前进的核心力量。

在强起来新的征程上,要发挥马克思主义信仰的引领作用,培育普遍社会认同,构筑推动新时代发展的精神力量。

1 马克思主义信仰是新时代大学生对抗错误社会思潮的武器新时代背景下,“强起来”的中国面临着复杂、严峻的意识形态环境,西方资本主义国家对社会主义国家的意识形态渗透更加多元化、更趋隐蔽化,稍有不慎就会犯颠覆性错误。

其中多样的社会思潮可能引发思想多元、价值观念多元,会导致对主流意识形态的凝聚和认同功能的消解。

新时代大学生思想活跃、接触多元文化、获取信息方式多元、自我意识强,但是对社会的实际认知和经验缺乏,内心缺乏足够坚定的信仰体系。

作为建设中国特社会主义事业的生力军,新时代大学生肩负民族复兴的重任,因此,能否坚持马克思主义信仰不仅关系自身成长,还关系中国特色社会主义事业的成败,更关系着国家和民族的未来。

在这种情况下更需要以马克思主义信仰作为精神武器来对抗错误的社会思潮。

以历史虚无主义、普世价值等为代表的错误社会思潮严重冲击了大学生的信仰坚守。

历史虚无主义通过否定中华民族的历史,消解文化认同,瓦解理想信念,严重冲击大学生对马克思主义的文化自信。

历史虚无主义歪曲中国革命和建设的历史,孤立片面的看待中国建国以后的历史,把改革开放前后两个历史时期割裂对立,对马克思主义指导下中国革命和建设的历史成绩进行否定,对中国共产党执政的历史根基进行否定。

网络时代大学生思政教育思路3篇.pdf

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第一篇 一、网络对大学生教育环境的影响 (一)学习过程中信息传播的方式发生改变。

由于互联网的广泛运用,信息传播速度飞快,几乎没有地域限制,信息的时效性达到了前所未有的境界,网络知识的更新周期缩短,由此而促进了对当代大学生的素质培养和创新精神的开拓,在对大学生教育的过程中改变了信息传播的途径和方式,对提高教育质量具有重要作用。

(二)教育方式发生改变。

多媒体技术以及互联网网络的拓展,导致了对大学生教育的方式逐步改变,且出现了较为新颖会计的教育模式:远程教育网络。

远程教育网络则主要是将学校和家庭联系起来,所形成的大学生思想政治教育的阵地。

(三)大学生日常生活方式改变。

网络已经成为现在大学生的一种生活方式,而网络消费也逐渐成为大学生主要消费渠道之一。

围绕大学生主要的学习和生活工具主要包括:网络搜取信息、通信、下载、聊天、玩游戏以及购物这六大方面,而这往往改变了大学生的生活方式。

(四)大学生就业的创业方式改变。

网络的应用范围广泛则推动了大学生在就业过程中选择自主创业的方式,相比以往传统的就业模式则发生千变万化的改变,现在的大学生通过网络渠道掌握了较为先进的信息和创业资源,且网络平台对大学生的要求更注重的是头脑和技术能力,而不仅仅在于文凭的高低,所以网络平台提供了他们较多的创业方式。

二、大学生的网络思想政治教育的现状 (一)网络思想政治教育工作中缺乏主动性和针对性。

在党中央的重视下新世纪以来,大部分大学都纷纷建立校园网,落实“数字校园”的规模建设,但由于我国的大学生网络的思想政治教育起步较晚,由于各种原因而导致了学校的网络质量不高、建设技术的水平参差不齐,在全面发展中缺乏一定的主动性和针对性,在初级阶段往往不能及时帮助师生解惑,并不能跟上社会网络的步伐。

(二)大学生的参与度不高,缺乏积极性。

由于学校和社会的网络监视严重滞后,导致学校的网络信息虽然丰富多彩、资源浩如烟海,但是很难控制网络中的不健康信息的存在,甚至包括了涉及淫秽、反动、奢靡生活的无限推崇的有害内容,这往往误导了学生形成不正当的行为、形成消极的人生观和价值观,对学生思想政治的教育产生了不小的负面影响,从而滋生了学生的不安定心理因素、追求享乐的不上进心里,在思想政治教育工作中大学生的参与度不高,缺乏一定的学习积极性。

当代大学生的马克思主义信仰

当代大学生的马克思主义信仰

浅谈当代大学生对马克思主义的信仰信仰是人类精神现象的核心,马克思主义信仰是我们社会主义国家意识形态的主导社会信仰,也是当前唯一正确科学的信仰.坚定马克思主义信仰可以让大学生树立符合马克思主义、符合中国现实的世界观、人生观、价值观,可以让大学生更好的提高自身的综合素质,为社会主义现代化建设贡献力量.本文将主要从马克思主义哲学的三个本质特点角度,来分析当前大学生面临的一系列信仰问题、阐明大学生坚定马克思主义信仰的必要性以及相应的对策,从而达到坚定马克思主义信仰的目的。

人不能没有信仰,正如克莱尔所说,“人是为了某种信仰而活着",这是由人的社会属性决定的。

“人存在的前提是精神上的自由,没有这种精神上的自由就不能成为人。

”人们追求信仰的过程,也就是人们追求生存意义的过程,然而,人类在追求生存意义的同时,却不自觉得使自己陷入“二律背反”(二律悖反(antinomies)是18世纪德国古典哲学家康德提出的哲学基本概念。

指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。

康德认为,由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体,误把宇宙理念当作认识对象,用说明现象的东西去说明它,这就必然产生二律背反)的困境,而只有马克思主义在实践基础上把人类个体生命存在的有限性与人类整体追求的无限性的矛盾冲突展现为人类自身的存在方式-—实践之中,并提出人的终极目标和意义是建立人类理想社会(共产主义社会) 和实现人的全面发展。

所以说,马克思主义信仰是目前世界上唯一科学的信仰,作为年轻一代的大学生,更应该成为马克思主义的忠实信仰者。

但是,现实并非如此,在大学生群体中普遍存在着马克思主义的“信仰危机”,很多同学质疑马克思主义的正确性,崇尚所谓的“拜金主义”、“享乐主义”,坚定大学生的马克思主义信仰势在必行.马克思主义信仰具有一些普世的价值,这些普世价值不会随时间的流失而消退。

在当代,对青年人而言,这些价值的现实指导意义更为显著。

当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告

当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告

当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告马克思主义是科学的世界观和方法论,青年大学生学习马克思主义,可以把握方向、明辨是非,可以获得正确认识世界的思维方法,获得为人民服务的思想政治素质,获得不断奋斗前行的动力,获得伟大的人格魅力,因此,青年大学生学习马克思主义,是当代青年大学生发展的现实需求。

但实际上对于当代大学生而言,又有多少人真正是以马克思主义为信仰这就不得而知了。

因此针对“当代大学生的马克思主义信仰”这个课题,我们组织开展了一次面向常熟理工学院大二同学同学的问卷调查。

根据调查统计结果,就我校大学生对马克思主义的认知、信任程度以及学习、运用情况进行分析,并就如何加强大学生的马克思主义理论教育,提高大学生的马克思主义修养并形成坚定的信仰提出自己的思考。

首先先简要报告一下我们的调查情况, 调查主题,当代大学生对马克思主义的信仰状况调查对象,大二外国语学院男生宿舍楼9栋以及女生宿舍楼17栋部分宿舍调查方式,抽样调查调查时间,2013年5月19日调查份数,100份有效份数,86份男生,18份女生,68份而对于问卷题目的设置,我们考虑到各个方面的影响因素,在小组成员的讨论之下,共列出了十个比较有代表性的问题。

除了有关性别,年龄之外,在问卷中我们还分别问到了大家对信仰的看法、是否有信仰以及有什么样的信仰。

因为我们知道,信仰是指人们对某种理论或主义的极度相信和尊敬,并把它拿来作为自己的行动指南。

可见信仰对每个人的思想和行动有着很大的影响,影响我们的价值观与世界观形成,进而制定了自己的人生目标并为之奋斗。

下面就是我对调查结果进行大概的分析和思考。

首先是在被调查的人群中,女生占据了绝大部分的比例,而且在这些人当中是学生干部的只是占了36%,但是共青团员却占了95%,由此可见,广大群众已经具备了一定的或者说是较好的政治素养。

而当被问及,认为树立正确的信仰对当代大学生来说是否非常重要的时候,83%认为非常重要,5%认为可有可无,还有12%没有考虑过这个问题。

新时代大学生如何培养正确的马克思主义信仰

新时代大学生如何培养正确的马克思主义信仰

新时代大学生如何培养正确的马克思主义信仰雷一鸣(黔南民族师范学院,贵州都匀558000)[摘要]中国发展步入了新时代,对青年人才的要求也有着巨大的改变,习近平总书记要求我们青年要有理想、有担当,这样才能成为社会主义的建设者。

要做到有理想,就必须有坚定的信仰,而马克思主义信仰则是实现青年学生全面发展的重要条件,也是建设社会主义应具备的素质。

[关键词]新时代;大学生;马克思主义;信仰[中图分类号]G645[文献标志码]A[文章编号]2096-0603(2020)14-0210-022017年10月,习近平总书记在十九大报告中指出“中国特色社会主义进入了新时代”。

国家的发展进入了“新时代”,对青年人才的要求也进一步提高。

“青年兴则国家兴,青年强则国家强。

青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。

”这是习近平总书记对我们新时代青年的殷切要求,也是我们青年为完成中华民族伟大复兴中国梦所肩负的责任。

新时代的大学生能否真正成长、成才,需要依靠的是我们坚定的信仰。

一、新时代大学生对马克思主义信仰认识存在的问题(一)对于信仰的认知不准确“信仰”一词,在《辞海》中的解释是:“对某种宗教,或对某种主义极度信服和尊重,并以之为行动的准则。

”后来,“信仰”逐渐引申到了哲学层面,我们认为信仰是个人的意识行为,是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。

因此,对于大学生而言,“信仰”应当是尊重一些科学的、理性的准则,信仰一旦确立,我们的人生意义和价值标准也将受其影响,成为我们前进的动力。

当下,依然有些大学生存在对自己的学习、生活迷茫的情形,这些都是缺乏信仰导致的。

作为新时代的大学生,我们必须要确立信仰,信仰能够使我们的存在更有价值,能够指引我们的学习生活向前进。

(二)对马克思主义信仰的内涵认知模糊当下,很多大学生的思想是要求积极的,但是对于马克思主义是什么,还存在对其内涵的认知模糊问题。

马克思主义理论,不用说,作为一名大学生,肯定非常熟悉,从小学的《品德与社会》到本科的《马克思主义基本原理概论》,都是马克思主义理论的学习。

马克思主义与互联网时代的结合

马克思主义与互联网时代的结合

马克思主义与互联网时代的结合在互联网时代,信息技术的迅猛发展不仅改变了人们的生活方式,也对社会主义思想和理论产生了深刻的影响。

马克思主义作为一种科学的思想体系,在互联网时代的蓬勃发展中,与其紧密结合,为人们提供了新的思考和理解路径。

本文将探讨马克思主义与互联网时代的结合,并分析其对社会主义建设的深远影响。

一、信息传输的便利性互联网时代的突出特点之一是信息传输的高效便捷。

通过网络,人们可以迅速地获取各类信息,实时了解国内外的社会状况和发展趋势。

这种便利性使得马克思主义的思想和理论能够更加广泛地传播和深入人心。

首先,互联网为传播马克思主义提供了空间和载体。

人们可以通过社交媒体、新闻网站、博客等新兴的网络平台,自由地发表和传播自己对马克思主义的理解和观点。

这种广泛的传播渠道使得马克思主义的知识和思想能够超越时间和空间的限制,让更多的人共同参与到马克思主义的研究和实践中来。

其次,互联网为马克思主义研究提供了丰富的资源。

在线图书馆、学术数据库以及各类研究论坛等信息平台,使得学者们可以方便地查阅和参考各类马克思主义的经典著作和相关研究成果。

这为深入研究和理解马克思主义提供了便捷的途径,推动了理论的不断创新和发展。

二、互联网思维与社会主义建设互联网时代的特点还在于互联网思维的兴起。

这种思维方式与马克思主义的一些核心理念有着契合之处,为社会主义建设提供了新的思路和方法。

首先,互联网思维强调信息共享和开放合作。

这与马克思主义强调社会主义社会的公有制原则相契合。

在互联网时代,通过信息共享和开放合作,可以充分发挥社会主义制度的优越性,促进资源的共享和优化分配,推动社会主义建设的进程。

其次,互联网思维注重创新和协同。

在互联网时代,创新成为促进社会进步的重要动力。

马克思主义强调实践是检验真理的唯一标准,通过互联网的智慧和协同,可以更好地激发社会主义建设的创新精神,推动产业结构的优化升级,实现经济的可持续发展。

三、互联网与马克思主义的争议与应对尽管互联网与马克思主义有许多契合点,但也存在一些争议和挑战。

新时代青年如何学习和信仰马克思主义

新时代青年如何学习和信仰马克思主义

新时代青年如何学习和信仰马克思主义马克思主义是人类历史上最伟大的思想之一,是青年学习的重要内容之一,也是新时代青年们不可或缺的信仰。

在当代社会,如何学习和信仰马克思主义成为了摆在我们面前的一项重要任务。

本文将探讨新时代青年如何有效学习和信仰马克思主义,并给出一些建议。

一、了解马克思主义基本原理马克思主义是由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系,以历史唯物主义和辩证唯物主义为核心内容。

首先,要对马克思主义的基本原理有一个清晰的认识和了解。

可以通过阅读马克思、恩格斯的原著,如《资本论》,《共产党宣言》等,来深入理解他们对社会、经济、政治等方面的思考与分析。

同时,还可以学习一些经典马克思主义文献的解读和研究成果,如《马克思主义基本原理概论》,以便更好地把握和理解其核心观点。

二、学习马克思主义理论与实践相结合学习马克思主义要注重理论与实践相结合。

只有将马克思主义基本原理与当今社会实际相结合,才能更好地理解和应用马克思主义。

我们可以通过研究马克思主义在中国的实践,如社会主义建设的历史经验教训,中国特色社会主义理论体系的形成,从而更好地理解马克思主义在中国的实际运用和发展。

三、加强理论学习与实际工作相结合学习和信仰马克思主义不仅仅是理论上的学习,更要与实际工作相结合。

在学习过程中,可以尝试将马克思主义理论运用到实际中去,例如通过参与社区建设、公益活动、青年组织等,将理论转化为实际行动,使自己对马克思主义有更深刻的认识和体会。

四、注重思想成果的传播与分享学习和信仰马克思主义的过程中,我们要注重思想成果的传播与分享。

可以通过写作、演讲、讨论等方式,与他人交流和分享自己对马克思主义的理解和认识,以及在实践中的体验与感悟。

这不仅有助于巩固自己对马克思主义的理解,也可以启发他人对马克思主义的思考和认识。

五、践行马克思主义信仰信仰马克思主义不仅仅是理论上的认同,更要践行其核心价值观。

作为新时代青年,我们要实际行动起来,为实现社会主义现代化事业贡献自己的力量。

当代大学生马克思主义信仰调查报告

当代大学生马克思主义信仰调查报告

当代大学生马克思主义信仰调查报告目录一、前言二、研究方法三、数据结果与分析四、结论五、建议六、附件摘要:思想多元背景下,信仰问题十分突出。

调查发现,当代大学生存在马克思主义信仰淡化、理论淡漠,思想信仰多元发展态势,这些都急需加强大学生信仰教育。

本次社会调查,我们就当代大学生对马克思主义的态度、信任程度以及学习、运用情况进行分析研究,并就如何加强高校的马克思主义理论教育,提高大学生的马克思主义修养并形成坚定的信仰提出自己的思考。

关键词:马克思主义;信仰;大学生一、前言马克思指出,“信仰的本质,在于人类对自身本质力量和生存发展的把握。

”信仰就是人们对其认定的最高生活价值的某种对象的始终不渝的信赖和执著的追求,是一种对人生有限性的超越和对不朽精神的追求。

坚定马克思主义信仰就是指对马克思的理论及其奋斗方向坚信不移,并且愿意身体力行。

青年,寄托着国家和民族的未来,只有赢得青年,才能赢得未来。

胡锦涛同志指出:“一个有远见的民族,总是把目光的关注投向青年;一个有远见的政党,总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量。

”现在“信仰教育”已经成为一个比较重要和流行的概念。

思想政治教育中所说的信仰教育也可以说是一种特殊的信仰教育,即我国进行的马克思主义、社会主义和共产主义的信仰教育。

二、研究方法本次调查采取问卷法收集资料,采用抽样调查的方法选取调查对象,本次问卷调查的是在校大学生,共发放了50份问卷,收回50份,有效回收率100%。

通过对有效答卷的统计,被调查者大一占86%,大二占10%,大三占4%,大四占0%;男生占46%,女生占54%;中共党员或预备党员占6%,共青团员为90%,群众为4%。

三、数据结果与分析1.当代大学生对马克思主义了解情况。

针对当代大学生对马克思主义了解情况的调查,我们设计了3个相关问题。

(1)多数学生表示对马克思主义只有基本了解。

对于问题:“你对马克思主义了解多少?”,调查结果显示,66%的学生表示了解一点,24%的学生表示比较了解,10%的学生表示完全不了解,0%的学生表示非常了解。

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信; 从价 值上 说 , 因为 “ 好” 才敬 仰 ” _ 4 ] 。信仰 是人 们 在实 践 基 础 上 的一 种 自我超 越 , 是 社会 现实 的 内化 , 蕴
涵着 理性 与 非理 性 、 主观 与客 观 、 现实 与超 验等诸 多关 系 。
1 . 2 马克 思 主义信仰 内涵
马克思主义信仰一直在精神和信仰领域处于主导位置。目前学界关于马克思主义信仰内涵的理解还
2 网络 环境 下推 进 大 学 生 马 克 思 主 义信 仰 教 育 的 重要 意 义
2 . 1 提 高大 学 生对 多元 价值 和社 会 思 潮 的选 择 能 力
网络 已成为各种信息 的集散地 , 海量信息 , 良莠不齐 。大量 的信息传播一方面开阔了大学生 的视野 ,
同时也 增 加 了他们 判 断 、 选 择 的难 度 。 网络传 播 具有 开放 性 、 跨越 国界 性 特点 , 国外 的各 种 思潮 , 诸 如功 利
( 1 2 t l x y 0 1 0 )
作者简介 : 周文华 ( 1 9 7 2 一) , 男, 安徽铜陵人 , 硕士 , 讲师 , 主要从事马克思主义哲学和思政教育研究。
第2 期
周文华 : 网络时代大学生马克思主义信仰教育路径探究
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必须反思过去的失误 , 恢复马克思主义 固有的价值关怀 , 使马克思主义信仰成为人们思想和行动指南 。
统 一 中理解 , 不是 马 克思 主义信 仰 出 了问题 , 而是 我 们 的认 识 出 了 问题 。现 在 强调 马 克 思 主义 信 仰 教 育 ,
* 收 稿 日期 : 2 0 1 5—0 3 —1 8 ; 修 回 日期 : 2 0 1 5—0 4—0 3
基金项 目: 教育部人 文社科 项 目( 1 2 J D S Z 3 0 4 2 ) ; 2 0 1 4年 安徽 高校人 文社 科研 究重 点 项 目( S K 2 0 1 4 A 4 0 5 ) ; 铜 陵学 院人 文 社科 项 目
存在 一 定分歧 。有学 者认 为 马克思 主义 信仰 除 了指 人们 对 马克 思 主 义理 论 的信 奉 之 外 , 还 对社 会 最 高 理
想、 人的 自由全面发展状态 的坚信 、 信奉并作为实 际行动的指南_ 5 ] 。也有学者指出, 马克思主义信仰是指 人们对马克思主义理论 、 立场 、 观点 、 方法 自觉的信奉和敬仰 , 进而在此基础上 自觉 自愿地建构起来的内蕴
素养教育 , 树 立正确的“ 网络观” ; 加强校园 网络建设 , 发 挥网络育人功能 。
关键词 : 网络 ; 大学生 ; 马克思主义信仰 ; 意义 ; 路径
中图分类号 : G 6 4 1 文献标识码 : A 文章 编号 : 2 0 9 5 —2 5 6 2 ( 2 0 1 5 ) 0 2 —0 0 5 0— 0 4
海》 指出, 信仰是人们对某种宗教或主义的极度信服和尊重 , 并 以之为行动的准则 ] 。李德顺认为 , 信仰是 指人们关于普遍 、 最高价值对象的信赖和追求 , 是人的全部价值意识 的调节 中枢 , 是人 的主心骨_ 3 ] 。 信仰涉及到科学和价值两方 面问题 , “ 信” 是科学问题 , “ 仰” 是价值 问题 , 从科学上说 , 因为“ 真” 才可
于个 体精 神世 界 深处 的某 种特 定情 感体 验 和价值 诉求 6 ] 。 上述 对 马克思 主 义信 仰 内涵 的理解 虽 有 所 不 同 , 但 都 强 调 了马 克 思 主 义信 仰 是 科 学 与 信仰 的 统一 。
马克思主义信仰既是一种科学真理 , 又是一种科学信仰 , 是人类信仰史上发展的最高阶段 , 代表着人类信 仰的发展方向。在对待马克思主义信仰上我们过去存在一些失误 , 主要是没有从科学理论和科学信仰 的
第 2 5 卷
第 2 期
广 东石油 化 工学 院学 报
J o u na r l o f Gu a n g d o n g Un i v e r s i t y o f P e t r o c h e mi c a l T e c h n o l o g y
V0 1 . 2 5 N o . 2 Ap r i l 2 0 1 5
2 0 1 5年 4月
网络 时代 大 学 生 马 克 思 主 义信 仰 教 育 路 径 探 究
周 文 华
( 铜 陵学院 文 学与 艺术传媒 学院, 安徽 铜 陵 2 4 4 0 0 0 )
摘要 : 马克思主义信仰是我 国文化 的核心部分 , 是科学 的理论 与信仰 的统 一 , 是 大学生 健康成 长 的精 神支柱 。互 联 网改变 了传统舆论 引导格局 , 对大学生信仰教育带来严 峻挑战 。网络环境下推进大学生 马克思 主义信仰教 育具有重要 意义 , 提高 了大学生对多元价值 和社 会思潮的选择能 力 ; 增强 了大学生 抵御 “ 西化 ” 、 “ 分化 ” 的能力 ; 是 大学 生 自我发展 的 内在需 要。 网络环境下推进 大学 生马克思主义信仰教育 , 要用 马克思主义信 仰引领 网络舆 论 , 争取 网络话语 权 ; 义信 仰
1 . 1 信仰 的 内涵
在西方社会 , 信仰是一种宗教语言 , 是指人们对某种东西虽不能进行理性判断 , 也不能证明, 但是情感 上却坚信不疑 。爱 因斯坦指出, 信仰 “ 不是通 过证 明, 而是通过启示 , 通过有影响人物的作用而存在 的” ;
“ 它 们 不能单 凭 理性来 陈 述和 加 以证 明” , “ 人 们决 不 可企 图证 明它 们 , 而 只 能简单 地 、 明 白地感 觉到 它们 的 本性 1 J 。 ” 我 国对 信仰 理解 与 西方社 会有 所 不 同 , 将某 种理 论 或是 主义 乃至个 人 也纳 入到 信仰 的对 象 。《 辞
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