史记经典语句
史记摘抄精彩语句
1. 不为危易行，行义不辟难。
不因为危难而改变自己的节操，推行正义不避艰难。
2. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
能听之于耳，虑之于心叫作聪明；能自我反省，叫作明智；能谦虚克己，叫作强者。
3. 毛羽未成，不可以高飞。
要想有所作为，必须下功夫刻苦学习，使自己羽毛丰满，否则绝不可能高飞远行。
4. 君子祸至不惧，福至不喜。
修养好的人遇到灾祸不畏惧，遇到好事也不过分兴奋。
5. 桃李不言，下自成蹊。
桃树李树都不会讲话，不会炫耀自己，但因为它们能开好看的花，结甜美的果，自然就有人到桃李树下面来，把树下的泥土踏出一条小路，为人真诚忠实，自然能感召人心。
6. 欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。
如果欲望没有限度，就不会得到想得到的东西；如果占有东西而不知道满足，那就会失去全部占有的东西。
7. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
8. 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
追求最高道德的人不会去附和俗人的意见；成就伟大功业的人不会去与众人商议。
9. 得不为喜，去不为恨。
得到了并不过分欢喜，丢弃了也不觉得遗憾。
10. 聪以知远，明以察微。
耳朵灵敏可以听清楚远处声音，眼睛明亮可以察觉很细微的东西。
11. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
12. 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
一个了不起的商人，深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个有修养的君子，内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。
13. 黄金有疵，白玉有瑕。
黄金也会有黑斑，白玉也会有红色斑痕，事物不会完美无缺。
14. 将为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。
做善事的人，老天会回报给他幸福；做坏事的人，老天会惩罚他遭受灾祸。
15. 道高益安，势高益危。
道德愈高尚，待人处事愈得当，因而就愈安全；权势愈大，愈加容易滥用权势，因而就愈危险。
备考：史记重要语句翻译选
• P83吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 • P84然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年， 遂将五诸侯灭秦，分裂天下 • P84自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之 业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死 东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
廉颇蔺相如列传
• P85计未定，求人可使报秦者，未得。
不欺其志，名垂后世，岂妄也哉
魏公子列传
• P126公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以 •
其富贵骄士. P127嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人
广坐之中，不宜有所过，今公子故过之
• P128胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之 困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之 困也！
世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤 也。
• P74兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天
下笑。
• P74夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊， 何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？ 何故怀瑾握瑜而自令见放为？”
项羽本纪
• P79其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将
王翦所戮者也 • P81麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，
• P129今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何 功之有哉？
• P129公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。 P130臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报 谢者，以为小礼无所用。
• P132淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好 带刀剑，中情怯耳。 • P132于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。 • P135陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛 下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。 • P137 ：“嗟呼，冤哉亨也。 • P137秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。 • P137秦失其鹿，天下共遂之，于是高材疾足者先得焉。 • P137跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。 P137假令韩信学道谦让，不伐已功，不矜其能，则庶 几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血 食矣。 • P137不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族， 不亦宜乎！
十大最难背的古文
十大最难背的古文
1.《孟子》中的“性相近也，习相远也”的论述，难以理解和记忆。
2. 《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等经典语句，虽然简短，但内含深意，难以背诵。
3. 《道德经》中的“道可道，非常道；名可名，非常名”的开篇语，以及后面的章节，都需要深入理解才能背诵。
4. 《史记》中的历史资料繁多，涉及人物众多，记忆难度极大。
5. 《春秋》中的“刺股之史”、“鸠杖之民”等典故，需要背诵的内容较多。
6. 《庄子》中的“逍遥游”、“北冥有鱼，其名为鲲”，需要对道家哲学有一定的了解才能背诵。
7. 《红楼梦》中的人物众多，情节复杂，需要较长时间的阅读和记忆。
8. 《论语》中的孔子言行，有时需要根据上下文理解背诵。
9. 《三国演义》中的历史背景和人物关系复杂，需要一定的历史学知识才能记忆。
10. 《水浒传》中的108位好汉，每个人物都有自己的故事和人物关系，需要大量的阅读和记忆。
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从语法分布上看《史记》“禁不得祠明星出西方”的句读
从语法分布上看《史记》“禁不得祠明星出西方”的句读从语法分布上看《史记》“禁不得祠明星出西方”的句读《史记》是中国第一部纪传体通史，以将近100万字的篇幅，详细记载了自上古时代到秦始皇统一中国的历史。
《史记》在历史研究中被视为重要的资料来源，具有无可替代的地位。
但是，正如所有古文献一样，其文体、语法结构和词汇使用都具有时代特征，需要我们进行深入分析。
其中一句闻名且引起争议的句子是“禁不得祠明星出西方”。
这句话出现在《史记·项羽本纪》中，描述了西汉时期将项羽祠庙搬到距今中国境内较远的地方的情景。
我们通过对这句话的语法分布进行研究，可以更深入地了解《史记》的句读特点和时代背景。
首先，这句话的主语是“禁”，动词是“得”，宾语是“祠明星出西方”，整个句子的结构比较复杂。
在这个句子中，“祠明星出西方”是一个谓语补足语，修饰并补充完整了动词“得”的意义。
通过这样的语法结构，可以看出《史记》中语句主干清晰，分述主宾，力求准确表达。
其次，我们注意到“禁不得”这一短语的特殊用法。
在这个短语中，“禁”是一个否定词，后面接上“不得”构成了一个否定结构，“祠明星出西方”则是被禁止的对象。
这种用法在现代汉语中已经不常见，但在古汉语中颇有发挥。
这是因为《史记》所处的时代背景，正值大一统时代，国家内部对于地方宗庙的控制，尤其是有重要政治寓意的宗庙搬迁，受到了极大的关注和限制。
除此之外，这个句子还使用了一些特定的词汇。
例如，“明星”指的是明亮的星星，常用于形容一些伟大的人物或者光辉的事迹。
而“西方”则代表了远方，可能是出于让人遥望的定位，或者是暗指这个庙宇被移到距离中原较远的地方。
这些词汇的使用，进一步丰富了句子的含义和意境。
通过这个例子，我们不仅可以了解《史记》的语法分布特点，还可以感受其时代背景和当时人们对于神庙管理的态度。
古汉语的复杂结构和用词选择，都反映了当时社会的特点和文化水平。
通过对《史记》等古文献的深入研究，我们可以更好地理解和解读古代历史。
文言文对称语句的翻译
一、《论语》中孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解我却不生气，不是很君子吗？
二、《诗经》中《关雎》篇：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”
翻译：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子理想的配偶。
三、《楚辞》中屈原《离骚》篇：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”
翻译：道路又长又远啊，我将努力寻找答案。
四、《左传》中记载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”
翻译：孔子说：“只学习而不思考就会陷入迷茫，只思考而不学习就会陷入危险。
”
五、《史记》中记载：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”
翻译：君子的行为，以静心修养自己，以俭朴培养品德。
六、《庄子》中庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆己。
”
翻译：我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，就会使自己陷入困境。
七、《红楼梦》中贾宝玉对林黛玉说：“草木也无情，岂能比得人？人非草木，孰能无情？”
翻译：草木都没有感情，怎么能与人相比呢？人不是草木，谁又能无情呢？
通过对以上文言文对称语句的翻译，我们可以看到，文言文中的对称语句具有韵律美、意境美和哲理美。
这些语句不仅体现了古人对语言艺术的追求，更是中华民族文化的瑰宝。
在当今社会，学习文言文，了解文言文中的对称语句，有助于我们传承和发扬中华民族的优秀文化。
《史记》重点语句翻译
《史记》选读重点句子翻译《高祖本纪》1．高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”高祖曾经到咸阳去服徭役，有一次秦始皇出巡，充许人们随意观看，他看到了秦始皇，长叹一声说：“唉，大丈夫就应该象这样！”2．公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。
沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？3．又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。
又在蓝田南面与秦军交战。
增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军瓦解，因此大败秦军。
4．秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。
秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳（ｚｈǐ，纸）道旁投降。
5．父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。
父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，6．诸吏人皆安堵如故。
所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。
7．今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。
今则来，沛公恐不得有此。
可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
沛公然其计，从之。
现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。
如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。
可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。
并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。
”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。
8．项羽怨怀王不肯令与沛公俱西入关，而北救赵，后天下约。
项羽怨恨怀王当初不肯让他和沛公一起西进入关，却派他到北边去救赵，结果没能率先入关，落在了别人之后。
9．去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。
至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。
军队离去以后，在陡壁上架起的栈道就全部烧掉，为的是防备诸侯或其他强盗偷袭，也是向项羽表示没有东进之意。
《史记》经典语句摘抄
《史记》经典语句摘抄1. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
《史记·高祖本纪》2. 得黄金百斤，不如得季布一诺。
《史记·季布栾布列传》3. 礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
《史记·货殖列传》4. 夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
《史记·太史公自序》5. 桃李不言，下自成蹊。
《史记·李将军列传》6. 人为刀俎，我为鱼肉。
《史记·项羽本纪》7. 日中则移，月满则亏。
《史记·范雎蔡泽列传》8. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
《史记·留侯世家》9. 物有必至，事有固然。
《史记·孟尝君列传》10. 失之毫厘，谬以千里。
《史记·太史公自序》11. 女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
《史记·扁鹊仓公列传》12. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
《史记·项羽本纪》13. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
《史记·越世家》14. 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
《史记·李斯列传》15. 夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
《史记·太史公自序》16. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
《史记·报任少卿书》17. 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
《史记·滑稽列传》18. 千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。
《史记·刘敬叔孙通列传》19. 家贫则思良妻，国乱则思良相。
《史记·魏世家》。
20. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记·货殖列传》21. 王侯将相宁有种乎。
《史记·陈涉世家》22. 强弩之末，不能穿鲁缟。
《史记·韩安国传》23. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
史记中的经典语句
史记中的经典语句导读：1、其志不在小。
2、韩信将兵，多多益善。
3、相识满天下，知心有几人。
4、溪壑可盈，志欲无满。
5、祸不妄至，福不徒来。
6、楚虽三户，亡秦必楚。
7、不知其人，则不为其友。
8、王侯将相宁有种乎。
9、桃李不言，下自成蹊。
10、迷而知返，得道不远。
11、燕雀安知鸿鹄之志哉。
12、虽被万戮，岂有悔哉！13、防民之口，甚于防川。
14、先发制人，后发制于人。
15、人为刀俎，我为鱼肉。
16、项庄舞剑，意在沛公。
17、王侯将相宁有种乎？18、千羊之皮，不如一狐之腋。
19、耕则问田奴，绢则问织婢。
20、以权利合者，权力尽而交疏。
21、力田不如逢年，善仕不如遇合。
22、日者列传：得不为喜，去不为恨。
23、尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
24、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
25、不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
26、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
27、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
28、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
29、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
30、居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。
31、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
32、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。
33、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
34、取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
35、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。
36、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
37、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
38、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？39、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
40、一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
41、思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
42、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
43、运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
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1、太史公自序
且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
2、（史记·项羽本纪）
楚虽三户，亡秦必楚。
嗟夫，大丈夫生当如此也。
彼可取而代也。
项庄舞剑，意在沛公。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
人为刀俎，我为鱼肉。
战胜而将骄卒惰者败。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。
3、（高祖本纪）
忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
4、孔子世家
孔子曰：“君子固穷，小人穷则滥矣。
”
孔子以四教：文，行，忠，信。
绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心向往之。
余读孔氏书，想见其为人。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，
可谓至圣矣！
5、管仲列传
生我者父母，知我者鲍子也。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
知与之为取，政之宝也。
6、屈原列传
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放
夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
推此志也，虽与日月争光可也。
新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
7、赵世家
夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨-----凡是有高出世上功业的人，就要承受背弃习俗的牵累；有独特智谋的人，就要听任傲
慢民众的埋怨。
臣闻疑事无功，疑行无名---我听说做事犹疑就不会成功，行动犹豫就不会
成名
制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
-------治国有常规，利民是根本；处理政事有常法，有令就行最为重要。
夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。
圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚国也。
----衣服是为了便于穿用的，礼是为了便于行事的。
圣人观察乡俗而顺俗制宜，根据实际情况制定礼仪，这是为了利民富国。
8、魏公子列传
物有不可忘，或有不可不忘。
夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于
人，愿公子忘之也。
不鸣则已，一鸣惊人。
（史记·滑稽列传）
众口铄金，积毁销骨。
（史记·张仪列传）
桃李不言，下自成蹊。
（史记·李将军传）
失之毫厘，谬以千里。
（史记·太史公自序）
燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记·陈涉世家）
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记·留侯世家）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记·报任少卿书）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”（史记·淮阴侯列传）
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
天雨粟，马生角。
（刺客列传）
匈奴未灭，无以家为也。