以情唤情,润物无声 (5)
润物无声，花开有时，是最美的教育情怀
润物无声，花开有时，是最美的教育情怀润物无声，花开有时，是最美的教育情怀我从自己二十多年的教育经历中悟出：润物无声，花开有时，是最美的教育情怀。
清华大学老校长梅贻琦说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。
大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。
从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。
”这段话揭示了教育的最高境界。
而要达到一种境界，情怀必不可少。
德国哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中有句名言，“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，强调了教育者对受教育者的巨大作用。
那么如何才能“摇动、推动、唤醒”受教育者呢？教育者就要怀揣大爱，润物无声，尊重“每一棵树、每一朵云、每一个灵魂”的独特性，乐学生之乐，痛学生之痛，如水般活动，再推动他人，等待花开，就能避免以教育为名义的一切鲁莽，以生命面对生命，以灵魂唤醒灵魂。
既然教育是摇动、推动、唤醒，那么教育者如何获得摇动、推动、唤醒的力量？唯有怀揣润物无声，花开有时的情怀，审视自身之不足，明确发展之方向，以主动发展、勤奋上进为帆，划动终身学习之桨，在学习中充实自己，提升自己，完善自己，将自己站成一棵顶天立地的树，塑成一朵无所不能的云，修炼成一个尽善尽美的灵魂。
只要还站在讲台上，就能时刻保证具有摇动其他的树、推动其他的云、唤醒其他的灵魂的无穷力量。
教育是一项挑战性极强的事业，是与时俱进的事业，是充分体现时代精神又必须具有前瞻性的事业。
不同时期对人才的不同要求，知识的快速更新，教育对象的个体差异，社会及家长对孩子过高的期望都对教育者提出了严峻的考验。
在从事这一职业的过程中，还要面对家长的不理解，学困生的不开窍，留守学生和行为偏异孩子的难教育等挫折和困难。
唯有润物无声，花开有时的情怀，方能面对困难不抱怨，面对挫折不退缩，面对责任不推卸，面对目标不放弃，才能在困难与挫折中反思自己的教育理念是否正确、教育方法是否得当。
面对学生的叛逆和抵触时，才能降低身姿、蹲下来保持学生的视觉看待事物，回归学生的本心与之共情，如水般的润物无声，静静等待，我们方能目睹花儿绽放的美丽，领悟教育者独有的幸福。
春风化雨 润物无声
春风化雨润物无声春风化雨，润物无声。
这句古语道尽了春风化雨对大地万物的滋润和滋养，是春天的一种美好象征。
春风化雨，是指春风吹拂、春雨滋润的意境，它包含了自然界的变化和生机。
这句话描绘了春天的美好景象，同时也寓意着无声的温柔力量。
春风是春天的使者，它轻轻地吹过大地，让冬天的寒冷逐渐消退，给人以温暖和舒适的感觉。
春风化雨，就像温暖的拥抱，让大地苏醒，让生机勃勃。
春风吹拂，不仅让树木发芽、花朵绽放，也唤醒了沉睡的生灵，它们慢慢地振翅飞翔，跳跃欢快。
春风如情意绵绵的拥抱，带给大地温暖和希望。
它们悄悄地改变着周围的一切，无声却有深刻的影响。
而春雨则是春天的恩赐，它给大地带来了滋润和生机。
雨水滋润了大地，洗涤了尘埃，拂去了蔽日的阴霾，给大地带来了清新和清凉。
春雨潇潇，在田野上拂过，带来了希望的种子，照顾着农作物的成长。
春雨滋润了花朵，让它们变得娇艳动人。
它们轻轻地落在大地上，雨滴如珠如玉，散发着清新的气息。
春雨细腻柔情，正如母亲的呵护，无声却让大地生机勃勃。
春风化雨，不仅带来了自然界的变化，也寓意着温柔的力量。
春风化雨的力量是无声的，但它却是强大的。
它们温润了大地，滋养了万物，是大自然爱的表达。
它们无需言语，但却给予了一切生灵温暖和关怀。
正是这种无声的力量，让春天变得如此美好。
除了自然界，春风化雨也给予了人类很多的启示。
春风化雨的美好景象告诉我们，宽容和温暖如同春日的风和雨，温润着每一个灵魂。
在人际关系中，宽容和温暖也能改变一切。
它们不仅能化解纷争，也能让关系更加融洽。
宽容和温暖是一种无声的力量，却能在人心中激起巨大的涟漪。
而在社会中，春风化雨也给予了我们很多的启示。
在面对挫折和困难时，温暖的关怀和宽容无声却让人心暖。
它们像春风化雨一样，给予人们坚定的信念和力量，激励着人们不断前行。
这种无声的力量就像春风化雨一样，让我们相信生活中的一切困难都会过去，阳光终会照进心间。
春风化雨的力量是深远而且强大的。
它让大地生机勃勃、人心温暖，是智慧和力量的象征。
师爱如春风化雨,润物无声
师爱如春风化雨，润物无声师爱如春风化雨，润物无声。
这句话出自中国古代文学名著《老残游记》，意指老师的爱护和教导如同春风细雨一般温柔潜移默化地影响学生成长。
作为学生，我们常常感受到老师用自己的爱心和耐心，教育和引导我们成长。
本文将探讨师爱如春风化雨的内涵，以及如何向老师表达感激之情。
师爱如春风，寄托了人们对老师的深切情感。
春风柔和，不喧哗不张扬，却能带来万物生机勃勃的气息。
老师的爱护也是如此，他们用悉心的教导和体贴的关怀，让每个学生在学习和成长中都能感受到师恩。
无论是在课堂上还是在生活中，老师都像春风一样细致入微，为学生提供温暖和关怀。
老师的爱护也如同春雨一般，细密而不断。
春雨滋润大地，让新生命得以茁壮成长。
老师的爱护也是如此，他们一点一滴地用爱和耐心，为学生创造良好的学习氛围和健康的成长环境。
他们不仅在课堂上传授知识，更重要的是在成长过程中给予学生精神的关怀和激励，让他们健康成长。
师爱如春风化雨，更是一种默默无闻的奉献。
春风细雨虽然温柔细腻，却没有显著的功劳，润物无声。
老师的爱护也是如此，他们默默地为学生付出，没有任何过多的要求和期盼，只是为了让学生能够茁壮成长。
他们不求回报，只希望看到学生在他们的耳濡目染下茁壮成长，发光发热。
当我们感受到师爱如春风化雨的温暖时，更应该以感恩的心态去面对。
我们可以向老师表达感激之情，用实际行动回报老师的爱护。
感恩之心要从言行中体现出来，可以通过亲笔写一封感谢信，向老师述说自己的成长和收获。
也可以在节日或老师生日时，送上一份贴心的礼物，表达对老师的敬意和感激之情。
在学习和生活中，也要用自己的实际表现来向老师证明自己的成长，让老师更加欣慰和喜悦。
在今后的生活中，我们也要将师爱如春风化雨的情感传承和发扬下去。
当我们成为了父母或者长辈，我们也要以温暖的心态去对待下一代，为他们提供良好的教育和成长环境。
无论是作为学生还是作为老师，我们都应该用爱和关怀温暖他人，用奉献和耐心影响他人，让师爱如春风化雨的情感，永远延续下去。
春夜喜雨古诗全诗赏析
春夜喜雨古诗全诗赏析春夜喜雨古诗全诗赏析《春夜喜雨》是唐诗名篇之一，是杜甫在成都草堂居住时所作。
全诗寄托了诗人什么情感呢?下面是关于春夜喜雨古诗全诗赏析的内容，欢迎阅读！春夜喜雨好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
注释好雨：指春雨，及时的雨。
乃：就。
发生：催发植物生长，萌发生长。
潜：暗暗地，静悄悄地。
润物：使植物受到雨水的滋养。
野径：田野间的小路。
俱：全，都。
江船：江面上的渔船。
独：独自，只有。
晓：清晨。
红湿处：指带有雨水的红花的地方。
花重(zhong)(第四声)：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。
锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。
三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。
后人又用作成都的别称。
也代成都。
译文这一场雨就好似选好时候，正当春天万物生长之时就随即降临。
细雨随着春风在夜里悄悄来到，它默默地滋润万物,没有一点声音。
雨夜中,田野间的小路黑茫茫，只有江中渔船上灯火独自明亮着。
要是早晨起来看看，锦官城里该是一片万紫千红吧!(看看带有雨水的红花之地，就会看到在锦官城里的花因沾上雨水而显得饱满沉重的样子。
) 赏析《春夜喜雨》是杜甫在公元761年(唐肃宗上元二年)春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。
此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。
他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗。
描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。
文章中虽没有一个喜字，但四处洋溢着作者的喜。
春夜喜雨》抒发诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。
全诗这样写道：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
”一二句“好”字含情，赞盛春雨。
“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。
多好的春雨!首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。
润物细无声
润物细无声《润物细无声》“润物细无声”这句话最初出现在《庄子·养生主》中。
原文是：“润之以液，和之以光，继之以无声。
”其中的“继之以无声”四个字成为我们熟知的成语“润物细无声”。
这句话出自庄子，与庄子的思想一脉相承，而庄子的思想博大深邃，所以这句话也同样蕴含着深刻的道理。
“润物细无声”，反映了一种柔和、细致而没有声响的行为状态，这是一种非常朴素而真实的境界。
这句话的内涵意义很大，给人一种思绪空灵的美好感觉。
其实，“润物细无声”不仅仅是一句话，更是一种人生的态度和哲学思考，它蕴含着对人生、对生活、对社会的深刻思索和感悟。
人生如同一段旅程，每个人都在不同的阶段体验着生活的酸甜苦辣。
有的人生活得匆忙，不停地追逐物质欲望，却忽略了内心的灵魂需要。
而有的人则慢慢沉淀下来，悟得人生真谛。
这便是“润物细无声”的境界，不求张扬，不求炫耀，不求口舌之辩，只是静静地做好自己的本分，润物细无声地给予他人爱和帮助。
在当今社会，人们为了生活不断奔波，为追求物质而忽略了精神的富足。
一味地追求名利权势，追求表面的虚荣，而忽略了内心的安宁与丰盈。
其实，人生不过短短数十载，没有必要过分在乎外界的评价，而是要懂得如何寻找一种真正的内心安宁。
就像“润物细无声”，给予他人爱和帮助，不求回报，不求片刻的炫耀，在平凡中发现不平凡，这才是真正的生活。
众所周知，大自然是最伟大的创作家，她以其伟大的力量孕育了无数生命，她不停演绎着众多惊心动魄的壮丽场景。
大自然之所以如此伟大，正是因为她懂得“润物细无声”的奥义。
在大自然的世界中，润物细无声的力量无处不在。
春风拂过，万物复苏，滋润着大地；细雨绵绵，滋养着花草，孕育出万千生命；阳光洒在地面上，温暖着万物，让一切生灵欢欣鼓舞。
这种“润物细无声”的力量不合时宜不迟，默默地滋养着大地上的一切生灵，成就了大自然的壮丽景观。
在社会生活中，我们也应悟出这种“润物细无声”的道理。
在现代社会，许多人为了追求自己的利益，为了获得片刻的名利而不择手段，这种以权谋私、唯我独尊的心态已经成为了一种普遍现象。
传情达意 润物无声
传情达意润物无声传情达意是指通过言语、文字或行动来表达自己的情感和意图。
润物无声是指在做事情的过程中不声张、不炫耀，默默地为他人做贡献。
传情达意和润物无声在社交交往中起着重要的作用。
人际关系的建立很大程度上要依靠明确的表达和积极的行动。
通过传情达意，我们可以向他人表达喜爱、关心、感激、道歉等情感，从而增进感情。
而通过润物无声，我们可以用实际行动来帮助他人，无论是提供帮助、解决问题还是为他人创造美好的环境，都能让对方感受到我们的关心和关注，增进彼此的友谊。
在传情达意方面，一些常用的方式包括言辞的表达、文字的书写和行动的举止。
可以通过直接说出自己的感受，向对方表达爱意或感激之情；也可以通过写信或发短信的方式，把自己的心意通过文字传达给对方；还可以通过亲密的接触和紧密的牵手等身体语言来表达自己的情感。
在润物无声方面，更多的是以实际行动来体现。
当我们看到别人困扰或有困难时，可以主动伸出援手，为对方提供帮助；当我们发现环境不好，可以主动清理和维护，创造一个更好的环境；当我们遇到冲突或产生误会时，可以主动道歉、退让或解决问题，以维护彼此的关系。
无论是传情达意还是润物无声，都需要我们有足够的敏感度和沟通技巧。
我们要善于观察他人的情绪变化和需求，及时抓住机会向对方表达自己的情感和善意；我们也要注意照顾他人的感受，避免冷漠和无视他人的存在。
在进行传情达意和润物无声的时候，我们还要注意合适的表达方式和时机。
每个人的接受程度和喜好都不尽相同，我们应该尊重对方的意愿和需要，避免给对方带来压力或困扰。
我们还需谨慎选择表达的方式和时间，尽量避免在不适当的场合或不合适的时刻表达自己的情感。
传情达意和润物无声是我们在社交交往中不可或缺的重要方式。
通过合适的表达和积极的行动，我们能够更好地与他人建立和谐的关系，并为他人带来温暖和帮助。
只有在相互理解和关心的基础上，我们的社交交往才能更加圆满和愉快。
语文论文随风潜入夜,润物细无声——浅谈中学语文教育中的亲情渗透
工欲善其事，必先利其器。
《论语·卫灵公》张正福魏书生在《家教漫谈》中说：“孝敬父母是子女一切良好品德形成的基础”，“孩子只有孝敬父母，才会爱祖国、爱社会、爱人民、爱老师、爱同学”。
新课程指出：语文课程应注重提高学生的审美情趣和品德修养，使学生逐渐形成较好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
本文以《父母与孩子之间的爱》为例，浅谈如何在语文教学中渗透亲情教育。
一、设置情景，激发学生的情感波澜在文学作品教学中，“认识形象，理解形象，受形象感染，学生不步入特定的情景之中，很难有深切的感受”。
在《父母与孩子之间的爱》的教学中，我利用多媒体屏幕，呈现汶川大地震母亲用自己瘦弱的身体，撑住倒塌的废墟，配以舒缓悲痛的音乐，学生朗读《妈妈在天堂爱你》。
当朗读者读到“亲爱的宝贝，如果你还活着，一定要记住妈妈爱你”时，我们能够看到部分学生的双眼涌满了泪水。
由此可见，设置情景，引导学生入情入境，丰富他们的情感体验，才能帮助他们走进作品、体验亲情、理解主题。
二、深情诵读，点燃学生的情感火花文学是语言的艺术，语言是文学作品情感内容的载体。
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和《全日制高级中学语文教学大纲》都在各年级阅读目标中明确要求学生“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”。
一些实践证明，通过那细若春蚕吐丝，重则雷霆隆隆等不同方式的“美读”，文学作品所蕴含的不同的情感内容，就能教学生真切地体验出来，使他们受到美的感染和熏陶。
三、质疑探究，挖掘教材的情感内涵《文心雕龙》中提到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披之以入情。
沿波讨源，虽幽必显。
”语文教学就是要让学生“披文以入情”，深入挖掘教材中的情感因素，在质疑探究中理性的思辨人类亲情的特点内涵，不断提高语文素养。
教学《父母与孩子之间的爱》一文，在理解父爱母爱特点不同的基础上，提出这样的问题：这是一篇哲学随笔，主要是为了阐述作者的哲学观点，但也是一家之言。
传情达意 润物无声
传情达意润物无声“传情达意润物无声”，这句成语告诉了我们情感的表达并不一定需要言语，有时候默默的行动和细微的表情也能传递深情与温暖。
传情达意，是指通过各种方式传递情感，让人感受到内心的真挚与温暖。
而润物无声，是指不需要大张旗鼓的表达，而是从一颗心的细微之处开始。
这句成语在表达情感与沟通的过程中扮演着重要的角色，它提醒着我们不要忽视那些微小而又珍贵的情感表达，因为正是这些微小的情感，才是生活中最真实的情感。
在日常生活中，我们经常会用到各种方式去传达我们的情感，有时候是言辞，有时候是行动，有时候则是默默的关怀。
无论何种方式，只要是真诚的表达，都能传递出浓浓的情感。
比如一句温馨的问候，一杯热腾腾的茶水，一份特别的礼物，甚或是一个深情的眼神，都能传递出我们内心的真挚之情。
在人际交往中，传情达意则是必不可少的一项技能，因为只有善于表达情感的人，才能与人建立起更加深厚的情感联系。
润物无声的情感表达方式也是极为重要的，它能够让我们明白，细微的关怀和温暖也能带给他人更多的力量和阳光。
在家庭中，“传情达意润物无声”更是有着重要的意义。
家庭成员之间的情感表达往往更为真挚和亲切，而且往往是通过细微的方式传递出来的。
父母对孩子的关爱，往往不仅仅是言语上的表达，更多的是通过日常的关怀和付出。
比如父母默默的为孩子准备早餐，嘘寒问暖，都是传递着父母对孩子浓浓的爱意。
而孩子在生活中的每一个微笑每一个行为，也都是对父母深深的关怀和感恩。
家庭成员之间的情感传递，往往是最纯粹、最温馨的，正是因为这些微小的情感表达，才使得家庭成为了温暖的港湾。
在朋友之间，“传情达意润物无声”同样具有重要的意义。
朋友之间的情感表达，往往更多的是通过默契和行动来传递的。
有时候是无言的守护，有时候是默契的行动，即使没有语言的交流，朋友之间也能感受到对方的真挚友情。
朋友之间的情感表达往往更为真诚和自然，因为他们早已将彼此放置在心底的最真挚的一面，所以不需要华丽的言辞，只需要简简单单的表达就足以让彼此感到温馨与感动。
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以情唤情，润物无声——在学生的辩论中渗透民族精神教育一、背景随着改革开放的深化和上海经济建设的飞速发展，多种经济并存、多种文化碰撞，有利于学生开阔视野，更多的了解世界文明成果，但同时不同的意识形态、价值观念和生活方式，都在潜移默化的影响着这一代学生的思想观念。
在他们身上不同程度的存在着国家意识淡薄、民族自信心和自豪感减退、民族忧患意识淡化、对中华民族的归属意识不强等现象。
在行为表现上，也出现了诚信意识淡薄、社会责任缺乏、国家自强意识淡化、和谐相处能力较差等问题。
面对这种情况，对学生进行弘扬和培育民族精神教育是历史教学的重要任务之一。
本案例选自七年级历史第二学期教材第二单元第6课，在将教材内容重新整合的基础上,我把课题命名为《劫难中的抗争——戊戌变法》。
本课主要阐述了在甲午中日战争惨败后，清政府被迫签订了《马关条约》，帝国主义列强在中国强占租借地和划分势力范围，掀起瓜分中国的狂潮。
在民族危机如此严重的情况下，中国民族资产阶级知识分子以康有为、梁启超等为代表的维新派发动了一场挽救中华民族命运的救亡图存的变法改革运动。
显然，这部分内容是极佳的民族精神教育素材。
戊戌变法是资产阶级维新派为挽救民族危亡和发展资本主义而进行的一次进步的、爱国的改革运动。
通过对当时社会背景及变法过程、变法结果的分析，使学生看到戊戌变法是国民为了自强而进行的改革和采取的促进国家富强的探索，虽败犹荣。
同时，也让学生看到近代中西方的巨大差距，产生民族忧患意识，从而激发学生热爱祖国，要努力学习、振兴中华的历史使命感和责任感，并由此初步树立正确的人生观、价值观。
在前面几节课的学习中，学生已经从两次鸦片战争、中体西用、西学东渐、甲午中日战争等等近代史事件的发展中对中国近代的历史及19世纪末的中国国情有了一定的了解。
鉴于学生在初一上学期的历史学习中已经养成一定的好的学习习惯，也具备了一定的发现问题和分析、解决问题的思维能力，能够以小组讨论的方式来阐明自己的或者本组的观点、表达自己的或者本组的思想，课前我让学生提前预习一下本课的教材内容，自己则设计了以视频资料为导入，通过情景的创设来走近历史——以献计献策、穿越时空、传承借鉴、学史感悟等小组讨论、辩驳的教学方式，让学生在教师的深情讲述、生动的课件展示以及学生的讨论、辩驳、探究中去感受历史，以古鉴今。
二、过程民族精神是中华民族在长期的共同生活和共同社会实践中形成和发展起来的，为民族大多数成员所认同和接受的思想品德、价值取向和道德规范，是中华民族的语言习惯、心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映，具有极为丰富的内涵。
而青少年学生是民族的希望，祖国的未来。
在学生中弘扬和培育民族精神，提高青少年学生的道德素质和政治觉悟，增强他们的民族自尊心、自信心和自豪感，就具有重大而深远的战略意义。
历史学科是中小学学科教学中实施民族精神教育的显性学科。
要在历史课堂教学中贯彻民族精神教育，必须吃透教材，熟悉学生。
吃透教材就要深入钻研教材，从整体把握住教材，并准确解读。
充分挖掘教材本身的育人资源，进一步拓展研究，酝酿情感，默然于心。
学生是教育活动的主体，教育工作必须激发和引导学生内在的积极性，既要遵循思想道德建设的普遍规律，又要适应青少年身心成长的特点和接受能力。
熟悉学生就要仔细研究所教学生的心理、年龄特点以及他们的心灵世界、生活世界，创造生动的教育情景，激发学生的情感和价值认同。
本课中就初一学生感性思维较强，理性思维较弱的心理特点，不擅长从整体和结构上思考问题，思维多停留于事物表面，缺乏深度与广度，但又活泼、好动，争强好胜，跃跃欲试的年龄特点。
以教材为依托，创设情景，配以生动、形象的语言和富有感染性的肢体语言，设计讨论、辩驳等教学方式，以情唤情，润物无声，潜移默化的渗透民族精神的教育。
在播放一段剪辑的“19世纪末的中国被帝国主义国家瓜分”的视频资料，冲击了学生的视线之后，通过情景的创设来激发学生思考。
以一句话概括19世纪末的中国国情，了解当时民族危机的严重，渗透爱国主义教育。
再配以献计献策、穿越时空、史料阅读、传承借鉴、动脑筋等方式探讨、辩驳问题，层层深入，逐渐使学生铭记历史，进一步培养学生的“国家兴亡，匹夫有责”的民族责任感和爱国主义精神，从而产生“为中华之崛起而读书”的社会责任感。
【实录】片断一：师：请同学们结合上节课内容的学习以及观看视频资料，思考一下，能否用一句话来概括一下19世纪末中国的情况？（剪辑的视频资料）师：视频资料看完了，现在请你用一句话来概括一下19世纪末中国的情况？（PPT展示《时局图》）生：19世纪末的中国是四分五裂的。
师：四分五裂的？这个词来形容19世纪末的国情合适吗？?生：不合适。
应该说是19世纪末的中国被瓜分了。
师：很好，请坐。
师：甲午战败，举国震惊，堂堂的天朝上国居然被小小岛国日本打败。
而这场战争是中日两国都向西方学习后的一次较量，19世纪60年代中国兴起洋务运动办厂练兵学习西方的科学技术；日本则进行了一场自上而下的明治维新改革运动，全面学习了西方的科学技术、政治制度和文化教育制度，结果就是日本以全面的西学打败了我们片面的西学。
然后也向西方列强一样要求割地、赔款签定《马关条约》，这更刺激了西方帝国主义瓜分中国的野心，纷纷在中国强占租借地和划分势力范围，民族危机空前严重。
师：一个民族的深重灾难，可以促成一个民族的觉醒和奋起。
面对着如此严重的民族危机，假如你是生活在19世纪末的一位热血青年，面对着甲午中日战争的惨败和日本的崛起，你会想到怎样去拯救我们的民族呢？请你来献计献策！生：我觉得应该让报馆发行报纸，在报纸上公布清政府失败的原因。
生：老师，我觉得他的想法不对。
清政府怎么可能让报纸上出现不利于他们的议论呢。
我觉得应该组织一帮人去推翻慈禧太后，杀掉慈禧。
师：很好，请坐。
正如刚才同学讲到的，甲午战败的根本原因是清政府的腐朽统治，清朝统治者不可能报道任何不利于自己统治的言论的。
但同时我们也要看到，杀掉一个慈禧就能挽救当时的民族危机吗？仅凭慈禧太后一人就能左右清朝的政局吗？生：是呀，不能。
师：同学们还有其他的拯救良策吗?请畅所欲言。
生：我认为清朝政府应该学习日本，向他们一样进行彻底的变法改革，强大了之后再把中国的土地夺回来。
生：老师，我觉得不对。
清朝政府当时那么腐败，变法改革也不能把土地夺回来。
我认为应该推翻清朝的腐败统治。
师：很好，请坐。
同学们看得远比当时的仁人志士更为深刻透彻。
而在19世纪末，中国的民族资产阶级以康有为、梁启超为首的维新派认为应该象日本、俄国那样变法改革，于是，他们就掀起一场变法改革运动，来拯救我们的民族。
那这场变法如何兴起的，结果又怎样呢?这就是我们今天这节课要学习的内容《劫难中的抗争——戊戌变法》。
片断二：师：“公车上书”是一群知识分子为了改变中国的命运做出的爱国行为。
大家想过没有，假如你就是当时在北京参加科举考试的读书人，你会在上面签下你的名字吗？生：敢。
生：不敢。
（小声）师：清政府有“士人不得干政”的禁令，签了名会有杀头的危险的，你还敢吗？生：敢。
生：不敢。
师：为什么？生：保家卫国，拯救民族。
生：杀头了，命都没了，还怎么救国。
生：法不则众，那么多人签名，总不能都杀了吧。
生：杀一儆百吗。
生：签了名能有实际的效果吗？清政府最后还是得屈服的。
师：同学们既有很强烈的民族责任感，又能深入的思考问题，都很不错。
仁者见仁，智者见智。
但是当时在北京参加科举考试的1300多名举人纷纷签名上书了，因为他们认为“国家兴亡，匹夫有责”。
片断三：师：戊戌变法我们分析完了，但是留给我们的思考并没有结束。
从“公车上书”时的义愤填膺到谭嗣同牺牲时的英勇无畏，同学们从中是否感受到一种共同的精神在里面？生：爱国精神。
师：是的。
“国家兴亡，匹夫有责”。
在民族危难的时刻众多爱国志士挺身而出奋起反抗，显示了中华民族不屈不挠的爱国主义精神。
师：但是，我在其它班上课时有同学说：康有为、梁启超逃到国外去是胆小怕死不爱国了。
你们又如何看待这个问题呢？生：他们爱国，是想保存实力在斗争。
生：“留的青山在，不怕没柴烧”。
以后再变法改革。
师：那这样的话，谭嗣同的死不就是白白牺牲了吗？思考一下，谭嗣同放弃生的机会甘愿一死，值得吗？思路一：可从谭嗣同献身精神给后人的激励方面考虑。
思路二：可从维新人士逃脱后继续斗争的作用方面考虑。
生：我觉得谭嗣同的死值得。
以死来激励后人，唤起民族的觉醒。
生：我觉得谭嗣同的死不值得。
死了后，命都没了，再怎么激励也没用，还不如留下来保存实力。
生：我觉得值得。
谭嗣同是为捍卫自己的信仰而死。
生：我也觉得值得。
他是想用死来捍卫维新变法的成果，表明变法的决心。
生：我觉得不值得。
他的死有点以死来逃避变法的失败。
他是因为变法失败悔恨而死。
生：我觉得值得。
他的死体现中国人舍生取义、杀生成仁的思想。
就是希望能唤起人们的觉醒。
生：我觉得值得。
他以死的方式向清朝政府的统治者表明他们的变法改革是真的，是想警示统治者。
只有变法改革才能救中国。
生：我觉得不值得。
如果我是谭嗣同，我会选择逃亡。
为腐朽的清政府去牺牲自己的生命，不值得。
还不如保存实力再战斗。
师：很好，同学们的观点都有一定的道理。
甚至XXX同学更加深入的思考，看问题更加透彻。
生命对于我们每个人来说，都只有一次。
可是，我们要怎样过一生才算有意义？中国有一句古话说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”谭嗣同的死可以说是“重于泰山”。
当然，为了保存实力，康、梁活下来了，历史证明他们的选择也是无可厚非的。
梁启超后来成了中国著名的历史学家、文学家，为中国做出了自己的贡献。
不论是暂时的逃离还是留下牺牲的，他们都是光明磊落的，都是有着一颗火热的爱国之心。
生：啊。
生：呜。
师：爱国主义精神在不同时刻不同时期有着不同的表达方式，革命战争年代，为保家卫国，需要抛头颅洒热血。
现在我们生活在和平年代，那我们的爱国主义精神又该如何体现呢？师：梁启超曾经在他的《少年中国说》中写道：“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
”我们同学是21世纪的少年，国家的未来与希望，学完了本堂课，请你尝试来做一个小小改革家。
对现行的历史教育与教育制度提1——2条合理建议？（PPT显示“学史感悟”）三、反思：我在设计这堂课时，遵循课堂教学中情景感染、创设问题、激发思考、引导感悟的规律，积极倡导主动参与、交流合作、探究发现等教学方式，把传授知识同陶冶情操、养成良好的学习行为习惯结合起来，深入浅出，务求实效。
为了能把历史在学生眼前再现，引起学生心灵上的共鸣，我尝试使用醒目的视频资料和图片引起学生的兴趣，通过情景的创设与图片的解度与学生一起走近那令人悲愤的时代，去靠近屈辱的近代中国，帮助他们分析戊戌变法兴起的原因，从而使学生理解这次变法改革是国民为拯救民族命运，为了国家自强而采取的促进国家富强的探索，虽败犹荣。